《九轉流珠神仙九丹經》

この経文は「九転流珠神丹」の具体的な錬製方法について述べており、主に水銀、鉛などの鉱物の配合反応に関わるものである。以下は核心的内容の現代的解読である。

神丹の錬製に用いる丹砂（しゅしゃ、朱砂）の産地は非常に多く、まるで親戚が各地に散らばっているかのようである。最上の丹砂は辰砂と呼ばれ、辰州（現在の湖南省一帯）で産出されるものが最も品質が高い。色は鶏血のように赤く、質は堅く密であり、これこそが錬丹に最適な原料である。

この経文は「九転金丹」の錬製方法と服用後の神奇な効果について述べている。錬丹の際には三歳の雄鶏の羽毛を用いて飛昇した薬精（丹薬の昇華物を指す）を掃き取り、さらに白頸の蚯蚓の汁液を用いて丹華（丹薬の精華）を調合する。ほんの一刀圭（ごくわずかな量）を服用するだけで仙道を修めることができるとされている。

太一真人（道教の高級仙真）が酒を飲みながら感嘆して語った。「私の父母が早くに亡くなったことを思い出すと、悲痛に堪えない。生前は病の苦しみに悩まされながら良薬を得ることができなかった。その後、私は神丹（仙薬）を服用して邪気に侵されなくなり、百病が癒え、以来二度と疾病に悩まされることがなくなった。幸いにも修練を通じて長生を得、真人と共に万年の世を遊ぶことができる。もしそなたが心を潜めてこの法を学べば、同じく得道成仙することができるであろう。」

「丹華」仙丹の錬製方法は以下の通りである。礬石、戎塩、鹵鹹、礜石、牡蠣、赤石脂、滑石、胡粉を各数十斤ずつ準備し、よく搗き混ぜて「六一泥」（密封材料）を作る。この泥で丹炉を内外とも塗り固め、密封してから火候を管理しながら錬製を行う。

この経文は「九転流珠神仙九丹」の具体的な錬製方法について記述している。まず糠火（稲殻を燃やした火）で九日九夜連続で煅焼し、次に火を釜（錬丹容器）の傍に移してさらに九日九夜焼く。続いて釜を火の上に置いて九日九夜焼き続け、最後に火で釜の半分を囲んでさらに九日九夜焼く。こうして合計四つの九日間、すなわち三十六日間の火候を経てから、丹薬を一日冷却する。

このとき赤い丹薬の粉末が見え、火候が正しく管理されていれば、丹薬は光沢のある紫赤色を呈する。これを鶏の羽毛で丁寧に掃き取って収集する。

この経文は仙丹の錬製における禁忌と具体的な方法について述べている。以下のように理解できる。

丹薬の錬製にあたっては、数種の人物を避ける必要がある。品行不正の者、嫉妬心の強い者、口の軽い者、そして道教を信仰しない者である。これらの者が居合わせると錬薬が失敗する。特に来客や婦女を錬丹の場所に近づけないよう注意しなければならない。錬丹が成功するには絶対的な静寂の環境が必要だからである。

愚かな者はしばしば道法を信じず、丹薬の神効を疑う。そのため決してこのような者に秘法を漏らしてはならない。

この経文は「九転還丹」の秘法について述べている。主な原料は鉛と水銀（道教では「河上姹女」と称する）であり、九回の昇錬と九回の沈降を繰り返す錬製過程を経る。

具体的な方法は、まず鉛黄華（鉛の酸化物）一斤を鉄器に入れ、炭火で加熱し、さらに水銀七斤を加えて猛火で煅焼する。間もなく黄金や紫紅色の流星のような精華物質が現れ、鉄の匙で受け取る。九回の精錬と三回の転化を経て、最終的に仙丹が得られる。

この段は古代の錬丹術の要訣について述べ、普通の人が薬を錬る際によく犯す誤りを指摘している。錬丹の門道を理解しない方士（錬丹術士）は羌里石胆のような材料を使うことを好むが、これは完全に正道から逸脱しており、真薬を錬り出すことはまったくできない。

真の錬丹の高手は二つの核心材料のみを用いる。丹砂（朱砂）と鉛である。丹砂は太陽（離卦、方位は午）を象徴し、鉛は太陰（坎卦、方位は子）を象徴する。日月が相い配し、夫婦が相い合う道理と同様に、丹砂は陽にして夫たり、鉛は陰にして婦たる。この陰陽（いんよう）の結合こそが金丹大道の根本原理なのである。

この経文は「玄黄丹」（道教の丹薬の一種）の具体的な錬製方法と服用効果について述べている。錬製には九九八十一日を要してようやく完成する。この丹薬は「伏丹」あるいは「紫粉」とも呼ばれる。

服用方法は、甲子の日（古代の干支紀日の最初の日）の早朝に東方に向かって跪拝した後に服用し、毎回小豆ほどの大きさの丸薬を百日間続けて服用すると、各種の疾病を治癒でき、重篤な癲症さえも治すことができる。

錬製過程は非常に講究を要し、火候の管理、材料の配合、密封の技術のいずれにも細心の注意が必要である。

この経文は「神符還丹」と呼ばれる丹薬の製作方法と効能について記述している。具体的なやり方は、泥で丹釜（錬丹用の容器）の開口部を密封し、漏洩がないことを確認した上で、太陽の下で十日間曝す。完全に乾燥した後、文火（弱火）でゆっくりと加熱する。直接強火を使ってはならず、さもなくば丹釜が裂けて貴重な丹薬が流失してしまう。このように連続して九日九夜焼き続けた後に火を止め、一日冷却してから、羽毛で軽く掃いて釜上に飛昇した紫色の精華を収集する。

この経文は古代の「九転神丹」の錬製方法と効能を詳細に記録している。錬丹にあたっては、まず薬材を石臼で万回搗いて粉末にし、赤土（紅陶）で作った丹釜に入れ、一層の玄黄粉（錬丹用の鉱物混合物）を被せ、上下左右の厚さが各一寸になるようにし、さらに六一泥（六種の鉱物で調合した密封泥）で完全に密封して気が漏れないようにする。密封した後に十日間曝し、それからようやく馬糞火（低温の文火）で煅焼を始める。

全体の錬丹過程は極めて厳密であり、火候の管理、材料の配合、密封の技術のそれぞれについて、一歩一歩慎重に行わなければならない。

この経文は仙丹の錬製における禁忌と具体的な方法について述べている。まず世俗から遠く離れた場所で修行して錬丹すべきであると強調しており、深山の岩洞や大沢の無人の地を選ぶのが最も良く、世俗の愚かな者と交わってはならず、婚喪嫁娶などの俗事にも参加してはならない。独りで静かに修行してこそ、神仙や玉女が降臨して助けてくれるのである。

経文は、世の人は財物に執着して神丹を錬製しようとせず、かえって草薬で養生するが、草薬は病を治すことはできても長生させることはできないと指摘する。なぜなら草薬は土に埋めれば腐り、煮錬すれば崩れてしまうからである。

この経文は「九転金丹」の具体的な錬製方法と服用後の神奇な効果について述べている。錬丹の際には湿った布を釜（錬丹の鍋）の上に丸九日九夜かぶせ、布が乾いたら再び湿らせなければならない。このように八十一日間操作した後、丹薬は五種の色彩を呈するようになり、このとき鶏の羽毛で軽く丹薬を掃き取る。

服用方法は、丹薬を百花と井水で調合し、毎回「一刀圭」（古代の極めて小さい計量単位）の量を服用する。服薬後は石室の中で静かに横たわり、心身を清浄に保って丹薬の力が体内で発揮されるのを待つ。

この経文は道教の錬丹術における二種の仙丹の錬製方法と効能を記録しており、『九転流珠神仙九丹経』に出典し、太清真人が講述したものである。

第五種の仙丹は「餌丹」と呼ばれ、主な材料は長沙武陵地区に由来する。その中で言及される「朱氏子」は水銀を指し、「武陵士」は雄黄を、「太一句石」は禹余糧（鉱物の一種）を指す。具体的なやり方は、水銀一斤、雄黄一斤を研磨して粉末にし、雄黄の粉を水銀の上に被せ、さらに特定の鉱物を加えて密封した後、一定の火候で錬製するというものである。

この経文は「柔丹」という仙丹の錬製方法と効能について述べている。まず土製の錬丹炉（土釜）を準備し、内外に三分の厚さで特製の泥料（六一泥）を塗る。この泥は玄黄（一種の鉱物）と左味（一種の酸性物質と思われる）を泥状に調合したものである。次に水銀三斤を入れ、漏洩しないよう密封して十日間静置する。

錬製の際には小火でゆっくりと加熱する。「丹華」のような基礎的な丹薬を錬製する方法に準じて、火候を慎重に管理しながら進めていく。

この経文は主に二種の仙丹の錬製方法について述べている。第八丹「伏丹」と第九丹「寒丹」の製作過程と効能である。

第八種の仙丹は伏丹と呼ばれ、色は黒紫色を呈し、五彩の煙霧を発する。この丹薬は鬼を駆り邪を祓うことができ、門戸に符を描けば悪鬼を殺滅し、盗賊を防ぐことができる。製作方法は、赤土釜（錬丹用の陶罐）または龍耳釜を用い、内外に三分の厚さで玄黄華（一種の鉱物）または鉛粉を塗り、六一泥で密封した後、特定の火候で錬製するというものである。

この経文は「九転流珠神仙九丹」の錬製の詳細な方法について述べており、道教の外丹術における錬丹の秘方に属する。全過程は手順通りに厳格に操作する必要がある。

錬丹の際にはまず水銀を土釜（陶製の錬丹容器）に入れ、次に雌黄、曾青、礜石を順に加え、最後に磁石を最上層に置く。六一泥（道教の特製密封泥、七種の材料を混合したもの）で容器を密封し、気が漏れないようにする。密封泥の製作には龍膏と黄土を各半升混合して使用し、まず内壁を削り滑らかにしてから泥を塗る。

この経文は古代の道教の錬丹術における具体的な操作方法と理論について記述している。主に鉛と雄黄（二種の鉱物）を用いて仙丹を製作する過程を述べている。

まず錬丹の際に鳳凰や朱雀などの瑞祥の景象が現れ、黄金の楼台が層々と重なり、その中に玄武神亀が出現することが述べられている。真人（得道者）がこの丹薬を服用すると九天に飛昇し、太清仙境（道教の最高天界）を遨遊でき、丹薬の精華は雪霜のように晶瑩である。

文中では「陰陽（いんよう）の交合」と「龍虎（りゅうこ）の結合」の原理を詳細に解説し、鉛が陰を象徴し雄黄が陽を象徴する配合の理を述べ、これが万物生成の根本法則に合致するとしている。

この経文は道教の錬丹術における一種の特殊な丹薬の製作方法と服用後の神奇な効果を記録している。主に動物の腸で薬物を包んで蒸製する過程について述べている。

まず腸を洗い清め、薬粉を詰めて両端を縛り、蒸籠に入れて蒸す。下には大量の粟米（一斛五斗から二石まで）を敷き、連続して三日三夜蒸し、その間に新しい腸に取り替え続ける。最終的に弾丸ほどの大きさの丹薬が錬成され、三日間服用すれば体内の寄生虫が駆除され、百病が癒えるとされている。

この経文は「神水」を清酒と配合して飲用し、修練して仙人になる方法について記述している。修練者は特定の周期に従って異なる量の神水（半杯から六杯まで）を飲用し、毎回飲用した後に十五日間の間隔を置く。修練が進むにつれて、さまざまな神奇な現象が現れる。まず体内の寄生虫が排出され、次いで百病が癒え、さらに修練が深まれば身体が軽くなり、ついには飛昇成仙に至るとされている。

この経文は「起死方」と呼ばれる神奇な丹薬の処方とその効能を記録している。仙人の呂恭（字は文敬）の伝承によれば、この薬は死者を蘇らせることができ、白骨に再び肉を生じさせることすら可能であるとされる。

製作方法は非常に講究を要する。特定の節気にそれぞれ異なる薬材を採集する必要がある。正月元旦には竹根五斤を取り、二月には特定の草木を採り、以下各月ごとに季節に応じた材料を集め、すべてを調合して錬製する。

この経文は仙丹の錬製と霊芝の採集に関する秘法を記録している。仙丹について経文はこう述べる。錬成すれば刀槍を受け付けず、雲に乗って飛行しても痕跡を残さず、さらに百病を治癒し、鬼神を召喚することができる。具体的な方法は、刀で死者の口をこじ開け、丹薬五匙を入れれば死者が蘇生するというものである。もし身形を変化させたければ、特定の丹薬と符水を配合して使用する必要がある。

霊芝の採集については、特定の日時と方角に従い、木刀で切り取り、絹で包んで持ち帰るとされている。

この経文は主に各種の霊薬の採集と服用の詳細な方法、およびこれらの霊薬の神奇な効能について述べている。

採集方法について、白色の霊芝（白芝）の採集は庚辛の日（五行（ごぎょう）で金に属する日）の日没時に、西方に向かって出発し、木刀で切り取り、六尺の白絹で包んで持ち帰る。その他の色の霊芝もそれぞれ対応する五行の日と方角に従って採集し、すべて木刀を使用し、金属の刃物は用いない。なぜなら金属は霊芝の薬性を損なうためである。

この経文は主に数種の仙薬の採集方法と使用上の注意事項について述べている。茯苓（きのこ類の薬材の一種）は西嶽華山の松の木の下に生え、亀や鼈のような外形をしたものが真品である。竹実（竹が結ぶ果実）と桑寄生（桑の木に寄生する植物）は藍田で産出され、生地黄（漢方薬材の一種）も特定の産地のものが最も良質とされている。

これらの仙薬の採集にはいずれも特定の時期と方法があり、正しい手順に従ってこそ最良の薬効を得ることができる。