《太極真人說二十四門戒經》

천지가 나뉘기 전에 원시천존(元始天尊)이 이미 존재하였으니, 그가 원기를 시방세계에 흩뿌려 만물을 창조하였다. 그는 인간과 하늘 만물의 주재자이며, 산하대지의 군주이다. 해와 달은 그의 힘으로 운행되고, 사계절은 그의 법칙에 따라 변화한다. 그는 도를 닦는 인도자이자 생사를 초탈하는 다리이다.

천존은 여러 가지 화신으로 세간에 나타나니, 때로는 제왕과 장상으로, 때로는 관리와 아전으로, 때로는 출가 수행자로, 때로는 전법 법사로, 때로는 용왕으로 화현하고, 때로는 남녀로 나타나며, 심지어 거지나 천한 사람으로도 변한다. 이러한 변화는 모두 세간의 인연에 순응하기 위한 것이지만, 범인의 육안으로는 식별하기 어려우므로 항상 전도된 망상을 일으켜 시비 다툼에 빠진다.

중생은 탐욕과 집착으로 인해 업을 짓고, 생생세세 지옥악도에서 윤회하며, 업력의 바람에 흔들려 진정한 안정을 얻지 못한다. 그들은 정도를 등지고 애욕의 강에 빠져 고해에서 벗어나지 못한다.

태극진인(太極眞人)이 자신이 오백 세 전에 도를 닦겠다고 발심한 경험을 이야기한다. 모든 현상의 본질이 모두 진실함을 깨달았으니, 허망한 겉모습에 미혹되지 않기 때문이다. 진리를 아는 자는 진실을 보고, 미혹한 자는 허망을 본다. 다만 진심을 유지하면 진지를 얻을 수 있다. 진과 거짓은 본래 하나이니, 만약 허망을 끊고 본래로 돌아가 계를 지니고 수행하면 지옥을 멀리 떠나 천당에 오를 수 있다.

계를 지니려면 매월 특정 날짜(초하루, 초여드레, 열나흘, 보름, 열여드레, 스무사흘, 스무나흘, 스무여드레, 스무아흘, 서른날)에 전심으로 계율을 외워야 한다. 이 계조는 과실을 방지하고 수행자가 도과를 증득하도록 돕는다.

(주: 문중의 "기"는 "기"와 같으니 선천적 에너지를 가리키며, "삼업"은 신, 구, 의 삼방면의 행위를 가리키고, "십악"은 살생, 도둑질 등 열 가지 악행을 가리킨다)

이 경문은 도교의 중요한 재계일과 기본 계율을 다룬다. 내용을 나누어 살펴본다.

재계일에 관하여:

1. 십직재일(十直齋日): 매월 27일과 입춘(立春), 춘분(春分), 입하(立夏), 하지(夏至), 입추(立秋), 추분(秋分), 입동(立冬), 동지(冬至)의 여덟 절기일이다.

2. 팔절재일(八節齋日): 입춘 등 여덟 절기일이다. 십직재일과 겹치는 날이 있다.

3. 삼원재일(三元齋日): 정월 15일인 상원(上元), 7월 15일인 중원(中元), 10월 15일인 하원(下元)이다.

4. 사시재일(四始齋日): 정월 초하루, 4월 초하루, 7월 초하루, 10월 초하루이다.

5. 삼회재일(三會齋日): 정월 초이레, 7월 초이레, 10월 초닷새이다.

이러한 특별한 날에는 수행자가 몇 명이든 깨끗하고 조용한 방이나 도관(道觀)에 모여 다음을 행해야 한다.

• 계율을 지킨다.
• 몸과 마음을 깨끗이 하고 재계한다.
• 경전을 외우고 찬송한다.
• 향을 피우고 예배한다.
• 도량(道場)을 청소한다.

이렇게 수행하면 여러 신명이 찾아와 이를 증명한다. 그 가운데에는 다음과 같은 이들이 있다.

• 삼십이천선관(三十二天仙官)
• 십방영관(十方靈官)
• 오악산신(五嶽山神)
• 수부신령(水府神靈)
• 십이계녀(十二溪女) 등 많은 선진(仙眞)

그들은 수행자의 공덕을 기록하고 죄업을 없애도록 돕는다. 이 계율을 꾸준히 베껴 쓰고 외우면 세세생생 지옥에 떨어지지 않는다.

다음은 기본 계율 세 가지이다.

첫째, 살생하지 말라는 계율이다.

• 먹고 싶은 욕구를 채우려고 생명을 죽여서는 안 된다.
• 직접 죽이거나, 남을 시켜 죽이거나, 살생을 보고 기뻐하는 일도 포함된다.
• 계율을 어긴 사람은 죽은 뒤 확탕지옥(鑊湯地獄)에서 끓는 물에 삶기는 벌을 받는다.

둘째, 도둑질하지 말라는 계율이다.

• 부정한 수단으로 재물을 얻어서는 안 된다.
• 밤에 남의 집에 들어가 훔치거나, 낮에 남의 재물을 엿보는 일도 포함된다.
• 직접 훔치거나, 남을 시켜 훔치거나, 도둑질을 보고 기뻐하는 일도 계율을 어기는 것이다.
• 계율을 어긴 사람은 죽은 뒤 도산검수지옥(刀山劍樹地獄)에서 날카로운 칼에 찔리는 벌을 받는다.

셋째, 남을 모함하지 말라는 계율이다.

• 선량한 사람을 음모로 해쳐서는 안 된다.
• 남이 자기보다 뛰어난 것을 보고 해치려는 마음을 품어서는 안 된다.
• 무슨 일이든 지나치게 따지며 자기 이익만 구해서는 안 된다.
• 남의 장점을 단점으로 여기고 남을 원망해서는 안 된다.
• 계율을 어긴 사람은 죽은 뒤 노탄지옥(爐炭地獄)에서 불붙은 숯에 데이는 벌을 받는다.

이 계율은 생명을 귀하게 여기고 덕을 쌓는다는 도교의 핵심 사상을 보여 준다. 행동을 절제해 공덕을 쌓고, 마침내 수행을 이루어 참된 경지에 이르는 것을 목표로 한다.

《태극진인설이십사문계경(太極眞人說二十四門戒經)》 백화 해설:

네 번째 계율: 입으로는 그렇다 하고 마음으로는 아니라고 하거나 친척 사이를 이간질해서는 안 된다. 불교·도교·유교 삼교(三寶)를 함부로 논하거나 출가 수행자를 비방해서는 안 된다. 시비를 옮기고 선량한 사람을 비웃으며 성현(聖賢)의 가르침을 헐뜯고, 말을 편벽되게 하여 이간질하는 자는 죽은 뒤 "철리경설지옥(鐵犁耕舌地獄)"에 떨어진다(지옥에서 혀로 철쟁기를 반복해서 가는 혹형).

다섯 번째 계율: 경전을 거스르고 도법(道法)을 업신여기며 남을 속이고, 법단(法壇, 도교에서 의식을 거행하는 장소)을 파괴하고 도관(道觀)의 재물을 침탈하며 공덕복전(功德福田)을 훼손해서는 안 된다. 위반한 자는 죽은 뒤 "좌대좌신지옥(剉碓剉身地獄)"을 받는다(몸이 돌절구에 반복해서 찧어지는 형벌).

여섯 번째 계율: 음주를 지나치게 하여 성품을 어지럽히고 행동이 흉포무도해서는 안 된다. 예법을 어기고 존장에게 맞서며, 큰 소리로 신령을 부르는 것(불경한 행위를 가리킴)으로 원기(元氣)를 손상시켜서는 안 된다. 위반한 자는 "독사식심지옥(毒蛇食心地獄)"에 떨어진다(심장이 독사에게 물어뜯기는 혹형).

일곱 번째 계율: 거짓말, 교묘한 말, 악담으로 남을 상하게 하거나 시비를 옮기고, 존장과 스승을 욕해서는 안 된다. 좋은 말을 악담으로 여기고 은혜를 원수로 갚는 자는 죽은 뒤 "용동관구지옥(鎔銅灌口地獄)"을 받는다(끓는 구리물을 입에 붓는 형벌).

여덟 번째 계율: 사음(邪淫)과 방종, 미색에 빠지고 정욕에 미혹되어 남의 가정을 파괴해서는 안 된다. 위반한 자는 "포동주지옥(抱銅柱地獄)"에 떨어진다(빨갛게 달군 구리 기둥을 꼭 끌어안는 혹형).

아홉 번째 계율: 인색하게 재물을 탐하고 남을 해쳐 자신을 이롭게 하며, 남을 시기하고 중생을 저주하며 서로 의심하여 원한을 맺어서는 안 된다. 위반한 자는 "철륜지옥(鐵輪地獄)"을 받는다(몸이 거대한 철바퀴에 짓눌리는 형벌).

열 번째 계율: 재계(齋戒)를 깨고 계율을 깨뜨리며, 부모에게 불효하고 인의가 없어서는 안 된다. 재계의 음식을 훔치고 공물을 사사로이 삼켜 남의 공덕을 원만하지 못하게 한 자는 "운석배산지옥(運石培山地獄)"에 떨어진다(끝없이 돌을 나르는 고형).

열한 번째 계율: 신상(神像)을 훼손하거나 경번(經幡, 종교 장식물)을 훔쳐 사사로이 사용해서는 안 된다. 위반한 자는 "와철상지옥(臥鐵牀地獄)"을 받는다(빨갛게 달군 철침대에 누워야 하는 혹형).

열두 번째 계율: 공덕건축(功德建築, 도관과 묘우를 가리킴)이 파손된 것을 보고도 수리하지 않으며 요행을 바라는 자는 "검림지옥(劍林地獄)"에 떨어진다(몸이 칼나무에 꿰뚫리는 형벌).

열세 번째 계율: 남의 집에 가서 재물을 보고 빌리고서 갚지 않거나, 기회를 틈타 가난한 사람을 착취해서는 안 된다. 위반한 자는 "한빙지옥(寒冰地獄)"을 받는다(영원히 얼어붙은 얼음굴의 혹형).

제십사계：남이 불행을 당하는 것을 보면 기뻐해서는 안 되며, 남이 고통받는 것을 보면 남몰래 좋아해서는 안 된다. 항상 남의 재물을 계산하려 하면서 남의 선한 마음에는 오히려 싫증을 내서는 안 된다. 이 계율을 어긴 사람은 죽은 뒤 지옥에서 철못이 몸을 꿰뚫는 혹독한 형벌을 받고, 몸이 맹렬한 불에 태워진다.

제십오계：도량(道場, 도교 수행 장소)에 들어가기 전에 반드시 손을 씻고 입을 헹구어 청결을 유지해야 한다. 경서와 신상(神像)을 함부로 만져서는 안 되며, 더욱이 신성한 경문을 더럽혀서는 안 된다. 만약 불경한 마음을 품고 행동이 게으르면 죽은 뒤 지옥에서 철장으로 매를 맞는다.

제십육계：새 둥지를 파헤치고 새 알을 깨뜨리는 것을 금지하며, 태아를 해치거나 이유 없이 낙태해서는 안 되고, 함부로 생명의 활로를 끊어서는 안 된다. 어긴 사람은 죽은 뒤 지옥에서 큰 돌에 몸이 눌린다.

제십칠계：천지 만물과 일월성신이 지켜보는 가운데, 특히 '삼명육매(三明六昧, 도교에서 천지 간의 신성한 시공간을 가리킴)'와 같은 신성한 시각과 장소에서 벌거벗은 몸으로 있어서는 안 된다. 어긴 사람은 죽은 뒤 지옥에서 철추가 몸을 찌르는 형벌을 받는다.

제십팔계：도관의 화초와 나무를 훼손하거나 함부로 꽃과 열매를 따서 정원 경관을 파괴해서는 안 되며, 더욱이 도관 건축물을 더럽혀서는 안 된다. 만약 이 복지(福地, 도관을 가리킴)에 대해 조금도 경외심이 없으면 죽은 뒤 지옥에서 강제로 철환을 삼키게 된다.

제십구계：수행 기간에는 육류와 파·마늘·부추 등 냄새가 강한 음식을 먹는 것이 금지되며, 이것들은 몸에 부정한 것을 생기게 하여 신령이 가까이 오기를 꺼린다. 만약 염경수행 중에 이 계율을 어기면 죽은 뒤 지옥에서 강제로 불을 삼키고 숯을 먹게 된다.

제이십계：스스로 옳다고 여기며 다른 수행자를 비웃어서는 안 된다. 여러 수행법문 가운데서 자기 고집을 부리고 분별심을 내면 이렇게 해서는 진정한 도법을 볼 수 없다. 어긴 사람은 죽은 뒤 지옥에서 돌맷돌에 갈리는 혹독한 형벌을 받는다.

제이십일계：독약으로 사람을 해치거나 남의 생명을 손상시켜서는 안 되며, 이렇게 하면 원한을 맺게 된다. 어긴 사람은 죽은 뒤 지옥에서 온갖 독즙을 강제로 마시게 되어 몸과 마음이 모두 고통받는다.

제이십이계：'삼보(三寶, 도교에서 도·경·사를 가리킴)'를 계산하거나 친족을 멀리해서는 안 된다. 자신의 이익만 생각하고 언행이 일치하지 않으며 신의가 결여되어서는 안 된다. 어긴 사람은 죽은 뒤 지옥에서 혀를 뽑히는 형벌을 받는다.

제이십삼계：재계 음식과 육류·술을 섞어 먹어서는 안 되며, 이는 재계 법도에 대한 불경이다. 모든 천신이 이런 행위를 벌하며, 어긴 사람은 죽은 뒤 지옥에서 철사슬에 묶여 윤회전생을 할 수 없다.

이 경문은 『태극진인설이십사문계경(太極眞人說二十四門戒經)』의 스물네 번째 계율과 계율을 지키는 공덕을 설명한다.

스물네 번째 계율은 돈과 권세를 믿고 가난하고 신분이 낮은 사람을 괴롭히거나 속이지 말라는 내용이다. 다른 사람의 가정을 깨뜨리지 말고, 천도(天道)의 진리에 의심을 품지 말아야 한다. 편견을 품고 ‘너’와 ‘나’를 구분하는 데 집착하며, 알면서도 잘못을 저지르고 뉘우치지 않는 사람은 죽은 뒤 지옥에서 몸을 톱으로 자르는 혹독한 형벌을 받는다.

태극진인(太極眞人)은 이어서 이 스물네 가지 계율이 사람의 근본적인 재앙과 관련된다고 말한다. 계율을 어긴 사람은 만겁 동안 벗어날 수 없는 벌을 받고, 영혼은 심문을 받는다. 보통 사람이 갑자기 온몸에 통증을 느끼거나, 몸에 까닭 없이 푸르스름한 멍이 생기거나, 마음이 근심으로 불안해지는 것은 영혼이 심판받게 될 징조다. 이때는 형편에 따라 향을 피우고 재계(齋戒)하며 경전을 외우고 참회해야 한다. 진심으로 계율을 받아들이고 천존(天尊)의 명호를 외우며, 등불을 밝히고 보시하며 선행을 더 많이 하고 다시 계율을 어기지 않아야 죄를 없앨 수 있다.

진인은 또 도(道)를 배우고 수행하려면 먼저 재계하여 마음을 맑게 하고 잘못을 막아야 한다고 말한다. 계율을 지키는 공덕은 미진보다도 많다. 미진은 많아도 셀 수 있지만, 계율을 지키는 공덕은 끝없이 이어진다. 한 사람이 계율을 지키면 아홉 대 조상이 모두 하늘에 오르고 온 집안이 복을 받는다. 재산을 모두 털어 보시하더라도 계율을 지키는 일을 계속해야 한다. 계율을 지키지 않는 사람은 끝내 도를 얻을 수 없으며, 계율을 지키는 사람은 모든 하늘의 신명(神明)이 보살펴 마침내 도를 얻고 참된 존재가 된다.

선남자와 선여인이 이 계율을 듣고 기뻐하는 마음을 내면 악업을 없애고 인색함을 이겨 내며, 깨끗한 재물을 써서 계율을 널리 전할 수 있다. 죽은 이를 위해 이 계율을 외우면 망혼이 정토에 오를 수 있고, 임신한 여인이 이 계율을 들으면 무사히 출산할 수 있다. 재난을 만났을 때 계율을 지키면 온 집안이 복을 받는다. 계율은 번뇌를 끊고 마심(魔心)을 굴복시키며, 부지런히 계율을 지키면 일찍 해탈할 수 있다.

마지막으로 모든 하늘의 신명이 한목소리로 게송을 외우며 계율을 지키는 공덕을 찬탄한다.

도(道)를 닦고 구하는 모든 수행자는 진정한 도법(道法)을 성취하겠다는 서원을 세워야 한다. 자비로운 마음을 품고 이 계율 경문을 염송하면, 경을 읽는 소리를 따라 번뇌를 끊을 수 있다. 영원히 생사 윤회의 고통에서 벗어나 마침내 지고무상의 대도(大道)를 성취한다. 진심으로 정도(正道)와 진법(眞法)에 귀의하기만 하면, 젊은 얼굴조차 늙지 않는다(여기서는 수도가 이루어지면 장생을 얻을 수 있음을 암시한다).

끝으로 이것이 태극진인(太極眞人, 도교의 존신)이 전수한 이십사문 계율 경문의 마지막 부분임을 밝힌다.

(보충 설명: 도교 수행에서 '계(戒)'는 중요한 수행의 기초이며, 행위 준칙과 유사하다. 계를 지니면 수행자가 몸과 마음을 정화하여 이후 수련의 기초를 다지는 데 도움이 된다. '무상도(無上道)'는 최고 차원의 수도 성취를 가리킨다. '홍안불쇠로(紅顏不衰老)'는 도교가 추구하는 장생구시(長生久視)의 수련 목표를 구현한다.)