《太古土兌經》

『太古土兌経』のこの段は、古代の錬丹術の要諦について述べている。冒頭で土兌（錬丹に用いる鉱物原料）は天地の精華であり、山川の霊気が結晶したものであると説く。それらの中には陰気（いんき）によって滋養され陽気によって生成されるものもあれば、陰気によって生成され陽気によって滋養されるものもある。五金（金・銀・銅・鉄・錫）と八石（主要な八種の鉱物薬材）は自然界に広く存在し、それぞれ異なる特性を持っている。修道者はこれらの鉱物の性質を理解し、陰陽（いんよう）の変化の法則に従って錬製することで、不老長生の丹薬を得ることができるとされている。

この段は古代の錬丹術において、異なる金属や薬物を相互に配合して丹薬を錬製する技術について述べている。主な内容は以下の通りである。

金属の相互作用について：水銀（汞）は金・銀・銅・錫・鉄の五種の金属と反応を起こすことができる。水銀は流動性を持ち、他の金属と融合して合金を形成する。この性質を利用して、丹師たちは水銀を基本材料として種々の丹薬を錬製してきた。

五金の転化原理について：各金属は陰陽（いんよう）の属性を持ち、適切な温度と時間をもって加熱すれば、低位の金属から高位の金属へと転化させることが可能であるとされる。これは道教の「万物は変化する」という基本理念に基づいている。

この段の『太古土兌経』は、古代の錬丹術における金属転化の方法について述べており、主に汞（水銀）、銀、銅、錫、鉛などの金属の処理と相互転化に関わるものである。

汞と銀の結合について：水銀を加熱して銀と融合させ、特定の温度で処理すれば、銀白色の合金を得ることができる。この合金は外見上純銀に近いが、実際には水銀を含んでいる。

銅の精錬について：粗銅を繰り返し溶融・精錬し、不純物を除去することで、純度の高い赤銅を得ることができる。これは丹薬錬製の基礎材料として不可欠なものである。

この段は古代の錬丹術における薬物処理と金属精錬の方法について述べている。二つの部分に分けて理解することができる。

第一部分は異なる薬材の精錬特性を述べている。猛火（炬火）で焼き錬ると、一部の薬物は飛散し、一部は凝固する。これは各薬物の性質の違いによるものであり、丹師はそれぞれの薬物の火候（温度と時間の調節）を熟知しなければならない。

第二部分は金属精錬の具体的な方法を記している。銅・鉄・錫・鉛などの金属を異なる温度と条件のもとで処理し、純度の高い材料を抽出する。このプロセスは丹薬錬製において極めて重要な前段階の作業である。

この段は古代の道士が丹薬を錬製する方法について述べており、「伏雄法」と「伏丹砂法」の二つの部分に分かれている。

第一部分の「伏雄法」は雄黄の処理方法を説いている。雄黄、白礬、玄精（一種の鉱物）などの材料を準備し、特定の配合比率で混合する。これらを密封した容器に入れて加熱し、一定時間を経た後に冷却して取り出す。処理された雄黄は毒性が軽減され、丹薬の材料として使用することができる。

この段は古代の錬丹術における「伏汞法」と「五金転化術」について述べている。

伏汞錬丹法について：まず純粋な錫（五斤を精錬して一斤とする）と汞（水銀、一斤）を準備する。錫を溶かして水銀と混合し、十分に練り合わせた後、密封した容器に入れて特定の温度で加熱する。このプロセスを繰り返すことで、水銀は固定されて飛散しなくなり、丹薬の原料として使用できるようになる。

五金転化について：五種の金属（金・銀・銅・鉄・錫）はそれぞれ異なる陰陽属性を持ち、適切な方法で処理すれば相互に転化させることができるとされている。

『太古土兌経』中巻の記載：

世間で珍重される金属の宝物は、本来世俗の人々が重んじるものである。しかし修道を志す者の中には、あちこちで錬製の方法を探し求め、性情のままに山林に隠棲し、そうすることで仙人になれると考える者がいる。しかし真の修道とは外丹の錬製のみにあるのではなく、内修（自己の精神と身体の修練）こそが根本なのである。

外丹を錬製する技法を知っていても、もし心が清浄でなく、徳行が伴わなければ、仙道を成就することはできない。修行者はまず自らの心を修め、次に丹法を学ぶべきである。

『太古土兌経』中巻には、古代の錬丹術における幾つかの操作方法が記載されている。

金属精錬に関する方法について：牛膝草と硇砂（一種の鉱物）を配合して精錬し（比率一対一）、さらに牛尿を用いて錫を精錬する。これらの方法は金属の純度を高め、不純物を除去するためのものである。各配合には厳密な比率の規定があり、それを守らなければ望ましい結果を得ることはできない。

この段は主に古代の道教における錬丹術の幾つかの鉱物処理方法を記録しており、外丹精錬の技術に属するものである。

【白礬処理法】

白礬一斤と玄精（一種の鉱物）半両、礜石三両を混合し、研磨して細粉にした後、密封した容器に入れて加熱する。特定の温度と時間を維持すると、白礬は化学変化を起こし、丹薬の精錬に適した形態に転化する。

この段は古代の錬丹術における一種の配合と精錬方法について述べている。主な材料は硫黄（十両）、水銀（一斤）、丹中鉛（四両）である。

具体的な方法は以下の通りである。これらの材料を一緒に研磨した後、新しい鉄鼎（錬丹用の容器）に入れ、密封して加熱する。火候（温度調節）は段階的に行い、最初は弱火で温め、徐々に火力を上げて、最終的に強火で焼き錬る。この過程で材料は化学反応を起こし、新たな物質へと転化する。

『太古土兌経』下巻は、各家の錬丹法がそれぞれ異なることについて述べている。たとえば『太清丹経』の内容は、一般の人には全く読解できず、加えてそれらの貴重な口伝の秘訣に至っては、賢能な人物でさえほとんど耳にすることがない。

それゆえ黄帝や淮南王（長生不老を追求した漢代の王族）が丹薬を精錬した際も、多くの試行錯誤を重ねた末にようやく成功したのである。これは錬丹術が単なる技術的操作ではなく、深い道理と豊富な経験が必要であることを示している。

『太古土兌経』の解読：

これは古代の錬丹術の配合集であり、幾つかの重要な丹薬の精錬方法が記載されている。

基礎的な汞丹の配合として、水銀（一斤）、玄精石（三両）、五色石脂（各二両）を準備する必要がある。これらの材料を適切な比率で混合し、密封した容器の中で一定の温度と時間をかけて加熱する。精錬の過程では火候の調節が極めて重要であり、過ぎれば材料が損なわれ、不足すれば反応が完全に進まない。

この段は古代の道教における錬丹術の幾つかの配合と操作方法を記録しており、主に二種類の丹薬の製造に関わるものである。一つは服用する丹薬であり、もう一つは金属を転化させる「黄白之術」（すなわち錬金術）に用いるものである。

服用丹薬について：特定の鉱物と薬草を配合して精錬し、服用すれば身体を軽くし寿命を延ばす効果があるとされる。しかし服用には厳格な方法と量の規定があり、誤れば中毒の危険がある。

この段は幾つかの古代の錬丹術の操作方法を記録しており、以下のように解説する。

雲母丹液の製造について：玉石一斤と磁石一分を研磨して粉末にし、混合した後に密封して十日間埋蔵すると、「雌雄丹液」と呼ばれるものが生成される。この液体は錬丹において重要な媒介物質であり、他の金属との反応を促進する作用を持つとされている。

『太古土兌経』の解読：

錬丹操作の部分について。

乾汞（精製後の水銀）の製法：乾汞を鞏県産の坩堝に入れ、雄黄と雌黄（二種の鉱物）で包んで伏火（低温加熱処理）を行う。これを特定の条件のもとで処理することにより、水銀は安定した固体形態に転化し、丹薬の精錬に使用できるようになる。

『太古土兌経』の解読：

薬物の転化について：少量（一刀圭）の薬物で人に変化をもたらすことができる。生の水銀を鉛に加え、九度の昇錬（飛之九）を経て、九日目に霜状の沈殿物が器の底に現れる。一回の昇錬ごとに薬物の純度と効力が高まり、九回を経た後の丹薬が最も精純で効果が高いとされている。

『太古土兌経』のこの段は主に古代の錬丹術における金属転化と丹薬製造の方法について述べている。

金属精錬について：金属を精錬する際、もし水銀（汞）がなければ成功は困難である。石胆、黄礬、白礬を補助材料として使用し、金属の反応を促進する必要がある。水銀は錬丹術における最も重要な基礎材料であり、「諸薬の母」と称されている。

この段は古代の錬丹術における「鉛汞還丹」の精錬方法について述べており、主に幾つかの段階に分かれている。

鉛汞の精錬について：鉛（九返鉛）と汞（七還汞）を混合して六十日間煮錬し、塵のように細かく星のように輝く状態になるまで続ける。この過程では火候の調節が極めて重要であり、強すぎれば材料が損なわれ、弱すぎれば反応が不完全となる。六十日間の精錬を経た丹薬は「還丹」と称され、これが最も精純な形態であるとされている。