《北斗治法武威經》

《北斗治法武威経》第九巻には次のように記されている。

隋の末、天下は大乱し、各地の豪傑が次々と兵を挙げ、世は不安定だった。遠清という者は当時まだ平民で、伊洛の地を巡って学んでいた。山渓にそびえる青松や、雲に届く古柏のように、才と志をひそかに抱いていた。

唐の初め、遠清が洛陽で仕えていたある夜、真夜中に誰かが扉を叩いた。ろうそくをかざして見ると、五彩の芙蓉冠を戴き、九色の雲霞の披風をまとった神女が、一卷の霊文を手にしていた。神女は自ら九天玄女（きゅうてんげんじょ、道教の高位の女神）と名乗り、「君が道に向かい志が高いことを知る。特に《武威霊文》を授ける。これは天罡の神法なり。明君に仕えてこれを用いれば、乱世に功を立て、名を後世に残すことができる」と言い、言い終えると雲に乗って去った。空中には仙楽が響いた。遠清は恭しく礼をし、神女が雲の中に消えるのを見送った。

遠清は秘文を得てから昼夜を惜んで潜心して学び、一年ですべての奥義を体得した。その後唐の高祖を助けて乱世を平定し、功により行台左仆射（こうだいな官職）に任じられ、爵位も顕れた。これらはいずれもこの術を修した成果である。

経文に記された北斗の法术の要諦は次のとおりである。北斗は実際には十二星あるが、そのうち九星が常に見える（道教では北斗に九星があるとし、天文の七星説とは異なる）。北斗が節気に従って運行する法則を観察し、特に第七の時に現れ時に隠れる輔弼星（道教特有の隠星の概念）に注意する。七星が明るければ天下太平の兆し、星がかすかなればその地に災いが生じる。慎重に観察すべきである。この法門は人を選んで伝えなければならない。

各星君の職能は次のとおりである。

第一は天枢星（てんすうせい）、号を「魁（かい）」、別名は貪狼星。天界の事と人身を司り、二十八宿の室・壁・奎・娄の四宿に対応し、地理では秦地・徐州に当たる。天界の太尉（高位の神職）である。子年に生まれた人はこの星君の管轄に属する。

第二は天任星（てんにんせい）、号を「魓（ひ）」、別名は巨門星。地界の事と陰司の法則を司り、胃・昴・毕・觜の四宿に対応し、地理では楚地・益州に当たる。天界の主宰者である。

この経文は、北斗九星（北斗七星に輔・弼の二星を加えた九星）と人世の事柄との対応、そして星を観て吉凶を判断する方法について述べている。

【星君と命属】

第三天柱星君は名を「𩵄」、字を「禄存（ろくぞん）」といい、日元（太陽のエネルギー）と福を司り、参宿・鬼宿に対応する。丑年・亥年生まれの人はこの星に属し、地理では梁地（いまの陝西一帯）・冀州（華北）に当たり、「天之空司（てんのくうし）」の職を担う。

第四天心星君は名「䰢」、字「文曲（ぶんきょく）」、月のエネルギーと俸禄を司り、張宿・星宿に対応する。寅年・戌年生まれはこれに属し、吴地（江浙）・荆州（両湖）に当たり、「天之游击（てんのゆうげき）」の職を担う。

第五天禽星君は名「魓」、字「廉贞（れんてい）」、江河の気と官職を司り、角・亢・氐・房の四宿に対応する。卯年・酉年生まれはこれに属し、趙地（河北）・兖州（山東）に当たり、「天之斗君（てんのとうくん）」の職を担う。

第六天辅星は名「武曲（ぶきょく）」、河川の気と寿命を司り、心・尾・斗・箕の四宿に対応する。辰年・申年生まれはこれに属し、燕地（北京一帯）・揚州（江淮）に当たり、「天之太常（てんのたいじょう）」の職を担う。

第七天冲星は名「魒」、字「破军（はぐん）」、海洋の気と婚姻を司り、牛・女・虚・危の四宿に対応する。巳年・未年生まれはこれに属し、斉地（山東）・豫州（河南）に当たり、「天之上帝（てんのじょうてい）」の職を担う。

【輔・弼の二星】

第八輔星は姓「精常」、名諱「上開」、字「正延」、天下の各国の大臣の功過・罪福を監察し、燕地・并州（山西）一帯に対応する。第九弼星は姓「幽空」、名諱「冥阳」、字「幽寥」、同様に各国の政要を監察し、周地（関中）・雍州（西北）一帯に対応する。

【観星占験】

急難に遭ったとき、七星の真名を誠心誠意に唱えれば、災いは福へ転じるという。北斗七星は天上で天帝の車駕（帝車）のごとく、四星が璇玑（せんき）を形どり、三星が玉衡（ぎょっこう）を形どる。明君が在位すれば星光は輝き、昏君が政をとれば星の光はかすむ。次のような星象には特に注意を要する。金星の異変は金・銀・銅・鉄の価格の変動を示す。木星の異変は五谷の豊作か凶作かを示す。水星の異変は塩の価格の高騰か洪水を示す。火星の異変は火災か戦乱を示す。土星の異変は国土の分裂か大臣の災いを示す。彗星の出現は天下に兵戈が起ることを示す。五色の雲の現れは大災の降ることを示す。青雲に覆われるは国家に福があることを示す。赤雲の出現は城の火災を示す。黄雲は……（原文欠落）。

この経文は、主として天象（特に雲気と二十八宿）を観察して、人間の吉凶禍福を予測する方法を説いています。以下、平易に解説します。

色の異なる雲気が国を覆うと、それぞれ異なる災いが起こります。白雲が国を覆えば国中に戦乱が起き、黒雲が覆えば全国で大水害が起こり、五色の雲気が現れれば天下に大災が降りかかります。青雲が覆えば中原で戦争が起き、赤気が覆えば戦事が起こり、白気が覆えば民が飢饉に陥り、黒気が覆えば人食人の惨状が起こり、黄気が覆えば国は領土を失います。

続いて、二十八宿がそれぞれ司る人間の事柄を詳しく述べます（各宿は天界の異なる部署に相当します）。

角宿（かくしゅく）は雨を司り、人間の生育の事を管じます。亢宿（こうしゅく）は大風を司り、人間の寿命の増減を管じます。氐宿（ていしゅく）は狂風を司り、人間の草木を管じます。房宿（ぼうしゅく）は暴風骤雨を司り、人間の運輸を管じます。心宿（しんしゅく）は降雨を司り、人間の労役を管じます。尾宿（びしゅく）は祥雲瑞気を司ります。箕宿（きしゅく）は微風細雨を司り、人間の度量衡を管じます。斗宿（としゅく）と牛宿（ぎゅうしゅく）は雲気を司り、人間の牲畜を管じます。女宿（じょしゅく）は陰陽（いんよう）を司り、人間の婚姻を管じます。虚宿（きょしゅく）は大風を司り、人間の損耗を管じます。危宿（きしゅく）は飛沙走石を司り、人間の災禍を管じます。室宿（しつしゅく）は陰天を司り、人間の農作物を管じます。壁宿（へきしゅく）と奎宿（きしゅく）は風雨を司り、人間の土地を管じます。娄宿（ろうしゅく）は大風を司り、人間の寺観宮苑を管じます。胃宿（いしゅく）は風を司り、人間の福禄を管じます。昴宿（ぼうしゅく）は晴天を司り、人間の陰徳福報を管じます。毕宿（ひつしゅく）は天地の開合を司り、人間の財宝を管じます。觜宿（しししゅく）は風雨を司り、人間の鬼神の事を管じます。参宿（さんしゅく）は風雨を司り、人間の冤仇を管じます。井宿（せいしゅく）は天色昏黄を司り、人間の池井を管じます。鬼宿（きしゅく）は天色昏暗を司り、人間の詛咒毒薬を管じます。

経文の末尾では、これらの天象の変化と人間万物との関連は、すべて『武威経（ぶいきょう）』に詳しく記されており、明眼の人はそこから端を窺い知ることができると述べられています。

この経文は主に北斗七星（道教では北斗九星と呼ぶ）が人間界の様々な事柄を司る神職としての機能と、「天罡法」を用いた具体的な施法方法について述べている。

まず北斗の各星君が司る人間界の事柄について説明している。柳星（北斗第三星）は空の暗さを司り、人間界の戦争や兵革の事も司る。星宿（北斗第四星）は晴天を司り、刀剣による血光の災いも司る。張星（北斗第五星）は気候の異常な暑さを司り、家庭不和の事も司る。翼星（北斗第六星）は晴天を司り、飛禽走獣も司る。軫星（北斗第七星）は晴朗な天気を司り、人間界の生離死別の悲しみ事も司る。

玄女（九天玄女、道教の重要な女神）は、北斗九星が人間の生死禍福を司ると述べている。その中でも「破軍星」（北斗第七星）は威武の力を主掌し、鬼神を退避させることができる。各種の兵法や術数（奇門遁甲など）はすべて北斗の神力に由来する。

「天罡法」を使用する手順は以下の通りである。まず「禹歩」（道教の特殊な歩法）を踏む。次に自分が仙鶴に化身することを想像する。そして天罡神呪（経文中の長い呪文）を唱える。呪文の大意は北斗星君や玉皇大帝などの神明に加護を請い、災いを消し福を授かるというものである。

具体的な施法には正しい時辰を選ぶ必要がある。当月の「月建」（道教暦法の術語で、その月に対応する地支を指す）から数え始め、「戌時」に対応する方位を見つける。この方位が「天罡」の在る所であり、すべての行動は天罡の方向に順応しなければならない。もし逆方向に行けば災いを招くことになり、例えば城を建てたり、行軍したりする際に不利なことが起こる。

最後に、様々な重要な場面（帝王に拝謁する時、海に出て航行する時など）において、常に天罡の方位に注意し、不測の事態に遭遇しないようにと注意を促している。

この経文は、道教における「天罡法（てんごうほう）」と呼ばれる邪気を払い災いを避ける術について述べたものである。主な内容は以下の通りである。

人に害を加えられたり、猛獣に遭遇したとき、あるいは外出して財を求めたり旅をする際に、この術を施すことができる。具体的な方法は次のとおりである。まず北斗星君に祈りを捧げ、呪文を唱える。呪文を唱え終えたら、続けて北斗七星の名を順に唱える。木の杖で地面に四縦五横の格子（九宮格に似たもの）を描く。そして「禹歩（うほ）」と呼ばれる特殊な歩法——伝説では禹（大禹）が創始したとされる——で歩む。天罡星（北斗七星のうちの一つ）の導きに従って行動する。これによって災いを消し去ることができるのである。

経文にはさらに次のように述べられている。疫病や蠱毒（こどく）のある家に入るときには、この術を用いて薬鬼（毒物を専門に扱う鬼神）を召喚し、呪文を唱えて彼らを地下三尺の深さに潜らせることができる。危険な高い壁や崩れそうな家に遭遇したときには、仰向けに歩くことで災いを避けることができる。

呪文の大意は次のとおりである。禹王（大禹）の力を借り、兵災を避け、虎や狼、盗賊など凶悪なものがすべて天罡星の支配に服し、みだりに動いてはならない。

注意事項としては、施法の際には特定の手印（禹歩印文）を合わせる必要があること、始める前に諸々の事柄を整えておくこと、呪文を唱え終えたら直ちに行動に移し、振り返ってはならないこと、そして全過程において「斗罡（とこう）」（北斗星の運行法則）に従わなければならないことが挙げられる。

「魁罡（かいごう）」とは北斗七星のうちの天罡星と天魁星を指し、道教において強力な邪気払いの力を持つとされている。