《軒轅黃帝水經藥法》

《헌원황제수경약법(軒轅黃帝水經藥法)》 서언 제8절에는 다음과 같이 기록되어 있다.

예로부터 천지 사이의 영기(靈氣)는 저마다 다르게 변화했다. 우주는 처음에 하나의 기(氣)에서 나뉘어 천(天)·지(地)·인(人) 삼재(三才)를 이루었다. 점화(點化)를 거치면 범인의 몸도 수련하여 성인이 될 수 있고, 평범한 돌도 제련하여 보물이 될 수 있다. 이것이 모두 자연의 도(道)다. 세상의 초목은 한 해를 지내며 변화를 겪고, 사람이 그것을 복용하면 천 년을 더 살 수 있다. 하물며 만 년 동안 변화를 거쳐 이루어진 물이 사람을 범속함에서 벗어나 성인의 경지에 이르게 할 수 없겠는가? 이는 본래 자연의 이치다.

옛날 서구(徐久)라는 사람이 산속에 은거하며 단을 제련하는 곳을 두루 찾아다녔다. 오랫동안 수련했지만 성공하지 못해 탄식할 수밖에 없었다. 그러던 어느 날 천태산(天台山) 연계동(蓮溪洞) 곁에서 내력을 알 수 없는 옛 선인을 만났다. 옛 선인이 말했다. “내게 환단(還丹)을 제련하는 비결이 있다. 배우고 싶은가?” 서구가 머리를 조아리며 대답했다. “오랫동안 시도했지만 끝내 성공하지 못했습니다.” 옛 선인이 말했다. “단약이 이루어지는지 이루어지지 않는지 지나치게 집착할 필요는 없다. 신선의 도는 본래 담담하게 보아야 한다.” 서구는 옛 선인을 따라 5년 동안 수련한 뒤, 옛 선인이 풀을 용으로 바꾸는 모습을 직접 보고서야 그 속의 오묘함을 깨달았다. 그는 공손히 무릎 꿇고 말했다. “스승께서 자비를 베푸시어 작은 법술이라도 전해 주시기를 간청합니다.” 옛 선인이 대답했다. “너는 마땅히 스스로 대도(大道)를 깨달아야 한다. 이제 때가 왔다. 내게 전해 줄 수경(水經) 한 권이 있다.”

말이 끝나기도 전에 갑자기 세 사람이 찾아왔다. 옛 선인이 말했다. “이 세 사람에게도 선연(仙緣)이 있다.” 그러고는 네 사람에게 수경을 전수했다. 6년도 되지 않아 네 사람은 모두 선도의 경지를 이루었다. 훗날 이 수경을 얻어 대도를 이루고 마음의 본성을 밝힌 사람은 3천 명이 넘었다. 책에 기록된 여러 약물과 제련법은 음양(陰陽)의 법칙에 따라 각 장으로 나뉘어 배열되어 있다. 신묘하고 영험하며 변화가 끝이 없고, 한 번도 실패한 적이 없다. 이 책의 서언은 갑자년 진월 진일에 작성되었다.

《헌원황제수경약법(軒轅黃帝水經藥法)》

제1방: 신사석수(神砂石水)

제작 방법:

신사(神砂) 한 근을 곱게 갈아 가루로 만든 뒤, 이른 아침 우물물로 세 차례 씻어 햇볕에 말린다.

금채용아초(金彩龍芽草) 네 냥과 고주(苦酒, 식초) 한 되를 넣고, 은이나 돌로 만든 용기에 담아 술이 다 졸아들 때까지 달인다.

다시 우물물로 씻어 금채용아초 찌꺼기를 제거한 뒤 햇볕에 말린다.

담반(膽礬) 네 냥과 초석(硝石) 네 냥을 함께 곱게 갈아 가루로 만든다.

크기가 알맞은 생대나무 통 하나를 준비한다. 앞서 만든 약가루를 탄환 하나 크기만큼 취해, 그중 절반을 담반과 초석을 섞은 가루와 함께 대나무 통에 넣는다.

(주: 이는 고대 도교의 단약 제련술에 관한 기록이다. 실제로는 중금속 등의 물질이 쓰이므로 현대인은 함부로 시도하지 말아야 한다.)

《헌원황제수경약법(軒轅黃帝水經藥法)》 현대 백화 해독:

주사수(朱砂水) 제조법:

주사(朱砂)를 곱게 갈아 용기 바닥에 펴고, 그 위에 담초석(膽硝石) 가루를 한 겹 덮는다. 옻칠한 뼛가루(漆骨末)라는 밀봉 재료로 입구를 막고, 서늘한 땅속 세 자 깊이에 묻어 마흔아홉 날 뒤 꺼낸다. 이때 물처럼 변해 있으며, 은석 그릇에 부으면 눈부신 빛을 낸다. 복용법은 작은 잔 한 잔(합잔, 蛤盞)을 마시는 것이다. 그러면 몸속의 습탁한 기운을 즉시 없애고 장수의 효과를 얻는다. 복용한 뒤에는 귀신을 볼 수 있고 추위와 더위를 두려워하지 않는다. 백 일이 지나면 몸이 제비처럼 가벼워져 날듯이 걷는다. 일 년 뒤에는 음령이 몸을 보호하고, 호랑이와 용을 굴복시키며 미래를 미리 알게 된다. 세 잔을 연이어 마시면 삼계에서 벗어나 선인의 몸을 이룬다.

웅황석수(雄黃石水) 제조법:

웅황(雄黃) 한 근을 곱게 갈아 우물물(새벽에 처음 길은 우물물)로 세 번 씻은 뒤 햇볕에 말린다. 파의 일종인 호총(胡蔥) 두 냥과 쓴 술(苦酒) 세 승을 넣고 은석 그릇에서 술이 마를 때까지 끓인다. 완성되면 붉은빛이 도는 노란색을 띤다. 주된 효능은 온갖 날짐승과 들짐승을 굴복시키는 것이며, 제조법은 주사수와 비슷하다.

해부석수(海浮石水) 제조법:

해부석(海浮石) 한 근을 곱게 갈아 우물물로 세 번 씻는다. 다시마 가루 두 냥과 쓴 술 세 승을 넣고 술이 마를 때까지 함께 끓인다. 거른 뒤 담초석 네 냥을 더해 고루 간다. 서늘한 곳의 땅속 다섯 자 깊이에 묻어 쉰 날 뒤 꺼낸다. 작은 잔 한 잔을 마시면 물에 들어가도 빠져 죽지 않고, 세 잔을 연이어 마시면 용왕과 인연을 맺을 수 있다.

수정석수(水晶石水) 제조법:

수정석(水晶石) 한 근을 가루로 만들어 우물물로 세 번 씻는다. 붉은 연꽃의 꽃술 가루 네 냥과 쓴 술 세 승을 넣고 술이 마를 때까지 함께 끓인다. 거른 뒤 꽃술 찌꺼기를 제거하면 완성된다.

(주: 글에서 ‘합잔(蛤盞)’은 고대의 작은 술잔을 뜻하고, ‘비주지물(飛走之物)’은 날짐승과 들짐승을 뜻하며, ‘복사(伏死)’는 굴복시킨다는 뜻이고, ‘불닉(不溺)’은 물에 빠져 죽지 않는다는 뜻이다. 이러한 단약 제조법은 도교의 외단술(外丹術)에 속하므로, 실제로 조작할 때는 전문가의 지도를 받아야 하며 함부로 시도해서는 안 된다.)

이 경문에는 몇 가지 고대 단약의 제조법과 복용 효과가 기록되어 있다. 이를 현대적인 언어로 설명한다.

첫 번째 단약(이름 없음):

담초석을 각각 네 냥씩 곱게 갈아 골고루 섞은 뒤, 앞서 말한 방법에 따라 햇빛이 들지 않는 곳에서 땅속 석 자 깊이에 묻어 마흔아홉 날 둔다. 꺼내면 물처럼 변해 있다. 이를 은석 그릇에 부으면 맑고 눈처럼 희다. 복용 효과는 다음과 같다.

• 한 합(옛 계량 단위)을 복용하면 불에 들어가 타면서도 평지를 걷듯 할 수 있을 뿐, 다른 효과는 없다.
• 두 합을 복용하면 몸이 숯불 위에 누운 듯 뜨거워지지만, 여전히 편히 잠들 수 있다.
• 세 합을 복용하면 밤낮으로 불 속에 단정히 앉아도 두려워하지 않고, 평소 집 안에 있는 것처럼 지낼 수 있다.

일곱 번째 양기석수:

양기석 한 근을 곱게 갈아 우물물로 세 번 씻는다. 회목 가루 두 냥과 고주(식초) 세 되를 넣고, 술이 마를 때까지 함께 끓인다. 다시 우물물로 회목 가루를 씻어 내고, 담초석을 각각 네 냥씩 곱게 갈아 섞는다. 햇볕이 드는 곳에서 땅속 석 자 깊이에 마흔아홉 날 묻는다. 물처럼 변한 뒤 은석 그릇에 부어 담는다. 두 합을 복용하면 땅에서 백 자 높이까지 날아오를 수 있고, 삼백 년을 더 살 수 있다.

여덟 번째 옥석수:

옥석 한 근을 학슬 네 냥, 오령지 반 근, 담장수 한 되에 스물한 날 담가 둔다. 꺼낸 뒤 학슬 세 냥, 오령지 네 냥, 고주 세 되를 더해 술이 마를 때까지 함께 끓인다. 우물물로 약재 가루를 씻어 내고, 반나절쯤 햇볕에 말리면 옥석이 저절로 부서진다. 담초석을 각각 네 냥씩 곱게 갈아 섞고, 서늘한 곳의 땅속에 마흔아홉 날 묻는다. 맑고 푸른 액체로 변한 뒤 세 합을 복용하면 천 년을 더 살 수 있으며, 이것이 진정한 ‘옥액(玉液)’이다.

아홉 번째 금정석수:

금정석 한 근을 곱게 갈아 우물물로 세 번 씻는다. 신초용아 두 냥과 고주 세 되를 넣고 술이 마를 때까지 함께 끓인다. 꺼낸 뒤 다시 우물물로 약재 가루를 씻어 내고, 담을…

이 기록에는 고대 연단술의 특징이 드러난다.

1. 특정 약재와 정확한 배합 비율, 복잡한 제조 과정을 강조한다.

2. 특별한 매장법을 사용한다. 음양의 방위, 정해진 깊이와 기간을 따른다.

3. 복용하면 불을 견디거나 날아오르는 능력을 얻고 장생할 수 있다고 내세운다.

4. ‘수비’와 같은 전통 한약 가공법을 사용한다. 수비는 씻어 가라앉히는 방법이다.

주: 합은 고대의 계량 단위일 가능성이 있으나, 정확한 용량은 지금 전해지지 않는다. 이 단약들의 실제 효과는 과학적 근거가 부족하므로 모방해 제조하거나 복용하지 말아야 한다.

이 경문에는 고대 도교 연단술의 ‘수법(水法)’이 기록되어 있다. 이는 약물을 땅에 묻어 약수를 만드는 방술이다. 주요 조작법과 원리를 현대어로 설명하면 다음과 같다.

초석(硝石)으로 금수를 만드는 방법은 다음과 같다. 초석 네 냥을 곱게 갈아 앞서 언급한 방법대로 처리한다. 약재를 그늘진 곳의 땅속 석 자 깊이에 묻고 마흔아홉 날이 지난 뒤 꺼내면 노란 약수가 된다. 이 약수를 은이나 돌로 만든 용기에 붓고, 수은 한 근마다 약수 반 합(蛤𧣴)을 넣어 저으면 수은이 저절로 굳는다. 불부채로 가열하면 금빛 액체가 되며, 이를 부어 내면 붉은 금덩이가 된다. 빛깔은 선명하지만 그 밖의 특별한 효능은 없다.

은정석(銀晶石)수 만드는 방법은 다음과 같다. 은정석 한 근을 가루로 갈아 우물물로 세 번 씻는다. 학정초(鶴頂草) 가루 두 냥과 고주(苦酒) 세 되를 넣고 은이나 돌로 만든 그릇에서 술이 마를 때까지 끓인다. 풀 찌꺼기를 걸러 낸 뒤 담초석(膽硝石) 네 냥을 넣고 고루 간다. 이를 볕이 드는 곳의 땅속 석 자 깊이에 묻어 서른 날이 지나면 꺼낸다. 약수는 백옥 같은 빛을 띤다. 수은 한 근마다 약수 반 합을 넣고 저으면 곧 굳는다. 기부채로 불어 제련하면 상등품 백은을 만들 수 있으며, 숙모(熟茆)를 점화해 보물로 만드는 데에도 쓸 수 있다.

그 밖의 석수 만드는 방법은 다음과 같다. 열한 번째부터 스물한 번째까지의 석수, 곧 대청석(大青石)과 대록석(大碌石) 등의 제조법은 은정석수와 비슷하다. 다만 끓일 때 구기자(枸杞子) 반 냥을 넣어야 한다. 이 약수들은 모두 수은을 굳게 하고, 여러 날짐승과 길짐승의 정수 물질을 점화할 수 있다.

자오석(磁烏石)수는 특별한 방법으로 만든다. 자오석 한 근을 갈아 우물물로 세 번 씻고, 사마엽(蛇麻葉) 가루 두 냥과 고주 세 되를 넣어 함께 끓인다. 걸러 낸 뒤 담초석 네 냥을 넣고, 그늘진 곳의 땅속 석 자 깊이에 묻어 마흔아홉 날 동안 둔다. 얻은 약수는 검고 맑으며, 사람이 한 합을 복용해도 그 밖의 특별한 효능은 없다.

주：

1. ‘합(蛤𧣴)’은 고대의 작은 계량 단위로, 현대의 약 1~2밀리리터에 해당한다.

2. ‘복화(伏火)’는 연단술에서 물질의 성질을 근본적으로 바꾸는 처리 과정을 가리킨다.

3. 이 방법들은 고대 ‘수법 연단(水法煉丹)’의 특징을 보여 준다. 약물을 땅에 묻어 천지의 정수를 흡수하게 하는 방식이다.

4. 현대에는 수은 등 독성 물질이 포함되어 있으므로 시도하지 말아야 한다.

《헌원황제수경약법(軒轅黃帝水經藥法)》의 쉬운 풀이

제23 취모신수(醉茆信水)

칼과 검이 빽빽한 곳에서도 몸을 다치지 않게 보호하고, 여러 단단한 물체를 쉽게 부술 수 있다.

만드는 방법:

1. 신석(信石) 세 냥을 곱게 갈아 철솥에 넣고 사발 뚜껑을 덮는다.

2. 뽕나무 잎 재를 우린 물 세 말을 넣고, 센 불로 끓이다가 약한 불로 달인다.

3. 재를 우린 물이 다 졸아들면 약재를 꺼내 솥에 넣고 제련한다.

4. 적모(赤茆) 열 냥을 달여 즙을 내고, 약 가루 한 냥을 넣어 섞는다.

5. 소리가 멎으면 펄펄 끓는 술에 붓고, 검은 솥에서 다시 달인다.

6. 세 번 되풀이하면 약재가 눈처럼 희어진다.

7. 마지막으로 모(茆) 열 냥마다 산택간(山澤艮) 여섯 냥을 넣고 함께 달이면 흰 즙을 얻을 수 있다.

효능: 제련을 마친 약액은 엉긴 기름처럼 희고, 천 년 동안 변하지 않으며 세상을 구하는 효능이 있다.

제24 자영석수(紫英石水)

재료: 자영석(紫英石) 한 근, 천근(茜根) 두 냥, 고주(苦酒) 세 되, 담초석(膽硝石) 네 냥

만드는 방법:

1. 자영석을 곱게 갈아 우물물로 세 번 씻는다.

2. 천근 가루와 고주를 넣고 은석 그릇에서 술이 마를 때까지 끓인다.

3. 씻어서 천근 가루를 없앤 뒤 담초석을 넣고 고루 간다.

4. 햇볕이 드는 땅속 세 자 깊이에 묻어 마흔아홉 날이 지나면 약수가 된다.

효능: 완성된 것은 붉은 자주색이며, 세 합각 분량을 복용하면 술독을 풀 수 있지만 다른 효능은 없다.

제25 오석수(烏石水)

재료: 오석(烏石) 한 근, 가자(訶子) 두 냥, 고주 세 되, 담초석 네 냥

만드는 방법:

1. 오석을 가루 내어 우물물로 세 번 씻는다.

2. 가자 가루와 고주를 은석 그릇에 넣고 술이 마를 때까지 끓인다.

3. 씻어서 가자 가루를 없앤 뒤 담초석을 넣는다.

(이후 과정은 자영석수와 비슷하다.)

주: 글에서 말하는 ‘정화수’는 새벽에 처음 길어 올린 우물물이며, ‘고주’는 식초를 뜻한다. 이 처방들은 고대 연단술에 속하므로 현대에는 함부로 시도해서는 안 된다.

《헌원황제수경약법(軒轅黃帝水經藥法)》에는 신기한 약수 몇 가지를 만드는 방법이 기록되어 있다. 주로 금속을 제련하고 수명을 늘리는 데 쓴다.

첫 번째는 회춘 약수다. 약재를 곱게 갈아 햇볕이 드는 땅속 석 자 깊이에 묻고, 사십구 일이 지난 뒤 꺼낸다. 약수는 밝은 검은색을 띤다. 작은 잔으로 한 잔 마시면 젊음을 되찾아 얼굴빛이 붉어지고 백발이 검게 변하며, 병을 물리치고 삼천 년 동안 수명을 늘릴 수 있다고 한다.

두 번째는 우여량석수(禹餘糧石水)다.

1. 우여량석(禹餘糧石) 한 근을 가루로 만들어 정화수로 세 번 씻는다. 정화수는 새벽 우물물이다.

2. 거맥(瞿麥) 가루 두 냥과 쓴 술 세 되를 넣고 은이나 돌로 만든 그릇에서 술이 마를 때까지 끓인다.

3. 걸러 낸 뒤 담초석(膽硝石) 네 냥을 넣어 고루 섞는다.

4. 햇볕이 드는 땅속 석 자 깊이에 묻으면 삼십 일 뒤 약수가 된다.

효능은 은, 구리, 철, 주석 등 금속을 담그기만 해도 적금(赤金), 곧 순금으로 바꾸며, 수은을 굳혀 보배로 만드는 것이다.

세 번째는 금아석수(金芽石水)다.

1. 금아석(金芽石) 한 근을 가루로 만들어 정화수로 세 번 씻는다.

2. 괴화씨(槐花子) 네 냥과 쓴 술 세 되를 넣고 술이 마를 때까지 끓인다.

3. 걸러 낸 뒤 담초석 네 냥을 넣는다.

4. 햇볕이 들지 않는 땅속 석 자 깊이에 묻으면 사십구 일 뒤 약수가 된다.

효능은 앞서 말한 것처럼 금속을 적금으로 바꾸는 것이다.

네 번째는 황오석수(黃烏石水)다.

1. 황오석(黃烏石) 한 근을 가루로 만들어 정화수로 세 번 씻는다.

2. 백합(百合) 두 냥과 쓴 술 세 되를 넣고 술이 마를 때까지 끓인다.

3. 걸러 낸 뒤 담초석 네 냥을 넣는다.

4. 햇볕이 드는 땅속 석 자 깊이에 묻으면 사십구 일 뒤 약수가 된다.

특징은 금속을 담글 때 맑고 경쾌한 소리가 나며, 즉시 적금으로 변한다는 점이다.

이 방법들은 모두 은이나 돌로 만든 그릇을 써야 한다고 강조한다. 묻을 때는 깊이와 시간을 엄격히 지켜야 한다. 이는 고대 연단술(煉丹術)이 도구와 의례를 중시했음을 보여 준다. ‘황백이물(黃白二物)’은 금과 은 같은 귀금속을 뜻하고, ‘출화(黜化)’는 점화해 변하게 한다는 뜻이다.

《헌원황제수경약법(軒轅黃帝水經藥法)》 백화 해설:

제28조 부금석수(麩金石水)

부금석(麩金石) 한 근을 곱게 갈아 이른 아침 우물물인 정화수(井花水)로 세 번 씻는다. 선령비(仙靈脾) 가루 네 냥을 넣고, 식초인 고주(苦酒) 세 되와 함께 은이나 돌로 만든 용기에 넣어 식초가 완전히 증발할 때까지 달인다. 다시 우물물로 씻어 선령비 찌꺼기를 제거하고, 담초석(膽硝石) 가루 네 냥을 곱게 갈아 넣은 뒤 같은 방법으로 처리한다. 혼합물을 그늘진 곳의 땅속 세 자 깊이에 묻고, 마흔아홉 날이 지나면 약수가 만들어진다. 이를 꺼내 은이나 돌로 만든 그릇에 부으면 약수는 짙은 노란색을 띤다. 이것으로 황백 두 물질, 곧 금과 은을 점화할 수 있다. 물건을 이 물에 담가 소리가 멎을 때까지 기다리면 자금으로 변한다.

제29조 자운모석수(紫雲母石水)

자운모석(紫雲母石) 한 근을 곱게 갈아 정화수로 세 번 씻는다. 원지(遠志) 가루 네 냥을 취해 식초 세 되와 함께 은이나 돌로 만든 용기에서 식초가 마를 때까지 달인다. 우물물로 원지 찌꺼기를 제거하고, 담초석 가루 네 냥을 곱게 갈아 넣은 뒤 같은 방법으로 처리한다. 그늘진 땅속 세 자 깊이에 묻어 마흔아홉 날이 지나면 약수가 만들어진다. 이 물은 황백 두 물질을 즉시 자금으로 바꾸지만, 금의 품질은 서로 다르다.

제30조 공청석수(空青石水)

공청석(空青石) 한 근을 곱게 갈아 정화수로 세 번 씻는다. 강진향(降眞香) 가루 두 냥을 넣고 식초 세 되와 함께 은이나 돌로 만든 용기에서 식초가 마를 때까지 달인다. 우물물로 강진향 찌꺼기를 제거하고 담초석 가루 네 냥을 곱게 갈아 넣은 뒤 앞의 방법대로 처리한다. 이번에는 양지바른 곳의 땅속 세 자 깊이에 묻는다. 마흔아홉 날이 지나면 벽록색 약수를 얻는다. 작은 잔으로 한 잔 마신 뒤 안식향(安息香)으로 인중혈(人中穴)을 문지른다. 위험을 만나면 정해진 방향을 향해 떠나고 뒤돌아보지 않는다. 그러면 만 명이 그 모습을 볼 수 없게 되는데, 이것이 은신법이다.

제31조부터 제32조까지 은아석수(銀芽石水)와 백모석수(白母石水)

이 두 약수의 제조법은 주사수(朱砂水)와 같으며, 선아(仙芽) 가루 한 냥만 추가하면 된다. 변화시키는 효과는 신사수(神砂水)처럼 신묘하지만, 현묘한 이치와 관련되어 있어 자세히 설명할 수 없다. 이 방법을 경솔히 누설하면 구대 조상(九祖)에게까지 화가 미칠까 두렵다. 주: 용아(龍芽)는 선아의 다른 이름이다.

이 경문에는 도교 연단술에 쓰이는 여러 약초와 그 효능이 기록되어 있다. 이 약초들은 모두 ‘용아(龍芽)’라는 아름다운 이름으로 불리며, 각각 다른 별칭과 특별한 쓰임새가 있다.

1. 대절용아(對節龍芽)(익모초), 은수용아(銀鬚龍芽)(파), 지담용아(地膽龍芽)(토사자, 비상과 유황을 함께 쓸 수 있다), 청수용아(青樹龍芽)(춘수), 지반용아(地盤龍芽)(연잎꽃), 도생용아(道生龍芽)(편죽), 측백용아(側柏龍芽)(백자), 유묘용아(酉苗龍芽)(계장초)는 오금팔석을 제련하는 데 쓸 수 있으며, 단약의 ‘태광’을 보존한다.

2. 선력용아(仙力龍芽)(부추), 화보용아(花寶龍芽)(모란), 이화용아(異花龍芽)(작약), 옥즙용아(玉汁龍芽)(상추), 금맥용아(金麥龍芽)(양제), 무심용아(無心龍芽)(반하, 주사와 함께 써서 구리를 점화할 수 있다)는 단양을 제련하는 데 도움을 주며, 보통 금속을 귀한 적금으로 점화한다.

3. 금사용아(金絲龍芽)(장류), 금예용아(金蕊龍芽)(국화), 상순용아(桑筍龍芽)(뽕잎, 유황과 함께 쓸 수 있다), 장생용아(長生龍芽)(내동초), 삼황용아(三黃龍芽)(지황), 이기용아(二氣龍芽)(연잎, 수은을 제압할 수 있다), 선의용아(仙衣龍芽)(송라, 오금팔석을 만들고 복사를 점화할 수 있다), 현구용아(懸球龍芽)(가지, 구리를 점화할 수 있다)는 유황이 흘러나오지 않게 한다.

4. 자금용아(紫金龍芽)(장류), 벽옥용아(碧玉龍芽)(대나무), 목이용아(木耳龍芽)(불이초), 백설용아(白雪龍芽)(독창초), 지금용아(地錦龍芽)(의반), 천인용아(天刃龍芽)(창포), 자사용아(慈砂龍芽)(남성), 미감용아(味甘龍芽)(사탕수수, 구리를 점화할 수 있다)는 웅황이 흘러나오지 않게 한다.

5. 천염용아(天焰龍芽)(연꽃), 내동용아(耐凍龍芽)(하고초), 중앙용아(中央龍芽)(황초), 청룡용아(青龍龍芽)(갈근덩굴), 영청용아(永青龍芽)(소나무), 금정용아(金精龍芽)(대극), 전수용아(纏樹龍芽)(능소화), 금주용아(禽住龍芽)(사송), 금색용아(金色龍芽)(토사자), 옥영용아(玉英龍芽)(버들솜), 지정용아(地丁龍芽)(차전자), 적조용아(赤爪龍芽)(시금치), 첩삭용아(帖索龍芽)(반갑), 미당용아(味棠龍芽)(두리이)는 수은을 제련하는 데 쓸 수 있다. 주사와 함께 아홉 차례 제련하면 대약이 된다.

이 경문은 실제로 연단술에 쓰이는 약초를 자세히 정리한 안내서다. 여러 식물이 연단술에서 어떻게 쓰이는지, 광물 재료와 어떻게 배합하는지, 어떤 제련 효과를 얻는지를 기록하고 있다.

이 경문에는 고대 연단술에 쓰인 여러 약초의 별칭과 효능이 기록되어 있으며, 주로 이 식물들로 단약을 만드는 방법을 설명한다. 글에는 ‘용아’라 불리는 약초 스무 가지가 넘게 나오고, 각각의 뒤 괄호 안에 흔히 쓰이는 이름이 적혀 있다.

예를 들어 ‘옥병용아’는 무이고, ‘오석용아’는 검은콩이며, ‘금원용아’는 산초이고, ‘감로용아’는 감초다. 이 식물들 가운데는 주사(朱砂)와 함께 연단하여 주사를 복종시키는 것이 있고, 금속 광물과 함께 연단하여 오금팔석(五金八石)을 복종시키는 것이 있으며, 주사의 색을 바꾸어 더욱 귀하게 만드는 것도 있다.

마지막 네 구절의 시는 용아 약초가 무성하게 자랄 때 뿌리와 싹, 잎과 가지를 통째로 채취해 정해진 방법으로 연단하면 진정한 영약을 만들 수 있고, 금속 광석도 복종시켜 변화시킬 수 있다고 요약한다.