《白羽黑翩靈飛玉符》

명상황(明上皇) 원년 삼월 초삼일에 원시천존(元始天尊)이 이른 아침에 나타났다. 갑작스럽게 현영(玄靈)이 내려와 흑백의 봉황이 끌고 가는 차를 타고, 검은 깃털을 가진 흰 봉황이 하얀 종이를 입에 물고 날아다니는 경전을 전해 주었다. 수많은 신선들이 호위하며 구름 위에서 빛나는 모습으로 태진현경(太眞玄境)에 도착해 보물 경전을 전했다.

그 무렵 태진장인(太眞丈人)은 상청제계(上清齋戒)를 마친 지라, 태제군(太帝君), 자미삼소원군(紫微三素元君) 세 신녀, 천제군(天帝君), 태위천제군(太微天帝君), 고상옥황(高上玉皇) 등 존귀한 손님들이 함께 내려왔다. 그들은 백화향(百和香)을 태우고 오색신관(五色神官)을 세우며 자궁(紫宮)에 자리를 잡았다. 모든 신선들이 경전에 경의를 표하며 세 번을 돌았다.

이후 삼소원군(三素元군)이 일어나 서쪽을 향해 음양의 경이로운 소리로 《경진우장(慶眞羽章)》을 낭독하며 이 성스러운 경전을 찬미했다. 내용은 태허(太虛)의 성지에서 영풍이 기이한 향기를 퍼뜨리고, 음양의 경이로운 경치 속에서 바람이 태양을 스치는 모습을 묘사했다. 흰 봉황이 빠르게 날아가고, 봉황이 성스러운 경전을 입에 물고 구름 위를 날아다니며 슬픈 울음소리를 내며 음량(玄梁)을 깨우는 장면이었다. 기묘한 수결이 공중을 휘저으며 청정한 치도(治道)가 끝없는 모습이었다. 모든 신선들이 함께 기념하며 옥황(玉皇)에게 경의를 표했다.

낭독이 끝나자 태제군(太帝君)이 일어나 북쪽을 향해 음양의 풍경을 묘사하며 낭독했다. 음풍이 날개를 펼치고, 흰 봉황이 기분 좋게 둘러다닌다. 흩어지는 향기와 아름다운 광채가 구름길을 비춘다. 거대한 용이 장강을 조종하고, 날아다니는 신선들이 서로를 지지한다. 만진(萬眞)이 기쁨을 나누며 공중에서 유영한다. 원시천존(元始天尊)은 본래 흔적을 찾을 수 없다.

이 경전은 도교 최고 수준의 성스러운 모임 장면을 아름다운 상징으로 묘사하며, '비행우경(飛行羽經)'이라는 경전의 성스러운 기원과 중요성을 보여준다. 언급된 '삼소원군(三素元君)'은 도교에서 중요한 세 여신이며, '태진장인(太眞丈人)'은 고위 신선의 존칭이다. 전체 장면은 신음, 향기, 성스러운 빛으로 가득 차 있으며, 도교가 최고 진리를 추구하고 찬양하는 모습을 보여준다.

천제군(天帝君)은 도교 최고 신 중 하나로, 신계의 의식에서 동쪽을 향해 경문을 낭독하며, 흰 깃털과 검은 날개를 가진 선학(仙鶴)이 구름을 타고 날아다니고 향기로운 냄새가 열천(十天)을 감싸는 장면을 찬미한다. 이후 태진장인(太眞丈人)은 화려한 법의를 입고 삼보옥관(三寶玉冠)을 쓰며 유령(流鈴) 같은 법기를 착용하고, 제자들의 경배를 받는다.

의식 중에 유현사랑(羽仙侍郎)은 금안(金案)을 조심스럽게 들고, '영비옥부(靈飛玉符)' 경전을 태진장인에게 전한다. 태진장인이 경전을 받을 때 몸에서 금빛이 빛나며, 자연스럽게 영비옥부가 나타난다. 이후 신현들과 함께 백로(白鸞)와 흑봉(黑鳳)이 끌는 차를 타고 사방의 선경을 순행한다. 동쪽으로는 부상(扶桑)에 이르고, 서쪽으로는 현우소야(玄羽素野)에 도달하며, 남쪽으로는 주령극염(朱陵極炎), 북쪽으로는 속음동현(朔陰洞玄)에 이르러 마침내 중앙의 태현옥경(太玄玉京)으로 돌아간다.

이 경전은 '영비옥부'의 수련 효과를 특별히 강조한다. 일곱 해 동안 착용하면 날아오를 수 있고, '우경비보(羽經飛步)'의 도를 연마할 때 반드시 이 부를 동반해야 한다. 사용 방법은 청진구십치(青錦九十尺)를 서약의 물건으로 삼고, 수련 시에 부를 왼손 손바닥이나 구십치의 청포에 쓰고 왼팔에 착용하면 육갑십이신(六甲十二神)과 십이위영비옥녀(十二位靈飛玉女)가 보호한다.

마지막으로 이 경전은 칠천겁(七千劫)에 걸친 전승을 거쳤으며, 태상대도군(太上大道君)이 전한 것을 밝힌다. 이 경전은 도교의 '우화등선(羽化登仙)' 수련 철학과 신성한 경전의 전통 체계를 보여준다.

백우흑편영비옥복(白羽黑翩靈飛玉符)은 네 가지 영비옥복(靈飛玉符)의 수련 방법을 기록한 경전이다. 이 주술은 수련자가 날아다닐 수 있는 능력을 얻는 데 도움을 준다. 현대적 언어로 해설하면 다음과 같다.

첫 번째 '하령비옥복(下靈飛玉符)'(원시정기의 상징)는 구속을 두르면 9년 후 공중을 날 수 있고 오성(五星)에 오를 수 있다. 수련 시에는 백색 섬세(錦) 60 치를 사용해 서원을 맹세하고, 특별한 날에 손바닥에 주문을 그려 '소영(素靈)'을 잡고 날 수 있다. 또한 9치의 흰 천에 주문을 그려 오른쪽 팔꿈치에 착용하면 육갑신(六甲神)과 십이명의 영비옥녀(靈飛玉女)가 오른쪽에서 보호한다.

두 번째 '좌령비옥복(左靈飛玉符)'(현기의 상징)는 마찬가지로 9년을 두르면 구름을 밟고 날 수 있다. 적색 섬세 80 치를 사용해 서원을 맹세하고, 왼발 바닥에 주문을 그린다. 9치의 진홍색 천을 왼팔꿈치에 착용하면 십이명의 옥녀가 앞에서 보호한다.

세 번째 '우령비옥복(右靈飛玉符)'(원기의 상징)는 착용 후 구름을 타고 유청경(玉清境)에 오를 수 있다. 검은 섬세 50 치를 사용해 서원을 맹세하고, 오른발 바닥에 주문을 그린다. 9치의 검은 천을 오른팔꿈치에 착용하면 십이명의 옥녀가 뒤에서 보호한다.

네 번째 '태령비옥복(太靈飛玉符)'(양기의 상징)는 9년을 두르면 얼굴에 금빛이 번져 자유롭게 모습을 드러내거나 숨길 수 있으며, 태허(太虛)의 경지를 날 수 있다. 황색 섬세 12 치를 사용해 서원을 맹세하고, 가슴에 주문을 그려 공기를 뿜어 구름을 만든다. 황색 천을 왼팔꿈치에 착용하면 십이명의 옥녀가 가까이 지키고 있다.

수련 방법은 정적(靜室)에서 칠성존사법(七星存思法)을 수련하기 전에 이 다섯 가지 주문을 섭취해야 한다. 주문을 그려 먹을 때는 반드시 동쪽을 향해야 하며, 이빨을 12번 물어보고 주문을 낭독한다. "현허자청영비우경, 상운운하세천령, 공역육갑운아신형, 영보천원상거두정" (대략의 의미는 자청현경의 힘을 빌려 육갑신을 동원해 하늘을 날아 천원의 별정과 어울린다)라고 한다.

이 주문들은 도교 상청파(上清派)의 대표적인 날기법(飛行法)으로, 장기간의 수련과 엄격한 의식, 신령의 보호가 필수적이다.

도교 경전에서 '백우흑합영비옥부(白羽黑翮靈飛玉符)'라는 도교 부록(符籙)과 그 연속 방법을 설명한다. 이 부록은 주로 영계(靈界)로 승천하는 능력을 부여하는 법력이 있는 문서이다. 연습 방법은 여러 단계로 나뉜다.

첫째, 마음속에 영혼과 혼을 모아 몸 안의 정기(精氣)를 충만하게 하여 천지 원기(元氣)와 통일된 상태를 이룬다. 다음으로 부록의 내용을 마음에 각인시키고 9년간 꾸준히 연습하면 구름을 타고 날아오르며 태청(太清)으로 승천할 수 있다.

이 영비옥부(靈飛玉符)는 자연 원기(元氣)에서 비롯되며 태진(太眞)이라는 도교 고급 신령이 전한 것이다. 성공적으로 연습하면 다음과 같은 능력을 얻는다.

1. 발이 별자리(星斗)를 밟고, 일곱 개의 음현(七玄)을 감싸는

2. 육청경(玉清境)으로 오르는

3. 신선이 인도하며 흰 능금(鸞) 차를 타고 검은 날개의 황조(鳳凰)가 맞이하는

4. 옥궁(玉宮)으로 승천하여 상양(常陽)의 신선과 함께 놀 수 있는

경전은 특별히 다음과 같은 사항을 명시한다.

• 이 연습법은 태상대도군(太上大道君)이 상원태소군(上元太素君)과 태미천제군(太微天帝君)에게 전한 것이다.
• 연습에 성공하면 비밀을 태상영도궁(太上靈都宮)에 갈무리해야 한다.
• 규칙에 따라 3천 년에 한 번씩만 전수하며, 쉽게 누설하는 것은 엄격히 금지된다.
• 맹세를 어기면 벌을 받는다. 본인은 귀신 관리자 노예가 되고, 9대 조상까지 끌려가 영원히 음간(幽冥)에 빠진다.

'백우흑합영비옥부(白羽黑翮靈飛玉符)'라는 이름에는 다음과 같은 의미가 담겨 있다.

• 백우(白羽)는 순결한 신기(仙氣)를 상징한다.
• 흑합(黑翮)은 신비로운 힘을 나타낸다.
• 영비(靈飛)는 영혼이 승천하는 것을 의미한다.
• 옥부(玉符)는 석판에 새겨진 성스러운 부록임을 나타낸다.