《大還心鑑》

『大還心鑑』のこの一節では、「大還丹」の錬製の奥義と修道者が陥りやすい誤りについて述べられている。

寒山子（唐代の隠者）の秘訣によれば、「鉛」（人体の先天の元気を指す）の真髄を悟りさえすれば、薬物は自ずと霊妙な力を発揮する。修練の核心を記憶にとどめておきさえすれば、天地の造化と同じ力を得ることができる。

しかし多くの修道者は表面的な技法にばかり気を取られ、根本的な道理を見失っている。外丹（がいたん）の材料を集めることに奔走しながら、内丹（ないたん）の修練という本質を忘れてしまうのである。真の大還丹とは、外の物質ではなく、自らの体内にある精（せい）・気（き）・神（しん）の三宝を錬り合わせることで成就するものである。

『大還心鑑』のこの一節では、錬丹術の奥義と注意すべき点について主に述べられている。

長生の丹薬（神丹黄精）を錬製すれば人は長寿を得られるが、毒薬（鉤吻）を誤って用いれば命を落とす。これは明白な道理である。真の修道者はみな理解している通り、神丹の錬製には正確な知識と慎重な姿勢が不可欠である。

世間には安易な近道を求めて怪しげな方術に手を出す者が後を絶たないが、そのような者は往々にして身を滅ぼすことになる。正しい師の教えに従い、基礎から着実に修練を積むことこそが、長生への唯一の道である。

この『大還心鑑』の一節では、錬丹修道の核心的な要訣が述べられている。

錬丹の鍵は「三五の道」（五行の相生相克の法則）を把握することにある。水と金が組み合わさって五となり、木と火が組み合わさって五となる。これが錬丹の基本原理である。しかし丹道の奥義はこれだけにとどまらず、陰陽（いんよう）の調和と五行（ごぎょう）の循環を深く理解する必要がある。

修練者は天地自然の運行法則を観察し、それを自らの体内の気（き）の運行に応用しなければならない。外の丹炉で火を操るように、内なる丹田（たんでん）で精気神を錬り上げるのである。この内外合一の境地に達してこそ、真の大還丹が成就する。