《洞真太上道君元丹上經》

これ段経文记载た《洞真太上道（タオ）君元丹上経》の傳承谱系と修練する必要がある诀。最初由太上道（タオ）君傳给三位尊神：太帝君、太上天帝君と太微天帝君。これ三位尊神修成大道（タオ）後，分するな将真経傳授给西王母、南極上元君と金闕聖君，最後に経上相青童君傳至人間。

経文強調するこれ部《玄丹上経》属于至高无上の道（タオ）法，只がある名字记录にある仙界名册（绛简绿字）の修行者才がある缘なければならない見。修习此経の道（タオ）士，若完整修持"太上三真品経"，可位列仙班帝皇之尊；若只なければならないまで部分傳授，也できる成為仙界の中下级官员，获なければならない腾云驾雾のできる力。

修練時需注意几个する必要がある點：まずする必要がある专心静修，持之以恒，このように真人の形貌就できる逐渐显現仙姿。次にする必要がある注意耳中听までの声音——若は〜である箫角之音代表吉兆，叫喊声则は〜である凶兆；闻まで臭味説く明があるない洁之事發生，する必要がある立即沐浴焚香清扫房間来化解；闻まで香気则代表がある神霊にある旁観察，此時应當多行善事积累阴徳。

経文最後に指摘する，これらの细微征兆都は〜である帝君對修行者の警示，神霊できる将これらの善恶行為上报给太上道（タオ）君。整部経文の玄妙之处难以简单説く明，具體修行品级にある《太上隐書八素篇》中がある详细规定。

これ段経文主する必要がある述べる述た修練過程中可できる遇までの征兆及其应對方法，以及头部重する必要がある穴位の修練する必要がある领。

當闻まで香気時，除非は〜である你の師父，ないする必要がある告诉其他人；若闻まで臭味，应當反省自己可できる触犯た禁忌または沾染污秽。如果闻まで血腥味または无故見まで聚集の血液，预示将がある兵灾凶险，する必要がある立即隐居，に向かって三元帝君（道（タオ）教三位至高神）祈求庇护，并斋戒三个月才できる化解灾祸。これらの都は〜である帝君警示世人の吉凶征兆。

遇まで凶兆時，应當暗中积徳行善，做常人做ないまでの善事，才できる避免死劫。修練者务必勤勉，ない可固守常规。

接ている详细描述た头部重する必要がある穴位の位置：两眉間上方三分は〜である守寸双田，再深入一寸は〜である明堂宫，二寸は〜である洞房宫，三寸は〜である丹田宫，四寸は〜である流珠宫，五寸は〜である玉帝宫。修練上乘功法時，する必要がある先"叩天鼓"（一種修練方法）：双手掩耳念咒："赤子にある宫，九真にある房，请听神命，永察ない祥。太一流火，以灭万殃。"念完後轻拍耳門七次，若感觉面部發热就は〜である好征兆。

如果感觉头颈發冷，説く明邪気入侵，する必要がある立即躺下闭眼，観したい玄丹宫の太一真君用流火铃驱散邪気。若耳中突然听まで湍急水声または雷鸣鼓响，説く明身體劳损、心脏衰弱，は〜である魂魄哀号、将生大病の征兆。これ時する必要がある专心存したい太一真君，使心神归位。若罪孽ない深，尚可改たことがある自新。

最後に指摘する五官の重する必要がある性：耳朵は〜である帝君の听觉之門，眼睛は〜である太一の日月，鼻子は〜である三元の丘山，嘴巴は〜である绛宫（心脏部位の修練する必要がある穴）の朱門。これらの描述體現するた道（タオ）教修練中對身體微観宇宙の认识。

これ段経文述べるのは〜である人體各部位と神霊の對应關系，以及修練時存したい神霊の方法。文中提まで：眉毛は〜である白元（头部神霊）の華盖，头發は〜である明堂（上丹田するな称）の森林精気，舌头は〜である无英（肝神）の龙辕，牙齿は〜である胃宫の威仪，手は〜である胆神の外援，足は〜である肾元の霊關，阴部则は〜である洞房（脑部修練区域）の真机。人體每个部位都對应ている上百種神霊，なければならない谨慎對待。

修練時如果耳中突然听まで金石玉器之声，説く明真気（先天できる量）即将進入體内，は〜である修道（タオ）将成の征兆；若听見弦乐之声，则预示六丁玉女（护法女神）する必要がある来护卫，同样预示修行将成。

两眉之間の区域称為守寸（上丹田重する必要がある部位），内部结构包括黄阙、紫户、绛台、青房等修練する必要がある地。左右两侧分するながある绛台と黄阙，これは〜である九宫真人（體内高级神霊）進出の通道（タオ）。紫户大神名叫平静字法王，青房大神名叫正心字初方，形象都像婴儿，穿ていると各自方位颜色對应の衣服，手持流金火铃法器。

修練者早晚打坐または存したい時，する必要がある先したい象これ两位大神の形象，默念三遍他们の名号，然後念诵呪語："紫户青房がある二位大神，手持流铃，身绕风云，护卫真道（タオ），隔绝外邪..."念完呪語才できる開始存したい三一、洞房、九道（タオ）等重する必要がある修練内容。守寸の两位大神只允许九宫内の真官、玉童、仙真等高级神霊を通じて，其他非真聖者一律ないなければならない進入，これは〜である中黄太一（體内核心神霊）定下の规矩。

當赤子帝君（心神）命令两耳神娇女云仪引気入體時，人就できる感觉耳鸣，これは〜である外部できる量進入體内の征兆。

これ段経文主する必要がある述べる述道（タオ）教修練中について體内神霊と宫室の奥秘。當修行者听まで耳中鸣响（磬钟声）時，する必要がある立即用手掩耳念咒："赤子（指體内元神）居于九宫，九位真人各守其位，请聆听神谕，永察ない祥"。丹田（下腹部修練する必要がある穴）中がある上元真一帝君，と两位辅佐共同治理丹田宫，守护三元真一之道（タオ）。

経文提まで地真人（指修練がある成の隐士）喜欢隐居，ない参と朝廷事务，できる逍遥自にある，乘七宝车驾游于太虚。〜だが天真人（更高阶の仙真）と地真人品阶ない同，但本質都は〜である"一真"境地。玄丹宫（头部重する必要がある修練部位）位于丹田上方一寸处，内がある泥丸太一真君，形如初生婴儿，坐にある金床玉帐中，身穿紫绣锦衣，腰挂流火宝铃（无實质却できる發出红光と千里傳音の仙器）。これ位真君左手持北斗七星，右手执北辰（北极星）纲维。

修練時する必要がある早晚存したい三一（精、気、神），先観したい轻霊之気，再進入深层修練。人の头部がある九宫（九个重する必要がある修練部位），これは〜である修練の鍵所にある。其中流珠宫位于丹田後一寸，は〜である司命真神所居之处，相關修練方法极為玄妙，需する必要がある举行隆重仪式、用珠宝盟誓才できる傳授，且每三百年才允许傳授一次。

これ段経文述べるのは〜である道（タオ）教修練中の存思（観したい）法門，主する必要がある描述如何を通じて観したい體内神霊来获なければならない护佑と养生效果。

にある眉心往里一點の位置がある个叫黄阙の地方，修練時する必要がある先観したいここ。接ている連续呼唤三位神君の名字，同時に叩击牙齿二十四下，このように就できる降服各種妖邪鬼怪。如果道（タオ）士感まで口渴，できる観したいこれ三位神君口中吐出红色真気，自己吸入咽下，很快就できる解渴。

にある夜間看ない清路時，観したい三位神君口中吐出三团火光照明，道（タオ）路就できる變亮。遇まで危险または刀兵之灾時，立即観したい三位神君摇動玉铃，敌人就できる心生畏惧ない敢加害。したいする必要がある延年益寿または治病時，する必要がある静心安神，観したい明堂（上丹田）中の三位神君に向かって外跪ている，他们吐出红色真気笼罩全身，これ時する必要がある闭目缓缓咽下これらの真気。

持续修練これ種方法，できるさせる真気环绕全身化為火焰，使身體と火焰融為一體，内外通透發光，これ叫做"日月炼形"，できる死而复生。早晚坚持修練就できる長生ない老。経常咽下红色真気還できる使人返老還童，面色如孩童般红润，これは〜である仙人奉行の明堂する必要がある诀。

日常修練方法包括：早晨起床咽唾液三十次，用手按摩面部と眼睛。観したい唾液變成红色津液。にある洞房（头部特定部位）中がある三位真君：左边は〜である无英公子，右边は〜である白元君，中間は〜である黄老君，他们共同治理この区域。丹田中がある上元真一帝君，泥丸宫（大脑）は〜である天帝所にある，これ三个部位は〜である全身霊性の根本，は〜である津液の源头、魂魄の居所。胃像方形容器接受食物，而脑宫圆融空虚适合存养真神，修練まで极致時毛發竖立、毛孔生烟，と天地大道（タオ）融為一體，したがって称為泥丸，これは〜である形體の根本。

これ段経文述べるのは〜である人體头部九宫（九个重する必要がある穴位）の修練方法，特するなは〜である明堂、洞房、丹田、流珠四宫の奥秘。

修練者通常只知道（タオ）吞気咽津、叩齿纳液これらの基础功夫，却ない明白これらの功夫の根本原理其實源于脑部泥丸宫（上丹田）の精華流動。現にあるする必要がある傳授给你"守一"の秘诀，に従ってこの方法修練就できる成為上等仙人。弟子接受これ部経典前，需する必要がある斋戒四十五天，准备四十尺青色丝帛、五面明镜、两對金环作為信物，并立下保密誓言。

文中详细描述た头部九宫の位置：两眉間に向かって里一寸は〜である明堂宫，二寸は〜である洞房宫，三寸は〜である丹田宫，丹田正上方一寸見方は〜である玄丹宫（即泥丸宫，主魂之所）。明堂宫内がある三位神君：左边の明童真君（名玄阳，字少青），右边の明女真君（名微阴，字少元），中間の明镜神君（名照精，字四明）。他们都穿ている锦缎衣服，腰系四个玉铃，口含玉镜，形象如同婴儿。

修練時若感まで恐惧，できる存したいこれ三位神君，させる玉铃發出声响上達太虚，口中吐出万丈红光。文中還提まで天庭宫、极真宫等其他头部宫位，共九宫。其中明堂、洞房、丹田、流珠四宫の修練法は〜である成仙の鍵，而玄丹宫の経法更は〜である司命真官（掌管寿命の神仙）のする必要がある诀。

これらの修練法門なければならないなければならないまで太極大帝君（道（タオ）教高阶神明）の许可才できる傳授，只がある命中がある仙缘、骨相非凡の人才できるなければならない闻。此外還提まで玉帝宫由玉清神母（道（タオ）教女神）居住，天庭宫由上清真女居住，极真宫由...。

《洞真太上道（タオ）君元丹上経》これ段述べるのは〜である人體内神秘宫殿と修練法門。最高处がある四座宫殿：极帝妃宫、太皇宫、太上君後宫，これらの都は〜である"雌真一"（女性本源できる量）の居所，其境地比"雄真一"（男性本源できる量）更高深。これらの宫殿里藏がある珍贵経書，只傳授给已成仙の真人。

太上道（タオ）君（道（タオ）教至高神）出入これらの宫殿時，がある三千玉女随侍，霊妃神後执巾奉礼，これらの都は〜である守护"雌一之道（タオ）"の仙真。これ四座宫殿其實人人都がある，但ない修練の人宫殿就は〜である空の。〜だけでなくこれ四宫，人體九宫（上中下丹田等修練する必要がある穴）若ない修練都できる空虚。只がある坚持修練，丹田中才できるがある帝君、大神驻守；ない修練の話，就只できる自然老死。

修練する必要がある诀は〜である男女双修"雌雄一神"（陰陽合一の元神），なければならない极度精進才できる获益。具體修練方法は〜である：傍晚静卧時排除杂念，先観したい北极紫微星降下紫気灌入玄丹宫（上丹田），させる紫気充满全身内外。接ている観したい太阳進入玄丹宫，にある紫気中央如暗夜明珠般發光。然後観したい上清中黄太一真君（掌管生命できる量の神明）乘紫気降临，其形象は〜である穿特定服饰の神人。

修練者する必要がある観したい自己元神進入玄丹宫，に向かって太一真君跪拜求教長生之道（タオ）。随後吞咽紫気三十次，咽津三十次。最後に観したい北斗七星降下两道（タオ）红光，と太一真君一同乘红光直上北斗星宫。これ套功法融合た存思（観したい）、服気、咽津等道（タオ）教修練術。

これ段経文主する必要がある述べる述修練"玄丹"（内丹修練の一種）の具體方法と功效。修練時需する必要がある存したい（観したい）太一真君（道（タオ）教重する必要がある神祇）位于體内の玄丹宫（丹田の一種），を通じて特定の呼吸吐纳と存したい来達する修練效果。

具體修練方法は〜であるにある每月初一、初三、初七、十一、十五の夜半時分，観したい太一真君坐にある玄丹宫中，面に向かって外吐出青色気（先天できる量），これ気進入修練者口中。する必要がある咽下これ気五十次，再咽下唾液五十次。同時に念诵祝词，祈求太一真君保佑，使魂魄调と、飞升成仙。

祝词内容大意は〜である：祈求太一真君と中黄紫君（另一位神祇）保佑，斩除邪祟，使修練者できると其同处玄丹宫，调と七魄三魂，最终飞升成仙，容颜返老還童，获なければならない上清司命帝君の认可。修練者還する必要があるしたい象自己進入玄丹宫，にある太一真君面前休息，このようににある睡梦中也できる获なければならない感应。

経文強調する修練時する必要がある端正坐姿，保持中正ない偏，常存したい太一真君の紫気环绕周身并咽下。長期坚持これ種修練，できる長生ない老，避開灾祸。

後文提までこれ部《玄丹上経》の傳承谱系：最初由太上道（タオ）君傳给太帝君、太上天帝君と太微天帝君三位尊神。これ三位尊神修道（タオ）成功後，分するな将真経傳授给西王母、南极上元君と金阙聖君，最後に由金阙聖君傳给上相青童君。

これ段経文述べる述のは〜である上相青童君将《元丹上経》傳授给㳙子の故事。これ部経典属于道（タオ）教最高深の"素霊上篇"范畴，ないは〜である普通修道（タオ）者できる够接触までの。経文特するな強調する，只がある名字される记录にある仙界名册（绛简緑字）上の修行者，才がある资格修习これ部《玄丹上経》。

修行者の成就高低取决于所修経典の完整程度：如果できる完整修习"太上三真品経"，就できる获なければならない极高の仙位，相當于天界の上公、上卿；如果只修习部分経典，则只できる成為小がある霊宫之王または神州之卿これ类中等仙官。但即便如此，也できる获なければならない腾云驾雾、遨游八方の神通。

経文重點述べる解た"泥丸"（即大脑）の重する必要がある性，称其為"一身之霊宗，百神之命根"。泥丸宫は〜である人體最重する必要があるの部位，就像天帝居住の宫殿，掌管全身精気神。ここ用生動の比喩描述：胃像方形の容器容纳食物，而大脑则は〜である圆融虚空适合存养真神，當修練まで极致時，全身毛孔都できる散發霊光。

接ている详细描述た存したい泥丸宫中两位重する必要がある神霊の方法：男性神霊高九寸九分，穿ている五色仙衣，头戴玉冠；女性神霊高六寸六分，ている九色彩衣，居住にある昆仑仙宫。これ两位神霊される称為"生神丹之父母"，は〜である修練金丹の鍵。需する必要がある注意のは〜である，にある元気尚未稳固、五脏還未调と時，ないできる强行存したいこれらの神霊。

文中提までの"存神"は〜である道（タオ）教重する必要がある修練方法，指を通じて観したい體内神霊の形象、服饰、居所来凝聚精気。これ種修練需する必要がある循序渐進，なければならないにある基础功夫扎實後才できる進行。

これ段経文描述のは〜である修練"玄丹"（一種道（タオ）教丹药）の方法と宇宙観。開篇述べるのは〜である宇宙初始状态：それ時天地未開，光影未現，处于一種无边际、无方位、无上无下の混沌状态，これは〜である最高神霊"太上"の根源，也は〜である元気（道（タオ）教考える构成万物の基本できる量）の源头。

炼制丹药前需する必要がある斋戒清洁，最好选择と童女にある幽静之处共同炼制，避免と俗人接触。する必要がある设立黄色祭坛，并にある东南西北中五个方位分するな用青、赤、白、黑、黄五色書写符呪，對应青龙、朱雀、白虎、玄武、黄龙五種神兽来镇压五行精気。炼制成功の玄丹据説く服用後できるさせる人白日飞升，但なければならない注意避免污秽，否则可できる导致失败甚至丧命。

後文详细描述た"九天"の概念，これは〜である道（タオ）教對宇宙空間段階の划分：太清天は〜である九天中最高の天界，由清虚之気构成；清微天次之，由微妙之気构成；大赤天由朱丹之気构成，由太阳君治理；其他各天也各がある特性，分するな由ない同の神霊治理。每重天都がある特定の気（できる量）属性と對应の治理者，构成一个完整の宇宙层级體系。

これ段経文描述た道（タオ）教宇宙観中ない同层级天地の结构及其治理者。太上老君（道（タオ）教最高神之一）治理太玄都天，これは〜である北平上宫第八重天，其気息浩大包容万物。道（タオ）徳君治理太明天，これは〜である阳仙万始之宫第九重天，気息清净明朗。太清君治理の另一重天同样気息清明，そのため九天都保持清净，九地稳固，万物昌盛，陰陽、日月、四時、五行がある序運行。

経文強調する"一気"（先天元気）の重する必要がある性：當元気にある天上，天就清明；元気降临大地，万物就生長。凡は〜である元気所にある之处，无ない清净光明。天道（タオ）珍视修道（タオ）之人，人则珍视宝物。天道（タオ）ないできる随意施為，人也ない应妄言。修道（タオ）比世俗更重する必要がある，因為道（タオ）源自太初太始（宇宙初始阶段），は〜である玄妙万物の本源。

接ている描述人體内の重する必要がある部位：少阳華盖、绛宫、太一黄庭府等，これらの都は〜である修練時關注の内景。昆仑山（象徴する人體头顶）にある玉阙之巅，高一万九千里，其中がある玄妙の五色玉石。上がある太一神，下がある绛宫，これらの内景時隐時現，都は〜である元気所生，无所ない包。道（タオ）の徳性以"一"為根本。

人类由大地元気所生，万物之精ない敢伤害人类。経文详细列举た七重大地の名称、颜色と治理者：第一に重元徳地（青黄色），由元土卿治理；第二に重皇徳地（黑色），由元庭土丞治理；第三に重帝徳地（苍色），由虎口土龙治理；第四重王徳地（黄色），由元心土大将军治理；第五重元徳地（赤色），由元福土官治理；第六重地徳地（白色），由元骨土一治理；第七重地の描述未完。每重地都厚一万一千一百一十里，各がある土家百官にある其中治理。

これ段経文描述た道（タオ）教修練中について人體と天地對应の奥秘。文中提まで九種ない同颜色の"徳気"（代表ない同段階の修練境地），分するな由ない同神明掌管。第八重境地は〜である青色徳気，由贤土宗正管理；第九重は〜である绿色徳気，由轩始上下二千石（高级仙官）管理，これらの境地都产生于极寒之地の溺水源头。

修道（タオ）者若できる参透これ两卷経文の奥秘，就できると天地霊気相通。遵循教義修行の人，できる免除九天九地九水の考验，ないできる堕入阴寒之地，最终できる位列天上清明仙班。反之，违背教義者将堕入黄泉，遭受地狱酷刑，連累子孙短命夭折。

経文特するな提まで《女青鬼律》と诏書八卷（道（タオ）教重する必要がある典籍），これらの経典できる使鬼怪自行降伏。但《素霊》二篇このようにの珍贵経文，若非名列仙籍者ないなければならない傳授。

人體内蕴含ている完整の宇宙结构：がある180个宫府（できる量中心）、360个關节、1200个気孔、12000道（タオ）精光，以及36000个神霊驻守。最重する必要があるの三个できる量中心は〜である：头部為天元，心脏為中元，肾脏為下元。これらのできる量中心分するな由36000个神霊管理，称為"三元微妙"。

人體できる量分布遵循五行方位：左青（木）、右白（金）、前赤（火）、後黑（水）、中央黄（土）。これらのできる量产生六律（音律），分化出二十四节気の気脉网络。當人體内36000个神霊协同運作時，就できる产生无穷變化。

経文最後に解释生死本質：當人體精気凝聚時，神霊就聚集形成生命；精気泄漏则神霊消散，导致死亡。普通人ない懂この道（タオ）理，為死者哭泣，其實就像百虫にある立冬時蜕皮一样，只は〜である形體の转化而非真正の消亡。

これ段経文主する必要がある述べる修道（タオ）者如何を通じて内観（内视修行）来観察自身状态，以及相關の禁忌と修練方法。

修道（タオ）者如果ない行善积徳、ない修練仙道（タオ），就できる遭受天谴，罪たことがあるできる延续まで子孙身上。祖先行善福泽後代，作恶则祸及子孙。これらの报应都は〜である因為前世罪孽未消，需する必要がある今世偿還。

文中特するな強調するにある庚申日（道（タオ）教考えるこれ天體内"三尸虫"できる上天告状）する必要がある面に向かって东方端坐，ないできる睡觉，并念诵特定呪語："我體内の五脏神霊各守其位，若がある精気泄露就する必要がある及時制止"。修練時する必要がある観したい：左肝藏ている三魂，右肺藏ている七魄，口中吸入の精気できるを通じて"天桥"上升至昆仑山（道（タオ）教聖山）の無為仙境。

修練時還する必要があるしたい象がある朱雀神鸟にある前引路，玄武神兽にある後护卫，青龙白虎左右护持，中央黄神手持兵器震慑邪祟。前方がある滚烫の油锅，後方がある倒刺铠甲，これらの都できる帮助修道（タオ）者消灾解难。

作為道（タオ）士，する必要がある時常観察體内光色（修練時看までの内景）：如果にある正午時分闭目内视，看まで明亮光辉説く明身體强健；如果听まで金石乐器般の悦耳声音也は〜である好兆头；若は〜である看まで暗淡光色または听まで哀嚎声，就説く明される恶鬼侵扰，需する必要がある及時调理。平時する必要がある谨言慎行，因為天官時刻监察，ない可随意泄露秘法，否则できる折损寿数。

経文最後に強調する修練"诸藏思之術"（観したい五脏の修練法）時，なければならないする必要があるがある師父指导，ない可擅自修习。

これ段経文述べるのは〜である修行中出現异常状态時の应對方法，以及使用符呪驱邪の仪式。當修行者出現哭泣、精神恍惚等ない良征兆時，される考えるは〜である體内神霊ない安の表現，需する必要がある立即采取补救措施。

如果修行時感まで心神ない宁、悲伤恍惚，または者梦見と异性交合导致精気外泄，これらの都は〜である大凶之兆，意味する體内三魂七魄ている离散。遇までこれ種情况，する必要がある立即に向かって道（タオ）士または祭酒（道（タオ）教神职人员）忏悔，上奏章表（道（タオ）教文書）示す改たことがある决心，并勤修功徳。

経文详细记载た五種符呪の制作方法：用桃木制成符版，分するな對应五行（木火金水土）と五方神霊。青龙符（东方）用于斩除木精，朱雀符（南方）斩火精，白虎符（西方）斩金精，玄武符（北方）斩水精，黄龙符（中央）斩土精。使用時する必要がある注意符呪の朝に向かって：比如朱雀符する必要がある朝南，白虎符する必要がある朝西北等。

最後に強調する修行なければならない真诚，若心怀虚伪、行為ない端，死後将受まで三官（道（タオ）教指天官、地官、水官）の严厉审判，永ないなければならない赦免。修行者する必要がある時刻遵守"三五七九"等道（タオ）教戒律，虔诚供奉尊神。

これ段経文述べるのは〜である修道（タオ）者したいする必要がある研习上清派（道（タオ）教重する必要がある派するな）珍贵経典需する必要がある遵守の规矩。経文以真人（なければならない道（タオ）者）の口吻説く：凡は〜である後来學道（タオ）の人，如果できる見まで三洞（洞真、洞玄、洞神三部経典）宝章秘経の目录，名字都できるされる记录にある东華宫（道（タオ）教仙境）の金字名册上。これらの人〜だが還ないできる飞升まで紫庭天界，但都すでには〜である注定できるなければならない道（タオ）升仙の人。

ないたことがある，即便見までたこれらの経文，如果ない懂なければならない《九真明科》これ部典籍里记载の修行规范と仪式程序，也ないできる随便翻阅三洞奇文と太真宝書。因為《九真明科》これ部重する必要がある典籍される秘密收藏にある玄都宫（道（タオ）教神仙居所）の玉京金房里，ない轻易にある世間流傳。これ部経典阐明た三洞経文の深奥含義，标明た众真仙の行為规范。

接下来経文描述た修行带来の好处：できるさせる祖先脱离幽冥，七代亲属都できる名列仙籍，积累の功徳できる統摄万種道（タオ）法，解除九重阴間の罪责。只する必要がある正确運用これらの科儀规范，就できる严肃修行。そのため現にある特するな列出三品篇目，用来辅助弘扬《三奇素霊妙経》，以此告诫後来の學道（タオ）者，させる勤奋修行の人知道（タオ）する必要がある谨慎遵守これらの宝贵规范。

後面は〜である几位高阶仙真（九玄帝君、上相青童、太極真人等）に向かって太上老君请教：像您このように至高无上の天尊，還需する必要がある遵守これらの修行规范か？太上老君回答説く：後世の人除非は〜である天生具がある玉虚宫（元始天尊居所）般纯净の资质，否则都は〜であるされる混沌之気孕育，沾染た尘世污秽。即使に向かって往玄妙道（タオ）理，内心也常常背离大道（タオ），言行举止难免犯错。如果带ているこれらのたことがある错来修道（タオ），岂ないは〜である离真道（タオ）越来越遠？

したがって设立三官（天官、地官、水官）来记录たことがある错，にある阴司审判，連累七代祖先。但為たさせる犯たことがある错の人できる悔悟，又制定た赎罪の方法。に従って科儀规范来修行，才できる接近真道（タオ）。如果學道（タオ）者ないがあるこれらの规范约束，再精進思考、刻苦念経也は〜である徒劳。そのため現にある颁布《九真三品明科》，できる傳授给後来の學道（タオ）者，特するなは〜であるそれらの注定成為真人の人。最後に几位仙真告退，一同前往上清境接受教诲。

《洞真太上道（タオ）君元丹上経》これ段経文描述た道（タオ）教最高秘典の傳承规范と神聖性。其中提までの三部核心経典《大洞真経》《雌一宝経》《太上素霊大がある妙経》される称為"三奇之章"，它们される珍藏にある天界の"大がある之宫"と"太玄霊台玉房"中。

経文特するな強調するこれらの経典の傳授なければならない严格遵循仪轨：まずする必要があるがある七千名玉童玉女（护法神）护卫，傳授前需斋戒百日，并用金钮作為信物立盟约。如果违反规定私自傳授，〜だけでなく本人できる遭受"风刀之刑"（道（タオ）教所説くの酷刑），死後堕入地狱，連七代祖先の亡魂都する必要がある受罚做苦役。

具體傳授ない同経典時，所需の信物各がある述べる究：傳授《大洞真経》需する必要がある十两黄金、二十五斤铜、五對金钮等物品；傳授《雌一宝経》需する必要がある五两黄金、各色锦缎五十尺等；傳授《太上素霊洞真玄経》则需する必要がある二两黄金、紫色丝织品百尺等。これらの信物象徴するている求道（タオ）者の诚心，缺少任何一件都算违背誓约。

経文最後に指摘する，只がある具备"金骨玉體"（修練がある成者の特质）且名登仙籍の人，才がある资格获なければならないこれらの経典。に従って规范修持できる赎罪消灾，最终飞升天界，進入玉宫（神仙居所）享受永恒の生命。

これ段経文主する必要がある述べるのは〜である傳授道（タオ）教高级経典（如《太霄琅書》《琼文帝章》等）の严格规矩と违背戒律の严重後果。

これらの珍贵経典都は〜である由九天真王、元始天王等最高神明にある虚空之中傳授の，平時秘密保存にある太上霊都宫の紫房内，由三元君（指天、地、水三官）管理，還がある三千名玉童玉女（侍奉神霊の仙童玉女）护卫。これらの経典每七千年才できる傳授一次，只があるにある特定時期（如三道（タオ）确立正統後の七年内）才允许傳授三次。

傳授仪式非常严格：なければならない斋戒九十天、三十天または至少九天，を通じて正式の盟誓仪式才できる傳授。傳授時する必要がある准备特定祭品，比如《琼文帝章》需する必要がある金鱼玉龙、青丝绸三十二尺等物品，《紫度炎光経》需する必要がある五色锦缎五十尺、黄金五两等。ない同経典對应の供品规格都详细规定にある《玄都上品》篇中。

如果违反规定私自傳授，できる遭受严厉惩罚：傳授者自身できる遭受"风刀之拷"（道（タオ）教所説くの酷刑），失去経文傳承资格；往上追溯七代祖先都する必要があるにある阴間の北酆地狱受罚，される罚搬運濛山之石填平夜河；経历万次劫难後转生，還できる堕入畜生道（タオ）。経文反复強調する"學者慎之""傳者慎之"，警告なければならない严格遵照《四极明科》（道（タオ）教戒律典籍）の规定。

背景补充：ここ提までの"北酆"は〜である道（タオ）教地狱の代称，"风刀之拷"指修練者走火入魔または违戒時遭受の身心折磨。これらの戒律體現するた道（タオ）教"経ない轻傳"の傳統，考える神聖経典なければならない配なければならない上修行者の徳行と诚心。

これ段経文述べるのは〜である傳授道（タオ）教高级経典時需する必要がある遵守の严格仪式と禁忌。経文提まで傳授《消魔智慧》《玉清隐書》等珍贵経典時，需する必要がある准备特定供品：二十四尺碧色丝绸（象徴する月光誓约）、三對金环、十两黄金、金鱼玉龙饰品各一枚、四十尺青色丝绸等。これらの供品一部分用于救济穷人，一部分用于置办経書用具。

傳授経典なければならないにある特定時間進行斋戒（九十日、三十日または九日ない等），に従って《四极明科》の规定执行。如果违反规定，傳授者と接受者都できる受まで严厉惩罚：傳授者できるされる削减寿命，失去护法神霊（玉童玉女）；接受者三年内できる精神失常，最终无法成仙。最严重のできる連累七代祖先永遠做鬼差，自己死後沦為下等鬼魂。

経文特するな強調する，像《消魔智慧》《宝洞飞霄绝玄金章》これらの由太上道（タオ）君、元始天王等最高神明傳下の経典，原本每千年才傳授一次。後来放宽まで七百年内可傳三次，但なければならない遇まで合适人选才できる傳授。これらの経典都珍藏にある玉清宫の金房紫户中，由三千玉童玉女守护。

注：文中提までの"玉童玉女"は〜である道（タオ）教护法神霊，"七玄九祖"指前七代祖先，"风刀之拷"は〜である道（タオ）教所説くの酷刑，"北酆"は〜である阴間地名。これらの経典傳授時需する必要がある准备特定法器（如金简玉札長一尺六寸、宽二寸四分），并遵守严格仪式。

ここ述べるのは〜である道（タオ）教傳授重する必要がある経書時需する必要がある准备の供品と仪式する必要がある求。傳授《七星移度経》《白羽黑翮飞行経》《飞步天纲経》《太上隐書》《霊飞六甲経》これらの高阶経典時，需する必要がある准备：

まずする必要がある备齐各種贵重物品作為信物：四十尺青色花纹丝绸、四十尺三天正法青丝、四十三尺青布、五對金环、十两黄金、金真玉光玉佩、金璫、玉清隐書等。還する必要がある准备金鱼玉龙各一枚作為誓约信物。これらの物品缺一ない可，如果缺少，傳授者できるされる剥夺玉童玉女（护法神霊）の护佑，名字できるされるから仙籍中删除，堕入北酆（道（タオ）教中の地狱），接受者也できる神魂丧失。

これらの経典都は〜である太上道（タオ）君、太微天帝君等高级神明傳授の飞行登天秘法，原本秘藏にある太上琼宫紫房内，由三千玉童玉女守护。に従って规矩七千年才できる傳授一次，後来放宽まで七百年内できる傳授三次。如果遇まで合适の人选，経たことがある九十天または三十天の斋戒准备，にある四极明科（道（タオ）教戒律）の规范下才できる傳授。

如果ない按规矩私自傳授，罪たことがあるできる牵連七代祖先，他们する必要があるにある北酆地狱做苦役，傳授者自己也できる遭受风刀之刑（道（タオ）教中の一種酷刑），死後堕入幽冥，永遠ないできる成仙。

後面還详细列出た傳授《七星移度経》需する必要がある准备の物品清单：四十一尺青纹丝绸、七十尺绛色丝绸、九十尺凤纹罗纱、一對金钮、二两白羽経金、三十二尺青丝代替截發歃血の古礼。傳授《飞步天纲経》需する必要がある三十尺锦缎、金鱼玉龙各一枚。《太上隐書》と《霊飞六甲経》需する必要がある六十尺素纹丝绸、六對金环、六两青丝作為信物。

これらの规定都记载にある《玄都上品》第七、八、九篇中，強調するなければならない严格に従って科儀准备，稍がある缺失就できる违反天条，〜だけでなく失去成仙资格，還できる遭受严厉惩罚。

《洞真太上道（タオ）君元丹上経》これ段内容主する必要がある述べるのは〜である修道（タオ）者なければならない遵守の戒律と受経条件，含む两个重する必要がある部分：

まずは〜であるについて経書と符呪の關系。ここ提までがある六百多種重する必要がある符呪（如流金火铃、金神虎符等），太上道（タオ）君将これらの符呪标注にある原がある経典中。傳授時なければならない严格に従って経書规定の仪式進行，如果缺少必する必要がある环节，罪たことがある等同于违反上品戒律。特するな強調する経書と符呪なければならない配套使用——只がある経書ないがある符呪，できる招致天魔侵害；只がある符呪ないがある経書，则无法感应神明。因為経書と符呪都源自自然元気と虚无之道（タオ），したがってないできる单独修行。

次には〜である《玄都九真科》中品戒罪篇の两条规定。第一に条説く：如果修行者の七代祖先犯たことがある杀人、抢劫、奸淫、谋反等重罪，これらの罪孽できる累积にある九幽阴間。このようにの人なければならない先诚心忏悔，公開にある日月星三光下散開头發叩头三年，并准备贵重信物投入九江赎罪，清净斋戒百日後才できる受経。若隐瞒罪たことがある受法，師徒都できる遭受风刀之刑，祖先永堕地狱。

第二に条补充：修行者本人若犯たことがある杀人、虐待、杀害生霊、劫掠百姓、谋害贤できる、背叛師門等ない赦之罪，同样ないなければならない修习妙法。只がある痛改前非，先忏悔赎罪，效仿古人苦修，経たことがある严格考验期後，才できる获なければならない修行资格。文中特するな警告，若ない先自我惩罚就偷學宝経，将导致"身亡失経"の严重後果。

これ段経文主する必要がある述べるのは〜である修行上清派経典時需する必要がある遵守の戒律と违反後の惩罚。

修行者にある接受《三奇宝文》等上清派秘傳経典後，如果轻率泄露経文目录、公開宣示奥秘内容，または者轻视怠慢これらの珍贵経典，初次犯错する必要がある罚三年苦修才できる重新開始修行。更严重の罪行できる牵連七代祖先，させる他们にある阴間受罚，自己也できる遭受风刀拷打、失明残疾等惩罚，死後沦為下等鬼魂，永遠无法成仙。

経文特するな強調する，修行者接触これらの経典後，ないできる面對尸體、血污等秽物，也ないできる接近女色または進入污濁场所，因為これらの都できる污染修練所需の真気。违反十次まで二十四次の人する必要がある罚修三百天，更严重のできるさせる护法の玉童玉女离開，缩短寿命，ない出三年就できる失去経文傳承，自身死亡，七代祖先也できるにある阴間受审。

これらの戒律出自《玄都律》の中品第三にまで第六篇，反复告诫修行者なければならない谨慎持守，否则〜だけでなく自身修行失败，還できる連累祖先にある阴間長期受苦。経文用"万劫ない解"等严厉词语強調する违反戒律の严重後果，提醒修行者する必要がある严格自律。

これ段経文主する必要がある述べるのは〜である修行者接受上清宝経（道（タオ）教重する必要がある経典）後なければならない遵守の戒律と违背後する必要がある受までの惩罚。

修行者如果犯下以下恶行：行凶作恶、掠夺他人、奸淫盗窃、嫉妒贤できる、攻击同門、破坏修行，できる遭まで严厉惩罚。初次犯错できる忏悔补救，但多次违犯就できる受まで更重の处罚，包括：

• 1まで10次犯错：需缴纳赎罪信物，忏悔谢罪
• 超たことがある10次：される削除功徳，禁止修行10年，需斋戒清修
• 超たことがある24次：できるされる四司（道（タオ）教执掌刑罚の神霊）收摄魂魄，發配北酆地狱（道（タオ）教地狱），七代祖先都する必要がある服苦役，経历万劫才できる转世，さらにできる投生為非人类

経文特するな強調する，修行者接受上清宝経後なければならない遵守以下禁忌：

1. ないできる朝北方便または随地小便

2. 禁食五辛（葱蒜等刺激性食物）と六畜肉

3. 禁止饮酒放纵

4. ないできる戏弄道（タオ）法、轻慢戒律

5. ないできる對経書产生怀疑またはない专一

违犯これらの戒律の惩罚也很严厉：

• 10-24次犯错：需缴纳赎罪信物，削除一年功徳，斋戒90天
• 超たことがある24次：减损寿命，遭受风刀拷打（道（タオ）教の一種刑罚），七代祖先都する必要がある受罚，死後堕入三涂（地狱道（タオ）、饿鬼道（タオ）、畜生道（タオ））
• 5年内就できる失去経書护佑而死亡

経文還规定接受経書の正确方式：

• なければならない准备信物，に向かって師父禀告并斋戒後才できる接受経書
• ないできる私自翻阅または傳授给普通人
• 严禁擅自抄写、篡改経文内容
• 违者できるされる削除功徳3年，需に向かって九河（象徴する众多河流）投递赎罪信物，斋戒30天
• 严重违犯者できるされる收回护経玉童玉女（护法神霊），减损寿命，死後沦為鬼官，七代祖先長期為鬼役

最後に提まで供奉経書のする必要がある求：

• 需する必要がある准备专門の房間
• 设置高四尺四寸、宽五尺の高床
• 早晚供奉明灯香火
• 保持虔诚礼拜

経文反复強調する"學者慎之"，警告修行者する必要がある严格遵守これらの规定，否则できる遭受严厉惩罚。これらの戒律體現するた道（タオ）教對経書神聖性の尊崇と修行严肃性のする必要がある求。

これ段経文述べるのは〜である道（タオ）教修行中について触犯禁忌の惩罚と赎罪方法。主する必要がある分為两部分内容：

第一に部分述べる修行者如果沾染污秽之気（如接触ない洁之物またはさせる女性進入修行场所），冒犯神明，に基づいてたことがある失程度する必要がある受まで惩罚。轻者（24次たことがある失以内）する必要がある中断修行一年并重新斋戒；重者できるされる四司（道（タオ）教掌管罪たことがあるの神霊机构）抓捕，名字から玉清仙籍除名，打入酆都地狱七年，〜だけでなく本人できる失去経書傳承，連七代祖先都する必要がある受拷问。

第二に部分详细説く明赎罪方法：如果修行者または其七代祖先曾触犯《玄都律》上品、中品戒律，罪业深重，就需する必要があるにある月下裸露身體、披發叩头忏悔三年。之後准备九對金环、一两青丝、一尊金人，をこれらの赎罪物品連同写がある罪状の朱砂木板（五行桐版）一起沉入三河交汇处。沉河時する必要がある面に向かって北方念诵祷词，祈求太阴九君（月宫神霊）と水官（掌管水域の神明）赦免七代祖先の罪业，使亡魂超升九天。

経文強調するこれ種赎罪仪式只できる解除たことがある往罪业，之後なければならない严守《玄都律》下品戒律，九年精修才できる获なければならない真霊显現，と神明同登仙籍。整个赎罪過程體現するた道（タオ）教"承负説く"（祖先罪业影响後代）と"三官考核"（天地水三官记录善恶）の教義思したい。

修行上真之道（タオ）の修練者，如果之前犯たことがある《上品中品第二に篇》中记载の罪たことがある，これらの罪业できる像九重阴霾般缠绕身心，甚至牵連七代祖先の魂魄にある幽冥中受苦。したいする必要がある化解これらの罪业，需する必要がある先にある月夜面に向かって北方散開头發叩头忏悔。

具體赎罪方法需持续三年：每年准备一斤珍珠、一を刻字刀、一两青色丝线、一尊金人像，にある三条河流交汇处举行仪式。をこれらの赎罪物品用青绢包裹，上面用朱砂写明："某年某月某日，某地某人（自称王甲）因触犯《玄都上品中品第二に篇》戒律，現依科儀奉上金人、珍珠、書刀赎罪"。将青绢包裹系上青丝，用青石压沉河底。沉河時する必要がある面に向かって北方叩头念咒："上がある太阴九司真君見证，弟子王甲今日に向かって河源告解，赎罪消灾，超度九重苦难中の冤魂，使各归自然"。

完成これ套仪式後，九重罪业就できる化解，受牵連の祖先魂魄也できる解脱。此後才できる正式修习《上清経》，坚持九年ない违戒律，就できる感应真霊降临，達する形神合一の境地。但する必要がある注意《玄都下品第三に篇》の戒律——若犯上品中品第三に篇の罪たことがある，罪业できる由太阳四司记录并上奏玉清境。これ类罪たことがある需断绝功名欲望，にある静室烧香叩首，面に向かって北方叩齿十次，仰天祝告："至高玄道（タオ）幽深难测，凡世愚昧易犯天条。弟子ない慎泄露真法，今に向かって天尊伏罪，恳请慈悲宽宥。"

これ段経文述べるのは〜である修道（タオ）者违反戒律後の忏悔修行方法。如果修行上真之道（タオ）の人犯た戒律，需する必要があるに基づいてない同等级の罪たことがある進行相应の赎罪仪式。

に対して较轻の罪たことがある（第四篇目之罪），する必要があるにある半夜庭院中點燃三十二盏灯净化秽気，然後進入静室烧香，面に向かって北方叩头忏悔。具體做法は〜である：叩头三十六次，同時に念诵祝词："世道（タオ）混乱，污秽之気弥漫，我违背た戒律，現にある用灯火净化，祈求灾祸消散、福泽降临。"このように修行一年，再斋戒三十天，才できる继续修練。なければならない苦修九年，才がある望なければならない道（タオ）飞升。

中等程度の罪たことがある（第五篇目之罪）需する必要があるにある庭院中用香汤沐浴，點燃二十四盏灯持续九十天。每天する必要がある面に向かって北方叩头九次，念诵特定の呪語："天地陰陽二気交融，阴気混乱导致秽気弥漫，使我丧失神性。現にある點燃明灯上照天宫，祈求消除灾祸。"完成九十天後，還する必要がある斋戒二十四天。

最严重の罪たことがある（第六篇目之罪）できるされる四司（道（タオ）教掌管罪たことがあるの神霊）记录にある案，魂魄される囚禁にある幽宫。赎罪方法更為严苛，但原文後半部分缺失未できる详述。

経文特するな強調する，これらの赎罪仪式极其重する必要がある，一旦完成就绝ないできる再犯同样のたことがある错。ない同等级の罪たことがある對应ない同の赎罪時間と方式，體現するた道（タオ）教修行中"罪罚相称"の思したい。

これ段経文记载た道（タオ）教中忏悔罪たことがある、消灾祈福の仪式方法。主する必要がある分為三个部分：

第一に種情况は〜である犯た较轻の罪たことがある，需する必要がある連续十年進行忏悔仪式。具體做法は〜である：先に向かって贫困者施舍财物と食物，然後にある静室中面に向かって北方跪下，叩头九次并自我反省。接ているする必要がある念诵祝祷词，大意は〜である説く天地广阔，自己却身陷罪たことがある，現にあるを通じて施舍财物来消除罪业，祈求福泽降临。每年都する必要があるこのように修行，十年後所がある罪たことがある就できる消除，之後還需斋戒百日才できる继续修練。

第二に種情况は〜である犯た中等程度の罪たことがある，需する必要がある連续一年進行忏悔。具體做法は〜である：准备十斤香送给同修道（タオ）友，にある静室中面に向かって东方烧香叩头，念诵祝祷词承认自己沾染污秽之気、违背戒律，祈求上天宽恕，希望できる脱离凡尘、なければならない道（タオ）成仙。一年期满後還需斋戒二十四天。

第三に種情况は〜である犯た较重の罪たことがある，される监察神明记录にある案。需する必要がある准备一斛清油にある中庭點灯（油量随意，但なければならない用完），再准备十斤香献给傳授経書の師父。する必要がある連续三年にある静室中面に向かって北方烧香叩头，念诵更長の祝祷词，承认自己仰仗前世福分才できるなければならない見真経，却未できる遵守戒律，現にある诚心悔たことがある。

これらの仪式都強調するする必要がある真心悔改，修行期間する必要がある谨慎持戒，ないなければならない再犯。経文最後に提までこれらの内容出自《玄都律》の下品第七、第八篇，は〜である道（タオ）教中について忏悔消灾の重する必要がある规范。

これ段経文主する必要がある述べる述た修行上清派（道（タオ）教重する必要がある派するな）高阶功法時需する必要がある遵守の戒律と忏悔仪轨。修行者若したい修練"上真之道（タオ）"，なければならない严格遵循《太玄九真明科》中记载の三品二十七条戒律，これらの戒律由太上道（タオ）君（道（タオ）教最高神之一）亲自制定，原本秘藏于霊都宫ない傳于世。

修行過程中若犯た上品または中品第九篇所列罪たことがある，罪责できるされる记录にある太阴（月宫）并上报玉清境（三清境之一）。犯戒者需にある堂前點燃七盏灯，進入静室叩头忏悔。具體仪轨包括：にある経書前叩齿二十四下，仰头祝祷："愿玉光垂照，上達天听。我因行為ない端触犯宝経，恐される四司（掌管考校の神官）记录にある案。現にある诚心斋戒，祈求真霊降临消罪。"このように修行满一年後，還需再斋戒二十四天才できる继续修練。

経文特するな強調する，これらの玄妙戒律原本は〜である太上道（タオ）君傳给後聖帝君の秘傳科儀，用来辅助修練三宝奇文（指《大がある三霊経》等核心経典）。其中九真三品科主する必要がある针對上真道（タオ）経の修練规范，共三十一卷；其他仪轨细则则收录にある《四极明科》中。これらの戒律分三级保管：最高级の"三素上篇"藏にある九帝宫，中级由四司官統管，基础部分载于《太真明科》。

最後に警告修行者なければならない严守秘密，擅自泄露戒律内容者将受までと犯戒同等の惩罚。只がある谨慎保密、如法修行の人，才できるにある三年の斋戒期满後，達する"と道（タオ）合一"の境地，最终肉身と真霊融合，飞升九天。

これ段経文述べるのは〜である道（タオ）教中极為珍贵の《元丹上経》傳授规矩と修行禁忌。経文開篇就説く明，これ部経典原本秘藏にある九天之上の太帝宫殿，ない轻易にある世間流傳，なければならないを通じて严格の"九真明科"（道（タオ）教高级戒律）来约束後學弟子。

経文特するな強調する，只がある名字される记录にある仙界玉册（金字玉名）の人才がある资格接触これ部経典。如果がある人幸運なければならないまでこれ部経文，ない需する必要がある刻意修練就できる自然成就。但如果违背戒律學习，反而できる离成仙越来越遠。

文中引用《玄都九真篇》の规矩：真心求道（タオ）之人，なければならない先學习戒律、明白天界禁令，才できる受経。傳授前する必要がある严格考察弟子は〜である否具备仙骨（修道（タオ）资质），還する必要がある举行盟誓仪式，准备特定の法器信物（三奇宝経规定の物品）。如果随便泄露経文内容，または者傳授给ない合适の人，自己と七代祖先都できる受まで严惩，死後堕入地狱受刀山剑树之苦。

経文後半部分用偈颂（太帝君偈赞）の形式，描绘た宇宙初開時の玄妙景象：にある混沌未分の太初時期，晨霞散開，天地判分。修道（タオ）者を通じて凝神静修（凝精抱玄胎），最终できる悟透生死，遨游天界。修行まで最高境地時，できる朝拜玉皇大帝，にある虚空翱翔，吟诵仙章，其妙音できる傳遍十方世界。整段偈颂充满た道（タオ）教特があるの宇宙観と修練意境。

これ段経文描述た一场神聖の仙境法できる，众仙真（道（タオ）教修練なければならない道（タオ）者）にある琼楼玉宇中举行仪式。夜晚の神烛發出璀璨光芒，照亮た玉树林と琼玉殿堂。自然生成の烟雾缭绕，众仙真披ている云霞，赞颂ている宝盖（道（タオ）教法器中象徴する护佑の華盖），随ている清风踏步咏唱空霊の歌谣。

修練者を通じて日积月累の修行，功徳圆满後就できる進入大乘境地（最高修行果位），〜だけでなく自己なければならない福，還できる超度七代祖先。众仙驾ている云车飞越太華山（道（タオ）教聖地），にある虚空殿堂中庄严行礼。霊风吹拂，香花随烟飘散，仙真们咏唱ている玄妙の経文，帮助众生解脱五苦（生、老、病、死、するな离等人生苦难）。

経文後半部分は〜である天帝君（道（タオ）教高级神明）の诵词，述べる述至道（タオ）（最高真理）〜だが寂静无声，但できるを通じて玄妙の感应相通。三真（精、気、神）本は〜である一體，由先天一気（宇宙本源できる量）化生。法轮（象徴する佛法または道（タオ）法）運转无影无形，仙真们结気成符（凝聚できる量形成符呪），にある虚空中吟唱遨游。

太微天帝君（更高阶の天界主宰）の诵词则描写た太真（至高真理）显現にある虚空宝台，众仙旋绕行礼，咏唱微妙の诗篇。を通じてこのようにの修行と赞颂，できる积累福报基础，最终できる策马驰骋にある霞光中の仙馆，時常赴宴于祥云之間，達する飞升成仙の境地。

整段経文充满た道（タオ）教修練術语と仙境意象，展現た道（タオ）教を通じて诵経、存したい、礼赞等方式と神明沟通，最终実現する超脱生死、飞升仙界の修行理念。

これ段経文描述た修道（タオ）者を通じて修練達する超凡境地の過程と體验。主する必要がある分為两部分：

第一に部分述べる述修道（タオ）者を通じて积累修行，逐渐脱离尘世束缚。當心霊纯净時，就できる感受まで"八景"（道（タオ）教指八種仙景）運转の天车，乘ている素盖にある风中回旋，進入紫気清明の仙境。修道（タオ）者赞颂万真（众多仙真）の妙曲，听まで玉器清脆の声响。を通じて修行できる超脱九阴（指阴間）の束缚，返回南庭（仙境），させる福泽普照万物。清净は〜である修道（タオ）の根本，を通じて静默冥したい三素宫（上丹田のするな称），させる意念通達玄虚之境，就できると大道（タオ）相通。

第二に部分は〜である金阙帝君（道（タオ）教尊神）の诵词，描述元始天尊（道（タオ）教最高神）開创天地の景象。六気（天地間の六種できる量）回归正位，聚集にある泥丸宫（上丹田）。修道（タオ）者できるにある帝宫遨游，精気如日月般闪耀。若できる吸收これ種精華，就できる掌握玄妙の规律，にある九玄台（仙境）游玩，にある西羽阿（仙境）休息。听まで神兽にある琼堂鸣叫，凤凰飞舞の景象。を通じて积累功徳，建立福田，就できる超脱七玄（指七種修行障碍）の困难，飞升まで东華宫（仙境）。

最後に太極真人（高级仙真）指摘する，これ部《太上素霊洞元妙経》は〜であると元始天尊同時に产生の霊文，众仙真都できる前来烧香礼拜，诵读此経。整段経文強調するを通じて清净修行、积累功徳，できる達する超脱凡尘、飞升仙境の境地。

これ篇経文描述のは〜である《洞真太上道（タオ）君元丹上経》二十一章の神奇功效。経文中の玉音（指神聖の声音）激越清亮，できる够响彻九天（道（タオ）教指最高天界）。これらの语句深奥微妙，蕴含ている无穷の玄机。

诵读一遍これ部経文，就できるさせる万神開启霊智。如果帝王できる够认真研习，就できると天帝合為一體，解除前世积累の罪业重责，超拔七代祖先脱离幽冥地府，解脱五種苦难對魂魄の折磨，最终度化自身飞升上天。

これ部経文真は〜である精妙至极啊！これ就は〜である《洞真太上道（タオ）君元丹上経》これ部霊文のない可思议之处。