《靈飛散傳信錄》

이 글은 작자와 벗 박릉회숙(博陵晦叔)이 함께 장생의 도(道)를 추구한 경험을 기록한다. 두 사람은 당시 수도자들이 현묘한 이치만 말하고 실제 수행에는 힘쓰지 않는 풍조에 만족하지 않았으며, 참된 수행은 먼저 몸을 다스리는 데서 시작해야 한다고 여긴다.

회숙은 작자에게 고급 무관인 배도위(裴都尉)가 영비산(靈飛散)을 복용해 백발에도 젊은 얼굴을 유지했다고 들려준다. 이 처방은 본래 《천금방(千金方)》 제28권에 실려 있었으나, 그 내용이 잘못되었을 수도 있다는 소문이 있었다. 훗날 범양군이(範陽君彝)라는 사람이 고 이밀(李泌)의 옛집에서 온전히 보존된 《태청진경(太清眞經)》 한 권을 우연히 발견했는데, 그 안에 진짜 영비산 처방이 실려 있었다.

군이는 이 일을 단약 제련에 능한 오함인단(吳含人丹)에게 알린다. 오함인단은 신선들이 후학을 교화하는 데 중요한 뜻이 있어 특별히 남긴 참된 전수라고 여긴다. 회숙은 군이와 깊은 교분이 있었으므로 이 귀한 처방을 작자에게 전해 주기로 약속한다. 작자는 이 소식을 듣고 곧바로 찾아가 선방을 베껴 쓰려 한다.

이 글은 당나라 제추(齊推)가 《영비산(靈飛散)》의 신기한 효험을 기록한 견문이다.

나(제추(齊推))는 회숙(晦叔)과 함께 이 처방을 베껴 적었다. 처방에는 운모 가루가 주된 약재라고 되어 있다. 그해 내가 종릉(鐘陵)에 부임했을 때, 여산(廬山)은 관할 구역 안에 있었다. 현지 주민과 도사들은 산골짜기 시냇물로 운모를 씻고, 햇볕과 서리를 맞혀 눈처럼 맑은 환약을 만들어 장터에서 팔며 생계를 이었다. 이 처방에서 가장 구하기 어려운 것은 품질 좋은 운모 가루였다.

훗날 상락(商洛) 역참에서 내향(內鄉)에서 온 나그네를 만났다. 그는 현지에 등융(鄧融)이라는 현위가 있는데, 쉰이 넘었어도 귀밑머리가 검고 눈빛이 형형하며 기운은 장년과 같다고 했다. 그 연유를 물으니 영비산을 복용했다고 했다. 나는 일부러 그를 찾아가 처방의 전승을 살펴보았다. 여러 해 전에 당 주부가 도사에게서 이 선방을 얻었고, 등융의 친척이 삼십 일 동안 시험 삼아 복용한 뒤 용모가 젊어졌다고 했다. 등융은 반 분량만 복용하고도 수십 년 동안 늙지 않았다고 한다. 안타깝게도 나중에 복용을 중단하고 좌천까지 겪으면서 점차 늙었지만, 그래도 보통 사람보다 젊어 보였다고 한다.

장안(長安)에 있을 때에는 두 부마인 장씨와 배씨도 복용한 뒤 뚜렷한 효험을 보았다. 의방에 정통한 손처사(孫處士), 곧 손사막(孫思邈)도 이 처방을 특별히 수록했다. 나와 회숙은 처방대로 복용하고 효과를 확인한 뒤 계속 기록을 보태기로 했다. 원화(元和) 칠년 사월 오일, 고양(高陽) 제추(齊推)가 기록한다.

《태청경(太清經)》에는 다음과 같은 설명을 덧붙인다. 신(神)과 통하고 신선이 되고자 한다면 먼저 재계하고 목욕해야 한다. 향탕으로 머리를 감고 몸을 깨끗이 한 뒤 백 일 동안 계속해야 효험을 볼 수 있다.

《영비산전신록》의 쉬운 풀이:

도를 얻어 신선이 되고자 하는 사람은 오악(五嶽)의 진인에게 영비산(靈飛散)을 구해 복용해야 한다. 복용하면 신선이 될 수 있다.

진인이 말한다. 불로장생을 바라거나, 흰 머리카락을 검게 하고 치아를 다시 나게 하며, 얼굴빛을 윤택하게 하고, 몸 안팎으로 젊음을 되찾고자 하는 사람은 모두 영비산을 복용해야 한다.

태상노군(太上老君)이 말한다. 이것은 신선이 되기 위한 핵심 비방이다. 도사가 복용하면 쉽게 신선이 되고, 방사가 복용하면 화산(華山)을 자유롭게 노닐 수 있으며, 보통 사람이 복용하면 젊음을 되찾고, 노인이 복용하면 어린아이 같은 얼굴을 다시 얻는다.

노군은 이 약을 복용하면 젊음을 영원히 간직할 수 있다고 특별히 밝힌다. 열흘 동안 계속 복용하면 삼 년 동안 먹지 않아도 되고, 삼 년 동안 계속 복용하면 삼천육백 년을 살 수 있다. 나 한 사람만이 아니라 도를 얻은 이들은 모두 이 약에 의지해 신선의 지위에 올랐다.

【영비산 처방】

운모(雲母) 한 근, 법제한 것

복령(茯苓) 반 근, 한 근을 써도 된다

백자인(柏子仁) 일곱 냥

석종유(石鐘乳) 일곱 냥

국화(菊花) 다섯 냥, 열다섯 냥을 써도 된다

백출(白朮) 네 냥, 인삼(人參) 일곱 냥을 쓰는 판본도 있다

건지황(乾地黃) 열두 냥, 열다섯 냥을 써도 된다

계심(桂心) 일곱 냥

속단(續斷) 일곱 냥

【만드는 방법】

1. 아홉 가지 약재를 갈아 체에 친다.

2. 신선한 천문동(天門冬) 열아홉 근을 찧어 즙을 낸다. 즙이 많으면 그대로 섞고, 즙이 적으면 풀처럼 갠다.

3. 구리 그릇에 담아 찜솥에 매달고, 아래에 기장 한 곡 두 말을 놓아 익을 때까지 찐다.

4. 햇볕에 말린 뒤 다시 곱게 간다.

【복용 방법】

한 번에 방촌비 한 숟가락, 약 1그램을 복용하며, 이레에 한 번 복용한다. 독성이 없으므로 더 자주 복용해도 된다.

• 열흘 복용하면 몸이 가볍고 건강해진다.
• 스무 날 복용하면 귀와 눈이 밝아진다.
• 일흔 날 복용하면 흰 머리카락이 검게 변한다.

치아가 빠진 사람은 약환 스물일곱 개에 흰 꿀을 넣고 이백 번 찧어 오동나무 씨앗 크기의 환약 약 여든한 개를 만든다. 햇볕에 말려 환약이 밝은 달빛 구슬이나 반딧불 구슬처럼 맑고 투명해지게 한다. 색은 붉은빛과 흰빛이 섞여야 한다. 이는 신선이 늘 지니고 다니는 약이다. 머리카락과 치아를 다시 나게 하려면 하루 세 번, 한 번에 일곱 개씩 새 머리카락이 자라고 더는 빠지지 않을 때까지 복용한다. 산에 들어가 곡기를 끊을 때도 복용할 수 있다.

이 경문은 ‘영비산(靈飛散)’의 효능과 운모 가루를 만드는 방법, 약을 복용한 뒤의 음식 금기를 설명한다.

영비산의 효능은 다음과 같다. 하루에 일곱 알을 먹으면 배고픔을 느끼지 않는다. 머리가 아직 희지 않은 사람이 복용하면 오륙백 년 동안 희어지지 않는다. 이미 흰머리가 난 사람은 앞서 말한 방법대로 약을 먹으면 칠백 년 동안 머리카락이 빠지지 않는다. 도를 닦는 사람이 하루 두 번 복용하면 머리가 희어지지 않고 이가 빠지지 않으며, 이는 신선이 되는 데 중요한 비결이다. 약을 복용한 뒤 삼 일에서 십오 일 사이에 효과가 달라진다. 삼 일 뒤에는 힘이 갑절로 세지고, 오 일 뒤에는 혈기(血氣)가 왕성해지며, 칠 일 뒤에는 몸이 가벼워진다. 십 일 뒤에는 얼굴에 윤기가 돌고, 십오 일 뒤에는 정력(精力)이 충만해진다. 이십 일 뒤에는 말보다 빨리 걷고, 삼십오 일 뒤에는 밤에도 사물을 볼 수 있다.

운모(雲母) 가루를 만드는 방법은 네 가지다. 첫째, 운모와 흰 소금을 각각 한 근씩 찧어 섞고, 천 주머니에 넣어 주무른 뒤 물에 씻어 소금기를 없앤다. 햇볕에 말려 가루로 만든다. 둘째, 소금물에 운모를 풀처럼 될 때까지 끓인 뒤 주물러 가루로 만든다. 셋째, 운모 한 근에 소금 한 말을 넣고 구리 그릇에 담아 서너 차례 찐 뒤 찧어 가루로 만든다. 넷째, 박초(樸硝) 물 세 말에 운모 한 근을 넣고 끓인 뒤 햇볕에 말린다. 햇빛에 비추어 반짝이는 점이 없음을 확인한 뒤에 복용한다. 반짝이는 점이 남아 있으면 병을 일으킨다.

여산(廬山)의 돌절구로 간 운모 가루가 가장 곱고 안전하다. 직접 만들 때는 굵은 알갱이를 없애야 하며, 그렇지 않으면 몸을 해친다.

음식과 관련해서는 잉어를 먹지 말아야 하며, 생선 비린내가 칼에 밸까 염려되므로 모든 생선을 끊는 것이 좋다. 날고기와 피로 만든 음식은 먹지 말아야 하지만, 익힌 피는 먹어도 된다. 생파, 마늘, 부추, 식초, 복숭아와 자두, 모과 등 신맛이 나는 것은 먹지 말아야 한다. 우물이 없는 강이나 시내, 계곡에서는 물을 끓여 마셔야 한다. 보리는 약효를 약하게 하므로 주의해야 한다.

이것은 시해선(屍解仙)이 되기 위한 초급 수행법이다. 약을 복용하는 동안 이러한 금기를 특히 주의해야 하며, 그렇지 않으면 수행 효과가 떨어지거나 건강을 해칠 수 있다.

이 글에는 영비산(靈飛散)이라는 도교 양생 처방의 복용 경험과 주의 사항이 기록되어 있다.

은거하며 도를 닦던 학자인 손처사(孫處士)가 황제에게 양생의 비결을 바치며 말한다. “이 처방을 얻은 지 삼십 년이 넘었다. 처음에는 처방이 훌륭하다고 생각해 기뻤지만, 의심이 들어 줄곧 감히 시험하지 못했다. 여러 해 동안 찾아다니며 사실을 확인한 끝에, 실제로 복용하고 뚜렷한 효과를 본 사람이 적지 않다는 것을 알게 되었다. 그제야 처방에 따라 복용하기 시작했다. 과연 처방에 적힌 대로 효과가 있었다. 꾸준히 복용하며 게으름을 피우지 않으면, 들인 공이 헛되지 않는다.”

특히 당부한다. 영비산(靈飛散)을 복용하는 동안에는 육식을 끊고, 마음을 가라앉혀 호흡을 조절하는 도교 수련법을 함께 해야 효과가 더 빨리 나타난다. 다만 이 처방은 요령을 직접 전수받는 것이 가장 좋으며, 글로 된 설명만 믿고 섣불리 시도해서는 안 된다.