《靈飛散傳信錄》

この文章は、作者が友人である博陵の晦叔と共に長生の道を追求した経験を記録している。彼らは当時の修道者たちが空理空論を語るばかりで実践を伴わない風潮に不満を抱き、真の修行はまず身体を整えることから始めるべきだと考えていた。

晦叔は作者にこう語った。裴都尉（高級武官）という人物が「霊飛散」を服用して、白髪でありながら童顔を保っていると聞いた。この処方はもともと『千金方』第二十八巻に記載されていたが、その内容には誤りがあるという噂があった。後に、范陽の君彝という人物が、亡くなった李泌（唐代の名臣）の旧宅で偶然、保存状態の良い『太清真経』の巻物を発見し、そこにまさに真の霊飛散の処方が記されていた。

君彝はこのことを、錬丹に精通した呉含人の丹に伝えた。丹はこれを、神仙が特に残した真伝であり、後学を教化する重要な意義を持つものと考えた。晦叔と君彝は深い交友があったため、この貴重な処方を作者に伝えることを約束した。作者はこれを聞くとすぐに訪問し、この仙方をお写しすることを望んだ。

（注：霊飛散は道教の著名な養生方剤であり、服用すると容貌が老いないと伝えられている。「太清真経」は道教の重要経典であり、太上老君が伝えたとされている。）

この文章は、唐代の斉推（せいすい）が霊飛散（れいひさん）の不思議な効能について記した見聞録です。

私、斉推は、晦叔（かいしゅく）とともにこの処方を書き写しました。主な薬材は雲母（うんも）の粉です。その年、私は鍾陵へ赴任し、廬山も管轄内にありました。土地の住民や道士（どうし）は、山の渓流の水で雲母を洗い、日光と霜にさらして、雪のように透き通った丸薬にしていました。それを市場で売り、生計を立てていたのです。この処方で最も入手が難しいのは、良質な雲母の粉でした。

後に商洛の宿駅で、内郷から来た旅人に会いました。旅人によると、当地には鄧融（とうゆう）という県尉がおり、50歳を過ぎても鬢の毛は黒く、目は輝き、壮年のように活力があるとのことでした。尋ねると、霊飛散を服用したことがわかりました。私はわざわざ訪ねて、処方の伝来を調べました。何年も前、唐という姓の主簿が道士からこの仙方（せんぽう）を得ていたのです。鄧融の親族は30日間試しに服用すると容貌が若返り、鄧融自身も半剤を服用して数十年間老いませんでした。惜しくも後に服用を中断し、さらに左遷されたため、次第に衰えましたが、それでも普通の人より若々しく見えました。

長安では、張と裴という二人の駙馬も、服用後にはっきりした効果を得ました。孫処士（そんしょし、孫思邈）は医方に精通しており、特にこの処方を収録しています。私と晦叔は処方どおりに服用することにし、効果を確かめた後、引き続き記録を補うつもりです。（元和7年4月5日、高陽の斉推が記す。）

『太清経（たいせいきょう）』には、さらに次の説明があります。神と通じ、仙人を目指して修行するには、まず斎戒（さいかい）と沐浴を行い、香料を入れた湯で髪を洗い、身を清めなければなりません。100日間続けると効果が現れます。

『霊飛散伝信録』の現代語による解説：

道（タオ）を得て仙人になりたい者は、西岳の華山、中岳の嵩山など、五岳の真人に霊飛散を求めるべきで、服用すれば成仙できるとされています。

真人は、不老長生、白髪の黒髪への回復、歯の再生、顔の輝き、内外の若返りを求める者は、霊飛散を服すべきだと述べます。

太上老君は、これは修仙の重要な秘方だと指摘します。道士が服すれば容易に仙人となり、方士は華山を自由に巡り、普通の人は若返り、老人も童顔に戻るとされます。

老君は特に、この薬で青春を永く保てると説明します。十日続けて服せば三年間食べずに済み、三年間続ければ三千六百歳まで生きられるというのです。自分だけでなく、道（タオ）を得た者は皆これによって仙位を成就したと述べます。

【霊飛散の配合】

雲母一斤。錬成が必要です。

茯苓半斤。一斤でもよいとされます。

柏子仁七両。

石鐘乳七両。

菊花五両。十五両でもよいとされます。

白朮四両。人参七両とする異本もあります。

乾地黄十二両。十五両でもよいとされます。

桂心七両。

続断七両。

【製法】

1. 九種類の薬材を細かく砕いてふるいます。

2. 新鮮な天門冬十九斤をつぶして汁を絞ります。汁が多ければそのまま混ぜ、少なければ糊状に練ります。

3. 銅器に入れて蒸し器の中につるし、下に黍一斛二斗を置いて蒸し上げます。

4. 日干しし、再び細かい粉にします。

【服用法】

一回に一方寸匕、約一グラムを、七日に一度服します。解説では無毒で、多く服してもよいとされています。十日で身体が軽く健やかになり、二十日で耳と眼が明敏になり、七十日で白髪が黒くなるといいます。

歯が抜けた者は、二十七個の薬丸を白蜜と混ぜ、二百回つき、梧桐の種ほどの大きさに丸めます。約八十一丸となります。明月珠や蛍火の珠のように、赤と白が交じり透明に輝くまで日干しします。これは仙人が常に携える薬とされます。髪や歯を再生させたい場合は、一日三回、一回七丸を、新しい髪が生えて白くならず、抜けなくなるまで服します。山に入って穀物を断つ辟穀の際にも服用できるとされています。

注：解説で示される古代単位の換算は、一斤が十六両、一両が約三十七グラム、一斛が十斗で約六十キログラムです。

この経文は、霊飛散（れいひさん）の効能、雲母（うんも）の粉の作り方、服用後の食事上の禁忌について述べています。

霊飛散の効能：

• 毎日7粒服用すると、空腹を感じなくなります。
• まだ白髪のない人が服用すると、500～600年間、髪が白くなりません。
• すでに白髪の人も、先に示した方法で服用すると、700年間、髪が抜けません。
• 道を修める人が1日2回服用すると、髪が白くならず、歯も抜けません。これが成仙（せいせん）の要となります。
• 服用して3～15日でさまざまな効果が現れます。3日で力が倍増し、5日で血気が盛んになり、7日で体が軽く健やかになります。10日で顔に艶が出て、15日で活力が満ちます。
• 20日後には馬より速く歩けるようになり、35日後には夜でも物が見えるようになります。

雲母の粉を作る四つの方法：

1. 雲母と白塩を各1斤ずつ砕いて混ぜ、布袋に入れます。もみながら水洗いして塩気を除き、乾かして粉にします。

2. 雲母を塩水で糊状になるまで煮て、もんで粉にします。

3. 雲母1斤に塩1斗を加え、銅の器で3～4回蒸し、つき砕いて粉にします。

4. 朴硝（ぼくしょう）水3斗で雲母1斤を煮ます。天日で乾かした後、日光にかざして確かめ、光る粒がなければ服用できます。光る粒が残っているものは病気を起こします。

特に注意すること：

• 廬山の石臼でひいた雲母の粉が、最もきめ細かく安全とされています。
• 自分で作る場合は、粗い粒を取り除く必要があります。残っていると体を傷めます。

服用中の禁忌：

【食事について】

• 鯉を食べてはいけません。魚の臭いが刃物に付くことを避けるため、魚類はすべて断つのが望ましいとされています。
• 生肉や血を使った食品は食べてはいけません。ただし、加熱した血はかまいません。
• 生のネギ、ニンニク、ニラ、酢、桃、スモモ、木瓜など、酸味のあるものは食べてはいけません。
• 井戸水がない川や渓流のそばでは、水を沸かしてから飲まなければなりません。
• 大麦は薬の効き目を弱めるので、これにも注意が必要です。

【その他】

• これは尸解仙（しかいせん、道教における成仙のあり方の一つ）を目指す初歩の修行法です。
• 服用中はこれらの禁忌に特に注意しなければなりません。守らなければ、修行の効果が損なわれ、ときには健康を害します。

この文章は、霊飛散（道教の養生方剤）の服用に関する心得と注意事項を記録したものである。

孫処士（隠遁して修道した学者）が皇帝に養生の秘訣を献上した際に語ったことには、私がこの方剤を得てからすでに三十年余りになる。最初はただ方剤が良いものであると感じ、心に喜びが生じたが、疑念を抱いていたため、ずっと試す勇気がなかった。多年にわたり訪ね求めて検証した結果、確かに少なからぬ人々が服用後に顕著な効果を得ていることを知り、それからようやく方剤に従って服用を始めた。果たして方剤に書かれている通りに効果があり、怠ることなく服用を続けさえすれば、その功は無駄にはならない。

特に注意すべきは、霊飛散を服用する期間は生臭物（肉食）を断ち、同時に静心調息（道教の修行における呼吸吐納法）を合わせ行うことで、効果がより早く現れるということである。ただし、この方剤はできれば直接面授で要領を伝えるのが最善であり、文字による説明だけで軽率に試みるべきではない。