《上清黃氣陽精三道順行經》

남극상원군(南極上원君)은 '황기양정삼도순행(黃氣陽精三道順行)'의 수련법을 전한 것으로, 이는 천지의 정기를 섭취해 수련하는 방법이다. 구체적으로는 황기(黃氣)와 태양의 정기를 삼키고, 구두에 선화를 머금어 비상하는 선근의 정기를 흡수한다. 수련 시에는 칠요성성(七曜星宿)인 일월금목수화토성을 자미원(紫微垣)의 풍경을 상상하며, 금색천문(金色天門)에서 삼도진기(三道眞氣)를 운행하고 일월의 운행 규칙을 관찰한다.

수련자는 여러 경지에 이르게 된다. 동양궁(洞陽宮)에서 붉은 계단을 보고, 광한궁(廣寒宮)에서 양기를 정련한 후, 현보(玄圃)의 칠보지(七寶地)에 오르고, 영관(靈關)의 비상계단을 오르는 단계를 거친다. 또한 부리천(浮黎天)의 양정과 육단천(郁單天)의 황기를 수확해 금도조(金翅鳥)의 힘을 빌리고, 석경(石鏡)으로 얼굴을 비춘다. 이 수련법을 완성하면 신명을 감지하고, 삼경(三景)인 일월성의 빛을 받으며 칠요(七曜)와 오영(五靈)의 보호를 받고, 사사(四司)의 사관(司官)이 은인서(仙籍)를 내린다.

이 수련법은 매우 심오해 평범인은 이해하기 어렵다. 남극상원군은 단지 고상옥제(高上玉帝)의 은밀한 진언을 전달한 것이며, 이 경전은 청동군(青童君)이 현궁(玄宮)에 보관해 만겁(萬劫) 이후에 은인서를 소유한 자에게 전한다.

수련자는 주의해야 한다. '영서자문(靈書紫文)'과 '팔소진경(八素眞經)' 등 경전은 정기 섭취법을 언급하지만, 이는 단편일 뿐 전체 체계를 드러내지 않는다. 일부만 배우고 근본을 갈구하지 않으면 가지를 잡고 나무 뿌리를 알지 못하는 것과 같다. 따라서 도를 닦는 자는 반드시 명사(明師)를 구해 점진적으로 공부해, 공법이 완비되고 진기(眞氣)가 충분해질 때 자연스럽게 선도에 이르게 된다.

마지막으로 일궁(日宮)의 풍경을 묘사한다. 직경 2040리의 일궁은 금수(金水)를 포함해 내외부에 빛을 발한다. 거기에는 성도와 주민, 칠보욕탕(七寶浴塘)이 있고, 네 가지 색의 연꽃(청홍황백)이 자란다. 일성인(日仙人)은 키가 이장사(二丈四尺)이며, 붉은 옷을 입고 연꽃과 함께 번영과 쇠퇴를 함께한다. 그래서 계절 변화가 존재한다. 일월의 운행은 오풍(五風)인 일시풍(一時風), 이정풍(二徑風), 삼조풍(三助風), 사전풍(四轉風), 오행풍(五行風)으로 이뤄지며, 이 풍이 일월성의 공중 운행을 유지한다. 일월의 차이와 만달은 계절의 기운이 교차하는 결과다.

『상청황기양정삼도순행경』은 태양이 연중 사계절을 거쳐 이동하는 궤적과 그로 인한 천지 변화를 기술하고 있다. 이 경전에서 언급되는 주요 도교 성지들을 살펴보면 다음과 같다.

봄철에는 태양이 '금문(金門)'으로 이동한다. 이곳은 도교 성지 중 하나로 서쪽에 위치한 '금정련화지지(金精煉華之池)'가 있다. 입춘일에는 태양이 금문 내에서 영혼을 연화시키며, 금문 외곽을 밝히는 빛을 방출한다. 이 시기에는 천지에 부드러운 빛이 흐르고 기온이 따뜻해져 45일간 지속된다.

여름철에는 태양이 '동양궁(洞陽宮)'으로 이동한다. 이 궁전은 '이로(離羅)'로도 불리며 부리현(浮黎仙境)에 위치한다. 입하일에는 태양이 이 궁전에 금색 정기를 분사하고, '류화지정(流火之庭)'에서 계속 연단을 이어간다. 이 시기에는 태양광이 뜨거워지고 양기(陽氣)가 강해져 45일간 지속된다.

가을철에는 태양이 '동정(東井)'으로 이동한다. 이곳은 달의 이동 경로로, 루계(逯界)에 위치한다. 입추일에는 태양이 동정에서 목욕을 하며 팔소기(八素之氣)를 흡수해 '광한궁(廣寒宮)'으로 돌아간다. 이 시기에는 하늘이 높고 기온이 선선해져 45일간 지속된다.

겨울철에는 태양이 '광한궁(廣寒宮)'으로 이동한다. 이 궁전은 '우단계(郁單界)'에 위치한다. 입동일에는 태양이 이곳에서 달의 정기를 흡수해 연수를 이룬다. 이 시기에는 태양광이 어두워지고 기온이 춥게 되어 45일간 지속된다.

이와 같이 태양은 연중 사방을 순행해 180일을 차지하며, 나머지 180일은 달의 이동 주기를 따라 일월이 교차하며 음양의 변화를 이끌어낸다.

경전에는 금문 내에 '고천지수(高騫之樹)'라는 신비한 나무가 존재한다고 기록되어 있다. 이 나무는 높이가 4천리에 달하며, 나무 우거지는 2천리에 이르고 뿌리는 지하 840리 깊이까지 뻗어 있다. 이 나무는 천계로 통하는 길 중 하나로 여겨진다.

마지막으로 옥황대제(玉皇大帝)는 특정 진인(眞人)의 용맹한 행적이 전해지자, 그를 북방을 지키는 주요 인물로 삼아 진무대제(眞武大帝)의 지위를 맡기고, 세상의 악귀를 제거하는 임무를 부여했다.

천존(天尊)이 천계에서 법을 설해 있을 때, 인간 세상에 원기(怨氣)가 하늘을 찌르는 것을 알아차리고, 오른편의 수동(玉童)을 보내 북방으로 가서 진무신장(眞武神將)을 소환했다. 진무신장은 명령을 받은 후 즉시 삼십만 신병을 이끌고 나섰는데, 이는 육정육갑(六丁六甲), 오뢰신병(五雷神兵), 신귀퇴사(神龜螣蛇) 등이 포함되었다. 머리를 흩뜨리고 발을 벗고 내려와 7일간의 전투를 거듭하여 천하의 악마를 제압하고 인귀를 분리시키며 원혼을 초도시켰다. 백성들은 다시 평안을 되찾았다.

임무를 완수한 진무신장은 천계로 돌아가 보고를 올렸다. 천존이 그의 공적을 칭찬하자, 진무신장은 법력으로 북두칠성(北斗七星)을 밟으며 강력한 주문을 낭송했다. 이 주문의 뜻은 북방의 수신(水神)으로서 진무가 음부를 통달하고 악마를 제압하며 국가의 평안을 지키는 능력을 갖추고 있다는 것이었다. 마지막으로 '즉즉여률령(急急如律令)'으로 마무리했다.

주문 뒤에는 진무신장의 위세를 찬양하는 공경주문(奉禮咒)이 이어졌으며, 이는 혼돈에서 우주가 형성되고 천지가 분명해지는 창세 과정을 설명하며 진무신장이 음양을 지배하는 최고 신격을 드러내고 있다.

천지 운행과 인간 질서의 관계, 도교 수련 방법을 설명하는 이 경전은 먼저 천이 양기로 강건해지고 지가 음기로 안정되어 백성과 만물이 생존하고 성장할 수 있음을 밝힌다. 악이 바로잡히고 신이 영험해진다. 천지인 삼재가 조화를 이룰 때 만물은 순조롭게 발전한다.

그러나 순수한 본성이 사라지자 인의도덕이 등장했고, 예악 제도가 세워지자 음모가 생기기 시작했다. 육의(六誼)가 무너지자 사농공상(四民)이 다투게 되었으며, 상위자들이 넓은 마음을 가지지 못하고 하위자들이 충성심을 잃었다. 이로 인해 악귀와 마귀가 횡행하며 백성을 해치고, 가정에 병이 생기고 장기간 법정 분쟁이 일어나 재산이 소진되고 가족이 이별하며 무고한 사람이 죽고 재난이 끊이지 않았다. 이 악취는 하늘로까지 올라갔다.

이에 천존(天尊)이 화를 참아내지 못하고 혼란을 진정시키기 위해 악귀를 베어 죽이고 마귀를 멸하고, 역병 신이 복종하게 하며 모든 악귀와 정신을 제거한다.

이후 신비한 수련 경지를 묘사한다. 십만의 힘 있는 병사와 오천만의 천병이 지키는 광활한 영역 속에 '류화지정(流火之庭)'이라는 수련 성지가 있다. 이곳은 여든만 리에 이르며, '팔련현단(八煉玄丹)'이라는 여덟 번 정제된 신단이 있다. 모든 진선은 입하(立夏) 날 이곳에서 수련하며, 팔련현단을 통해 수행을 높이고 신공을 얻는다.

영혼을 성스럽게 하려는 수련자는 '동양궁(洞陽宮)'에서 여덟 번의 정제를 거쳐야 하늘로 오를 수 있다. 시험을 통과하면 '공청지화(空青之花)'를 먹고 '금치지조(金翅之鳥)'의 깃털로 만든 신의 옷을 입어 '옥경구풍지대(玉京九鳳之台)'에 올라선다.

마지막으로 수련 방법을 구체적으로 설명한다. '입여월지도(服日月之道)'를 수행하는 이는 입하 날 정오에 팔분의 진주와 적혈로 쓴 부록을 물에 넣고 남쪽을 향해 목욕한다. 이때 이십사번 이빨을 두드려야 하며, 입춘 때 사용하는 주문과 비슷한 주문을 낭독하고, 깊은 숨을 여덟 번 들이마신다. 집으로 돌아가 향을 피우고 특제의 자분으로 몸을 바르고, 손을 문지르며 얼굴과 몸을 마사지한다. 남쪽을 향해 누워 이빨을 아홉 번 두드리고 눈을 감고 주먹을 쥐며, 자색 햇빛이 몸을 감싸는 것을 상상하며 자신이 햇빛 속에 적신 듯 느끼게 한다.

일경회시(日景回巳)라는 연기법은 태양의 정기를 연결하는 방법을 설명한다. 연기자는 태양신이 거주하는 동양궁(洞陽之宮)을 상상해야 한다. 이곳은 공청림(空青之林)과 유화정(流火之庭)에 위치하며, 태양신의 이름인 남극동양진인(南極洞陽眞人)을 관상해야 한다. 그는 여덟 치의 키에 붉은 단의를 입고, 태양관을 쓰고 붉은 불길한 숨을 뿜는다.

연기 단계는 다음과 같다:

1. 공청림의 꽃을 먹는다(태양 정기를 상징함). 몸이 뜨거워지는 느낌을 받는다.

2. 팔십 번 숨을 들이마신 후 주어(咒語)를 낭독한다. 주어는 태양이 빛나고 만물이 자라나는 장면을 묘사한다.

3. 팔련단태옥부(八煉丹胎玉符)라는 주술을 섭취한 뒤, 숨을 팔십 번, 침을 삼십육 번 삼킨다.

입하(立夏)부터 입추(立秋) 기간에 밤에 잠들기 전에는:

1. 손바닥으로 가슴을 팔십 번 문지른다.

2. 태양과 달이 가슴 속에서 교차하는 모습을 관상한다.

3. 이십사 번 치를 두드려 주어를 낭독하며, 영혼과 몸을 안정시킨다.

경전 마지막에는 동정(東井)이라는 태양이 떠오르는 신비한 물가에 광영당(廣靈之堂)이 있으며, 삼화수(三花樹)가 자라는데, 이 나무는 네 천 리 높이로, 한 대우(劫)에 한 번 꽃을 피운다. 이곳은 금창조(金翅鳥)가 지키며, 아래에 청지옥고천(青芝玉膏泉)이 흐르며, 양곡신왕(暘谷神王)과 신제(神帝)들이 입추에 모이는 곳이다.

이 연기법을 여덟 년간 꾸준히 하면 화재를 두렵게 여기지 않으며, 얼굴이 붉어지고, 결국 태양신과 대화하며 단하(丹霞)를 타고 상청천계(上清天界)로 오를 수 있다.

이 경전은 도교 수련자가 입추(立秋) 시기에 수행하는 목욕 수련 의식을 기술한다. 이 의식은 특수한 의식을 통해 선기(仙氣)를 얻어 영생을 이룬다. 수련자는 입추 당일 저녁에 용지(龍脂), 용골(龍骨) 등의 재료를 준비해 푸른 종이에 '용경구련지복(龍景九煉之符)'를 쓰고 맑은 물에 풍경(東)을 향해 목욕한다. 목욕 시 치아를 24번 두드리며 주문을 낭독한 후 숨을 9번 들이마신다. 실내로 돌아가면 용골 분을 몸 전체에 바르고 얼굴과 몸을 마사지한 뒤 머리가 동쪽을 향하도록 누운다.

수련 중에는 보라색 해광이 자신을 둘러싸고 몸이 하늘의 광영당(廣靈堂)으로 올라가며 동정(東井)의 성천(聖泉) 주변 고환수(高環樹)에서 단영소양진인(丹靈少陽眞)을 만난다. 이 진인은 청색 갈기(羽衣)를 입고 빛나는 보관(寶冠)을 쓰며 입에서 청기(靑氣)를 뿜어 수련자를 양분한다. 탁월한 연화(玉泉)와 청지(青芝)를 마시고 삼기화(三氣花)를 맛보며 달콤한 향기와 몸속 열기를 느낀다.

이후 특정 주문을 낭독해 일월의 정기(精氣)와 선기를 얻어 영계로 승천할 수 있도록 간청한다. 주문을 마친 뒤 '용경구련지복(龍景九煉之符)'를 섭취하고 90번 숨을 들이마시며 24번 침을 삼키는 수련을 수행한다. 입추부터 입동(立冬)까지 매일 밤 잠들기 전에 양손으로 이완혈(肩井穴)을 32번 눌러 왼쪽 어깨에 태양을 상상한다. 이 모든 의식은 목욕, 약물 섭취, 마사지, 관상, 주문 낭독 등 다양한 수련 방법을 결합해 절기 전환 시기의 천지 정기를 흡수해 영계로의 승천을 준비한다.

광한궁(廣寒宮)은 도교 연금술의 핵심 수행 장소로, 달의 빛을 통해 신체를 정화하고 영적 성장을 이끌어내는 과정을 설명합니다. 밤에 수행할 때는 달을 오른쪽 어깨에 상상하고, 태양과 달의 빛이 몸을 감싸도록 합니다. 이때 이빨을 12번 가볍게 두드려야 합니다.

주요 주문은 다음과 같습니다. "왼쪽에 태양, 오른쪽에 달이 있어, 이 두 빛이 나를 보호한다. 밤에는 소양(소생하는 양기)에 머무르고, 아침에는 옥청(玉清) 영역에 오른다. 삼혼(삼청)이 몸 안에 안정되고, 칠폐가 몸을 견고히 지키며, 모든 신이 도우며 빛과 함께 한다." 이 주문을 8년간 꾸준히 읽으면 몸이 빛을 발하고, 얼굴에 청색 광채가 났으며, 결국 녹색 구름을 타고 옥청으로 오를 수 있습니다.

광한궁은 청색 꽃나무가 우거진 신비한 공간입니다. 나무 높이는 4천 장(약 400미터)이며, 잎은 대나무처럼 생겼지만 붉은 색을 띱니다. 꽃은 거울처럼 밝고, 열매는 매실과 비슷하지만 씨가 없습니다. 이 꽃잎을 먹으면 만 년을 살 수 있고, 꽃을 먹으면 태양의 기를 얻으며, 열매를 먹으면 옥청을 자유롭게 오갈 수 있습니다. 이 나무 아래에는 금색 날개를 가진 조류가 살며, 깃털로 신비한 옷을 짓습니다. 아래에는 구련홍천(九煉洪泉)이라는 구연 수원이 있어, 이 물로 몸을 씻으면 영적 순수함을 얻습니다.

수행 의식은 동지(立冬) 밤 중반에 시작합니다. 이때 운모 삼합(운모 3합)을 준비하고, 청지에 '일혼련정음부(日魂煉精陰符)'를 쓰며, 북향으로 물에 몸을 담그고 이빨을 12번 두드려야 합니다. 이때 동지와 입춘(立春) 시기의 주문을 동일하게 사용합니다. 깊은 숨을 9번 들이마신 후, 방 안에서 향을 태우고, 운모 분을 몸에 바르며 얼굴을 마사지합니다. 머리는 북쪽을 향해 누워 이빨을 9번 두드리고, 눈을 감고 주먹을 쥐고, 자정의 보라색 빛이 몸을 감싸는 것을 상상합니다. 이 빛 속에서 광한궁의 청화림과 구련홍천에서 수행을 이어갑니다.

도교 경전은 수행자가 성공하면 그와 7대 조상이 모두 광한궁에서 구련홍천을 통해 영적 순수함을 얻고, 옥청으로 오르며, 금치조의 깃털로 신의 옷을 입고 영원한 영역에 들어선다고 기술합니다.

도교 상청파(上清派)의 연단법은 일월의 영기를 흡수하는 과정을 설명한다. 이 연단법은 다음과 같은 단계로 구성된다.

1. 먼저 '음령옥경진인(陰靈玉景眞人)'이라는 신선의 이미지를 상상한다. 이 신선은 검은 비단 옷을 입고 황금 모자를 쓰고, 연단자에게 음양의 기를 내뿜는다. 이때 금반(金盤)에 '구련홍천(九煉洪泉)'이라는 순수한 에너지를 모아 몸을 씻고, '청화지실(青花之實)'이라는 신약을 섭취한다.

2. 이후 '위주(微咒)'라는 주문을 낭독한다. 주문 내용은 태양·달·별자리(구요·사노 등)의 운행을 찬미하고, 신선이 구름과 바람을 타고 다니는 장면을 묘사한다. 주문을 마친 뒤 숨을 50번 삼키고, 침을 20번 삼킨다.

3. 입동부터 입춘까지(도교에선 이 시기엔 양기의 시작을 의미함) 매일 밤 잠들기 전에 손으로 복부에서 천골(命門)까지 50번 마사지한다. 이때 복부에 태양, 천골에 달을 상상하며 두 빛이 합쳐 몸을 비춘다. 이후 이빨을 9번 두드리고, 영혼을 안정시키는 주문을 낭독한다.

이 연단법을 8년간 꾸준히 실천하면 몸에서 신광이 빛나고, 결국 구름을 타고 하늘로 오른다. 또한 달의 직경 1900리, 달빛의 영역 7840리를 언급하며, 천체 운행의 법칙을 파악해 특정 시기에 '양정(陽精)'을 수확해야만 천지 재난의 화를 면할 수 있다고 설명한다.

(참고: '백육지재(百六之재)'는 도교 용어로 106년마다 발생하는 천지 재난을 의미하며, '금문(金門)'·'동양(洞陽)'은 도교의 영지 이름이다)

상청황기양정삼도순행경은 달궁의 신비로운 풍경과 수련 방법을 설명한다. 주로 두 가지 내용을 담고 있다.

첫째, 달궁의 모습과 달의 위상 변화 원리에 대해 기술한다. 달궁에는 칠보(七寶)로 장식된 성지가 있으며, 거주자들은 일장육치(一丈六尺)의 키를 가진다. 모두 청색 옷을 입는다. 음력 1일부터 16일까지 달의 주민들은 연광지야(炎光之冶)라는 연단에서 은백유리(銀白琉璃)를 녹여 달을 점점 둥글고 밝게 만든다. 17일부터 29일까지는 허림(騫林)의 나무 아래서 천지수(天地水)의 삼기(三氣) 정기를 모아 일월의 빛을 닦아 달을 점점 어둡게 만든다. 일월의 운행은 오풍(五風)이라는 우주 에너지에 의해 영원히 멈추지 않고 움직인다.

특히 추분(秋分)에는 달이 동정성숙(東井星宿) 인근의 광영당(廣靈堂)에 멈춰 있으며, 그 웅장한 웅천(井水)에서 신혼(沐浴)을 하며 태양의 정기를 흡수하고 황색 정기를 내뿜는다. 천인(天人)들은 달나무의 환수화(環樹花)를 수확해 일월의 빛을 강화하고, 달의 황기(黃氣)는 천인의 얼굴을 아름답게 만든다. 이때가 천지의 에너지가 교차하는 중요한 시기다.

둘째, 수련 방법에 대해 설명한다. 추분의 아침에 서쪽을 향해 앉아 눈을 감고 달빛이 변한 백광부인(白光夫人)을 상상한다. 그녀는 육촌육분(六寸六分)의 키를 가지고 있으며, 구름 같은 머리결을 묶고 흰 옷을 입는다. 입가에 달빛을 머금고 수련자의 단전(丹田)에 들어간다. 달빛은 빠르게 황기로 몸을 감싸게 된다. 백광부인은 달나무에서 환수화를 수확하고, 입에서 붉은 양정(陽精)을 뿜어내 황기와 섞여 몸을 양분한다. 이때 호흡을 조절해 황기를 36번 삼키고 양정을 24번, 치아를 24번 두드린다. 마지막으로 기도를 올려 신령의 축복을 받고, 내단(內丹) 수련을 위한 자서단자(紫書丹字)를 얻는다.

수련 방법은 다음과 같습니다. 수련자는 '현장현앙운기래영...'이라는 주문을 외우고, 숨을 삼키고 36번, 침을 삼키고 24번 해야 합니다. 이 수련을 8년간 지속하면 선인(仙人)이 나타나 대화를 나누고, 몸에서 자청색 빛이 나며 결국 선계로 승천하게 됩니다.

경전에서는 '자서단자(紫書丹字)'라는 비밀 기록을 언급합니다. 이 기록은 월궁(月宮)의 희림(騫林) 나무 잎에 기록되어 있습니다. 이 기록을 섭취하면 만 년을 연장할 수 있습니다. 그러나 이 수법을 무단으로 공개하면 천벌을 받고 조상에게까지 영향을 미친다고 경고합니다.

구체적인 절차는 가을 분할(秋分) 아침에 동쪽을 향해 자홍색 펜으로 자색 종이에 주문을 써야 합니다. 주문을 외울 때 이빨을 12번 두드려야 하며, 주문 내용은 월광의 자색 기운을 찬미하는 것입니다. 주문을 마친 뒤 숨을 24번 삼키고, 주문을 머리에 착용합니다. 이 과정을 3년간 지속하면 머리 위에 3치(尺)의 자색 빛이 나타나고, 여섯 명의 여신(仙女)이 영음(靈音)을 전달합니다.

중요한 시기는 동지(冬至)입니다. 이 날 월신(月神)이 광한궁(廣寒宮)에서 월혼(月魂)을 길러내며, 천인(天人)이 일월의 정기를 모으는 중요한 순간입니다. 수련자는 동지 정오에 북쪽을 향해 앉아 명상해야 하며, 월궁의 현광부인(玄光夫人)을 상상합니다. 이 분은 키가 약 14cm이며, 구름 머리말을 빗고 검은 비단 치마를 입고 있습니다. 월신이 월광을 입으로 받아 자신의 심장에 넣는 것을 상상하면, 월광은 황기(黃氣)로 변해 전신을 감싸게 됩니다.

경전은 비밀 유지가 매우 중요하다고 여러 번 강조합니다. 이 수법은 최대한 한 명의 선연(仙緣)을 가진 자(금명옥자)에게만 전해야 하며, 그렇지 않으면 천벌을 받습니다. 수련은 꾸준함이 필수적이며, 결국 '비행상청(飛行上清)'의 경지에 도달하게 됩니다.

황기(黃氣)와 양정(陽精)이라는 두 가지 에너지를 중심으로 한 이 경전은 도교 수련 방법을 설명합니다. 만월 시기에 특수한 호흡법과 주문을 통해 천지의 정기를 흡수하는 것이 핵심입니다. 수련자는 달빛 속에서 청색 빛을 채집하고 황색 기운 속에서 호흡을 합니다. 입으로 붉은 양정(생명 에너지)을 내뿜으며, 이 에너지가 전신을 관통합니다. 황색과 붉은 기운이 서로 얽혀 몸을 비춥니다. 주문과 동작을 함께 수행해야 합니다.

1. 자서단자(紫書丹字)라는 신비한 기문을 낭송해 황기 세십이 번 호흡을 이끕니다

2. 양정을 이십사 번 호흡으로 이끕니다

3. 치아를 이십사 번 두드립니다

4. 머리를 뒤로 젖히고 특정 주문을 낭송합니다

주문 내용은 음양이 융합하고 천지 정기가 몸을 영양하는 장면을 묘사하며, 노화를 되돌리고 피부를 젊게 만들며 천계로 오르는 것을 간구합니다. 주문을 끝낸 후에는

1. 기를 삼십 번 삼키고

2. 침을 이십사 번 삼키는 것이 필요합니다

이 경전은 8년간 꾸준히 수련하면 명월지당(명월의 신기)과 단자도(단자의 도리)의 비밀을 얻어 유청현경(유금천계)에 오를 수 있다고 강조합니다.

이 수련법은 동지일에 북향으로 서서 먹으로 푸른 종이에 쓰고, 주문과 호흡법을 동반해야 합니다. 경전은 이 방법이 귀중하다고 경고하며, 무단 유출 시 천벌을 받을 수 있다고 밝힙니다.

이 수련 기법은 호흡법, 주문 낭송, 상상관찰 등 다양한 도교 수련 기술을 결합해 일월의 정기를 흡수함으로써 장수와 도를 얻는 것을 목표로 합니다.

이 경전은 도교 상청파의 '황기양정(黃氣陽精)' 수련법을 설명한다. 이 수련은 봄분(春分) 시기에 수행되며, 주요 내용은 다음과 같다.

수련자는 봄분 날 오후 3~5시(晡時)에 정실(靜室)에 들어가 서쪽을 향해 명상한다. 눈을 감고 달 속에 존재하는 '청광부인(靑光夫人)'을 상상한다. 이 분은 키가 구두(九寸), 구름 모양의 머리에 청색 비단 치마를 입고, 입가에 달빛을 품고 있다. 달빛이 황기(黃氣)로 변해 수련자의 눈에 들어가 몸을 감싸게 된다.

이때 청광부인이 달궁 중앙에서 '견림지화(薔林之花)'를 따서 황기 속에 뿌리고, 입으로 붉은 양정(陽精)을 분사해 수련자의 몸을 적신다. 황기와 양정이 몸 안에서 순환하며 융합된다. 부인은 보라색 문서로 여섯 가지 선음(仙音)을 전한다.

다음으로 특별한 호흡과 삼키기를 수행한다. 황기 24번, 양정 16번을 끌어들이고, 이빨을 24번 두드린다. 이후 '금야팔련(金冶八煉)', '옥고(玉膏)'와 같은 연단(煉丹) 용어를 포함한 주문을 낭독해 달빛 에너지가 몸을 관통하도록 간청한다. 주문은 순수한 에너지 전환을 상징한다.

이 수련법을 8년간 완성하면 청광부인이 진정한 '단자(丹字)'를 전수한다. 경전은 이 법을 받는 자는 반드시 '현적(仙籍)'에 이름이 기록된 자만 가능하며, 평민은 죽은 후에도 귀신의 관직에 머무는 것임을 강조한다.

봄분 날이 중요한 이유는 이때 일월이 '금문(金門)'에 도달해 천지의 황기와 양정이 융합되며, 수련에 최적의 시기이기 때문이다. 하늘의 진인들도 이 날에 선화를 수확해 일월의 빛을 닦는다.

이 경전은 도교 상청파(上清派)의 달빛 기운을 연성하는 비밀 수련법을 기술하고 있으며, 두 가지 주요 내용을 포함한다.

봄바람절(春分日) 수련법에 대해 설명한다. 봄바람절 오후 3시부터 5시(보시)에 황색 종지(黃色紙)에 자색 기문(紫色符文)을 쓰고 섭취한다. 구체적인 방법은 치아를 12번 두드린 뒤 달과 태양이 교차하는 풍경, 하늘 궁전의 장면을 묘사하는 주문을 속으로 읽고, 숨을 24번 삼키는 것이다. 머리에 자색 기문을 3년간 착용하면 몸에서 자색 빛이 자연스럽게 번져 여섯 명의 유금녀(玉女)를 소환할 수 있다. 다만 주의할 점은 이 비밀을 무분별하게 드러내면 자신과 조상이 벌을 받게 되며, 칠대 조상이 음간(陰間)에서 고통을 받고, 자신도 선계(仙界)로의 길을 잃게 된다. 진정한 도인(道人)에게만 백 년에 한 명씩 전수된다.

여름절(夏至日) 수련 요점에 대해 기술한다. 여름절에는 달이 동양궁(洞陽宮)에 숨어 있다. 이때 태양과 달의 정기(精氣)가 혼합되며, 팔소진인(八素眞人)과 같은 천계 신선들이 공청(空青) 나무 숲의 정기를 모아 일월의 빛을 목욕한다. 이는 '음이 양의 정기를 받아들이는' 특별한 시기로, 달이 양의 정기를 통해 신인의 얼굴을 아름답게 만든다. 수련자는 여름절 밤중에 남쪽을 향해 앉아 눈을 감고 달 속에 있는 단광부인(丹光夫人)을 상상해야 한다.

중요한 용어 설명:

• 상청(上清): 도교 최고의 천계
• 칠조(七祖): 직계 7대 조상
• 동양궁(洞陽宮): 태양 신의 궁전
• 팔소진인(八素眞人): 여덟 가지 순백한 기운을 연성한 도인
• 공청(空青): 청색 광물로, 도교에서는 천지의 정기를 담고 있다고 여긴다

(참고: '단광부인 성명'은 달궁 신선의 이름이 비밀로 유지되어야 함을 나타내며, 이는 도경에서 신성한 이름을 경시하는 태도를 보여준다)

도교 수련법에 대해 현대적 언어로 설명하면 다음과 같습니다. 수련 시, 몸의 높이가 팔치(八寸) 여덟 분(八分)인 여신(夫人)을 상상해야 합니다. 그녀는 구름 같은 머리카락을 띠고 붉은 비단 치마를 입고 있습니다. 그녀는 입속에 달빛을 품고 있으며, 이 달빛은 수련자의 몸 안으로 들어가 심장 바로 아래의 적궁(絳宮) 부위에서 노란 기(氣)로 퍼져 몸을 감싸게 됩니다. 여신은 달의 중심에서 공청지화(空青之花)를 따서 노란 기(黃氣)에 뿌리며, 동시에 붉은 정(精)을 내뿜어 수련자의 몸을 적시게 됩니다.

이후 특정한 호흡과 동작을 병행해야 합니다. 첫째, 노란 기를 24번 들이마십니다. 둘째, 양정(陽精)을 12번 들이마십니다. 셋째, 이빨을 24번 부딪힙니다. 넷째, 주문을 낭독합니다. 주문 내용은 선계의 경치를 찬미하고 달과 함께 생사가 공존하며 공중을 날아 천궁(天宮)에 도달할 것을 기원하는 것입니다.

주문을 마친 후에는 다음과 같은 과정을 이어갑니다. 첫째, 기를 24번 삼키고, 둘째, 침을 12번 삼킵니다. 셋째, 보라색 글자가 적힌 단약(丹藥)을 섭취합니다. 경전에 따르면 이와 같은 수련을 8년간 꾸준히 실천하면 여신이 전하는 단서진문(丹書眞文)과 달 중의 유반(玉璫)을 얻어 동양궁(洞陽之宮)으로 승천하여 선인이 됩니다.

중요한 주의사항: 보라색 글자(紫書丹字)는 달 남쪽의 공청림(空青林)에서 자연스럽게 형성된 성스러운 글자입니다. 여름의 절기인 하지(夏至) 밤중에 붉은 펜으로 흰 종이에 쓰고 섭취하는 것이 좋습니다. 섭취 시 이빨을 12번 부딪히고, 다른 주문을 낭독해야 합니다. 주문 내용은 정기(精氣)의 흐름과 선계의 경치를 다루는 것입니다. 이는 매우 깊은 비밀 수련법으로, 무단으로 공개하면 조상에게까지 불리해지고 자신도 영원히 선인이 될 수 없습니다.

(참고: 적궁은 심장 바로 아래의 부위를, 이치(叩齒)는 도교 수련 시 이빨을 부딪히는 동작을, 침을 삼키는 것을 의미합니다)

이 경전은 '상청황기양정삼도순행'(상청황기 양정 삼도 순행)의 수련 방법을 설명한다. 주로 태양과 달을 관상하고 신령을 상정해 선진의 감응을 얻는 과정을 담고 있다.

처음에 '자문'(자문)이라는 신성한 문자가 특별한 효과를 가지고 있다고 언급한다. 수련자는 이 문자를 3년간 착용해야 하며, 그 기간 동안 '월광부인'(월광부인)이 진경을 전수하고 육명의 유녀를 보내어 섬긴다. 그러나 비밀법을 무분별하게 드러내면 조상과 본인 모두 엄중한 벌을 받는다. 8년간 수련을 꾸준히 이어가면 구름차를 타고 천계로 승천한다.

중간에서는 태양과 달의 운행 규칙을 설명한다. 태양은 양, 달은 음에 속하며 각각 180일을 주기로 움직인다. 두 것이 합쳐지면 음양이 교감해 재앙을 해소한다. 수련자는 이 천문 규칙을 알아야 하며, 그렇지 않으면 재난을 피할 수 없다.

뒤이어 무식한 수련자들을 비판한다. 많은 이들이 기를 삼키고 음식을 끊는 방법만 알지만, 태양과 달의 운행 속 숨은 이치를 알지 못해 헛된 수련에 그친다. 진정한 방법은 다음과 같다.

1. 태양과 달의 주기적 운행을 알아야 한다

2. 달궁의 풍경(예: 칠보주림, 팔천지림)을 알아야 한다

3. 달궁의 선진(예: 월광부인)의 이름을 기억해야 한다

이렇게 하면 태양과 달의 정기를 감응시켜 자연스럽게 도를 얻을 수 있다.

마지막으로 달궁의 '팔천지림'(팔천지림)을 묘사한다. 이 곳에는 자색빛을 띠는 '자서단자'(자서단자)라는 신성한 문자가 자라며, 선인들은 이를 수확해 섬기고 태양과 달을 공양한다. 이 문자는 '대동진경'(대동진경)과 연결되어 있으며, 이를 얻는 자는 자연스럽게 선인이 된다.

이 경전은 도교 상청파(上清派)의 비밀로 전해지는 네 가지 수련용 주술과 그 사용법을 기록하고 있다.

전경규정

이 주술은 최고의 비밀법으로, 쉽게 외부에 전하지 않는다. 교규에 따르면 700년 내에 동화선부(東華仙府)에 이름이 기록되고 자자선적(紫字仙籍)을 소유한 상청파 진수(眞修)만이 세 번 전할 수 있다. 도련(道緣)이 없으면 이 비밀법은 영원히 유금관(玉關)에 갇혀 있어야 한다.

사종조주수련법

1. 팔련금치화선진표(八煉金治化仙眞符) (금성수련 주술)

• 사용 시기: 입춘일
• 방법: 황색 잉크로 청지(靑紙)에 주술을 쓰고 물에 담그어 씻는다
• 효과:
• 전신이 닳아 닳아 지속적으로 정화된다
• 일월의 정기를 흡수한다
• 8년간 청천(靑綢)에 쓴 주술을 착용하면 선인과 대화할 수 있다
• 결국 금문현정(金門仙境)에서 구름을 타고 오르며 금지(金池)에서 변신을 완성한다

2. 팔련단태옥표(八煉丹胎玉符) (화성수련 주술)

• 사용 시기: 입하 정오
• 방법: 적색 잉크로 황지(黃紙)에 주술을 쓰고 물에 담그어 씻는다
• 효과:
• 내외부가 동시에 닳아 정화된다
• 양기의 정기를 흡수한다
• 8년간 황천(黃綢)에 쓴 주술을 착용하면 선인이 진문을 전한다
• 결국 동양궁(洞陽宮)으로 날아가서 수련을 완성한다

3. 롱정구련표(龍景九煉符) (목성수련 주술)

• 사용 시기: 입추 오후
• 방법: 청색 잉크로 백지(白紙)에 주술을 쓰고 물에 담그어 씻는다
• 효과:
• 골수를 닳아 정화한다
• 보라색 빛을 흡수한다
• 8년간 백천(白綢)에 쓴 주술을 착용하면 머리 위에 일륜광휘가 생긴다
• 결국 광영당(廣靈堂)으로 날아가서 수련을 완성한다

4. 일혼련정음표(日魂煉精陰符) (수성수련 주술)

• 사용 시기: 입동 자정
• 방법: 흑색 잉크로 청지(靑紙)에 주술을 쓰고 물에 담그어 씻는다
• 효과:
• 전신의 정혈을 닳아 정화한다
• 일월의 정기를 흡수한다
• 8년간 착용하면 전신이 금광을 발한다
• 선인이 진문을 전하고 결국 광한궁(廣寒宮)으로 날아가서 수련을 완성한다

칠성현정설명

경전 마지막에는 천계의 칠성(七星)에 대한 설명이 나온다.

• 칠성은 지면에서 40만 리 떨어진 곳에 위치한다
• 각성의 둘레는 720리이다
• 금정리비로 지은 성곽을 가지고 있다
• 칠요자광(七曜紫光)을 빛낸다
• 천인의 거주지이다
• 광한궁(廣寒宮)은 신화의 화갑과 같다
• 칠성은 매일 천공을 한 바퀴 돌며, 일월과 같은 규칙으로 운행한다

(참고: 경전에서 '조'는 도교에서 자기 자신을 가리키는 말로, 수련자가 된다. '련'은 '연'과 동의로, 수련과 닳는 것을 의미한다)

이 경전은 도교 상청파에서 '복월월지도(服日月之道)'를 연마할 때 사용하는 존사(存思) 방법을 설명한다. 이는 일월과 오성(금목수화토)을 포함한 칠요(七曜)의 에너지 연기를 중심으로 전개된다.

연마자는 인정(人定) 시기(야간 조용한 시기)에 혼자 있는 방에서 북측을 향해 누운 뒤 마음을 안정시키고 잡념을 정리한다. 먼저 이십사번 치계(齒擊)를 하고, 북측에 떠 있는 칠성(七星)을 상상하며 자신이 칠성으로 형성된 화개(華蓋) 아래에 누워 있는 모습을 떠올린다. 칠요의 빛이 자색광경으로 몸을 감싼다.

그 후 칠요의 빛이 칠명의 동자로 변하고, 각 동자는 하나의 성을 지배한다. 1. 구명동자(樞明童子)는 자색광 2. 요영동자(曜靈童子)는 황금광 3. 북원동자(北元童子)는 유리광 4. 보정동자(寶精童子)는 은백광 5. 단영동자(丹嬰童子)는 풍석광 6. 허청동자(虛清童子)는 보주광 7. 자영동자(紫瑛童子)는 산호광.

칠명의 동자가 각기 다른 색의 보광을 내뿜어 연마자의 몸을 보양한다. 연마자는 49회 숨을 들이마시며 특수한 주문을 외운다. 주문의 핵심은 칠요의 빛이 지닌 신비한 힘을 찬양하여 연마자가 선경으로 승천하도록 도와준다는 내용이다.

마지막으로 쌀가루를 몸에 가볍게 뿌린 뒤 이 연습을 일곱 해 동안 지속하면 몸에서 칠색 보광이 났고 머리 위에 자색기(紫氣)가 생긴다. 이는 칠요의 에너지를 통한 몸의 순화법으로, 상청파의 대표적인 내련 공법이다.

이 경전은 '상청황기양정삼도순행경(上清黃氣陽精三道順行經)'에서 강조하는 수련 요결과 주의사항을 설명한다. 수련에 성공할 경우 일곱 명의 통령옥동(通靈玉童)이 현세에 내려와 비운현차(飛雲玄車)를 타고 수련자를 북두성궁(北斗星宮)으로 인도한다. 이는 상진(上眞) 수련의 비밀법문으로, 평범한 사람에게는 쉽게 전하지 않는다. 천부에 기록된 자만이 이 도법을 얻을 수 있으며, 완성된 자는 상선의 사로 삼지만 비밀을 누설하면 눈이 멀어지고 칠대 조상까지 도화불해(刀山火海)에서 만겁간 고통을 받는다.

이 일곱 명의 어린이는 일월오성(日月五星)의 정기를 모아 만든 것으로, 이름을 아는 것이 곧 불사의 길이다. 관련 법문을 익히면 선인이 되며, 아침과 저녁에 그 이름을 속으로 외우면 안전을 지킬 수 있다. 재난을 만났을 때 이빨을 일곱 번 씹으며 그 이름을 부르면 화를 면할 수 있다. 이 방법은 철저한 비밀을 지켜야 하며, 진주를 더럽은 곳에 던지는 것과 같다.

고상천성(高上天聖)은 신관을 파견해 오악명산을 감시한다. 세상에는 황기양정의 삼도요결(三道要訣)이 있으며, 수련자의 이름은 동화궁(東華宮)과 금궐(金闕)에 기록된다. 일곱 쌍의옥녀(玉女)가 경전을 보호하며, 경전을 누설하면 오제신병(五帝神兵)이 처벌하고, 죽은 후 삼도오고(三塗五苦)에 떨어져 칠대 조상까지 고통을 받는다.

수련은 매달 삼일, 십오일, 이십오일 삼일에 밤중에 일월성광과 북두칠성에 절하며 삼광경계(三光境界)로 승진하라고 간구해야 한다. 일곱 해를 꾸준히 하면 일월이 감응하여 선인의 길을 가르친다. 수련자가 이 경전을 받을 운명이라면, 스승은 계약에 따라 황금칠량(黃金七兩), 황绢사십치(黃絹四十尺), 청포삼십이치(青綢三十二尺)와 같은 신물로 준비해야 하며, 구과일(九十日), 이십칠일(二十七日), 삼일의 절제를 거쳐야 전한다. 계약 없이 비밀을 누설하면 스승과 제자 모두 천벌을 받는다.

이 경전은 '상청황기양정삼도순행경(上清黃氣陽精三道順行經)'이라는 중요한 도교 경전의 전승과 수련 가치를 설명합니다. 이 경전은 천계의 비밀을 기록한 성스러운 문서로, 보라색 종이에 붉은 글씨로 쓰여 있어 매우 은밀합니다. 따라서 엄숙한 서약을 통해만 전달되며, 일반적인 수도자에게는 쉽게 전하지 않습니다. 이 영험한 경전은 공공(太空)에서 탄생했으며, 음양(陰陽)의 경지인 현포(玄圃)와 적석산(積石山) 북면의 금당옥실(金堂玉室)에 기록되었습니다. 경전은 빛을 발하며 삼천 명의 신동(神童)과 유녀(玉女)가 수호합니다.

이 경전은 남극상원군(南極上元君)이 고천(高天)의 성인(聖人)으로부터 얻어 태미천제군(太微天帝君), 서왕모(西王母), 금궐제군(金闕帝君) 등 여러 신선들에 의해 전수되어 마침내 상상청동군(上相青童君)에게 이어졌으며, 진인(眞人)이 되기 위한 수도자에게만 전해졌습니다. 현재 이 경전의 복사본은 서성산(西城山)에 봉인되어 있습니다.

이 경전은 수련자가 이 경전을 수련하지 않으면 최고로 하등신(下等仙)이 되어 장생을 얻지만, 영원히 천문(天門)을 열고 금궐선궁(金闕仙宮)에 오를 수 없다고 강조합니다. '삼도(三道)'와 '팔련(八煉)'이라는 세 가지 수련법과 여덟 단계의 수련을 통해 연마하면, 백일비승(白日飛昇)은 못하더라도 죽은 후 자연스럽게 천상으로 올라가 금문사향궁(金門四鄉宮)에서 계속 수련하여 결국 금치비승(金翅飛昇)으로 금궐선궁(金闕仙宮)에 도달할 수 있다고 설명합니다.

역사상 수도자들의 비교를 통해 이 경전의 중요성을 강조합니다. 묵적(墨翟), 조연부(趙延甫) 등 700명은 고된 수련을 했지만 '삼도(三道)'의 핵심을 얻지 못해 결국 금궐에 오르지 못했습니다. 반면 소자림(蘇子林), 곡희자(谷希子) 등은 처음부터 '황기양정(黃氣陽精)'과 '단서자자(丹書紫字)'의 수련법을 실천해 삼청(三清) 천계를 넘어 상선(上仙)의 지위를 얻었습니다. 마지막으로 이 경전은 왕군(王君)이 남월부인(南嶽夫人)에게 전해졌으며, 현재 양욕지(陽浴之地)에 봉인되어 있습니다.

이 문장은 도교 경전 '상청황기양정삼도순행경(上清黃氣陽精三道順行經)'에서 나온 것으로, 수련 방법에 대해 설명한다.

즉, 남방의 동굴(도교 수련 장소)에서 진심으로 도를 갈망하는 이는 이 경전을 성실히 연구해야 한다. 이 경전은 '상청황기'(상청파가 수련 시 관상하는 노란 원기), '양정'(인체의 양기 정수), '삼도순행'(세 가지 수련 경로의 원활한 흐름)에 관한 수련 요결을 담고 있다.

이 경전은 상청파의 중요한 경전으로, 수련자가 특정 방법을 통해 몸안의 원기를 키우고 수준을 높이는 방법을 가르친다.