《上清瓊宮靈飛六甲左右上符》

상청파(上清派)는 초기 도교의 주요 사상파로, '상청궁능비유가좌우상부(上清瓊宮靈飛六甲左右上符)'라는 명칭의 주요 부록(符籙)을 전승한다. 이 부록은 유가(六甲)의 여인 신(玉女) 60명의 이름과 좌우의 그림을 포함하며, 태극구부상황태극진인(太極九部上皇太極眞人)이 유전(玉晨大道君)으로부터 계승한 것으로, '유정진결(玉精眞訣)', '경중지도(景中之道)' 등으로도 불린다.

이 부록의 연법 효과는 기이하다. 유가신장(六甲神將)과 유가여인(玉女)을 소환해 보호신으로 삼고, 다양한 신공(神通)을 얻는다. 구체적으로는 다음과 같다.

• 유가신장(六甲神將)을 소환해 육룡(六龍)을 타고 순찰하게 한다
• 백로차(白鸞車)를 타고 흑봉(黑鳳)을 타고 선산(仙山)을 방유한다
• 은신술(隱身術)과 무적(無敵)의 능력을 얻어 칼과 총을 견디고 화재와 물에 영향을 받지 않는다
• 바람과 비를 소환하고, 귀신을 지배한다
• 산신이 보호하고, 유가여인이 맞이한다
• 6년간 지속적으로 연습하면 유가신장이 실제 모습으로 대화한다
• 14년 연습하면 천계(天界)에서 영접받아 용차(龍車)와 풍차(鳳輦)를 타고 오른다

연습 방법은 다음과 같다.

1. 매월 갑일(甲日) 아침에

2. 특정 방향인 왕방(王方)을 향해 눈을 감고 내관(內觀)한다

3. 해당 십순(十旬)의 유가여인을 모두 앞에 모아야 한다

4. 그녀들의 옷차림과 얼굴을 명확히 상상해야 한다

5. 내관이 끝나면 경배한다

이 경전은 연습 시 심신을 정화하고, 혼잡한 욕망을 버리며 고요한 방에서 홀로 지내야 효과가 있다. 이는 상청파의 전형적인 존재사상(存思) 연법으로, 정신 집중을 통해 신명(神明)과 감응한다.

이 경전은 도교 수련의 의식 단계와 주문을 설명합니다. 먼저 여섯 번의 치계(叩齒) 동작을 수행하고, 침을 여든 번 삼키면 조용히 주문을 낭독합니다. 주문의 내용은 왼쪽과 오른쪽의 신령을 기리며, 신체의 힘을 얻어 만물을 지배하고 악귀를 물리치는 것을 간구합니다. 수련자는 천상의 옷을 입고, 신공(神符)이나 유금화령(流金火鈴)과 같은 법기를 들고, 귀신과 악마를 제어하며, 결국 노화를 되돌리고 영생을 이룬다고 상상합니다. 주문에는 여섯 명의 육가옥녀(六甲玉女)가 명령을 따르는 것도 언급됩니다.

주문을 마친 후에는 눈을 감고 앉아 손을 무릎 위에 둡니다. 이 수련 과정은 비밀스럽게 진행되어야 하며, 다른 사람에게 드러나면 효과가 떨어집니다. 수련 중에는 전념이 필요하며, 마음을 분산시키지 않아야 합니다.

부록(符籙)을 섭취하기 전에는 그날 지정된 유녀의 이름을 부르고, 다른 주문을 낭독해야 합니다. 이 주문은 천지의 기운을 받으며, 신령을 소환하고 만물을 지배하는 능력을 얻어 영계로 날아오르는 것을 간구합니다.

마지막으로 팔 명의 태현옥녀(太玄玉女)의 이름과 호를 나열합니다. 이들은 간지일(甲子, 乙醜 등)과 대응하며, 수련 시 부르는 신령입니다. 이 부록은 적색 인으로 기록해야 합니다.

(참고: 이 경전은 도교 상청파가 주문과 상상, 부록을 통해 수련하는 방법을 보여주며, 신체의 변화와 영생을 추구합니다. 육가옥녀는 도교에서 중요한 수호 신장 체계입니다.)

도교 상청파(上清派)의『영비육가(靈飛六甲)』부록(符籙)에 기록된 보호신여(護法玉女) 세 그룹의 이름과 모습 특징을 기록하였다. 이 신여들은 태현궁(太玄宮), 황소궁(黃素宮), 태소궁(太素宮) 세 궁전에 나뉘어 있으며, 각각 특정한 부록을 맡고 있다.

첫 번째 그룹은 신신(壬申)년부터 계유(癸酉)년까지의 태현궁(太玄宮) 신여는 다음과 같다.

• 신신(壬申)년 신여는 두황(雙皇)이라 하며, 자는 풍문(鳳文)이다.
• 계유(癸酉)년 신여는 롱영(龍嬰)이라 하며, 자는 환생(歡生)이다.

이들은 검은색(진한 검정에 붉은 빛이 도는) 비단 가사에, 청색 누보(羅紗)로 만든 꽃무늬 치마를 입고, 은색 주술을 든다.

두 번째 그룹은 갑술(甲戌)년부터 계미(癸未)년까지의 황소궁(黃素宮) 신여(10명)는 다음과 같다.

갑술(甲戌)년 신여는 신광(神光)이라 하며, 자는 비량(飛廉)부터 계미(癸未)년 신여는 양영(良營)이라 하며, 자는 아창(娥昌)에 이른다.

각각 고유한 이름과 자가 있으며, 청의(靑衣)에 적홍(赤紅) 치마를 입고, 청·적·황 삼색 화려한 겉옷을 매고, 붉은 신발을 신는다. 녹색 유리로 만든 주술을 든다.

세 번째 그룹은 갑신(甲申)년부터 계사(癸巳)년까지의 태소궁(太素宮) 신여(10명)는 다음과 같다.

갑신(甲申)년 신여는 진원(眞元)이라 하며, 자는 궁석(瓊石)부터 계사(癸巳)년 신여는 안천(安天)이라 하며, 자는 사풍(沙風)에 이른다.

녹색 옷을 입고 적홍 치마를 매며, 청적 화려한 겉옷을 걸치고, 청색 신발을 신는다. 녹색 유리로 만든 주술을 든다.

참고: 이 신여들은 도교 연련 체계에서 중요한 보호신으로, 특정 의식이나 연련 시 이름을 낭독하고 모습을 상상해야 한다. '취의(取宜)'라는 단어는 실제 사용 시 세부 사항을 상황에 맞게 조정할 수 있음을 나타낸다. 각 신여의 이름에는 특별한 도교 의의가 담겨 있으며, '풍문(鳳文)'은 기염을, '비량(飛廉)'은 빠른 속도를 상징한다.

상청파(上清派) 신앙에 등장하는 영비우녀(靈飛玉女)의 성전(名號)과 의복 특징을 기록한 경전이다.

첫 번째 그룹 '갑오 황궁 유녀부(甲午絳宮玉女部)'의 십위 유녀는 다음과 같다.

1. 단순(丹淳) – 도호(道號) 운령(雲齡)

2. 산양(散陽) – 도호 영화(靈華)

3. 주정(逐精) – 도호 현주(玄珠)

4. 포운(抱雲) – 도호 녹간(綠閒)

5. 방빈(房賓) – 도호 석향(石香)

6. 청영(清英) – 도호 남령(南靈)

7. 영군(靈羣) – 도호 곡등(曲登)

8. 소미(素美) – 도호 기청(啟清)

9. 분화(汾華) – 도호 위지(蔚芝)

10. 요영(曜英) – 도호 서안(西安)

이들은 연홍색 옷, 청색 치마를 입고 청홍색 하이파(霞帔)를 착용하며 녹색 유리 신표(玉制神符)를 들고, 적색 신려(仙履)를 신는다.

두 번째 그룹 '갑진 박정궁 유녀부(甲辰拜精宮玉女部)'의 십위 유녀는 다음과 같다.

1. 롱원(龍願) – 도호 영소(靈素)

2. 환정(歡庭) – 도호 이대(逸台)

3. 영지(營芝) – 도호옥생(玉生)

4. 조풍(招風) – 도호 상아(嫦娥)

5. 야화(夜華) – 도호 운영(雲嬰)

6. 익명(寪明) – 도호 승비(勝非)

7. 자허(紫虛) – 도호 용환(容環)

8. 풍화(鳳華) – 도호록안(綠安)

9. 의방(儀房) – 도호 상기(上奇)

10. 보화(寶華) – 도호 일조(壹昭)

이들은 황색 상의, 연청색 치마를 착용하고, 청홍색 하이파와 적색 신려를 착용하며 녹색 유리 신표를 든다.

세 번째 그룹 '갑인 청요 유녀(甲寅青要玉女)'의 사위 유녀는 다음과 같다.

1. 계선(啟先) – 도호 혜정(慧精)

2. 경상(慶翔) – 도호 오생(娥生)

3. 유창(幽昌) – 도호 달휘(晨暉)

4. 부화(伏華) – 도호 광부(廣敷)

(이곳에 기록이 불완전하여, 전문에 비추어 십위로 추정됨)

이 유녀들의 성전은 구름, 꽃, 효율 등 자연 요소와 빛, 화려함 등의 상징을 반영하며, 도교의 자연력 숭배를 드러낸다. 의복 색상 조합(홍청, 황청 등)은 오행(五行) 이론의 특정 상징을 반영할 가능성이 있다. 도교 수련에서 이 유녀들은 보호신으로 자주 소환된다.

청요옥녀(青要玉女)에 관한 내용은 상청파(上清派)의 영비육가(靈飛六甲) 부록(符籙)에 기록된 것으로, 옥녀의 명호(名號), 부록(符錄) 사용법, 그리고 관련 금지사항을 담고 있다.

첫째로 여섯 명의 청요궁(青要宮) 영비옥녀(靈飛玉女) 이름을 나열한다.

• 오오(戊午)일에 해당하는 청요옥녀는 뤄운(綠雲), 자는 안합(安曷)이다.
• 을미(己未)일에 해당하는 것은 금성(金聲), 자는 곡대(曲台)이다.
• 경신(庚申)일에 해당하는 것은 폭유(飆遊), 자는 운비(雲飛)이다.
• 신유(辛酉)일에 해당하는 것은 친현(親賢), 자는 고영(高英)이다.
• 을술(壬戌)일에 해당하는 것은 신주(神珠), 자는 관중(貫眾)이다.
• 계해(癸亥)일에 해당하는 것은 운회(雲佪), 자는 포생(抱生)이다.

이어 두 가지 주요 부록(符錄) 사용법을 설명한다.

1. 태극옥정진결상부록(太極玉精眞訣上符) (남성용):

• 갑자(甲子)일부터 시작해 이날을 기준으로 2일 간격으로 섭취한다.
• 아침에 팔절(八節)의 일중(日中) 시기에 다시 섭취한다.

2. 태극옥정진결상부록(太極玉精眞訣上符) (여성용):

• 을축(乙醜)일부터 시작해 이날을 기준으로 2일 간격으로 섭취한다.
• 아침에 팔절(八節)의 야반(夜半) 시기에 다시 섭취한다.

중요한 수련 지침:

• 이 두 부록은 영비육가(靈飛六甲) 부록법의 근본이다.
• 부록을 섭취하기 전에 6일간 절제(齋戒)해야 한다.
• 60일 연속 섭취 후에야 60옥녀부록(六十玉女符)을 사용할 수 있다.
• 장기적으로 섭취하면 신령과 통신하고 만대의 정기를 얻어 비상(飛昇) 성선(成仙)에 이르게 된다.
• 남녀 수련자는 각자의 명호에 따라 사용해야 한다.

엄격한 금지사항:

• 장례, 죽음의 장소를 피해야 한다.
• 타인과 함께 잠자리에 누워서는 안 된다.
• 옷을 빌려주거나 빌려서는 안 된다.
• 오신(五辛)인 대파, 마늘 등과 육축(六畜) 고기를 금지한다.
• 여색(女色)과 가까이 지내는 것은 엄격히 금지된다.
• 위반 시 신혼(神魂)을 잃고 악기(邪氣)가 침입한다.
• 자주 침대머리에 향을 태우는 것이 권장된다.

마지막으로 각 궁전의 옥녀 복장 특징을 설명한다.

• 태현궁(太玄宮) 갑자(甲子) 옥녀는 검은색 천(錦)으로 만든 겉옷과 푸른색 속옷을 입는다.
• 황소궁(黃素宮) 갑술(甲戌) 옥녀는 노란색 천으로 만든 겉옷과 보라색 속옷을 입는다.
• 태소궁(太素宮) 갑신(甲申) 옥녀는 흰색 천으로 만든 겉옷과 붉은색 속옷을 입는다.
• 강궁(綢宮) 갑오(甲午) 옥녀는 붉은색 천으로 만든 겉옷과 푸른색 속옷을 입는다.

모든 영비옥녀는 금신호호(金神虎符)를 손에 들고 삼각형 머리모양을 하고 있으며, 나머지 머리는 허리까지 내린다.

이 경전은『상청능공영비륙가좌우상부』의 수련 방법과 전승 역사를 기록한 것이다. 주로 육갑옥녀(六甲玉女)의 모습, 부록(符籙) 수련의 조건 및 도달한 자들의 이야기를 다루고 있다.

육갑옥녀의 모습:

• 갑진옥녀(甲辰玉女)는 보라색 비단 가사와 청록색 날개 모양의 로사 하의를 입는다
• 갑인옥녀(甲寅玉女)는 보라색 비단 가사와 단청색 깃털로 만든 하의를 입는다
• 모두 손에 금호부(金虎符)를 쥔다
• 머리에는 구름 모양의 삼개 봉을 세우고 나머지 머리는 허리까지 내린다

수련 조건:

1. 태극상궁(太極上宮)의 사진인(眞人)이 태상도군(太上道君)으로부터 전한 62개의 특수 부록(符籙)이 필요하다

2. 수련자는 반드시:

• 신체와 정신을 깨끗이 유지해야 한다
• 오 누(五累)라는 다섯 가지 악습을 금지해야 한다
• 세상의 욕망을 끊어야 한다
• 집중된 상상(冥想)을 해야 한다
• 향을 태우고 조용히 수련해야 한다
• 공덕을 쌓아야 한다

3. 꾸준히 수련하면 육갑신녀(六甲神女)가 1년 이내에 도움을 준다

4. 이 도리를 깊이 수련하면 선인이 되지만, 믿지 않는 자는 구천(九泉)에 떨어진다

전승 역사:

• 이 방법은 오직 진실하고 성심을 다하는 자에게만 전한다
• 최초로 이 도를 얻은 자는 주현왕(周宣王) 시대의 송덕현(宋德玄)으로, 하루에 삼천 리를 가며 새와 짐승으로 변할 수 있었다
• 이후 구이산진(九嶷山眞人) 희위원(許偉遠)에게 전해졌다
• 다수의 여성들이 이 도를 닦아 성공했다:
• 구소약(郭少藥): 한나라 장군 구천(郭遷)의 딸
• 조아아(趙愛兒): 유주자사(幽州刺史) 유우(劉虞)의 아내 형제로, 시해선(屍解仙)이 되었다
• 왕로연(王魯連): 위문제(魏文帝) 시대의 성문교위(城門校尉) 딸로, 뒤에 산속에 은거했다

경전 마지막에는 남월위부인(南嶽魏夫人)이 이 수련자들의 이야기를 증명하며, 그 중 일부는 현주선경(玄洲仙境)에, 일부는 동화방주선대(東華方諸仙臺)에 거주하고 있다고 기록되어 있다.

이 경전은 '상청옹궁영비육가좌우상복(上清瓊宮靈飛六甲左右上符)'의 전수 의식과 금지사항을 기록한 것입니다. 주요 내용은 다음과 같습니다.

처음 이 비밀법을 자기(자기, 사마위인, 청하왕의 스승)에게 전수할 때 기이한 현상이 발생했습니다. 한 여인이 갑자기 미쳐서 달리다가 사라져 버렸습니다.

경전은 강조합니다. 상청육가 영비 은둔술(은신과 비행을 가능하게 하는 도법)을 연마하려면 이 진복(진정한 마법의 기호)을 섭취해야만 팔방으로 자유롭게 다닐 수 있습니다. 이 진서(진정한 경전)를 전수할 때는 반드시 전인을 엄격히 선별해야 하며, '사극명과(四極明科)'의 규정에 따라 상청파의 핵심 경전을 전수할 때는 혼의식을 거행해야 합니다. 7백 년 내에 최대 6명만 전수할 수 있으며, 기한이 지나면 외부로 전하지 못합니다.

전수받는 자는 7일간 절제를 지키고, 전경사(전수하는 스승)에게 신물(신뢰의 증표)을 바쳐야 합니다. 신물은 육량의 황금, 육십치의 백비단, 육쌍의 금환, 육량의 청사, 오색의 사화(사화는 각각 이십이치)로 구성됩니다. 이 신물들은 고대의 '단발사혈(단발을 베고 혈을 마시는 서약 의식)'을 대체합니다. 수련자는 비밀을 엄중히 지켜야 하며, 서약을 어기면 칠대 조상과 자신 모두가 '풍도지형(풍도지형)'을 받게 되고, 죽은 후에는 맹산지석(맹산의 돌)을 메우는 맹진(맹진)에 고꾸라져 영원히 고난을 받게 됩니다.

전경사가 받은 신물은 가난한 병자나 고아, 노인 등 약자들을 구제하는 데 사용해야 하며, 개인적으로 사용해서는 안 됩니다. 이를 어기면 삼관(천지수 삼신)의 감시를 받게 되고, 죽은 후 하등의 망자로 전락하게 됩니다. 마지막으로 수련자에게 엄중히 경고합니다. 반드시 예의를 지키고 경계해야 합니다.