《種芝草法》

この経文は道教の内丹修練における「存思」（そんし、瞑想観想法）の要諦を述べている。修行者は静坐して心を落ち着かせ、体内の五臓に宿る神々を観想する。肝には青龍が、心には朱雀が、脾には黄龍が、肺には白虎が、腎には玄武が宿る。これらの神獣を鮮明に思い描くことで、五臓の気が調和し、精神が安定する。存思の修行は毎日決まった時刻に行い、少なくとも一炷香（約三十分）の間、集中を切らさないことが重要である。

存思修行の具体的な手順を述べている。まず目を閉じ、鼻から深く息を吸い、体内の丹田（たんでん）に気を集める。次に下丹田（へその下三寸）から気を上昇させ、中丹田（胸の中央）を経て上丹田（眉間の奥、泥丸宮とも呼ぶ）に至らせる。この過程で各丹田に宿る神を順に観想する。気が上丹田に達したら、頭頂から天の清気を受け入れ、全身に巡らせる。最後に気を再び下丹田に収め、静かに座を解く。

存思の修行において注意すべき点を述べている。雑念が生じたら無理に排除しようとせず、自然に消えるのを待つ。呼吸は細く長く穏やかに行い、音が聞こえるほど粗くならないようにする。食後や入浴直後の修行は避け、空腹すぎる状態も好ましくない。風の強い日や雷雨の日は修行を控える。また、怒りや悲しみなどの強い感情を抱えたまま修行してはならない。心が平穏でなければ、存思は効を奏さない。

結びとして、存思修行を長期間続けることの功徳を述べている。百日間続ければ気血が調和し、一年間続ければ容貌が若返り、三年間続ければ五臓の神が顕現し、十年間続ければ神仙の境地に近づくことができるという。ただし、これらの効果は修行の質に依存し、形だけの修行では何の益もない。真摯な心で道（タオ）を求め、日々怠りなく精進することが、存思修行の真髄である。