《太上玉清謝罪登真寶懺》

《태상옥청사죄등진보참(太上玉清謝罪登眞寶懺)》 제1부의 쉬운 해설:

원시천존(元始天尊, 도교 최고신인 삼청(三清) 가운데 한 분)이 말했다. 수행을 이룬 남성 도사인 남관법신(男官法身)이든 여성 도사인 여관법신(女官法身)이든, 도를 향한 마음이 진실하고 수행에 힘쓰며 세상에서 널리 공덕을 쌓더라도 전생과 현생의 죄업을 참회해 없애지 못하면 끝내 선반(仙班)에 들지 못하고 선적(仙籍)에 이름을 올리지 못한다. 망혼을 천도하고 중생을 구제하려는 일도 어떻게 이룰 수 있겠는가?

대도(大道)를 믿는 선남선녀인 청신남자(清信男子)와 청신녀인(清信女人)은 누구든 내 가르침을 따르고 부지런히 참회하면 구대(九代) 조상을 천도할 수 있을 뿐 아니라 후손에게 복을 쌓아 줄 수도 있다. 끊임없이 수행에 힘쓰고 게으름을 피우지 않으면 마침내 도를 얻어 진인이 된다. 구체적인 방법은 내 신상 앞에 향과 초, 생화, 제철 과일, 경번(經幡)과 등촉을 올리고 경건하게 참회 의식을 거행하는 것이다. 참회할 때는 공손히 아뢰어야 한다.

“제자 아무개는 삼청(三清), 곧 옥청(玉清)·상청(上清)·태청(太清)의 세 지고신과 시방의 고진(高眞)께 경건히 귀의합니다. 무시겁(無始劫) 이래 올바른 도를 알지 못하고 그릇된 견해를 믿어 욕망에 빠져 많은 죄업을 지었습니다. 부모에게 효도하지 않고 삼보(三寶), 곧 도·경·스승을 공경하지 않았습니다. 윗사람에게 공손하지 않고 아랫사람에게 너그럽지 않았습니다. 권세에 기대어 약자를 억압하고 소인과 가까이하며 충성스럽고 어진 이를 배척했습니다. 현명한 이를 시기하고 선행을 감추며 악한 일을 퍼뜨렸습니다. 권력을 함부로 써서 시비를 뒤집고 의술을 잘못 사용해 목숨을 해쳤습니다. 뇌물을 받고 낙태와 살생을 했으며 사악한 신에게 제사하고, 입맛을 채우려고 잔치를 크게 벌여 가축을 잡으면서도 측은한 마음이 없었습니다. 성현을 비방했습니다…… 오늘 죄를 드러내어 참회하며 감히 숨기지 않고, 성진(聖眞) 앞에서 진심으로 잘못을 뉘우칩니다.”

이어서 열세 분의 천존 성호에 차례로 절해야 한다.

1. 옥청성경천존(玉清聖境天尊)

2. 보자호국천존(普慈護國天尊)

3. 옥허황상천존(玉虛皇上天尊)

4. 태일구고천존(太一救苦天尊, 망혼을 전문으로 구제하는 존신)

5. 충현지덕천존(沖玄至德天尊)

6. 묘범응감천존(妙範應感天尊)

7. 영광병요천존(靈光炳曜天尊)

8. 촉유정리천존(矚幽正理天尊)

9. 대범현적천존(大梵玄寂天尊)

10. 덕방숭우천존(德芳崇祐天尊)

11. 현화리생천존(玄化利生天尊)

12. 사황옥기천존(師皇玉紀天尊)

13. 홍공지도천존(弘功至道天尊)

14. 응적함허천존(應寂含虛天尊)

15. 태미병수천존(太微秉粹天尊)

(주: 이 경문은 도교의 중요한 참회 의식 문서로, 죄업을 되돌아보고 여러 신께 예배하여 사면을 얻음으로써 마침내 수행하여 진인이 되는 것을 목표로 한다. 여기에 언급된 많은 죄업은 고대 사회에서 흔한 도덕 문제와 관련되며, 도교의 ‘선도를 닦으려면 먼저 사람의 도리를 닦아야 한다’는 수행 이념을 보여 준다.)

이 대목은 도교 경전인 《태상옥청사죄등진보참(太上玉清謝罪登眞寶懺)》의 참회문으로, 신도가 여러 천존과 진인 앞에서 죄업을 참회하는 내용을 주로 다룬다. 현대어로 풀이하면 다음과 같다.

먼저 경문은 열 분의 천존과 두 분의 진인의 명호를 열거하며 예를 올린다. 그 명호에는 육덕순화천존(育德純化天尊), 순정요덕천존(純精耀德天尊), 위지지거천존(威持智炬天尊) 등이 있으며, 대자묘행진인(大慈妙行眞人)과 대비보제진인(大悲普濟眞人)도 포함된다.

이어 구체적인 참회 내용이 나온다. 신도는 자신을 제자라 칭하며, 지극한 정성으로 상성진인 앞에서 시작을 알 수 없는 먼 옛날부터 몸과 입과 뜻의 세 가지 업으로 지은 열 가지 악업을 참회한다.

1. 살생의 죄업: 현세에는 단명과 고독을 겪고, 죽은 뒤에는 지옥에 떨어져 오랫동안 고통받는다. 다시 태어난 뒤에도 사람에게 살해당하며, 원한이 원한을 낳는 악순환이 끝없이 이어진다.

2. 도둑질의 죄업: 현세에는 형벌과 매질을 자주 당하고 가난과 곤궁을 겪는다. 죽은 뒤에는 지옥에 떨어져 고통받고, 다시 태어나면 축생이 되어 무거운 짐을 지고 빚을 갚느라 벗어나기 어렵다.

3. 음욕의 죄업: 현세에는 사람들에게 미움을 받고 병이 잦다. 죽은 뒤에는 지옥에 떨어져 고통받고, 다시 태어나면 참새나 비둘기, 돼지나 개 같은 짐승이 되어 초탈하기 어렵다.

4. 거짓말의 죄업: 현세에는 사람들의 의심을 받고 입 냄새가 심해진다. 죽은 뒤에는 지옥에 떨어져 고통받고, 다시 태어나면 못생기고 천한 사람이 되거나 아귀와 축생이 되며, 그 뒤 다시 지옥에 든다.

5. 꾸민 말의 죄업: 현세에는 사람들에게 업신여김을 받고 하는 일마다 순조롭지 않다. 죽은 뒤에는 지옥에 떨어져 고통받고, 다시 태어나면 가난하고 천한 사람이 되거나 옴이 난 들짐승처럼 사람들이 싫어하는 축생이 된다.

신도는 죄업을 하나씩 참회할 때마다 지금 성진 앞에서 모두 참회한다고 밝힌다. 이 경문은 여러 악업이 현세와 내세에 가져오는 나쁜 과보를 열거하여, 진심으로 참회하고 잘못을 고치도록 권한다.

이 경전은 사람이 세간에서 온갖 죄업을 지은 뒤 죽어서 받게 되는 과보와, 신명 앞에서 참회하는 내용을 말한다.

먼저 다섯 가지 죄업과 그 과보를 열거한다.

1. 이설(兩舌, 이간질)하는 사람은 현세에서 노비로 전락하여 남에게 부림을 당하고, 죽어서 지옥에 떨어져 고통을 받으며, 그 뒤 두 머리 뱀이나 지렁이로 태어나고, 죄보가 끝난 뒤 다시 지옥으로 돌아간다.

2. 악한 말로 남을 욕하는 사람은 현세에서 늘 남에게 모욕을 당하고, 죽어서 지옥에 떨어져 고통을 받으며, 그 뒤 용모가 추하고 입 냄새가 고약한 사람으로 태어나고, 죄보가 끝난 뒤 다시 지옥으로 돌아간다.

3. 탐애와 집착이 있는 사람은 현세에서 마음에 번뇌가 많고, 죽어서 지옥에 떨어져 고통을 받으며, 그 뒤 아귀(餓鬼)로 태어나 오랫동안 굶주리고 목말라 견디기 어렵고, 죄보가 끝난 뒤 다시 지옥으로 돌아간다.

4. 진한과 악독한 사람은 현세에서 늘 원한을 품고, 죽어서 지옥에 떨어져 고통을 받으며, 그 뒤 독사와 전갈로 태어나 모든 사람에게 미움을 받고 쫓기며 매를 맞고, 죄보가 끝난 뒤 다시 지옥으로 돌아간다.

5. 우치하여 밝지 못한 사람은 현세에서 선악을 분별하지 못해 남에게 버림을 받고, 죽어서 지옥에 떨어져 고통을 받으며, 그 뒤 가축으로 태어나 짐을 지고 밭을 갈며 굶주리고 목말라 의지할 곳이 없다가 마침내 도살장에 팔려 가고, 죄보가 끝난 뒤 다시 지옥으로 돌아간다.

마지막은 여러 천존(天尊, 도교의 높은 신명)께 경건히 예배하고 참회하는 경문으로, 다음을 포함한다.

잠부화육천존(潛符化育天尊, 남모르게 중생의 성장을 보호하는 신명)

도미석체천존(導迷釋滯天尊, 미혹한 자에게 방향을 인도하는 신명)

묘악경천존(妙樂境天尊, 극락세계를 관장하는 신명)

묘정경천존(妙靜境天尊, 청정한 경계를 관장하는 신명)

발위천존(拔危天尊, 위난을 구제하는 신명)

제고천존(濟苦天尊, 고통을 구제하는 신명)

이 경전은 주로 사람들에게 이러한 악행을 멀리하고 신명 앞에서 정성껏 참회해야만 윤회의 고통을 면할 수 있다고 경계하는 내용이다.

이 경문은 도교 《태상옥청사죄등진보참(太上玉清謝罪登眞寶懺)》 가운데 예배 참회문으로, 주요 내용은 신도가 여러 천존(天尊)과 진인(眞人)에게 지극한 경의를 표하고 죄과의 사면을 기원하는 것이다.

먼저 열여덟 분의 천존과 진인을 연속으로 예배하는데, 각 명호는 서로 다른 신격 특성을 나타낸다.

1.도인무량천존(度人無量天尊) — 중생을 무수히 구제하는 천존

2.무애자재천존(無礙自在天尊) — 걸림없이 자재한 천존

3.응진덕화천존(應眞德化天尊) — 진리에 응하여 교화를 베푸는 천존

4.계세함통천존(契世咸通天尊) — 세간 만물과 서로 통하는 천존

5.용덕보요천존(龍德普曜天尊) — 덕행이 용처럼 세상을 두루 비추는 천존

6.잠진만복천존(潛臻萬福天尊) — 남몰래 만복을 내리는 천존

7.도응진적천존(道應眞寂天尊) — 대도가 진적의 경지로 돌아가는 천존

8.행원보계천존(行圓寶界天尊) — 수행이 원만한 천존

9.현보상천존(顯寶相天尊) — 장엄한 법상을 드러내는 천존

10.극담정천존(極湛淨天尊) — 지극히 청정한 천존

11.이구염천존(離垢染天尊) — 때와 물듦을 멀리 여읜 천존

12.함허천존(含虛天尊) — 허공의 경지를 품은 천존

13.증오천존(證悟天尊) — 깨달음을 증득한 천존

14.보장엄천존(普莊嚴天尊) — 두루 장엄한 천존

15.무포외천존(無怖畏天尊) — 두려움이 없는 천존

16.정묘보천존(淨妙寶天尊) — 청정하고 미묘한 천존

17-18.대자대혜진인(大慈大惠眞人), 발고도액진인(拔苦度厄眞人) — 큰 자비심을 지니고 고난을 구제하는 진인

그다음 신도는 자신의 참회 성의를 표명한다. 제자 아무개는 진경의 가르침에 의거하여 지극한 정성으로 여러 천존께 참회한다. 경문은 천존의 신묘한 작용을 형용하기 어렵다고 찬탄하며, 천지인 삼재를 포함하여 '대'라 일컫고, 신명은 헤아릴 수 없으나 능히 중생의 선행을 살펴 길상을 내린다. 신도의 적성스러운 마음이 열릴 때 마침 창성한 시기를 만나면 신명과 감응할 수 있다. 신도는 영원히 천존을 공경히 모시며 순정한 복기운이 모이기를 기원하고, 천존이 지개(芝蓋)를 타고 강림하여 신성한 도량을 여시기를 바란다.

마지막으로 천존의 자비를 구하여 이 정성이 하늘에 이르러 가문의 길상과 복수와 안강을 보우해 주기를 기원한다. 이 길상한 시각에 실로 천존의 진령의 보우를 의지한다. 신도는 비할 데 없는 지성스러운 기도심으로 《태상옥청사죄등진보참(太上玉清謝罪登眞寶懺)》을 통해 참회한다.