《太上衛靈神化九轉丹砂法》

（注：これは道教の炼丹術における九転丹砂の煉製法門であり、九度の転化によって普通の丹砂を霊丹へと煉り上げるものである）

第一転：丹砂を水銀へと化す。上等の辰砂十六両（辰州・锦州産が最良）と黄礬十二両（瓜州産が最良）を用いる。先に黄礬を炒って粉末にし、炉底に敷き、その上に朱砂の粉を均一に敷き、銀匙で平らにする。さらにその上に厚さ約二分の黄礬の粉を被せ、小瓶をかぶせ、「六一泥」（道教専用の密封泥）で厳重に封じる。泥が乾いたら、子の刻に三本の鉄釘で固定し、まず文火で一昼夜焼き、次第に火力を強めて二昼夜焼く。炉が真っ赤に通るまで焼いたら火を止め、冷やして開炉すると朱砂が完全に水銀へと化している（道教では「河上姹女（かじょうだじょ）」と称する）。残留があれば、黄礬の粉を再度被せて密封し、重ねて煉る。ここでは《参同契（さんどうけい）》を引いて水銀の性質が活発であることを説き、「黄芽（おうが）」（黄礬を指す）で制伏せねばならないとする。

第二転：水銀を丹砂へと還す。前段で得た水銀を取り、水銀十両に石亭脂（天然硫黄）三两の割合とする。先に硫黄を新しい陶器の中で細粉にし、鉄鍋に入れて炭火で汁状に溶かし、ゆっくり水銀を注ぎながら鉄棒で素早く攪拌する。このとき水銀と硫黄が結びついて凝固し、青色の塊状物（すなわち硫化汞、道教では「青金（せいきん）」と称する）ができる。この工程で金属の汞が鉱物態へ逆転して還る。

（注：原文における炼丹の器具、火候の制御などの細部はいずれも道教の仪轨に厳格に従っており、実際の操作は専門の指導の下で行う必要がある）

この経文が述べるのは、「九転丹砂」を煉る第三転と第四転の手順であり、道教の外丹における黄白術——すなわち鉱物を用いて丹薬を煉る方術——の具体的な作法に属する。

第三転は、朱砂を水銀へ変じさせる段階である。先に煉り上げた丹砂を細かく研ぎ、従来の法どおり上下に黄礬の粉末を敷き、六一泥（道教の煉丹で用いる密封の泥）で堅く封じる。まず文火（弱い火）で一昼夜焼き、続けて武火（強い火）で二昼夜焼く。冷めてから炉を開けば、朱砂は水銀となっている。水銀の粉末を集め、まだ変じきれなかった分は再び煅焼する。最終の得物を「太陽流珠」と呼ぶ——三転まで重ねた水銀を指す。

第四転は、水銀を再び丹砂へ戻す段階である。銀の鍋に水を入れ、上質の金箔・銀箔五十枚を入れて金银水を調える。七昼夜煮続け、水量は八九升を保ち、七日後に三升まで煮詰め、五日ごとに水を足す。煉り済みの金银水で薬を合わせる——金银水三升に、一小合の卤咸汁（塩卤水）を加え、大鵬砂・曾青・空青・石胆・矾石を各一分ずつ入れる（いずれも古代の量目）。

本文は『参同契』の記載を引き、丹砂の本質は金に属し、金属の養いを受けてこそ形を成すこと、水銀（太陽流珠）は性質が活発で揮発しやすく、金気と結びついてこそ安定することを説く。煉製の全体は、水火の交替と文武火の転換によって物質の形を変える道教の「陰陽（いんよう）」転化の思想を体現している。

第五転の煉製法は次のとおりである。まず黄礬（おうばん）や硝石などの薬材を細かく研ぎ、金銀の水に入れて煎じる。水をわずかに沸かし続ける（道教では「魚眼沸（ぎょがんふつ）」と呼ぶ）状態を保ち、二十一日間かけて煮込む。薬液が団子のように固まったら火を止める。その間、蒸発した水分をたえず補う。鉄の匙で汞砂を漉し、さらに細布で濾したうえ、凝固した部分は別に置き、薄い液は煮詰めて完全に固まるまで続ける。ここで『参同契（さんどうけい）』の意を引くなら、稲を蒔くには稲種を、卵を孵すには鶏卵を要るように、朱砂と水銀は本来金の性質を帯び、金銀の精気を借りてこそ形を成すという。

続いて、その薬砂を特製の陰陽炉（いんようろ、内丹煉製用の炉）に入れて鍛える。まず粘土で炉の外殻を整え、完全に乾燥させたあと、砕いた薬材を入れる。雄黄、胡桐涙（樹脂）、大鵬砂など六味の薬粉を加え、金銀の水と鹵汁で調和し、文火と武火を交互に使って七日七夜煮る。出来上がった砂は鉄のごとく堅くなければならない。それを丹室（たんしつ、煉丹専用の静室）に置き、三百六十日間養しておけば、自然に火に耐え割れないようになる。『参同契』は言う、万物は陰陽の配合なくしては天道に背く。卵に雄鶏がいなければひなは生まれないのと同じで、煉丹も陰陽二気の交わりが不可欠である。

第六転は伏火黄銀を煉る段階である。前段で得た薬砂を砕き銀の鍋に入れ、雌黄、鹽胆汁（鹵水）、玄明水（煉丹用に調製した水）を加え、弱火で十四日間煎じる。「魚眼沸」の状態を絶やさず、昼夜見張り続け、水銀砂が……（原文はここで途切れ、以降は具体的な変化の記述となる）。

この経文は、道教の内丹（ないたん）・炼丹術における「九転丹砂法（きゅうてんたんさほう）」の第七転と第八転の手順を述べています。現代語で要約すれば次のとおりです。

第七転は、黄銀（こうぎん）を赤鉛金（せきえんきん）に変える段階です。先の工程で得た淡い黄色の黄銀を坩堝（るつぼ）で溶かし、棒状にしてから厚さ半分ほどの薄板に打ち延ばします。硇砂（だうさ）二两と白塩一升を水二斗で溶かし、その液に薄板を浸し、満十四日間置いたあと取り出します。鉄砧（かなと）で叩いてまだ脆ければ、焼き赤くした黄銀の片と羚羊角（れいようかく）を往復して擦り合わせ、冷めたら再び熱して磨き、打ち延ばしに耐えるまで繰り返します。紙のように薄く打ったら、硇砂二两・白塩一升・赤土五升・胡桐律（ことうりつ）一两を粉末にし、烏牛の糞と合わせて泥状の薬泥にします。この薬泥で金の葉を層ごと包み、固めて火にかけ、十日余り焼き続けて全体が赤色になるまで進めれば「赤鉛金」となります。『参同契（さんどうけい）』はこれを「還丹（かんたん）」と呼び、得られた赤金の色が朱砂（しゅさ）に近いことからそう名づけたと説明しています。

第八転は、赤鉛金を金粉に変える段階です。前転で得た金の葉一两に対し、朱砂汞（すいぎん）を同量ずつ合わせます（他の薬材もこの比率に揃えます）。水銀が金の葉を徐々に吸い込み、最終的に泥状の金粉となるのがこの転の目的です。

いずれも古代の道士が実際に行った炼丹の手順であり、「伏火（ふっか）」は火加減で物質の性質を変えること、「固済（こじ）」は器を密封すること、「灰池養火（かいちようか）」は灰で温度を保つ技法を指します。現代の見方では化学反応の原理が随所に見えますが、当時は道教修煉の理論の枠内で語られていました。

この経文は、道教の丹術（たんじゅつ）において「玄明粉（げんめいこ）」と「九転丹砂（きゅうてんたんしゃ）」を調える具体的な手順を述べている。

玄明粉を作るには、朴硝（ばくしょう、天然の芒硝）二两と白塩一两を取り、混ぜ合わせて煎じ煮立て、塩花のように結晶が立つまでにする。これが玄明粉である。用いるときは水に浸して煎じるが、長く置けない物質である。十四日を過ぎれば効きめが失われるので注意が要る。

九転丹砂を炼る際の要点は次のとおりである。炉の内に塩花二两、硝石（しょうせき）二两、胡桐律（樹脂の類）一两を敷き、いずれも細かく研ぎ粉にする。金の葉を何重にもして仕切り、炉の封を極めて厳密にする。炉が乾いたのを確めたうえで、文火で三日三夜煅焼する。銀砂（炼丹の原料）の変化を見守る。通常は十四日間煮続け、銀砂が石のように堅くなるまでとする。十四日に満たないうちに堅くなったなら、硝石の気が尽きた証であり、満十四日まで煮る必要はない。

特記すべきは、硝石は完全に除き去るのが難しいことである。金属を溶かす性質があるためである。水銀（すいぎん）を補わなければ、他の鉱石の成分を除くのはさらに難しい。わずかに水銀を加えると硬化を助けるが、変化を常に見守る必要がある。

背景として、これは道教の「九転金丹」煉法の第九転の段階に属し、火候の掌握と薬材の配分を重んじ、反復して炼り上げることで丹の品質を高める。「転」は炼製の往返の回数を指し、九転はその最高境界を表す。