《太上泰清拔罪昇天寶懺》

그때 원시천존(元始天尊)께서 시청천(始青天) 가운데에서 벽옥으로 만든 연화보대에 앉아 계셨고, 주위에는 무수한 성진(聖眞)들이 둘러싸고 있었다. 그는 ‘응적함원(凝寂含元)’이라는 미묘한 법문을 설하고 있었으며, 온몸에서 큰 광명을 발하여 시방의 무수한 세계를 비추었다. 이 광명은 인연 있는 중생만 비추는 것이 아니라 인연 없는 중생도 모두 구제받을 수 있었다.

광명이 북방 풍도(酆都)라산에 비치자, 각 지옥의 참상을 드러냈다:

먼저 ‘확탕지옥(鑊湯地獄)’이다. 소머리 옥졸(獄卒)이 무수한 죄인을 몰아 끓는 큰 솥에 빠뜨리니, 죄인은 들어가자마자 살갗이 터지고 살이 찢어졌다. 한 겁(劫)이 지난 후, 옥리(獄吏)가 죄인의 이름을 부르니 남녀를 가리지 않고 모두 소리에 응하여 원래 모습으로 회복되었다. 이어 다시 ‘철상지옥(鐵牀地獄)’으로 몰아넣었다. 철상에는 뾰족한 가시가 가득하고 아래에는 맹렬한 불이 타오르고 있었으며, 죄인이 그 위에 누우면 순식간에 뼈와 살이 타서 문드러졌다. 다시 한 겁이 지나 부르니 또 회복되었다.

그 후 ‘화성지옥(火城地獄)’으로 몰아넣었다. 사방에 철벽이 둘러싸고 위에는 철망이 있으며, 독한 연기와 맹렬한 불이 가득했다. 구리개와 쇠뱀이 입에서 불꽃을 뿜고, 성문이 갑자기 열려 불꽃이 솟구치니, 죄인이 들어가자마자 성문이 닫혔다. 그들은 불 속에서 뼈와 살이 타서 문드러지고, 맹렬한 불꽃에 튕겨져 철망에 부딪히며, 비참한 울음소리가 천지를 진동시켰다. 한 겁이 지난 후 옥문이 다시 열리고 부르니 죄인들이 다시 회복되었다.

이어 ‘거해지옥(鋸解地獄)’이다. 죄인이 철판에 끼여 머리부터 발끝까지 두 조각으로 잘리니 피가 강을 이루었다. 한 겁 후 회복되자 다시 ‘대도지옥(碓搗地獄)’으로 몰아넣어 만 조각으로 찧어 부수고, 다시 쇠갈퀴로 맷돌에 넣어 갈아 피와 살이 반죽되었다. 한 겁 후 다시 회복되었다.

마지막으로 ‘도산검수지옥(刀山劍樹地獄)’이다. 우뚝 솟은 높은 산에 칼끝이 가득하고, 나무의 가지와 잎은 모두 칼날이었다. 죄인이 들어가자마자 날카로운 칼날에… (원문 미완)

이 경문은 지옥의 고통스러운 모습과 신앙을 통해 구원받는 과정을 묘사한다.

지옥의 죄인들은 칼과 검에 몸이 찔리고 살갗이 찢겨 살점이 떨어져 나가는 고통을 겪으며, 피가 강을 이룬다. 오랜 겁난을 겪은 뒤, 그중 생전에 도교 경전을 읽은 적이 있는 한 사람이 깨닫는다. 이 모든 고난은 전생에 악행을 저지른 과보라는 것이다. 그는 한 줄기 빛을 보고, 그것이 중생을 구원하려고 내린 원시천존(元始天尊)의 신광임을 알아본다.

인연 있는 그 사람은 다른 죄인들에게 말한다. “너희는 생전에 바른 도를 믿지 않고 온갖 악행을 저질렀기에 지옥에 떨어졌다. 이제 다행히 천존의 성광을 보았으니, 정성을 다해 원시천존(元始天尊)의 성호를 외워야 한다.” 말을 들은 사람들이 한목소리로 외우자, 지옥의 옥졸은 선한 사람으로 변하고 죄수들의 형틀은 저절로 풀린다. 그들은 빛을 타고 인간 세상으로 다시 태어난다.

태상도조(太上道祖)는 경고한다. 중생이 죄를 짓고 죽으면 북풍지옥(北酆地獄)에서 거열형과 포락형, 칼산 형벌 등을 받는다. 죄업을 제때 참회하지 않으면 영원히 지옥에서 윤회한다. 정성을 다해 도교의 참된 신에게 귀의해야만 내세에 지옥에 떨어지는 일을 면하고, 도법을 듣고 구원을 받을 기회를 얻는다.

마지막으로 경문은 고통받는 이를 구원하는 다섯 천존의 성호를 열거하며, 신도들에게 경건히 예배하라고 가르친다.

1. 태청선경천존(太清仙境天尊)

2. 해원석박천존(解冤釋縛天尊)

3. 복취장엄천존(福聚莊嚴天尊)

4. 묘락무위천존(妙樂無爲天尊)

5. 은현무애천존(隱顯無礙天尊)

이 경문은 도교(道教) 《태상태청발죄승천보참(太上泰淸拔罪昇天寶懺)》 중의 참회문으로, 주로 신도가 여러 천존(天尊)과 진인(眞人)에게 경건하게 예배하고 죄과를 참회하는 내용을 담고 있다.

먼저 열다섯 분의 천존(天尊)과 두 분의 진인(眞人)의 명호를 열거하며 예배하는데, 다음을 포함한다:

1. 진유자재천존(眞遊自在天尊) — 소요자재한 지고한 존재

2. 태명원극천존(太明圓極天尊) — 광명이 원만한 지고한 존재

3. 지거혁혁천존(智炬赫奕天尊) — 지혜가 광명으로 빛나는 지고한 존재

4. 태극무량천존(太極無量天尊) — 우주 본원의 지고한 존재 등

이어서 신도가 스스로 참회하는 내용을 진술한다:

인생은 환영처럼 짧고, 세인은 흔히 물질적 욕망에 빠져 있으며(개미가 밥알에 탐닉하고 나방이 불꽃에 뛰어들듯 짧은 향락을 쫓는 것과 같다), 근본의 진리를 잊고 있다. 탐애와 욕망으로 인해 사람들은 갖가지 죄업을 짓고, 생사윤회 속에서 고통을 받게 된다.

구체적으로 흔한 죄과를 열거한다:

• 감각적 향락: 아름다운 색을 탐하여 보고 음란한 음악에 빠짐
• 언행이 부당함: 부적절한 서적을 읽고 악한 벗을 사귐
• 행위의 방종: 사냥과 유흥에 빠짐
• 불경함: 신명을 모독하고 경전을 업신여기며 스승과 부모를 공경하지 않음
• 탐욕이 끝이 없음: 남의 재물을 빼앗음
• 잔인무정함: 생령을 죽이고 조금도 연민이 없음
• 이기자리함: 자기만 생각하고 남의 고통을 돌보지 않음
• 삼업(三業)이 청정하지 않음: 살생, 도둑질, 사음
• 부정적 감정: 인색, 분노, 어리석음, 질투, 망어 등

이 경문 전체는 이러한 흔한 과실을 참회함으로써 수행자에게 욕망의 유혹에서 멀어지고 청정한 본심으로 돌아가라고 일깨운다.

이 경문은 도교 참회 의례에서 중요한 내용으로, 신도들이 신령 앞에서 죄를 진심으로 참회하는 과정을 주로 다룬다.

경문은 먼저 사람들이 자주 저지르는 죄를 열거한다. 듣기 좋은 말로 속이고, 시비를 일으키며, 악담을 퍼붓는 죄 등은 본래 지옥에 떨어질 죄다. 이제 신도들은 여러 천존(天尊) 앞에서 진심으로 참회하며, 이미 저지른 죄를 더는 숨기지 않고 새로운 악업을 짓지 않겠다고 맹세한다.

이어 경문은 스무 명이 넘는 천존과 진인(眞人)의 성호를 열거한다. 그 가운데는 보자호세천존(普慈護世天尊), 숭진박부천존(崇眞溥覆天尊), 소죄장천존(消罪障天尊), 발세고천존(拔世苦天尊) 등이 있다.

신도들은 자신을 “제자 모”라고 일컬으며, 진경의 가르침을 정성껏 따라 상성진신(上聖眞神)께 진심으로 기도하고 참회한다. 경문은 비유를 들어 설명한다. 작은 불씨도 끄지 않으면 산림 전체를 태울 수 있고, 졸졸 흐르는 물도 막지 않으면 큰 배를 쓸어 갈 홍수로 모일 수 있다. 범인의 죄는 모두 한순간의 생각에서 비롯되므로, 그 근원을 끊지 않으면 끝내 통제하기 어렵다.

사람들은 습관 때문에 작은 악을 대수롭지 않게 여기곤 한다. 날마다 한두 가지 작은 잘못을 저지르다 보면 쌓이고 쌓여 큰 죄가 된다. 처음에는 마음속의 작은 미혹에 불과하지만, 마침내 하늘을 뒤덮는 죄업으로 이어진다. 어떤 이들은 하늘을 속이고 남의 눈을 가릴 수 있다고 여기며, 선악의 응보는 헛된 말이라고 생각한다. 하지만 귀신은 날마다 몰래 기록하고 있다. 악이 가득 차면 사람들의 원망과 신령의 분노를 불러일으킨다. 천계의 선행 기록은 지워지고, 지옥의 죄업 명부에는 새로운 죄가 더해진다.

이 경문은 사람들이 죄업을 지어 악도에 떨어져 고통받고, 참회를 통해 구원받는 내용을 말한다.

사람이 무거운 죄업을 지으면 만겁 동안 윤회를 거듭하며 해탈하지 못한다. 아귀나 축생으로 태어나 굶주림과 목마름, 매질의 고통을 겪을 수도 있다. 상진 성인(上眞聖人)의 구원이 없다면 이런 고통은 끝없이 이어진다. 선근과 인연이 있더라도 진심으로 참회하지 않으면 악보를 피하기 어렵다.

제자 아무개는 다행히 사람으로 태어나 성스러운 인연을 만나고, 천지(天地)가 길러 준 은혜를 입었다. 평소 조심하고 삼갔지만, 나쁜 이웃의 영향을 받아 보고 들은 것이 쌓이는 사이 자신도 모르게 죄업을 지었을까 염려한다. 죄업을 없애는 방법을 알지 못하니 타락의 고통을 피하기 어려울까 두렵다.

그러므로 오늘 도존(道尊) 앞에서 진심으로 참회한다. 지난날의 죄업이 예배를 통해 깨끗이 씻기고, 성호와 진경을 외워 세상의 번뇌가 단번에 사라지기를 바란다. 복은 하늘이 내려 주고 선행은 사람이 힘써야 한다. 다음을 기원한다.

• 살아 있는 사람은 몸과 마음이 맑고 집안이 평안하며 복과 수명이 길어지기를 바란다.
• 세상을 떠난 사람은 신식(神識)이 맑아지고 자유롭게 선계에 오르기를 바란다.
• 악적(惡籍)에서는 이름이 지워지고 선부(善簿)에는 공덕이 기록되기를 바란다.

이 진심 어린 기도가 수많은 신령의 보살핌을 받기를 바란다. 제자 아무개는 가장 경건한 마음으로 간절히 기도한다.