《黃籙五苦輪燈儀》

《황록오고윤등의(黃籙五苦輪燈儀)》 백화 해설:

이 도교 의식은 신등(神燈)을 밝혀 망혼을 천도한다. 처음에는 우주가 형성되는 과정을 설명한다. 가볍고 맑은 기(氣)는 위로 올라 하늘인 건(乾)이 되고, 무겁고 탁한 기(氣)는 아래로 내려 땅인 곤(坤)이 된다. 곤륜산(崑崙山)은 대지의 중심으로, 여러 신선이 수레바퀴살처럼 둘러싸고 바다가 그 사이를 두루 흐른다. 땅 아래에는 서른여섯 층의 지계인 구루음간(九壘陰間)이 있다. 이곳은 어둡고 고통스러운 명계로, 망혼은 여기서 온갖 고초를 겪으며 벗어나기 어렵다.

원시천존(元始天尊), 곧 원황(元皇)과 태상노군(太上老君)은 의식을 마련한다. 법륜천복장(法輪薦福場)과 명등파암의식(明燈破暗儀式)을 통해 빛으로 구유지옥(九幽地獄)을 밝히고, 망혼이 고해에서 벗어나도록 돕는다. 이제 재주(齋主)인 아무개가 맹진옥궤(盟眞玉匱)의 규범에 따라 회요륜등(回耀輪燈)을 밝혀 고인이 된 친지의 천도를 빈다. 죄업이 사라지고 육근(六根)이 청정해지며, 구조칠현(九祖七玄)과 육도(六道)의 중생까지 함께 어둠에서 벗어나 빛나는 정토에 이르기를 기원한다.

첫 번째 윤회의 고통은 ‘색욕이 마음을 괴롭히는 고통’이다. 살아 있을 때 성욕과 욕망에 빠져 마음을 어지럽힌 자는 죽은 뒤 도산지옥(刀山地獄)에 떨어져 형벌을 받는다. 재주인 아무개가 신등을 밝혀 망자를 천도하고, 구청(九清)이 자비를 베풀며 삼광(三光), 곧 해와 달과 별이 비추기를 기원한다. 자비구고천존(慈悲救苦天尊)이 신통력을 드러내 도산의 날카로운 칼날을 부수고 망혼을 구제하기를 빈다.

의식에서 읊는 게송은 다음과 같다.

“도산지옥의 고통이 참으로 가엾다.

눈처럼 흰 칼날이 차가운 하늘로 솟아 있다.

우두귀졸(牛頭鬼卒)이 몰아가니,

망혼은 어쩔 수 없이 칼날을 오른다.

칼날이 떨어져 살과 뼈가 흩어지니,

모두 색욕이 마음을 무겁게 괴롭힌 탓이다.

구고천존(救苦天尊)의 힘에 의지하여,

도산을 부수고 신통한 위력을 드러내기를 빈다.”

의식의 공덕은 헤아릴 수 없다.

이 경문은 도교(道敎)의 「황록오고륜등의(黃籙五苦輪燈儀)」 중 두 번째부터 네 번째 윤회지도(輪回之道)의 초도(超度) 의식 내용을 설명하며, 주로 신등(神燈)을 밝혀 망혼(亡魂)이 지옥(地獄)의 고통에서 벗어나도록 돕는 것을 이야기한다.

두 번째 윤회는 「애루고신문(愛累苦神門)」이라 하는데, 사람이 탐욕과 욕망에 집착하여 심신(心神)을 잃으면 죽은 뒤 검림지옥(劍林地獄)의 형벌을 받는다고 한다. 지금 누군가 신등을 밝히고 망자를 추도(追悼)하며, 망혼이 육도윤회(六道輪回)에서 벗어나기를 바란다. 대라천(大羅天, 도교 최고 천계)의 원시천존(元始天尊, 도교 최고 신)께 크게 자비를 베풀어 망혼이 칼과 검들이 늘어선 고통에서 벗어나도록 돕기를 기원한다. 경문에서는 검림 속의 칼과 검들이 모두 부러져 망혼이 고통을 멈추고 온전한 모습을 회복하며, 신등의 빛을 빌려 지옥을 벗어나 극락세계(極樂世界)에 왕생(往生)한다고 묘사한다.

세 번째 윤회는 「탐루고형문(貪累苦形門)」이라 하는데, 명예와 이익을 탐하여 원기(元氣)를 소진하면 죽은 뒤 동주지옥(銅柱地獄)의 혹형(酷刑)을 받는다고 한다. 신등을 밝힘으로써 옥허궁(玉虛宮, 원시천존의 거처)의 존신(尊神)께 널리 은택을 베풀어 동주의 불꽃을 꺼주시고, 고통받는 중생들이 모두 원업(冤孽)에서 해탈하며 등불 빛으로 망혼을 초도하여 하늘로 오르기를 기원한다.

네 번째 윤회는 「화경고정문(華競苦精門)」이라 하는데, 영화와 부귀를 쫓아 정신(精神)이 소모되면 죽은 뒤 확탕지옥(鑊湯地獄, 끓는 큰 솥)에 떨어진다고 한다. 경문에서는 지옥의 끓는 물이 들끓어 망혼이 삶아져 뼈와 살이 문드러진다고 묘사한다. 무위(無爲)의 경지에 있는 진재(眞宰, 도(道)를 가리킴)께서 죄과를 용서하시어 신등의 빛이 구천(九泉)을 비추고 망혼이 소요자재(逍遙自在)의 즐거움을 얻기를 기원한다.

매 의식이 끝날 때마다 「화불가사의공덕(和不可思議功德)」을 염송하는데, 이 공덕은 헤아릴 수 없다는 뜻이다. 전체 의식은 등불을 밝히고 경을 읽는 방식으로 신령의 힘을 빌려 망혼이 지옥의 고통에서 벗어나 천계(天界)나 극락세계에 왕생하도록 돕는다.

이 경문은 도교의 ‘황록오고륜등의(黃籙五苦輪燈儀)’에서 다섯 번째 윤회의 고통인 ‘신루고혼문(身累苦魂門)’을 구제하는 의식을 묘사한다.

다섯 번째 윤회의 고통은 ‘신루고혼문(身累苦魂門)’이라 한다. 살아 있을 때 여러 세속의 일에 얽매이고, 영욕과 득실로 마음과 정신이 늘 불안해져 혼백이 고통받는 것을 가리킨다. 죽은 뒤에도 영혼은 ‘연급명파(摙汲溟波)’, 곧 명하에서 끊임없이 물을 길어야 하는 형벌을 받는다. 이제 재주(齋主), 곧 의식을 주관하는 사람이 신등에 불을 밝히고 망자를 추모하며, 망자의 형체와 혼백이 천계로 오르기를 바란다.

지극히 높은 천존과 위엄 있는 대제에게 정성껏 기도하며, 한없는 위덕으로 가라앉은 망혼을 구제해 주기를 청한다. 특히 ‘연급명파(摙汲溟波)’의 고통을 참회한다. 도교 최고 신인 삼청(三清)과 삼계의 자비로운 구고천존에게 예를 올리고, 천존이 풍도산(酆都山)에 내려와 삼도오고의 망혼을 구제해 주기를 바란다.

모든 얼음과 탁한 물결이 맑고 달콤한 감로로 변하기를 바란다. 오늘 밤 도법의 힘에 의지해 망혼을 천도하고, 신등의 빛이 구유 지부를 비추게 한다. 이 공덕은 헤아릴 수 없다.

전륜성왕천존을 칭송하고 경문을 읽으며 선한 과보를 회향한다. 천존의 성력이 중생을 구제하고, 원시천존(元始天尊)의 영문이 모든 죄업을 없앤다고 들었다. 방금 삼도오고를 비추는 윤등에 불을 밝히고 진경을 읽었으며, 종이돈과 종이말을 바쳤다. 이는 모두 재주가 망혼을 천도하기 위한 선한 인연이다.

명사(冥司)가 은혜를 베풀어 망자의 형체와 혼백이 천계로 오르도록 천도하고, 다른 고혼들에게도 은혜를 베풀어 함께 새 생명을 얻기를 기원한다. 등불 하나하나가 지부를 비추고, 지옥의 모든 층이 평온해지며, 망자가 하루빨리 천계로 올라 다시는 지옥에 떨어지지 않기를 바란다. 도법의 힘으로 이처럼 지극히 선한 인연을 이룬다.

태을구고천존의 성호를 칭념한다. 그 공덕은 무량무변하다.

(황록오고륜등의가 여기서 끝난다.)