《三官燈儀》

이 《삼관등의(三官燈儀)》 경문은 도교에서 삼관대제(三官大帝), 곧 천관(天官)·지관(地官)·수관(水官)에게 복을 빌고 재앙을 없애 달라고 기원하는 의식을 묘사한다. 다음은 현대어 풀이이다.

이 의식은 다섯 가지 등 의식으로 이루어지며, 그중 가장 중요한 것이 삼관등의(三官燈儀)이다. 의식이 시작되면 법사는 정해진 절차에 따라 의식을 진행한다.

경문은 먼저 우주가 생겨난 이치를 밝힌다. 대도(大道)인 현원묘도(玄元妙道)가 선천일기(先天一氣), 곧 기(氣)를 통해 천지(天地)를 낳는다. 맑은 기운은 올라가 하늘이 되고 탁한 기운은 내려가 땅이 된다. 천지인(天地人) 삼재(三才)가 자리 잡은 뒤, 해와 달이 운행하여 낮과 밤이 생기고 사계절이 바뀌며 추위와 더위가 생긴다. 인간은 본래 음양(陰陽)이 조화를 이룬 영적인 존재지만, 오행(五行)의 영향으로 귀천이 나뉘고 선악의 인과로 복과 화를 불러온다.

삼관대제(三官大帝)는 세상 사람들의 공과를 공정하게 살피고, 오방천제(五方天帝)는 죄와 허물을 기록한다. 사람의 운명은 세상에 사는 동안 별의 운행에 영향을 받는다. 운이 좋지 않은 해를 만나 형충극해(刑沖克害)가 닥치면, 행실을 그르쳐 오륜(五倫)을 어기거나 삼재팔난(三災八難)에 걸릴 수 있다. 살생을 함부로 하거나, 남을 해쳐 자기 이익을 꾀하거나, 악담과 저주를 퍼붓는 등 천리를 거스르는 행위가 그 예다. 땅을 파고 공사를 벌여 지부(地府)의 금기를 범하는 일도 이에 해당한다. 육근(六根), 곧 눈·귀·코·혀·몸·뜻과 삼업(三業), 곧 몸·입·뜻으로 지은 죄는 도교 의례의 도움을 받아야 없앨 수 있다.

지금은 길한 날과 좋은 때인 상원절(上元節)·중원절(中元節)·하원절(下元節)을 맞아, 삼관이 공과를 살피고 구천(九天)이 복을 내리는 시기다. 신도들은 몸과 마음을 재계하고 정결한 공양물을 마련한다. 화려한 등불은 구름 위를 밝히고 촛불은 은하수를 비추며, 보름달이 뜨는 날에는 만 송이 붉은 연꽃이 피어난다. 녹주(醁酒)는 수많은 성진(聖眞)께 올린다. 침향과 단향의 연기는 금궐(金闕)에 이르고, 경을 읽는 소리는 옥청(玉清) 선경에 닿는다. 사람들이 정성을 다해 기원하며, 무상대라천(無上大羅天)의 장생보명천존(長生保命天尊)을 공손히 청해 보호를 빈다.

마지막으로 법사는 신도들을 이끌고 상원일품천관(上元一品天官), 곧 자미대제(紫微大帝)에게 예배한다. 천계를 다스리는 이 존신은 봉련(鳳輦)을 타고 칠보자미궁(七寶紫微宮)에서 법회에 내려온다. 의식은 등불과 촛불, 경전 독송, 공양물 봉헌을 통해 하늘과 인간을 이어 재앙을 없애고 복을 내려 달라고 기원한다.

삼관은 상원에 복을 내리는 천관(天官), 중원에 죄를 용서하는 지관(地官), 하원에 액운을 풀어 주는 수관(水官)을 가리킨다. 상원절·중원절·하원절은 각각 음력 정월 보름, 칠월 보름, 시월 보름이다.

이 《삼관등의(三官燈儀)》 경문은 도교 상원(上元)·중원(中元) 명절에 천관(天官)·지관(地官)에게 복을 빌고 죄를 사면받는 의식 내용을 설명한다. 다음은 통속적 해석이다.

【상원절 기복 부분】

상원절(上元節) 이날에 천관(天官)은 인간 세상의 선악과 공과를 심사한다. 우리는 신상을 세우고 깨끗한 제단을 배치하며 정성으로 기원한다.

"지고무상한 자미궁(紫微宮) 구기(九炁)가 복을 내리는 천관(天官)이시여, 천계를 통괄하고 귀신을 부리시며, 구름을 타고 안개를 몰아 수천만 천병을 거느리고 세간의 더러움을 제거하소서. 복록을 내려주시어 선한 사람의 이름이 선계 명부(北都幽籍, 南昌上宮)에 영원히 기록되어 대대로 청정하게 도를 향하게 하소서."

【중원절 사죄 부분】

중원절(中元節) 이날에 지관(地官)은 중생의 죄과를 사면한다. 우리는 목욕하여 마음을 정화하고 정성으로 제단을 설치한다.

"칠기(七炁)를 관장하는 청허대제(清虛大帝)시여, 오악팔황(五嶽八荒)을 통괄하고 구유지부(九幽地府)를 살피시며, 어둠을 밝혀 만물의 죄과를 사면하시어 생령이 편안히 자라게 하소서. 구름을 타고 호랑이를 타고 인간 세상을 순시하며 요마와 역병을 물리치시어 가국을 평안하게 하소서."

의식의 마지막은 모두 정성으로 예배하고 신명을 찬양하며, 청정한 몸과 마음으로 대도(大道)와 합할 것을 강조한다.

주: 삼관(三官)은 천관(天官, 복을 내림)·지관(地官, 죄를 사면함)·수관(水官, 액운을 풂)을 가리키며, 도교의 중요한 신명이다. 상원(上元, 정월 보름)과 중원(中元, 칠월 보름)은 중요한 도교 명절이다.

우리는 모두 경건한 신도로서 정성을 다해 오방(五方)의 원기(元氣)를 관장하고 재액을 풀어 주는 수관(수관)의 양곡신왕(暘谷神王)과 모든 신선(神仙) 및 영관(靈官)에게 귀의하고 경배한다.

우리는 금빛 신령의 광휘가 비추고, 수관이 양곡신궁(暘谷神宮), 곧 태양이 떠오르는 곳의 궁전을 다스린다는 말을 듣는다. 이 대제는 저승의 법도를 관장하고 강과 바다의 등급을 정하며, 물의 위령을 살핀다. 오방(五方)의 원기(元氣)를 모아 생명을 창조하니 어둠이 드리운 곳마다 비추지 않는 곳이 없다. 중생이 재액을 풀고자 하는 바람을 따르니 모든 기원이 응답을 얻는다.

이제 신도 아무개(‘장 아무개’는 구체적인 신도의 이름을 가리킨다)는 참된 도(道)를 받들게 된 것을 다행으로 여기며 한평생 교의를 믿고 따른다. 동방의 부상(扶桑), 곧 태양이 떠오른다고 전해지는 신목을 바라보며 신상을 세우고, 의식을 거행할 청정한 전당을 짓는다. 하원삼품(下元三品) 해액수관(解厄水官) 양곡신왕(暘谷神王)께 정성껏 귀의하니, 신령께서 풍운을 타고 강림하시고 정성스러운 기원이 장생대성(長生大聖), 곧 수관께 닿기를 기원한다. 사해 중생의 수명을 늘리고 도액존신(度厄尊神)께서 생사의 두 세계에 닥친 재액을 풀어 주시기를 바란다. 복과 상서로움이 내리고 재앙은 남몰래 사라지기를 바란다. 머리를 조아려 귀의하고 경건하게 찬송하며 노래한다.

동원궁(洞源宮)에 높이 거하시며 오방(五方)의 원기(元氣)를 관장하고 재액을 푸는 수관, 하원해액금궐동음대제(下元解厄金闕洞陰大帝), 곧 수관의 전체 명칭이신 분과 청량한 수신께 공손히 예배한다. 구름과 기운을 타고 다니시며 사악한 마귀와 요괴를 잡아들이고, 우레와 번개를 일으켜 바다의 파도를 가라앉히고 강물을 원활히 흐르게 하시기를 바란다. 물결을 잠재우고 풍운을 부리시기를 바란다. 작은 귀신이라도 감히 생령을 괴롭히면 몸을 산산조각 내어 흔적조차 영원히 남지 않게 하시기를 바란다. 흉악한 살기와 더러운 기운은 사라지고 바른 도의 원기(元氣)는 오래도록 남게 하시기를 바란다.

경전을 다 외운 뒤 소문(疏文), 곧 도교 의식에서 천정에 올리는 문서를 낭독하고, 공덕을 중생에게 회향한다.

(삼관등의(三官燈儀)를 마친다)