《萬靈燈儀》

《만령등의》 백화 해석:

이 법사는 전통 의식에 따라 거행된다. 천지(天地) 사이에서 가장 영성이 있는 것은 사람이고, 가장 정직하고 숭고한 것은 신명(神明)이다. 신명(神明)은 능히 영험을 나타내고 능히 성스러움에 통하며, 실로 경외하고 존숭할 만하다. 그들은 능히 유명(幽冥) 세계를 출입하고, 능히 천지(天地) 사이를 오르내리며, 모두 조화(造化)의 은덕을 받지만, 그 운행의 오묘함을 아는 이는 적다.

신명(神明)들은 백성에게 널리 은혜를 베풀므로 명성과 제사를 누리고, 나라를 위해 공훈을 세웠으므로 봉호(封號)와 묘우(廟宇)를 받았다. 이 도리는 명백하여 틀림없으나, 다만 말로 온전히 표현하기 어려울 뿐이다. 어느 신명(神明)은 장엄하고 혁혁하여 위령(威靈)이 빛나며, 능히 나라를 보호하고 백성을 구제하며, 능히 만물을 이롭게 한다. 구하는 바 있으면 반드시 응하고, 기도하는 바 있으면 반드시 통하며, 사해(四海) 안이 모두 그를 숭경하고, 중생이 모두 경건히 우러른다. 곳곳에 그를 위해 사묘(祠廟)를 세우고, 집집마다 그의 형상을 그려 경건히 받든다.

지금 아무개는 과의(科儀) 규범에 따라 법단(法壇)을 설치하고, 향촉(香燭)과 등잔(燈盞)을 갖추어 갖추어 신명(神明)을 강림하시도록 공경히 맞이한다. 하늘의 어여삐 여기심을 구하여 큰 은혜를 내리시고, 이 경건한 예의를 받으시며, 선행의 상서로움을 증험하시기를 빈다. 우리는 경건히 머리 조아려 일심으로 어느 신명(神明)께 귀명(歸命)한다.

신명(神明)의 도는 오직 덕행으로써 친근히 할 수 있고, 화복(禍福)이 임함은 모두 사람이 스스로 초래한 것이다. 비록 신명(神明)이 자비로 중생을 감응하시나, 천지(天地) 조화(造化)는 본래 사심이 없다. 상벌(賞罰)은 반드시 공정하고, 전변(轉變)은 결코 인색하지 않다. 만약 허물을 뉘우쳐 깨닫는다면 다시 은택을 얻을 수 있다. 지금 아무개는 마음을 씻고 얼굴을 고쳐 정도(正道)로 돌아가, 등의(燈儀)를 갖추어 일심으로 귀명(歸命)한다. 신명(神明)께서 자상하고 온화하시며 조화(造化)가 평화로워, 사람으로 하여금 한서(寒暑)를 넘기게 하시고, 침해와 재액을 소멸하시며, 편안히 살며 즐겁게 일하게 하시고, 지극한 순조로움과 상서로움을 얻게 하시기를 빈다.

신명(神明)의 위덕(威德)은 고금이 존숭하고, 위엄 있는 의용(儀容)은 따르지 않음이 없다. 그들은 천지(天地)를 보좌하고, 변화하여 비행한다. 경건히 받들면 구하는 바 있으면 반드시 응한다. 재앙을 소멸하고 복을 내리며, 가택의 안녕을 보호한다. 일심으로 귀명(歸命)하여 장생(長生)을 얻기를 원한다.

어느 신명(神明)은 영험을 돕고 순조로움을 도와 시방(十方)의 제사를 누리고, 덕을 세우고 공을 세워 만리후(萬里侯)의 작위를 받았다. 항상 충심으로 나라를 보호하고, 때로 징벌로 사람에게 보인다. 장엄하게 사정(祠庭)에 단정히 앉아 있고, 위엄 있게 묘당(廟堂)에 높이 거한다. 원하건대 그대는 많은 복을 내리시고 위대한 공덕을 드러내소서. 지금 아무개는 그 은덕을 입어 현은(玄恩)을 받들고 공경히 예를 행한다.

《만령등의》 백화 해석:

이 경문은 도교 등의(燈儀, 등불을 밝혀 신명을 공양하는 의식) 가운데 기도문으로, 주요 내용은 신명에게 보호와 은혜를 기원하는 것이다. 이하는 단락별 해석이다:

먼저 집안을 깨끗이 청소하고 향초와 등잔을 준비하여 진심으로 신명에게 기도한다. 신명의 위엄이 우주에 두루 퍼지고, 자비로써 만물을 낳고 기르는 인덕(仁德)을 드러내며, 위엄으로 나라를 보호하고 광명의 덕을 밝히기를 바란다. 신명은 항상 세상을 구제하기를 잘하여 누구도 버리지 않으며, 인애가 만물에 두루 미쳐 어떤 생명도 버리지 않는다. 나라가 번창하고 집집마다 평안하고 길하기를 보우한다. 우리는 공경히 머리 숙여 신명에게 귀의하고 경건히 찬송한다.

(신명은) 공덕을 널리 베풀어 여러 가지 방식으로 중생을 교화하고 이익되게 한다. 장엄한 사묘(祠廟) 안에서 신명은 대도(大道)로 백성을 보호하고, 세간에 영험을 나타내어 재앙을 없애고 복을 내리며 집집마다 편안하게 한다. 우리 모든 사람은 진심으로 (어떤 신명에게) 목숨을 바쳐 귀의한다.

사람들은 천지 사이에 살면서 진심으로 신명에게 귀의한다. 신명은 사람의 마음을 환히 살피고 영광을 발하여 두루 비춘다. 신명은 생명을 사랑하여 수명을 연장하고 액난을 건너게 하며, 자비로 불쌍히 여겨 재앙을 흩고 고통을 없앤다. 지금 아무개는 경건히 도교 경전에 따라 공경히 신선의 규범대로 향초와 등잔의 공물을 갖추고 장엄하고 신성한 성상을 배치한다. 진심으로 신명에게 귀의하여 신명이 중생을 두루 구제하고 천덕(天德)이 고루 미치며 자비로 사람을 이롭게 하는 마음을 드러내어 수명 연장과 건강과 평안의 복을 내리기를 기원한다. 공경히 머리 숙여 귀의하고 경건히 찬송한다.

(이 신명은) 신성하고도 영무(英武)하여 공훈이 탁월하고 운명과 진도(眞道)를 관장한다. 백성에게 복을 가져다주고 액난을 풀어주며 은덕이 집집마다 두루 미친다. 사람들이 골짜기 메아리처럼 경건히 공경하기만 하면 재앙을 없애고 복을 얻으며 온 집안에 은택이 미친다. 우리 모든 사람은 진심으로 (어떤 신명에게) 목숨을 바쳐 귀의한다.

신명은 높이 천위(天位)에 계시면서 선한 마음을 품어 중생에게 응답한다. 인간 세상의 권병(權柄)을 관장하고 하늘의 뜻을 받든다. 무릇 진심으로 기도하면 반드시 감응을 얻는다. 신명이 천지를 포용하는 인덕을 우러러 광대한 은혜를 기원한다. 지금 아무개는 오체투지(五體投地, 온몸을 땅에 엎드려 절함)하여 일심으로 귀의하고 정결한 공물을 준비하여 향초와 등잔을 배열한다. 진심으로 (어떤 신명에게) 귀의하여 신명의 은덕이 끝없어 중생을 보호하고 관록과 장수를 보우하며 복이 길이 견고하기를 기원한다. 공경히 머리 숙여 귀의하고 경건히 찬송한다.

(이 신명은) 총명하고 정직하며 위엄과 영험이 있어 위로는 천명(天命)을 보좌하고 아래로는 요사스러운 것을 없앤다. 중생을 보호하여 공덕이 창성한다. 구하는 것이 있으면 반드시 응하고 은덕이 무량하다. 재앙을 없애고 복을 내리며 만민에게 은택을 미친다. 우리 모든 사람은 진심으로 (어떤 신명에게) 목숨을 바쳐 귀의한다.

천지가 만물을 낳고 기르는 것은 모두 (신명의) 길러 기르는 공덕에 의지하며, 인간 세상의 만사는 모두... (원문 미완)

이 《만령등의(萬靈燈儀)》는 도교의 복을 빌고 재앙을 없애는 의식 경문으로, 신도들이 등불을 밝히는 의식을 통해 신령의 보살핌을 구하는 정성을 주로 표현한다. 대략 다음과 같은 뜻이다.

우리 모두가 배불리 먹고 따뜻하게 입을 수 있는 것은 여러 신령의 보살핌에 힘입은 일이다. 하늘의 은덕에 깊이 감사하므로 가장 공경하는 마음으로 향과 초, 등잔을 마련하고 온 정성을 다해 여러 신에게 기도한다. 신명이 보이지 않는 곳에서 도와 온 가족이 사계절 내내 평안하고, 노인과 아이가 건강하며, 복과 녹과 수명이 모두 늘어나고, 선한 마음과 선행이 끊임없이 자라기를 빈다. 지극히 높은 신명께 경건히 절하며 예를 올린다.

이 신명들은 덕이 높고 천제(天帝)의 명을 받들어 백성을 지킨다. 사악한 기운을 몰아내고 바른 기운을 바로 세우며, 중생을 구제한다. 사계절이 순조롭게 운행되어 풍작을 이루게 하고, 재앙을 없애고 복을 내려 안팎을 평안하게 한다.

마지막의 ‘경문을 외운 뒤 공덕을 회향한다’는 말은 의식을 마칠 때 쓰는 정형구로, 경문을 다 외운 뒤 그 공덕을 중생에게 돌린다는 뜻이다. ‘만령등의(萬靈燈儀) 끝’은 의식이 끝났음을 나타낸다.

등불 의식은 도교의 중요한 의식으로, 등과 초를 밝혀 빛이 두루 비치고 어둠을 물리치는 것을 상징한다. 신도들은 정성을 다해 등불을 바치면 그 뜻이 하늘에 닿아 신명의 보호를 받을 수 있다고 여긴다.