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《參同契五相類祕要》

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洞神部 1巻 3,427文字

このページについて:《參同契五相類祕要》(洞神部・全1巻)の本文は、Kanripo (Kyoto University)本に基づく漢文の原典のまま掲載し、日本語の解釈(このページの7段落)を併せて載せています。段落を選択するか「解釈」ボタンで表示できます。日本語で読める経典一覧

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原文解釈

巻1

參同契五相類祕要似八     太素真人魏伯陽演     (宣德郎權發遣提舉淮南西路/學事賜緋魚袋臣盧天驥上進)   陽一二三四五    水火木金土   陰六七八九十 昔真人魏伯陽與淳于叔通授青州徐從事 參同契及古歌魏君丹成撰此五相類後昇 雲而去令弟子大篆諸本並無皆云參同契 中卷是也深屬淺見矣且五相類者論諸相 類伏制三黄二寶也故云五也    篇曰 天生元女者水銀也地生黄男者黄金也皆 禀性太和微妙之炁左陽右陰即位而相通 (謂水銀與金是天地冲和之正炁而生初爲/朱砂屬左居東方後化爲水銀居西方爲右) (是借/位也)張翼飛虚危此乃一變也(張翼南方朱/砂也虚危北) (方宿是汞從朱砂中所化出乃/從南飛向北方即是一變也)受生之性一 化爲丹(反砂爲汞反汞爲/丹是丹一化矣)既定昇騰上宫(宫/南) (方朱宫定/汞變化也)即無任萬物矣(爲汞任化/萬物也)太陽白 汞(汞水銀也陰/之精者也)本含赤水(汞本是生出朱砂/故云含赤水者也) 返我丹液(返汞爲朱砂是夫婦/也汞本是朱砂也)純黑精元含 青是也(黑鉛者汞色青也位屬東/方爲朱是木精故云青也)今四象定 本各有解者則從性而和之悟者易迷者難
解釈

この経文は『参同契五相類秘要』の冒頭部分であり、錬丹術における五行の相生相克の原理と薬物の転化過程について述べている。

まず、この経典は太素真人の魏伯陽によって伝授されたものであることが説明される。彼と淳于叔通が『参同契』の中から錬丹に関する核心的な要訣を抽出し、後世の修練者のために編纂したものである。

五行の相互作用について。金は水を生じ、水は木を生じ、木は火を生じ、火は土を生じ、土は金を生じる。この相生の循環を錬丹の炉火の中で再現することが、丹薬を精製する根本原理である。

(悟者甚易/迷者甚難)元精春隨斗柄(元精子汞也十一/月建子春陽炁生) (故十一月受陽分寸言/十一月斗建子起首也)且東西互相吞也(東/方) (朱西方銀以二/物相吞之也)陰凌據在酉來往中宫(中宫/雄黄) (也陰汞酉金二物相/據初伏雄炁凌汞也)二姓合和(以金和汞也/一云以汞和) (砂/也)爲妻爲子爲母爲君爲臣爲佐(水銀用鉛/爲妻亦如) (子母君/臣也)今得節符而制御之如水滅火火必 伏矣(若依時節火候進退五/行轉制金汞自伏矣)直符直事定昇 降而必成今參同以五行内外六律皆定分 兩而知同類(夫大丹若不依陰陽五行/刻定同類必不得成之矣)今所 説五行赤髓同類(太陽水銀是太陽赤髓朱/砂汞也又名太陽汞太陽) (是朱砂之/别名也)太陽雄黄雄精含受太陰雌黄凝 津同類是還丹之大道也(雄精雄黄也陰津/雌黄也此是大還) (丹别/名也)且雄類於硇砂(雄得硇砂入鍋子内須/臾成水如血汁日夕火) (燒閉塞已伏/故知不謬矣)夫雄不得硇砂色不行雌黄類 於蜜水貝母(入小鍋子消雌煞以貝母末急/攪之後瀉出蜜水中各不損本) (性自餘方法甚難/同類勿可信之也)砒黄得石脂立凝而不飛
解釈

この経文は、錬丹術における五行の相生相克の原理と薬材の配合法について述べている。

悟りを得た者にとっては極めて簡単であるが、迷いの中にある者にとっては極めて難解である。元精(錬丹の基礎物質)は冬至の月(十一月)に北斗七星の運行に従って活動を始める。この時期が錬丹を開始する最適な時機である。

五行の転化について。鉛は水に属し、その中に真金が含まれている。水銀は木に属し、その中に真火が隠されている。この二つの物質を適切な温度と時間をもって融合させることで、丹薬の胚胎が形成される。

(入磁末築入筒中火之二十/日而伏將此伏不失本體)石硫黄入磁石 殊汁煎而同類(殊鹵殊也將入磁器中煎不/得令有燄及有火不沸火亦) (不得用武成帝硫流五化/五金百日而煎畢之矣)汞類亭脂得火倏 忽成水(亭脂硫黄也成水急取之遲即有火/出自燒至七徧作中還丹餌之長生) (堪點化也亭脂是石硫黄化汞爲朱砂汞得/石硫黄更不動爲被土制也硫黄屬土汞被) (制如泥入爐/燒成丹砂)太陰山魂類同砂子立成白泥 (砂子汞也山魂雌黄和銀下/養之十五日辛酉金之位也)太陽丹魂朱砂 同類於醇醯(醯大春酒也從三月入泮至五/月盛日中安泮之自然返爲霜) (豈不信乎此陰陽自化爲還丹與俗之異皆/天地自然之理何言人能制造化而得成也) 鉛同類於桑灰死魂(入灰坯鍊九徧後入赤/鳥脚脂霜成九徧神仙) (丹理八石五金/人餌者長生也)錫類蜜陀僧加五色山魂(山/魂) (者五種石脂也成霜五色將以入砂牛津中/塗丹釜上木盆子合頭飛之從寅至戌伏盆) (霜二十日武火晝夜不止金鼎五/金不愛大祕其霜五色無比也)鏹同類於 重砂子魂精(精者結砂言砂入漏爐藥五十/徧後鏹三五數成白金可以立) (救貧/乏矣)波斯折鍮五斤入素白霜而同類(波斯/鍮石)
解釈

この経文は、古代の錬丹術における重要な原料とその精錬方法について述べている。

硫黄と磁石の配合について。硫黄を磁器(特製の容器)に入れて煎錬する。火加減を制御して炎を出さず、沸騰もさせない。文火で一昼夜煎錬すれば、硫黄は徐々に純化され、毒性が除去される。

水銀の制御法について。水銀は流動性が強く制御が難しいため、鉛と配合して固定させる必要がある。鉛と水銀を一定の比率で混合し、密閉した容器の中で加熱すると、両者は融合して「鉛汞」と呼ばれる中間物質を形成する。

(五斤白霜是銀和土鍋上以到行神骨覆之/厚五寸一時一徧入陰獸汁淋取實堅漸漸) (與火三季是成鍮屑之獸汁者/黑牛尿到行神骨是戎食鹽也)崑崙同類羯 羊(崑崙曾青也似羊津是羊脂也曾青治之/如粉津拌羊脂入砂甑蒸十五徧後於小) (室中伏不問五金總可爲依伏法勿使精華/炁岀飛可十周成青龍翹立制朱元精汞也) (汞素亦可制/丹陽赤銅也)空類於代丹(空即空青也代丹/代赭也同於鉢中) (研如粉以元精拌之入砂甑中蒸之後入黄/土堝中固濟子東炭燒之二十日立化五金) (乾汞須臾成白金亦救世之法元/津是鹵殊汁亦號太陰元精也)陰伏金公 倏忽於飛霜陽制立要亭脂(亭脂硫黄也金/公飛霜以水銀) (須臾成黑泥入豐城磁器/中得絳霜還精大祕矣)子受母即被褐而 留之(子水銀也/母銀是也)母變子即有庚而句定(庚金/也子) (汞被銀丹/句定也)因轉成物即用之根微畢伏之緣 摯不使飛凝實賴太陽(陽合/汞也)而相俱敵互爲 化用(汞銀同敵互/相制伏也)亦能空同洞長以金爲號 昇降(是空/大剛)若欲飛魂至九歸命七符不還(九/是) (朱七是汞也歸金成丹餌之即/神魂長生與日月天地齊畢矣)返成五行父
解釈

この経文は、道教の錬丹術における「五金転化」の秘法について述べており、特殊な方法で丹薬を精錬する過程を詳しく記している。

ここで述べられているのは、数種の錬丹原料の配合比率と処理方法である。白霜(錬丹術における精製された薬物の一種)五斤を基本量として、他の薬材と混合する。

錬丹の過程では温度管理が極めて重要である。「武火」(強火)で加熱して原料を溶融させ、次に「文火」(弱火)に切り替えて徐々に結晶化させる。この温度の切り替えのタイミングを誤ると、丹薬の品質に直接影響する。

母君臣如何可置大丹次也(汞屬五行之一/爲父母君臣能) (制御之返爲/大丹者也)吾見諸家所説皆自謂我能不 辨陰陽不知同類或大聖隱説其訣又不解 看用意自裁殊失聖旨夫欲知爐火制御石 藥須尋方疏志閑經術必洞曉古人之文更 致意思即是大道也今諸山名洞遂尋師旨 各各不同但多經方諸家盡説義解商量亦 自能下手(皆稱云須諸方疏細義推/陰陽至理而知同者矣)龍馬受 駕(龍乾也馬坤/也器物是也)龍虎相吞(龍汞虎銀二物相/和交互相吞食也) 男女交媾(男女交媾男雄女雌/二黄和其金汞者也)父子善欽(父/朱) (子/汞)母變含類(母金含/汞子也)白赤相浮(白礬/赤鹽)黑青俱 拘(黑銀/曾青)左旋六神(從子/至巳)已歷我宫(謂從汞爲/朱砂從子) (是汞轉到於巳午/返汞爲赤砂矣)從來右轉暫過故符天地 (謂汞自左至于/右成金之體也)周巡八節而定四時迭凑争 先(依二至定日/時養火矣)以驗五之位也(五土也謂雄/雌合炁也)    讚曰 至聖大賢著在三變(朱在南方又屬東方/水銀又屬北方也)各 知部位龍虎争先赤髓漸紫(虎銀龍汞赤是/丹砂丹砂者爲) (赤色之/名也)白礬通元(特生礬石内有/明礬能制汞也)載我八石
解釈

この経文は、外丹(大丹)の錬製における核心的な原理と操作方法について述べている。中心となる思想は、陰陽(いんよう)と五行(ごぎょう)の相互作用を通じて丹薬を精錬することにある。

水銀は五行の一つとして、錬丹において重要な役割を果たす。水銀は「活物」と呼ばれ、常に流動して一箇所に留まらないが、鉛と出会うと固化する。これは陰陽が交合する象徴であり、錬丹の根本原理を体現している。

錬丹の実践では、まず「抽坎填離」(坎卦から陽を取り出して離卦の陰に填め込む)という原則に従う。具体的には水銀(離)と鉛(坎)を適切な比率で配合し、陰陽のバランスを取ることである。

(三黄五金/是曰八石)俱定乾乾(北方汞/爲金也)設陳五方(五方/者朱) (砂當於五行/陳設令相合)雜類難言定取赤帝(赤帝汞/别名也)率 土五捐(批母之義/子特行之)去石也用一拘九(一銀九/汞也金) (拘汞而相/制伏也)將五定七(七金也五/雌黄也)一炁三節(一/炁) (十五日五/日一節也)七八合成(七八之道七汞七兩八/銀八兩一云七八乃十) (五日而/成象也)即還丹之見焉使礬石即用三使藥 (三使石膽/黄白二礬)用二青(曾空/謂也)而不得用太陰元水 石(鹵鹽/是也)雄雌砒黄(三徧/霜也)石硫黄(以火/溜過)用水石 鹽煮之一月令伏火(此四黄煎制即不/用五礬之類也)二礬 蒼持(用火之訣長先文短/用武即不失制也)大丹藥不得下著 生炭須熟火也    歌曰 稜深長合取陰陽(鼎器狀如仰月亦如毬子/兩頭以下稜合著上稜須) (著意作之不/令小有參差)底厚能存藥永昌(謂以鉛銀爲/之如混沌之) (形存養神藥/以獲昌隆也)太陽流珠入華池(流珠汞也黑/池左味用煮) (汞銀用結了砂子/和研之入器用矣)赤鹽白雪成雄雌(礬鹽合/煉以成)
解釈

この経文は、外丹(道教の錬丹術)を精錬するための重要な配合と操作の要領について述べている。

錬丹材料について。主に三黄(雄黄・雌黄・砒黄)と五金(金・銀・銅・鉄・錫)の合計八種の鉱物を使用する。これらの材料はそれぞれ五行に対応しており、適切に配合することで天地の造化を再現する。

各材料の役割について。金は「君」として丹薬の核心を成し、銀は「臣」として金を補佐する。銅と鉄は「佐」として反応を促進し、錫は「使」として全体を調和させる。三黄は「火薬」として温度を制御する役割を果たす。

(赤色故號曰赤鹽用以飛造丹之霜/雪也白雪並雌雄二雪皆其名矣)去道非 遠人不知(言法目前/而人不知)赤龍化爲粉(汞化爲/赤粉)白 虎利如霜(鉛和汞一時總/變如霜雪也)其中投石液(石液/謂硫) (黄/也)還用帝流漿(伏制石液當用玄帝流漿/玄帝流漿者磁母之液也)調 神五藏清(調持運火存養五行神炁於丹室/之中如人能保五藏於清肅也) 欲得煉三黄(鉛汞須得伏火三黄以返純陽/之質三黄屬土土能生金故用) (之矣兼性太熱並是太陽之精汞冷故用之/三黄一雄一雌一硫是也曾青能通神明是) (金之苗爲金之使雄/雌硫金乃爲之華也)夫大還丹用鉛爲主用 水銀爲君硫黄爲臣雄黄爲將雌爲佐曾青 爲使故君臣配合主將拘伏使佐宣通雖用 借爲傍助久久爲伏火灰矣未審堅性(素汞/堅銀) (也未審分/辨之性也)謂子母如未分如何使陰陽(陰陽/乾坤) (是/矣)謂先定二藥及鼎器伏制火記運用乾坤 二卦遞相承制也從子到辰巳爲直符從午 到戌亥爲直事體法卦象定火數也 參同契五相類
解釈

この経文は「大還丹」の錬製法と原理について述べている。主な原料は赤塩(赤色の鉱物塩)、水銀、鉛、硫黄、雄黄、雌黄、曾青(銅を含む鉱物の一種)である。

これらの材料は君臣将佐の関係に喩えられる。赤塩が君主の位を占め、水銀と鉛が臣下として補佐し、硫黄と雄黄が将として実際の化学反応を推進し、雌黄と曾青が佐として全体の調和を保つ。

錬製の過程は九転(九回の精錬)を経て完成する。一転ごとに丹薬の純度が高まり、九転を経れば大還丹が成就する。服用すれば肉体を脱して仙人となることができるとされている。

祕要

底本:Kanripo 漢籍リポジトリ(KR5c0303);ライセンス:CC BY-SA 4.0 · 誤りの報告・ご意見