《上清金書玉字上經》

この経文は上清派（道教の重要な派閥）の修練法門『洞房上経』の伝承と修習方法について述べている。

【修練の方法】

修練者は頭頂に真星があることを観想し、同時に洞房（頭部内の神秘的な空間、上丹田に相当）に神々が宿ることを存想する。両目を軽く閉じ、意識を眉間の奥に集中させると、やがて内なる光明が生じる。

この修練は「存思法（そんしほう）」と呼ばれ、体内の神々を観想することで、天界の星辰と感応し、自身の精気神を昇華させることを目的としている。

この経文は二人の得道仙君（後聖二君）が仙経の奥義を伝授する様子を描いている。

二人の仙君は太虚（宇宙空間）の車に乗り、十天九洞（天界と仙境の諸階層）を巡遊する。彼らは天命と機縁に基づき、ふさわしい修練者を選んで秘法を伝える。

伝授の条件は極めて厳しく、受ける者は必ず仙骨（仙人となる素質）を備え、数世にわたって善行を積んだ者でなければならない。軽々しく世間に漏らせば、天罰を受けると警告されている。

この経文は『上清金書玉字上経』を伝授する際の厳格な規定と修練方法について記している。主に三つの部分から成る。

まず経文伝授の規矩について。この経典を受ける者は「裂帛の誓い」（絹布を引き裂く誓約の儀式）を立てなければならない。これは天地神明に対する最も重い誓いであり、もし秘密を漏らせば、天誅を受けることを意味する。

次に修練の具体的方法について。毎日卯の刻（午前六時頃）と酉の刻（午後六時頃）の二回、静室に入り、香を焚いて北斗七星の方角に向かい、存思（瞑想観想）を行う。

この経文は道教上清派の「存星法」（星辰を観想する修練法）の完全な儀軌を記しており、朝と夕の二つの時間帯の修行に分かれている。

【朝の修練】

仙車の儀仗に乗ることを想像する。真鈴で八宝瓊車を操り、天空を飛翔して北斗七星のもとに至る。七星の各星からそれぞれ色の異なる霊光が降り注ぎ、修練者の全身を照らして穢気を浄化する。

【夕の修練】

日没後、北方に向かって座し、北斗七星が頭上に懸かることを観想する。七星の精気が百会穴（頭頂のツボ）から体内に流入し、五臓六腑を巡って丹田に収まる。

この経文は修練を通じて北斗七星と繋がりを築く神秘的な体験について述べている。

北斗の星群には実は九つの星がある。そのうち第八星と第九星は「帝皇太尊」の精神の化身であり、一般の人には七つの星しか見えない。修練が一定の段階に達すると、この隠された二つの星が見えるようになる。これは修練者の霊眼が開いた証とされている。

九星はそれぞれ異なる力を司っている。第一星は生命を管轄し、第二星は富貴を、第三星は災厄の回避を、第四星は長寿を、第五星は財運を、第六星は健康を、第七星は人間関係を司る。

この経文は修練と増寿にまつわる物語を記している。

中岳（嵩山）の真人（得道した高人）である孟子卓、張巨君、尹軌らがこの出来事を証言している。漢代の相国・霍光の屋敷に、衣服の管理を担当する「還車」という名の奴僕がいた。

還車は若い頃から密かに道術を修練しており、特に北斗七星の存思法を長年にわたって実践していた。ある日、主人の霍光が彼の容貌が数十年経っても全く老いないことに気づき、不思議に思って問い質した。還車はついに自分の修練の秘密を明かし、北斗九星の法を伝えたという。