《軒轅黃帝水經藥法》

『軒轅黄帝水経薬法（けんえんこうていすいきょうやくほう）』の序、第八節には次のように記します。

古来、天地の霊気（れいき）の変化はさまざまです。宇宙は初め一気（いっき）から分かれ、天・地・人の三才（さんさい）を作りました。点化によって凡人は聖へ、石は宝へ変わり、すべて自然の道（タオ）によります。草木も一年で変化し、服せば千年寿命を延ばすといいます。万年の変化を経た水なら、超凡入聖を助けないでしょうか。これも自然の道理とされます。

徐久という人は山に隠れ、煉丹（れんたん）の場を広く訪ねましたが、長く修めても成功せず嘆いていました。天台山の蓮渓洞で来歴の分からない古仙に会い、「還丹（かんたん）の秘訣を学びたいか」と問われました。徐久は拝して、長く試みても成功しないと答えました。古仙は、成否に執着せず、仙の道には淡くあるべきだと言いました。五年従って修め、草が龍になるのを見て奥妙を知り、ひざまずいて小さな法術の伝授を願いました。古仙は「自ら大道を悟るべきだ。今こそ時機であり、『水経』一巻を伝えよう」と答えました。

話の途中に三人が来ると、古仙は仙の縁があると言い、四人に伝えました。六年未満で皆が仙道を成就し、後にこの書で大道を修め、本性を悟った者は三千人以上とされます。薬物と製法は陰陽（いんよう）に従って篇を分け、霊験と変化は尽きず、誤らなかったと記します。序は甲子年の辰月辰日に書かれました。

『軒轅黄帝水経薬法』第一方、神砂石水（しんしゃせきすい）。

製法は、神砂一斤を細末にし、朝の井水で三度洗い、日干しします。錦彩龍芽草四両と苦酒、すなわち酢一升を加え、銀か石の容器で液が尽きるまで煮ます。井水で草の滓を洗い去り、日干しします。胆礬四両と硝石四両を細末にします。適当な大きさの生きた竹の筒を用意し、先の薬末を弾丸ほど取り、胆礬と硝石の混合粉の半分を筒に入れます。

注。古代道教の煉丹術の記録で、重金属などを扱います。現代人は安易に試さないでください。

『軒轅黄帝水経薬法（けんえんこうていすいけいやくほう）』の現代語解説：

朱砂水（しゅしゃすい）の作り方：

朱砂（しゅしゃ）を粉にして容器の底に敷き、その上に胆硝石（たんしょうせき）の粉を一層かぶせる。漆骨末（しっこつまつ）（密封に使う材料）で口を封じ、日陰の地中三尺の深さに埋め、四十九日後に取り出す。この時には液状になっており、銀製または石製の器に注ぐと、まばゆい光を放つ。服用法は、小さな杯である蛤盞（こうさん）一杯を飲むこと。すると体内の湿濁の気（しつだくのき）がすぐに消え、長生（ちょうせい）の効果が得られるとされる。服用後は鬼神（きしん）が見え、寒さや暑さを恐れなくなる。百日後には燕のように身が軽く、飛ぶように歩ける。一年後には陰霊（いんれい）が身を守り、虎や龍を従わせ、未来を予知できるという。三杯続けて服用すると、三界（さんがい）を超越して仙体（せんたい）を成就するとされる。

雄黄石水（ゆうおうせきすい）の作り方：

雄黄一斤を細かい粉にし、井花水（せいかすい）（朝最初にくんだ井戸水）で三回洗い、天日で乾かす。胡葱（こそう）二両と苦酒（くしゅ）（酢）三升を加え、銀製または石製の器で酢がなくなるまで煮る。出来上がりは赤黄色で、主な効能はさまざまな鳥獣を従わせることとされる。作り方は朱砂水に似ている。

海浮石水（かいふせきすい）の作り方：

海浮石一斤を細かくすり、井戸水で三回洗う。海帯の粉二両と苦酒三升を加え、酢がなくなるまで一緒に煮る。こした後、胆硝石四両を加えて均一にすり混ぜる。日陰の地中五尺の深さに埋め、五十日後に取り出す。小杯一杯を飲むと水に入っても溺れず、三杯続けて飲むと龍王（りゅうおう）と縁を結べるとされる。

水晶石水（すいしょうせきすい）の作り方：

水晶石一斤を粉にし、井戸水で三回洗う。紅蓮の花蕊の粉四両と苦酒三升を加え、酢がなくなるまで煮る。こして花蕊の残りを取り除けば完成する。

（注：「蛤盞」は古代の小さな酒杯。「飛走之物」は鳥獣、「伏死」は従わせること、「不溺」は溺れないことを指す。これらの丹薬（たんやく）の製法は道教の外丹術（がいたんじゅつ）に属する。実際の操作には専門家の指導が必要であり、安易に試してはならない。）

この経文には、古代の丹薬（たんやく）の製法と服用による効能がいくつか記されている。現代の言葉で説明すると、次のようになる。

第一の丹薬、名称は記されていない。胆と硝石を各四両、細かく挽き、均等に混ぜ、先に述べられた方法に従って日陰の地下三尺に四十九日間埋める。取り出すと液状になっているので、銀または石の器に移す。色は雪のように白く透き通っている。記載された効能は次のとおりである。

・一蛤を服すと、火の中でも平地を歩くようにいられるが、それ以外の効能はない。蛤は古代の計量単位である。

・二蛤を服すと、炭火の上に寝ているように身体が熱くなるが、眠ることはできる。

・三蛤を服すと、昼夜にわたって火中に端坐しても恐れず、普通に室内にいるように過ごせる。

第七の陽起石水（ようきせきすい）。陽起石一斤を細かく挽き、井戸水で三回洗う。不灰木の細末二両と苦酒、すなわち酢三升を加え、液がなくなるまで煮る。再び井戸水で不灰木の粉を洗い落とし、胆と硝石各四両を細かく挽いて混ぜる。日当たりのよい場所の地下三尺に四十九日間埋め、液化したら銀または石の器に移す。二蛤を服すと、地上百尺を飛行し、寿命が三百年延びるという。

第八の玉石水（ぎょくせきすい）。玉石一斤を、鶴虱四両、五霊脂半斤、淡い漿水一升で二十一日間浸す。取り出して鶴虱三両、五霊脂四両、苦酒三升を加え、液がなくなるまで煮る。井戸水で薬草の粉を洗い落とし、半日ほど日に干すと玉石は自然に砕ける。胆と硝石各四両を細かく挽いて混ぜ、涼しい日陰に四十九日間深く埋める。青く透き通る液体になったものを三蛤服すと、寿命が千年延びるという。これが真の玉液（ぎょくえき）とされる。

第九の金晶石水（きんしょうせきすい）。金晶石一斤を細かく挽き、井戸水で三回洗う。神草の龍芽二両と苦酒三升を加え、液がなくなるまで煮る。取り出し、再び井戸水で薬草の粉を洗い落とし、胆を加え……。原文はここで途切れている。

これらの記述は、古代の錬丹術（れんたんじゅつ）の特徴を示している。

一、特定の薬材、正確な配合、複雑な調製工程を重視する。

二、陰陽の方位、深さ、期間を定めた特殊な埋蔵法を用いる。

三、服用によって耐火や飛行などの超常能力と長生を得られると主張する。

四、洗浄と沈殿を利用する水飛（すいひ）など、伝統的な生薬の加工法を採用する。

注記。「蛤𧣴」は古代の用量単位かもしれないが、具体的な量は現在では伝わっていない。これらの丹薬の実際の効能には科学的根拠がなく、再現を試みてはならない。

この経文には、古代道教の錬丹術における「水法」（薬物を埋蔵して薬水を作る方術）が記されており、その重要な操作と原理を現代語で以下のように説明する。

硝石から金水を作る方法について。硝石四両を細かい粉に研磨し、前述の方法に従って操作する。薬料を日陰の三尺の深さの地中に埋め、四十九日後に取り出すと、黄色い薬水に変化している。この薬水を銀製または石製の容器に注ぎ、水銀一斤につき半蛤殻（古代の計量単位）の薬水を加えて攪拌すると、水銀は自然に凝固する。火扇で加熱すれば金色の液体となり、注ぎ出すと赤紅色の金塊が形成され、色沢は鮮やかであるが、その他の特別な効能はない。

銀晶石水の製作。銀晶石一斤を粉に研磨し、井戸水で三回淘洗する。鶴頂草の粉末二両と苦酒（酢）三升を加え、銀器または石器の中で酒が乾くまで煮る。草渣を濾過した後、胆硝石四両を加えて均一に研磨し、日向の三尺の深さの地中に三十日間埋める。取り出した薬水は白玉のような色をしており、水銀一斤につき半蛤殻の薬水を加えて攪拌すると、まもなく凝固する。気扇で吹き払えば上等の白銀に錬成でき、また熟茆（錬丹材料の一種）を点化して宝とすることもできる。

その他の石水の製作。第十一から第二十一までの石水（大青石、大碌石など）の製作方法は銀晶石水と類似しているが、煮製の際にいずれも枸杞半両を加える必要がある。これらの薬水はすべて水銀を凝固させることができ、また各種の飛禽走獣の精華物質を点化することができる。

磁烏石水の特殊な製作。磁烏石一斤を研磨した後、井戸水で三回淘洗し、蛇麻葉の粉末二両と苦酒三升を加えて一緒に煮る。濾過した後、胆硝石四両を加え、陰処の三尺の深さの地中に四十九日間埋める。得られた黒色で輝く薬水は、人が一蛤殻の量を服用するが、その他の特別な効能はない。

注記。文中の「蛤𧣴」は古代の小型計量単位であり、現代の約一から二ミリリットルに相当する。「伏火」とは錬丹術において物質の性質を根本的に変化させる処理過程を指す。これらの方法は古代の「水法錬丹」の特徴を反映しており、埋蔵によって薬物が天地の精華を吸収することを促すものである。現代においては水銀などの有毒物質に関わるため、試みてはならない。

『軒轅黄帝水経薬法（けんえんこうていすいけいやくほう）』の現代語解説：

第二十三　酔茆信水（すいぼうしんすい）

刀剣のただ中でも身体を傷から守り、さまざまな硬い物も簡単に砕くことができるとされる。

作り方：

1. 信石（しんせき）（鉱物性の薬）三両を粉にし、鉄鍋に入れて椀で蓋をする。

2. 桑の葉の灰汁三斗を加え、文武火（ぶんぶか）（ここでは最初に強火、次に弱火）で煮詰める。

3. 灰汁がなくなったら薬を取り出し、甘鍋（かんか）に入れて精製する。

4. 赤茆（せきぼう）（赤い鉱物）十両を煮て液を取り、薬の粉一両を加えてかき混ぜる。

5. 音が止まったら熱い酒に注ぎ、黒い鍋で再び煮る。

6. 三回繰り返すと、薬は雪のように白くなる。

7. 最後に、茆十両につき山沢艮（さんたくごん）（鉱物）六両を加えて一緒に煮ると、白い液が得られる。

効能：完成した薬液は凝脂のように白く、千年保存しても変わらず、世の人々を救う効能があるとされる。

第二十四　紫英石水（しえいせきすい）

材料：紫英石一斤、茜根（せんこん）二両、苦酒（くしゅ）三升、胆硝石（たんしょうせき）四両。

作り方：

1. 紫英石を細かい粉にし、井戸水で三回洗う。

2. 茜根の粉と苦酒を加え、銀製または石製の器で酢がなくなるまで煮る。

3. 洗って茜根の粉を取り除き、胆硝石を加えて均一にすり混ぜる。

4. 日当たりのよい地中三尺の深さに埋めると、四十九日後に薬水になる。

効能：出来上がりは赤紫色。蛤の殻三杯分を服用すると酒毒を解くが、それ以外の効能はないとされる。

第二十五　烏石水（うせきすい）

材料：烏石一斤、訶子（かし）二両、苦酒三升、胆硝石四両。

作り方：

1. 烏石を粉にし、井戸水で三回洗う。

2. 訶子の粉と苦酒を加え、銀製または石製の器で酢がなくなるまで煮る。

3. 洗って訶子の粉を取り除き、胆硝石を加える。

（以後の手順は紫英石水と同様。）

注：「井花水（せいかすい）」は朝最初にくむ井戸水、「苦酒」は酢を指す。これらは古代の煉丹術（れんたんじゅつ）の処方であり、現代では安易に試してはならない。

『軒轅黄帝水経薬法（けんえんこうていすいけいやくほう）』には、金属の精製や長寿のために用いる、いくつかの不思議な薬水の作り方が記されている。

一つ目は若返りの薬水：

薬材を細かい粉にし、日当たりのよい地中三尺の深さに埋め、四十九日後に取り出す。薬水は光沢のある黒色で、小杯一杯を飲むと若返り、顔色がよくなり、白髪が黒くなるという。さらに病を除き、寿命を三千年延ばすとされる。

二つ目は禹余糧石水（うよりょうせきすい）：

1. 禹余糧石一斤を粉にし、井花水（せいかすい）（朝の井戸水）で三回洗う。

2. 瞿麦（くばく）の粉二両と苦酒（くしゅ）三升を加え、銀製または石製の器で酢がなくなるまで煮る。

3. こした後、胆硝石（たんしょうせき）四両を加えて均一に混ぜる。

4. 日当たりのよい地中三尺の深さに埋めると、三十日で薬水になる。

効能：銀、銅、鉄、錫などの金属を一度浸すだけで赤金（せききん）（純金）に変え、水銀を固めて宝物にすることもできるとされる。

三つ目は金芽石水（きんがせきすい）：

1. 金芽石一斤を粉にし、井花水で三回洗う。

2. 槐花子（かいかし）四両と苦酒三升を加え、酢がなくなるまで煮る。

3. こした後、胆硝石四両を加える。

4. 日陰の地中三尺の深さに埋めると、四十九日で薬水になる。

効能：これも金属を点化（てんか）して赤金に変えることができるとされる。

四つ目は黄烏石水（こううせきすい）：

1. 黄烏石一斤を粉にし、井花水で三回洗う。

2. 百合（びゃくごう）二両と苦酒三升を加え、酢がなくなるまで煮る。

3. こした後、胆硝石四両を加える。

4. 日当たりのよい地中三尺の深さに埋めると、四十九日で薬水になる。

特徴：金属を浸すと澄んだ音がして、すぐに赤金に変わるとされる。

注：いずれの方法も銀製または石製の器を使い、埋める深さと期間を厳密に守ることを重視している。古代の煉丹術（れんたんじゅつ）が器具と儀式上の作法にこだわっていたことがうかがえる。「黄白二物（こうはくにぶつ）」は金銀などの貴金属、「黜化（ちゅつか）」は点化して変えることを指す。

『軒轅黄帝水経薬法（けんえんこうていすいけいやくほう）』の現代語解説：

第二十八条　麩金石水（ふきんせきすい）

麩金石一斤を細かい粉にし、井花水（せいかすい）（朝の井戸水）で三回洗う。仙霊脾（せんれいひ）（薬草）の粉四両と苦酒（くしゅ）（酢）三升を加え、銀製または石製の器で酢が完全に蒸発するまで煮る。再び井戸水で洗って仙霊脾の残りを取り除き、胆硝石（たんしょうせき）の細かい粉四両を加え、同じ方法で処理する。混合物を日陰の地中三尺の深さに埋めると、四十九日後に薬水になる。取り出して銀製または石製の器に注ぐ。薬水は濃い黄色で、黄白二物（こうはくにぶつ）（金銀を指す）の点化（てんか）に使える。物をこの水に浸し、音が止まると紫金（しきん）に変わるとされる。

第二十九条　紫雲母石水（しうんもせきすい）

紫雲母石一斤を細かい粉にし、井花水で三回洗う。遠志（おんじ）（薬草）の粉四両と酢三升を加え、銀製または石製の器で酢がなくなるまで煮る。井戸水で遠志の残りを取り除き、胆硝石の細かい粉四両を加え、同じ方法で処理する。日陰の地中三尺の深さに埋めると、四十九日で薬水になる。この水は黄白二物をすぐに紫金に変えるが、その品位には違いがあるとされる。

第三十条　空青石水（くうせいせきすい）

空青石一斤を細かくすり、井花水で三回洗う。降真香（こうしんこう）（香料）の粉二両と酢三升を加え、銀製または石製の器で酢がなくなるまで煮る。井戸水で降真香の残りを取り除き、胆硝石の細かい粉四両を加え、前と同じ方法で処理する。今回は日当たりのよい地中三尺の深さに埋める。四十九日後、青緑色の薬水が得られる。小杯一杯を飲み、安息香（あんそくこう）を人中（じんちゅう）（上唇中央のつぼ）に塗る。危険に遭った時は特定の方角に向かって立ち去り、振り返ってはならない。すると万人から姿が見えなくなるという。これが隠身（いんしん）の法である。

第三十一〜三十二条　銀芽石水（ぎんがせきすい）と白母石水（はくぼせきすい）

この二つの薬水は朱砂水（しゅしゃすい）と同じ方法で作り、仙芽（せんが）の粉一両を追加するだけでよい。その変化の効果は神砂水（しんしゃすい）と同じく不思議だが、玄妙な事柄に関わるため詳しくは述べられない。この法を軽々しく漏らすと、九祖（きゅうそ）（九代の祖先）にまで災いが及ぶおそれがあるという。注：龍芽（りゅうが）は仙芽の別名である。

この経文には、道教の錬丹術で用いられる様々な薬草とその効能が記されている。これらの薬草にはいずれも「龍芽」という美称が与えられ、それぞれの植物に対応する別名と特殊な用途がある。

対節龍芽（益母草）、銀須龍芽（葱）、地胆龍芽（菟糸子、砒霜や硫黄と配合して使用できる）、青樹龍芽（春樹）、地盤龍芽（荷葉花）、道生龍芽（編竹）、側柏龍芽（柏子）、酉苗龍芽（鶏腸草）——これらの薬草は五金八石（錬丹術の用語で、各種の鉱物材料を指す）を煉製し、丹薬の「胎光」（丹薬の精華）を保持するために用いることができる。

仙力龍芽（韮）、花宝龍芽（牡丹）、異花龍芽（芍薬）、玉汁龍芽（萵苣）、金麦龍芽（羊蹄）、無心龍芽（半夏、朱砂と配合して銅を点化できる）——これらの薬草は「丹陽」（高級な丹薬の一種）の煉製を助け、普通の金属を貴重な赤金に点化することができる。

金糸龍芽（章柳）、金蕊龍芽（菊花）、桑笋龍芽（桑の葉、硫黄と配合して使用できる）、長生龍芽（耐凍草）、三黄龍芽（地黄）、二気龍芽（荷葉、水銀を制伏できる）、仙衣龍芽（松蘿、五金八石を製し、伏砂を点化できる）、懸球龍芽（茄子、銅を点化できる）——これらの薬草は硫黄が流失するのを制御することができる。

紫金龍芽（章柳）、碧玉龍芽（竹）、木耳龍芽（仏耳草）、白雪龍芽（禿瘡草）、地錦龍芽（衣斑）、天刃龍芽（菖蒲）、慈砂龍芽（南星）、味甘龍芽（甘蔗、銅を点化できる）——これらの薬草は雄黄が流失するのを制御することができる。

天焰龍芽（蓮花）、耐凍龍芽（夏枯草）、中央龍芽（黄草）、青龍龍芽（葛根蔓）、永青龍芽（松樹）、金精龍芽（大戟）、纏樹龍芽（凌霄花）、禽住龍芽（舎松）、金色龍芽（菟糸子）、玉英龍芽（柳絮）、地丁龍芽（車前子）、赤爪龍芽（菠薐草）、帖索龍芽（半甲）、味棠龍芽（杜黎児）——これらの薬草は水銀を煉製するために用いることができ、朱砂と配合して九回の煉製（九転）を経れば大薬（高級な丹薬）となる。

この経文は実際には詳細な錬丹薬草の手引書であり、各種植物の錬丹術における具体的な応用、鉱物材料との配合方法、そして達成できる錬丹効果が記されている。

この一節は、古代の錬丹術（れんたんじゅつ）で使われる薬草の別名と効能を記し、それらで丹薬（たんやく）を作る方法を述べています。「竜芽（りゅうが）」と呼ばれる二十種類以上の植物が列挙され、括弧内に一般的な名前が示されています。

例えば、玉瓶竜芽（ぎょくへいりゅうが）はダイコン、烏石竜芽（うせきりゅうが）は黒豆、金苑竜芽（きんえんりゅうが）はカホクザンショウ、甘露竜芽（かんろりゅうが）はカンゾウです。朱砂（しゅしゃ）を処理するもの、五金八石（ごきんはっせき）という金属や鉱物を処理するもの、朱砂の色を変えて宝のように貴重にするものがあるとされています。

末尾の四句の詩は、竜芽の薬草が盛んに育つ時期に根・苗・葉・枝を含む全体を採り、所定の方法で精製すれば、金属や鉱石まで変化させる霊薬になるとまとめています。

ここでの伏（ふく）は、薬草を用いて鉱物の性質を変える処理です。五金八石はさまざまな金属や鉱物を総称します。古人はこうした精製で仙丹（せんたん）を作り、金銀を生み出せると考えていました。