《漢丞相諸葛忠武侯集》

幼い頃、父は祖父長史公と伯父大行公が手書きで写した诸葛忠武侯（诸葛亮）文集を私に見せてくれた。祖父は書簡の末尾にこう記している。戦乱のさなかにかろうじて残った断片的な文章であり、一冊にまとめたかったが、それまでに及ばなかった、と。

崇禎壬申年（1632年）、私が臨庾に任じていたとき、弟の倬が南京から十数箱の書物を買い寄せ、その中に茂苑の楊去奢が編んだ诸葛亮文集があった。私は弟にこう語った。祖父と伯父が当時成し遂げられなかったことは、父が私たちに托したことでもある。いまこそ、ともにそれを成し遂げるべきだ、と。

楊去奢の版には年譜、伝記、呉と連衡して魏に抗する記事などが含まれ、自らは婁東の王冏伯の版を参考にしたとしている。我家の写本と比べると、両版ともに増減がある。楊去奢は、陳寿『三国志』に載る诸葛亮の政論文章や、裴松之の注で引用される诸葛亮文集の内容は、すでに失われており、蘇東坡や葉適も全書を見られなかったことを惜しんだと述べている。彼は『心書』『将苑』『梁父吟』『黄牛庙记』といった後世の偽作はことごとく削った。

今回の新編では楊去奢の年譜を残し、そのほかは主として『三国志』本伝に依り、他の伝記から抜粋して補う。全书を遺文、遺事、陣図、遺跡などに分ける。失伝したものはもはや考証し得ず、現存するものはできる限り収める。晋唐から当時までの詩文、論賛、碑文など、诸葛亮に関わるものは、見解の同異を問わず併せて収め、漏れたものは後日補う。

全书二十巻、三十六万三千六百余字。弟の倬は昼夜群書を引き、精緻に校合した。私も公務の合間に編訂に加わり、蘇州の巧みな工匠を雇って刻版印刷し、詳尽かつ厳密に仕上げた。楊去奢、王冏伯ら先輩が編纂したのは先贤を慕い、忠孝（ちゅうこう）を弘めるためであり、後裔の私たちも然るべきである。書成後には宋代の先祖少保公と祖父長史公の伝記を附録した。我家は蜀汉の後裔であり、南宋紹熙年間（1190〜1194）の祖先の名は安である。

この文章は、忠武侯（ちゅうぶこう）の諡を持つ諸葛亮（しょかつりょう）の子孫の系譜を記しています。宋代に地方の財政や輸送を担当する福建転運使（ふっけんてんうんし）を務めた諸葛廷瑞（しょかつていずい）は二十二代目の子孫で、さらに十二代後に、長史（ちょうし）を務めた諸葛応科（しょかつおうか）が現れました。長史は、事務を統括する官職です。家は代々栄え、系譜も詳しく記されますが、特にこの二人の伝記を取り上げるのは、忠と孝が代々受け継がれた徳を示すためです。

三十六代目の諸葛羲（しょかつぎ）は、崇禎（すうてい）壬申の年、一六三二年十一月、現在の江西省大余県に当たる臨庾の官署で、この序を書きました。歴史を研究し、古の道を尊ぶ人は、この例によって後世を励ますべきであり、まして諸葛亮の徳を受け継ぐ子孫はなおさらだと述べます。この解説は、弓冶（きゅうや）を連弩の発明に関連づけて諸葛亮を指す語としています。作者は系譜を手に深く感慨を抱き、子孫が励まし合い、祖先の徳を捨てず、家の教えに背かないよう願っています。