《五顯靈觀大帝燈儀》

이는 도교 《오현령관대제등의(五顯靈觀大帝燈儀)》의 의례문으로, 오현령관대제와 그 부하 신령을 받드는 등 의식을 묘사한다. 현대적인 풀이를 옮기면 다음과 같다.

먼저 법사는 의례 절차에 따라 향을 피우고 오현령관대제와 그 부하 신령을 받든다. 오현대제는 다섯 신으로 이루어지며, 각 신에게는 고유한 봉호와 직능이 있다.

1. 도천위맹대원수(都天威猛大元帥), 현총소응부인광제왕(顯聰昭應孚仁廣濟王)

2. 횡천도부대원수(橫天都部大元帥), 현명소열부의광우왕(顯明昭烈孚義廣佑王)

3. 통천금목대원수(通天金目大元帥), 현정초순부지광혜왕(顯正昭順孚智廣惠王)

4. 비천풍화대원수(飛天風火大元帥), 현직소우부신광택왕(顯直昭佑孚信廣澤王)

5. 단천강마대원수(丹天降魔大元帥), 현덕소리부애광성왕(顯德昭利孚愛廣成王)

함께 받드는 신령으로는 영사상공(靈史相公), 변상공(卞相公), 주장군(周將軍), 왕념이총관(王念二總管), 황왕이태위(黃王二太尉), 영호시승(令狐寺丞), 선경동자(善慶童子), 토지진관(土地眞官), 직일공조(直日功曹) 등의 선관과 신장이 있다.

글에서는 신명들이 총명하고 정직하여 인간 세상에 성스럽게 나타나고, 여섯 가지 가림인 육폐(六蔽)를 없애며, 하늘과 땅, 바람과 불, 물 사이를 자유롭게 통한다고 한다. 그들은 인(仁)·의(義)·지(智)·신(信)·애(愛)의 다섯 성덕으로 널리 은택을 베풀며, 중생이 깨달아 이치를 밝히기를 바란다.

이어지는 것은 기원문이다. 신도는 길한 때를 골라 정성껏 밝은 등을 받들고, 은등의 빛이 집안을 비추며 향불의 연기가 가족의 평안을 지켜 주기를 바란다. 특히 오현 가운데 으뜸인 도천위맹대원수(都天威猛大元帥)에게 진심으로 귀명한다.

마지막으로 신명들을 찬양한다. 오현대제는 작은 일까지 살피고 상벌을 분명히 하며 백성에게 두루 은택을 베푼다. 위로는 천당에 통하고 아래로는 지부(地府)에 들어가 세상에 복을 내리고 보호한다. 구주와 사해가 모두 그들을 우러르며, 선을 행하는 자는 복을 얻고 악을 행하는 자는 재앙을 당하니 응보가 그림자처럼 따른다. 신도는 이 신명들을 오래 받들며 늘 가르침과 보호를 받는다.

이 경문은 도교 등 의식의 기본 구성을 보여 준다. 먼저 신명을 청하고, 이어 기원을 올린 뒤, 마지막으로 신령의 위엄을 찬양한다. 등 의식에서 밝은 등을 켜는 것은 어둠을 물리치는 빛을 상징하며, 신령의 보호를 기원한다.

이 경문은 도교 《오현영관대제등의(五顯靈觀大帝燈儀)》 중의 기도문으로, 주로 오현영관(五顯靈官, 다섯 분의 호법신)에게 가호를 기원하는 내용이다. 다음은 통속적인 해설이다.

먼저 신도들은 공물을 갖추어 놓고 정성껏 신령의 강림을 기도하며, 신령의 은혜와 보호를 받기를 바란다. 글에서는 “영관대제(靈觀大帝)” 등 다섯 신명(오통현성(五通賢聖))의 위덕을 찬양하며, 그들이 널리 백성을 구제하고 재앙을 없애며 어려움을 풀어주고 신위를 드러낼 수 있다고 칭송한다. 모든 사람이 경건하게 절을 올리며, 특히 “횡천도부대원수현명소열부의광우왕(橫天都部大元帥顯明昭烈孚義廣佑王)”이라는 신명에게 경의를 표한다.

이어서 이 신명의 장엄하고 숭고한 형상을 묘사하며, 그가 지극히 작은 것까지도 꿰뚫어 보고 항상 은혜를 베풀며 선으로 사람을 교화한다고 말한다. 그의 자비는 중생을 널리 구제할 수 있고, 위신력은 천지인 삼계(三界)에 두루 미치며, 선을 행하는 자에게 복을 내리고 악을 행하는 자에게 재앙을 내린다. 정성껏 기도하는 자는 반드시 감응을 얻는다. 신도들은 자신을 어리석은 범부라 자칭하며, 이제 향촉과 등잔을 갖추어 신상의 강림을 공경히 맞이하고, 어둠과 재앙을 몰아내며 자비와 복된 은혜를 널리 베풀어 온 가족이 모두 신의 은총을 입기를 기원한다.

그다음 이 “현명대성(顯明大聖)”이 선을 상주고 악을 벌하며 황실을 보호하는 공덕을 찬양하며, 그가 천지와 영통하고 기세가 웅장하니 항상 복과 상서로움을 내려주기를 기원한다고 말한다. 사람들은 다시 또 다른 신명인 “통천금목대원수현정소순부지광혜왕(通天金目大元帥顯正昭順孚智廣惠王)”에게 절을 올린다.

마지막으로 이 신명의 정직하고 사사로움이 없으며 백성에게 은혜를 베푸는 것을 찬양하고, 기묘한 계책으로 세상을 보호하며 처사가 너그럽고 인자하다고 말한다. 그는 법을 공정하게 집행하고 상벌이 분명하며 문무를 겸비하여 고금에 영험을 드러낸다. 신도들은 공경히 신상을 모시고 공양하며 재초법회(齋醮法會)를 열어, 장사하든 벼슬하든 모두 부귀영달하고 온 가족이 평안하고 길하기를 기원한다.

주: 오현영관(五顯靈官)은 도교의 중요한 호법신으로, 각각 다른 직능을 관장한다. 등의(燈儀)는 도교에서 등촉을 밝혀 신령과 소통하는 의식이다. “초수(醮修)”는 도교의 재초법사를 가리킨다.

이 문장은 도교의 《오현영관대제등의》(五顯靈觀大帝燈儀)라는 의식문으로, 복을 빌고 재앙을 없애기 위한 의례에 주로 쓰인다. 주요 내용은 다음과 같이 이해할 수 있다.

우리는 몇몇 신명에게 정성을 다해 보호를 청한다.

먼저 ‘비천풍화대원수현직소우부신광택왕’(飛天風火大元帥顯直昭佑孚信廣澤王)은 올곧고 굽히지 않는 신명으로, 앞선 시대의 충의로운 신이다. 신의가 있어 속이지 않으며, 국토를 윤택하게 하고 백성을 기르며, 욕계·색계·무색계의 삼계(三界)에 위엄과 덕을 널리 펼친다. 공덕은 헤아릴 수 없다. 정성을 다해 받들면 자연히 재앙을 없애고 복을 얻는다.

다음으로 ‘단천항마대원수현덕소리부애광성왕’(丹天降魔大元帥顯德昭利孚愛廣成王)은 덕행을 만물에 널리 베풀고 백성을 보살피며 중생에게 은혜를 베풀어 재앙을 없애는 신명이다. 금벽돌을 들고 불수레를 밟으며, 상서로움을 내려 선한 덕을 표창하고 위엄을 드러내 악행을 징계한다.

중화 대지에서 살아가는 우리 범인들은 늘 신명의 보호에 의지한다. 이제 정성을 다해 제단을 마련해 받들고, 은등을 밝히며 전자(篆字) 향을 사르고, 다음과 같이 기원한다.

공적인 일이든 사적인 일이든 모두 순조롭게 풀리기를 바란다. 관직을 맡은 이는 책망을 피하고, 수명은 늘어나며 몸은 건강하기를 바란다. 온 가족이 편안히 살아가고, 친척과 벗 모두 평안하고 건강하기를 바란다.

마지막으로 신명들의 공덕을 정성껏 찬양한다. 그들은 은덕을 널리 베풀어 만물을 상서롭게 한다. 어떤 재앙인들 없애지 못하겠으며, 어떤 복인들 내리지 않겠는가? 신명이 복을 내려 사계절 내내 평안하기를 기원한다.

이 경문은 신명의 공덕을 찬양하고 정성 어린 기원을 올림으로써, 등촉을 주요 법기로 삼는 의식인 도교 등의(燈儀)의 기본 형식과 기능을 보여 준다.