《太上無極總真文昌大洞仙經》

나는 밭에서 일할 때 땅속에서 금상(金像)을 우연히 발견했다. 마을 노인들에게 물어보니 이것이 원시천존(元始天尊)의 조상이었다. 옛날 대우(大禹)가 홍수를 다스릴 때 금상을 주조해 사방을 진압했다. 나는 항상 성실히 이 신상을 모시며 게을리 하지 않았다.

그 후 해일과 바람이 몰아치는 재난을 맞이했다. 사람의 힘으로는 막을 수 없었다. 이에 나 자신을 구하기 위해 금상을 힘찬 바다 물결 속에 던져 넣었다. 순간 바람과 파도가 잔잔해지자, 이 지역은 평안을 되찾았다. 수년 후 해변에서 금빛이 하늘을 찌르는 것을 보고 파해보니, 바로 그 금상이었다. 이에 궁전을 짓고 마을 사람과 함께 제사를 지내며 오랜 세월 영험한 기적이 수없이 이어졌다.

내 부모가 역병으로 죽었을 때, 무덤 옆에 오두막을 짓고 유교를 지키며 지냈다. 그때 세 명의 신인(진정광(眞定光), 유라(郁羅), 초광묘음(翹光妙音) 삼진인)이 찾아왔다. 그들은 갈색 천을 머리에 두르고 깃털 옷을 입고 풀신을 신고 있었으며, 나에게 《대동경(大洞經)》을 주며 말했다. "이 경을 아침과 저녁에 낭독하면 상은 조상이 음부의 고난을 벗어나게 하고, 중은 재난을 풀고 수명을 연장하며, 하면 가족을 보호한다. 만약 너가 금은을 바치지 않는다면, 진정한 법을 전해줄 것이다." 나는 즉시 제사를 차려 모시고, 이후로 경을 끊지 않고 낭독했다.

그 후 홍수가 몰아치자, 나는 금상을 모시고 《대동경》을 천 번 낭독했다. 홍수가 물러간 뒤, 부모의 무덤 옆 계곡이 한 리 너비의 단단한 고지로 변해, 솔과 버드나무는 무사했다. 나는 늘 역병이 부모를 죽인 것을 원망하며, 《대동경》을 매일 밤낮으로 읽으며 금상이 내게 힘을 주어 역병을 죽이게 해줄 것을 간구했다. 삼 년 후, 금상이 꿈속에서 말했다. "대동경의 힘은..."

도교 경전 '동선경(洞仙經)'을 완전히 숙지했으나, 대동법록(大洞法籙)이라는 도교 고급 주술 비법은 아직 접하지 못했다. 이제 그분께서 나에게 전수해 주신다. 이는 나의 원초적 소원을 실현시키는 데 도움이 되고, 천도를 보조하며 나라와 백성을 구제하는 데 기여할 것이다. 말을 마치자 그분께서는 소매 속에서 두 권의 책을 꺼내셨다. 나는 겸손히 무릎을 꿇고 받았다. 한 권은 '대동록(大洞籙)'이고, 다른 한 권은 '대동법(大洞法)'이다. 깨어나 보니 그 두 권의 책이 베개 옆에 놓여 있었다. 따라서 제사와 경계를 마련하고 보물 상자에 간직하여, 좋은 날을 골라서 열어 읽기 시작했다.

'대동천 조가족 만인하도'라는 문장에 도달했을 때, 갑작스럽게 낮 시간에 바람과 번개가 치솟았고, 수많은 금갑을 입고 붉은 띠를 허리에 두른 신장들이 나타나서 명을 기다리고 있었다. 그 중 한 사람이 붉은 깃발을 든 장군이 앞에 서서 말했다. "저는 명을 받들겠습니다." 내가 어리둥절할 때, 자연스럽게 날카로운 목소리로 명령했다. "너희는 병귀를 처벌하라. 특정 마을의 특정 집에서 모두 병에 걸렸으니, 그 원인을 끌어와라!" 말이 끝나자마자 깃발을 든 장군이 백여 명의 신병을 이끌고 그 집으로 달려들었다. 잠시 후 다섯 명의 귀신이 끌려나왔다. 흰색 표피를 감싼 자, 닭의 머리가 달린 자, 인면수신의 자, 까마귀 모양의 자, 마와 말의 형상의 자. 각자는 물과 불을 휘두르는 섬광, 도끼와 고리 등 무기를 들고 있었다.

나는 그들을 몰아 죽이려 했지만, 귀신들은 급히 변명했다. "우리는 천지의 시절을 따라 태어난 자들입니다. 연기와 지배에 따라 움직입니다. 병에 걸린 자는 모두 음간의 형벌이나 천명을 받은 자들입니다. 우리는 삼관오 Yue(삼관오월)의 명령을 받들어 유정에게 보고합니다. 세상 사람들의 죄적 기록에 따라 행동합니다. 만약 진정한 관이 용서한다면, 앞으로는 반드시 규율을 지키며, 당신의 주술이 있는 곳에선 반드시 물러서겠습니다." 나는 경전의 방법에 따라 계율을 전수한 후 그들을 돌려보냈다. 이후로는 마을 사람들을 위해 주술을 그려 병을 치료했고, 수많은 생명을 구했다. 그 소문이 멀리 퍼지자, 각지의 관리와 백성들이 찾아와 치료를 요청했으며, 쌓은 공덕은 모두 '대동현경(大洞仙經)'을 읽고 대동법록을 수련한 결과였다. 이 방법은 신장들을 소환하고 악귀를 제거하며, 생명과 죽음을 구하고 재난을 줄이며 수명을 연장하는 효험을 냈다. 그 신비로운 효과는 은밀한 곳에서 계속해서 나타나고 있었다.

이 경전은『태상무극총진문창대동선경(太上無極總眞文昌大洞仙經』의 신비로운 효과와 실용 방법을 설명합니다.

경전에 따르면 신전에서 나타나는 영신(靈神)들이 경문을 낭독해 주기를 요청하면, 이후 모두 경전의 힘으로 인해 덕행이 높아져 선적(善籍)에 기록되었다고 감사합니다. 육신을 잃고 떠돌아다니는 유령들 중 육신을 얻지 못한 자들도 꿈이나 몸에 들어차서 경전을 낭독해 달라고 부탁하며, 이후에는 고통에서 벗어나 새 삶을 얻었다고 밝힙니다.

전염병이 창궐할 때는 이 경전을 낭독하고 '행록법(行籙法)'의 다양한 토막(符)을 사용하면(예: 의문복(遺瘟符), 절문복(絕瘟符), 지문복(止瘟符)), 천계의 신병(神兵)과 신장(神將)을 동원할 수 있습니다(예: 천조가졸(天騶甲卒), 수문식문리(收瘟食瘟吏) 등 9부 신관, 그리고 흑기천관(黑騎天官), 금강력사(金剛力士) 등). 구체적인 방법은 먼저 연왕(年王)에게 문서를 발급하고, 동월대제(東嶽大帝)에게 보고하여 성황토지(城隍土地)에게 임무를 부여합니다. 전염병 신이 협조하지 않으면, 천상에 상소해 제거합니다.

경전은 대도(大道)가 자비를 중히 여기고, 하천(上天)이 생명을 아끼는 덕을 중히 한다고 강조합니다. 경법을 시행하는 자는 사적 폭력을 남용하지 않고, 예를 지키며 경문으로 감화시키고, 법으로 위협하며 선공(善功)으로 권유해야 합니다. 이것이 바로 수련의 요지입니다. 이 경법을 수련하는 자는 신중하게 행동해야 합니다.

이 경전은 매우 귀중하여 원한을 풀고 소송을 진정시키며 죄를 씻고 주술을 풀며 가정을 안정시키고 전쟁을 진정시키며 전염병을 제거하고, 비를 구하거나 햇살을 구하며 수확을 보호하고 생명을 지키며 죽은 영혼을 구제하는 등 다양한 효과를 가집니다. 이러한 상황에서는 제단을 차려 경전을 낭독해 극복할 수 있습니다. 또한『자정천의신방(紫庭天醫神方)』은 병을 치료하고 독을 풀 수 있으며, 이는 대우(大禹)와 금모노모(金母娘娘)가 남긴 은혜로, 갑작스런 죽음과 전염병을 면하게 해줍니다. 수련자는 이를 찾아 배우는 것이 좋습니다.

태상무극총진문창대동선경(太上無極總眞文昌大洞仙經)은 오회(吳會) 지역(현재 강소·저우 지역)에서 처음 전해진 경전이다. 이 경전을 지속적으로 읽으면 '번진여래(梵鎮如來)'에 이르는 성과를 얻고, '태상불교락육천제(太上不驕樂育天帝)'의 경지를 달성하여 '청정정관보광자응경생영명천존(澄眞正觀寶光慈應更生永命天尊)'의 존호를 얻는다.

이 경전은 '도인경(度人經)'과 함께 모든 경전의 시조로, '소미주(黍米珠)'와 '창호보(蒼胡寶)'처럼 도교의 근본을 상징한다. 두 경전은 동일한 근원을 두고 있으나 이름만 다를 뿐, 하늘을 여는 힘과 음양의 창조를 이끄는 역할을 한다. 이는 거짓된 말이 아니라 초월하는 길이다.

일반인들은 '도인경'을 읽는 데 익숙하지만 '대동경'의 가치를 모르는 경우가 많다. 이에 문창천존(文昌天尊)은 제자에게 이 경전을 간행하게 하고, 해설을 위한 찬가를 지어 전해준다. 경전에는 세 곡의 기승(偈頌)이 수록되어 있다.

첫째 '경의의'는 이 경전이 '창호단치음(蒼胡檀熾音)'이라는 도교 최고의 음성에서 비롯되며, 태현도부(太玄道父)가 하계에 내려보낸 것을 설명한다. 둘째 '수진도(修眞道)'는 평범한 사람이 성현이 되는 길은 진심으로 '대동경'을 읽는 것임을 가르친다. 셋째 '희복사(祈祿嗣)'와 '마천재(弭天災)'는 이 경전이 자손과 복을 구하는 데 도움을 주고, 일월이 어두워지거나 별자리가 어긋나는 천상의 이변을 평화롭게 만든다고 설명한다.

경전 마지막에는 세 차례의 경전 하강 기록이 나온다. 첫 번째는 남송 건도 우자년(1168년) 가을, 랜대(鸞臺)에서 내려왔으며, 유안성(劉安賸)이 받들었다. 두 번째는 경정 갑자년(1264년) 가을, 오두산(鰲頭山) 마위동(摩維洞) 금련석에서 재정비되었다. 세 번째는 현묵년(간지기년) 중양절, 서릉(西陵) 계연(桂巖) 승무총진단(衛生總眞壇)에서 내려왔다. 이러한 기록은 이 경전의 신성함과 전승의 맥락을 강조한다.

이 『태상무극총진문창대동선경』은 이 경전을 낭독할 때 발생하는 다양한 신비한 효과에 대해 설명합니다. 경전은 일상적인 예를 들어, 천재지변이나 개인적 고민이든, 진심으로 이 경전을 낭독하면 모두 해결된다고 설명합니다.

가뭄이나 해충, 홍수로 인해 작황이 나빠질 때, 겸손히 이 경전을 낭독하면 풍조우순(風調雨順)과 오곡풍등(五穀豐登)을 기원할 수 있습니다. 평민들이 생활을 위해 분주하게 다니는 중에도 잠시라도 이 경전을 낭독하면 탐욕으로 인한 업장(業障)을 해소할 수 있습니다.

국가 차원에서는 이 경전을 낭독하면 국가 재정이 풍요롭고 전쟁이 멈추며 백성들이 안정된 삶을 살 수 있습니다. 신령들에겐 승진을 원하지만 기회가 없는 영혼들이라면 이 경전을 아침과 저녁에 듣고 배우면 법력이 증가하고 선적(善籍)에 이름을 올릴 수 있습니다.

조상의 영혼이 지옥에 갇혀 극락으로 나갈 수 없는 경우, 자손들이 계율을 지키며 이 경전을 낭독하면 그 영혼을 초도(超度)할 수 있습니다. 조상 무덤의 풍수나 토지 개발로 인해 악신(惡神)을 자극해 재난이 생겼을 때, 이 경전을 낭독하면 해결할 수 있습니다. 전염병이 창궐할 때, 가족 전체가 진심으로 이 경전을 낭독하면 감염을 피할 수 있습니다.

오랜 병에 시달리는 사람이 신을 찾아다니며 소원을 빌어도 효과가 없으면, 진심으로 이 경전을 낭독하면 완치됩니다. 음간(陰間)에 갇혀 있는 영혼들이 이 경전을 듣고 나면 천계(天界)로 올라갑니다. 과거의 원한이 계속 이어지는 경우, 이 경전을 듣고 나면 화해할 수 있습니다. 재산을 놓고 다투며 저주를 했던 인과로 인한 음간 소송도 이 경전만이 해결합니다.

결론적으로 이 경전은 만능의 약과 같아, 개인의 어려움이나 집단의 재난이든 진심으로 낭독하면 문창제군(文昌帝君)의 보호를 받으며 모든 재앙을 해소할 수 있습니다.

인생에서 질병과 재난, 가족의 죽음, 법정 분쟁과 도둑의 침입은 피할 수 없는 일이다. 재물은 얼음과 눈처럼 쉽게 사라지므로, 보호를 얻고자 하면 자주 '대동선경(大洞仙經)'을 낭독해야 한다.

성간의 나무, 돌, 여우, 원숭이, 개귀는 돌을 던지고 불을 지르며 사람 모양을 바꾸어, 위세를 떨치며 제사를 속이려 한다. 이 악귀를 제거하는 가장 효과적인 방법은 '대동선경(大洞仙經)'을 연구하는 것이다.

학문을 추구하는 이들은 종종 마음이 막혀 있어 신동조차 반응이 느리다. 글을 쓸 때 신이 도우는 듯한 감각을 얻고자 하면 먼저 이 경전을 꾸준히 낭독해야 한다. 우리 몸은 환영과 거품처럼 허망한 것이며, 진정한 도를 얻으려면 정기신(精氣神)을 수련해야 한다. 형신(形神)을 영원히 간직하고 하늘과 동일한 수명을 얻고자 하면 문창제군(文昌帝군)이 전한 이 경전을 깊이 탐구해야 한다.

부자들이 재산이 풍부하다고 해서 안심할 수는 없다. 하늘이 언제든 복과 봉록을 회수할 수 있다. 부유한 시기에 더욱 선을 쌓고 은혜를 베풀어야 하며, 이 경전을 출판해 널리 퍼뜨리는 것이 좋다. 진심으로 수련하면 상청(上清) 경전에 도달해 삼청(三清) 세 신명의 지도를 얻을 수 있다. 천존(天尊)의 성취를 얻은 이들은 모두 이 경전을 꾸준히 수련했기 때문이다.

이 신비로운 경전은 무한한 공덕을 간직하고 있으며, 평민은 가볍게 여기지 말아야 한다. 원시천존(元始天尊)이 전한 대승의 미묘한 법문은 오직 인연이 있는 자만이 만날 수 있다. 이 경전을 꾸준히 수련하면 문창법회(文昌法會)의 일원이 될 수 있다.

삼동(三洞) 경전 중 가장 귀중한 것은 이 금음진문(金音眞文)이다. 한 글자 한 글자가 금과 보석처럼 값지다. 재난을 해결하고 중생을 구원하는 데도 도움이 된다. 초월적인 수련을 추구하는 이는 반드시 마음을 깨끗이 하고 이 경전을 낭독해야 한다. 도는 원래 소리도 없고 말도 없는 것이지만, 성인은 중생을 교화하기 위해 경전과 교리를 창설했다. 어류를 잡을 때는 어구가 필요하지만, 물고기를 얻은 후에는 그 도구에 집착할 필요는 없다.

원시천왕(元始天王)이 처음으로 '대동경(大洞經)'을 전한 때, 법음이 울려 퍼지자 만중이 경청했다. 도법의 전달은 천존과 도군(道君)의 교훈뿐만 아니라 후대에 이어져야 한다. 바람이 잔잔해지고 바다와 하늘이 맑아질 때, 만약 마음속에 악한 생각이 생기면 하늘의 별자리가 다시 회전한다. 좋은 날을 골라서 마음을 비우고 경전을 낭독하는 것이 진정한 도리이다.

문창제군(文昌帝君)은 도교에서 문운과 공명을 주관하는 신으로, 구세의 공덕과 수련 진리를 담은 경전이다. 먼저 문창제군이 인민을 구제하는 공적이 천상의 기록부인 옥간금서(玉簡金書)에 기록되었다고 설명한다. 그 본질은 유무(有無), 색성(色聲)과 같은 세상의 개념을 초월하며, 순수한 진실된 존재이다. 형상으로 표현하기 어렵지만, 환상의 경지에서 그 신성한 지위는 분명하다. 최고의 진성(眞聖)으로서 루한겁(龍漢劫)부터 지금까지 깨끗함을 잃지 않으며, 이는 '대법신'(最高수련 성취)이라 불린다.

경전은 신성한 기호인 부록(符籙)을 정성스럽게 관상하면 지옥의 고난을 해방시키고, 본질로 돌아가 생명의 경지를 높일 수 있다고 강조한다. 죄업은 지혜가 어두워져 윤회의 고통을 받게 만든다. 오직 천지의 빛이 몸과 마음을 정화해야 진보할 수 있다. 수련은 무위(無爲)의 경지에 점차 들어가야 하며, 마음이 완전하게 통달해 삼천 세계의 공허를 깨닫는다. 진정한 법신은 형상이 없고 생멸이 없으며, 오랜 대재난을 겪어도 빛이 영원히 사라지지 않는다.

후반부는 과거 시험을 비유로 삼아 수련자가 험난한 여정을 거쳐 성취에 이르는 것을 설명하며, 남자의 의지가 막을 수 없다고 강조한다. 도를 닦는 데는 지혜가 필요하며, 어려움을 만나도 도심을 굳게 간직해야 한다. 마지막으로 이 경전은 태상노군(太上老君)이 말세의 재난을 구원하기 위해 직접 전한 것으로, 유진궁(玉宸宮)에 보관되어 천상의 선녀들이 전파하도록 명령했다. 특히 소서(紹熙) 연호 시대에 영응단(靈應壇)에서 내려졌으며, 신앙인들에게 경전을 간행해 대중의 전염병과 전쟁의 고통을 덜어주도록 권유했다. 편집자는 단지 경전을 받는 것만으로는 부족하며, 실제 수련을 실천해야 한다고 경고한다.

수련은 경전을 읽는 것만으로는 안 되며, 실제 행동으로 실행해야 한다. 가장 근본적인 것은 '효제충순공석'이라는 여섯 글자—효(孝)를 다하고 제(悌)를 아끼며, 충(忠)을 지키고 순(順)을 따르며, 공(公)을 지키고 석(恕)을 실천한다. 이 모든 것을 지키는 것이 어렵지 않으며, 핵심은 본분을 안정히 지키는 것이다. 경전에서는 이 이치를 실천하면 재난과 화를 해소할 수 있다고 말한다.

다음으로 경전을 읽기 전의 준비 의식을 상세히 설명한다. 먼저 세제(沐浴)와 재계(齋戒)를 지키고, 깨끗한 옷을 입으며, 고요한 방에서 향을 태운다. 먼저 구치 구차(叩齒九次)를 하여 경의를 표하고, 마음속으로 구천신명(九天神明)을 묵배한다. 원시천존(元始天尊)과 여러 선진(仙眞), 칠곡문창제군(七曲文昌帝君) 등 신령들이 법회에 내려와 공중에 배열된 모습을 상상한다.

이후 순차적으로 정심구주(淨心口咒), 정신주(淨身咒), 정삼업주(淨三業咒), 해위주(解穢咒), 정천지주(淨天地咒) 등의 정화 주문을 낭독한다.

1. 정심구주(淨心口咒)는 심장과 입을 정화해 숨을 순수하게 하며, 혀와 치아, 인두의 신령들이 각자 직분을 수행해 진리를 통달하게 한다.

2. 정신주(淨身咒)는 영보천존(靈寶天尊)의 보호를 구해 장기(臟腑)가 안정되고, 청룡(青龍), 백호(白虎), 주작(朱雀), 현무(玄武)의 사방 신수(神獸)가 진신을 수호한다.

3. 정삼업주(淨三業咒)는 신체·입·의 삼업을 정화해 극난(劫難)을 면하고 도문(道門)에 영원히 머무르게 한다.

4. 해위주(解穢咒)는 일월의 정기를 빌려 몸을 세척해 악귀를 제거해 몸과 마음이 명주(明珠)와 연꽃처럼 순결하게 된다.

5. 정천지주(淨天地咒)는 주변 환경을 정화해 삼청(三清)의 신력으로 팔방을 청정하게 한다.

각 주문 끝에 '급급여율령(急急如律令)'이 붙는데, 이는 도교 주문에서 자주 사용되는 즉시 실행을 의미한다. 이러한 의식들은 정신과 몸을 청정하게 만들어 신명과의 소통을 원활하게 하기 위한 것이다.

도교 경전에는 주로 마법주문과 의식 내용이 포함되어 있으며, 경전을 읽고 주문을 외우는 과정을 통해 악귀를 물리치고 자신을 보호하며 도장(道場)을 정화하는 방법을 설명합니다.

첫 번째 구절은 악귀를 쫓는 주문으로, 영보천존(靈寶天尊)의 명령이 구름 속의 아홉 계층에 이르러, '건라타나(乾囉怛那)'라는 도교 비밀 주문과 '동강태현(洞罡太玄)'이라는 북두칠성의 기운과 태음의 기운을 빌려 악귀를 죽이고 악귀를 묶습니다. 중산진군(中嶽眞君)의 신주와 원시천존(元始天尊)의 유자진문(玉字眞文)을 매번 외우면 귀신을 쫓고 수명을 늘릴 수 있습니다. 주문을 외우는 자가 오악(五嶽)과 팔해(八海)를 순행할 때, 마왕은 모두 복종하며 악취가 정화되고 도기(道氣)가 영원히 남습니다.

다음은 도장 정화 주문입니다. 태상노군(太上老君)이 도를 설법할 때, 금종(金鐘)이 울리고 황금 꽃이 법우(法雨)처럼 떨어지며, 법고(法鼓)가 진동해 미혹된 자를 깨우게 합니다. 모든 천신이 함께 찬미하며, 금동(金童)과 유녀(玉女)가 음악을 연주하고 꽃을 흩뿌립니다. 팔하성광(八霞聖光)을 간구하여 도도(修道者)가 바로 서는 길을 따라 빠르게 도의 다리를 오르며, 희망의 구름 속에서 천존(天尊)을 섬깁니다.

토지 안정 주문은 도장을 안정시키는 주문입니다. 원시천존(元始天尊)이 명령하여 각 방면의 토지신이 각자의 자리로 돌아가게 하며, 방해를 하지 않도록 합니다. 내외가 깨끗해지고 경전을 읽는 장소를 지키며 악귀를 수색합니다. 보호법왕(護法王)이 경전을 읽는 자를 지키며, 모두가 도의 진리를 되찾게 합니다.

오성신주(五星神咒)는 금목수화토 오성의 신력을 부르는 주문입니다. 오성은 오방을 비추며, 수성은 재난을 없애고 목성은 번영을 가져오며, 화성(火星)은 화를 없애고 금성(金星)은 병란을 피하게 하며, 토성(土星)은 사방을 안정시킵니다. 주문을 외우는 자의 이름은 선적(仙籍)에 기록되며, 풍운을 조종하고 십방을 날아다닐 수 있으며, 만령을 지휘해 선진을 보호합니다.

마지막으로 신령을 부르는 의식문입니다. 향을 태우고 경전을 읽으며, 몸속의 보호법장(護法將)인 공조(功曹)나 금동(金童)·유녀(玉女)와 다른 진성(眞聖)을 도장에 불러옵니다. 향연(香煙)이 피어오르는 가운데 신령이 모여 보호하며, 경전을 읽는 것을 돕습니다.

이 경전은 수련과 기도를 통해 신령의 힘을 빌려 재난을 제거하고 죽은 영혼을 초도하며 복을 구하는 내용을 담고 있다.

먼저 진기(眞氣)를 수련하면 세 가지 효과가 있다. 상급으로는 나라의 안정과 황제의 건강을 보호해 전쟁과 화재, 역병, 가뭄과 홍수 같은 재난을 해소하고, 중급으로는 수명을 연장해 가족을 보호해 구성팔난(九星八難)의 고난과 오고삼재(五苦三災)의 고난을 벗어나게 하며, 하급으로는 죽은 자가 음간의 기록에서 벗어나 세대를 거슬러 오랜 선계로 승천하게 한다.

이어서 문창제군(文昌帝君)과 같은 신명을 기도해 백성들이 경전을 지키며 만복을 얻고 산천의 영령이 성덕에 감응해 도로에 함께 오르게 한다. 질병이 침투하지 않게 하고 재난이 사라지게 하며, 마음을 맑게 하고 진도를 사모해 결국 비상성현(飛升成仙)에 이르게 한다. 구세제민과 덕을 쌓는 것이 우선시된다고 강조한다.

후반부의 '집신주(集神咒)'에서는 원시천존(元始天尊), 오뢰존신(五雷尊神), 오방오노(五方五老) 등 다양한 신명을 소환한다. 이들은 구천을 통솔하고 폐도(酆都)를 진압하며 강호를 감독한다. 유책신주(玉策神咒)를 통해 용을 소환해 비를 내리게 하고 기운을 모아 구름을 만들어 낸다. 일월오성(日月五星)과 북두칠원(北斗七星)의 힘을 동원한다. 주문은 삼계의 신령을 즉각 응답하게 하며, 천지산수의 신령과 면릉대신(溟泠大神)과 선관천병(仙官天兵)도 즉시 도움을 제공한다.

마지막으로 태상도조(太上道祖), 삼청천존(三清天尊), 유황대제(玉皇大帝), 문창제군(文昌帝군) 등 존귀한 신명을 기도해 십방의 정기를 자신에게 흘려보내 기도가 신천에 바로 전달되게 한다. 이 경전은 도교가 신성한 주문을 통해 천인을 연결하는 수련 방식을 보여준다.