《太上洞淵三昧帝心光明正印太極紫微伏魔制鬼拯救惡道集福吉祥神咒》

이 경문은 도교의 『태상동연삼매제심광명정인(太上洞淵三昧帝心光明正印)』에 실린 신주 내용으로, 길상한 주문 음절인 ‘단치균’을 외워 여러 신선의 힘을 빌려 사악한 기운을 물리치고 재앙을 피하며 복을 쌓는 일을 주로 묘사한다.

경문 첫머리에는 높은 지위의 여러 신선과 그 경계를 열거한다.

• 태미자미(太微紫微): 천정에서 가장 높은 신선의 거처다.
• 옥황(玉皇): 도교의 최고신 가운데 하나다.
• 현중(玄中): 현묘한 근원을 가리킨다.

이 성스러운 명호들은 모두 ‘길상음 단치균’이라는 주문과 함께 거듭 나타난다.

중간 부분에서는 서로 다른 색의 화광(華光), 곧 신성한 빛과 그 효능을 자세히 묘사한다.

• 태청자화(太清紫華)는 신을 날려 보내고 생명을 건너게 한다. 이는 원신(元神)을 높여 생사의 굴레에서 벗어나게 한다.
• 태청단화(太清丹華)는 빛을 날려 생명을 지킨다.
• 상청소화(上清素華)는 영을 날려 보내고 형체를 단련한다.
• 옥청요화(玉清瑤華)는 현묘한 경지로 나아가 장생을 얻게 한다.

각 화광은 특정한 수련 효능에 대응하며, 모두 ‘길상음 단치균’으로 끝난다.

마지막 부분에서는 이 신주의 주요 효능을 설명한다.

1. 마귀를 굴복시키고 귀신을 제압한다. 육천마왕, 곧 여러 사마를 항복시키고 모든 귀신을 다스린다.

2. 악도에 빠진 중생을 구제하고 천도한다.

3. 온갖 재앙을 없애고 복을 모은다.

4. 수련의 효능으로 황아금액(黃芽金液), 곧 내단 수련에서 몸 안에 생기는 정수 물질과 구전팔경(九轉八瓊), 곧 여러 차례 정련한 단약을 만들어 낸다.

5. 마침내 십통묘행(十通妙行)의 원만한 경지에 이르러 세상을 구제하고 사람들을 제도하는 능력을 얻는다.

경문 전체는 성스러운 명호와 ‘단치균’이라는 주문 음절을 거듭 외워 도교 최고 신령들의 힘을 빌리고, 사악한 기운을 물리치고 중생을 천도하며 복을 쌓고 수련하는 여러 목적을 이루는 내용이다. 이 주문은 도교 의식에서 복을 빌고 재앙을 물리칠 때 주로 사용한다.

이 경문은 원시천존(元始天尊, 도교의 최고신)과 위덕자재천존(威德自在天尊)이 함께 《태극자미복마제귀증구악도집복길상신주》를 설하는 신성한 장면을 묘사한다. 이 신주를 외울 때 여러 기이한 현상이 나타난다.

1. 주문의 힘이 드러나자 육중천계가 진동하고 마산이 무너지며, 원혼과 악귀의 뿌리가 끊긴다. 지옥도 중생은 모두 선신으로 변한다. 법회 현장에는 수많은 비선과 옥녀, 수신의 비빈 등 천상의 성중이 내려오고, 하늘에서는 여덟 가지 색의 천화가 흩날리며, 향기로운 바람이 퍼져 상서롭고 평화로운 기운이 공간을 가득 채운다.

2. 원시천왕(元始天王), 곧 원시천존은 정일진인(定一眞人)과 위라진인(蔚羅眞人)에게 이 신주가 ‘삼매제심광명정인(三昧帝心光明正印)’이라고 말한다. 이 신주는 태극의 묘한 근본과 자미진인(紫微眞人)의 힘을 지녀 요마의 사악한 마음을 깨뜨리고, 지옥도의 중생을 구하며, 온갖 재앙을 없애고, 헤아릴 수 없는 복을 모은다. 그 공덕은 헤아릴 수 없다.

3. 천존은 두 진인에게 이 주문의 인장을 널리 전파하여 인간 세상과 천상의 중생을 이롭게 하고, 모든 유정 중생이 해탈을 얻어 마침내 성과를 이루도록 도우라고 특별히 당부한다. 또한 위덕자재천존과 두 진인에게 이 ‘광명륜삼매태정인(光明輪三昧太定印)’을 시방 세계에 두루 전하라고 명한다.

주:

• ‘단치균(檀熾鈞)’은 도교 주문에서 흔히 쓰이는 음역어로, 신성한 소리를 가리킨다.
• ‘삼매(三昧)’는 선정의 경지를 가리킨다.
• ‘자미(紫微)’는 자미대제(紫微大帝)를 가리키며, 별을 관장하고 마를 항복시킨다.
• ‘육천(六天)’은 욕계의 여섯 하늘을 가리킨다.
• ‘귀취(鬼趣)’는 불교 육도 가운데 아귀도를 가리킨다.

이 경문은 이 신주가 마를 항복시키고 귀신을 제도하며, 재앙을 없애고 복을 모으는 강력한 효능을 지닌다고 강조한다. 이 신주는 천존이 인간 세상에 내려준 중요한 수행법이다.

이 경문은 도교의 “태상동연삼매제심광명정인”(太上洞淵三昧帝心光明正印) 신주와 그 위력을 묘사한다. 주요 내용은 몇 부분으로 나뉜다.

먼저 제심(帝心), 곧 최고 신령의 뜻이 여섯 마경(魔境), 즉 육동(六洞)을 항복시키고, 온갖 귀신의 작란을 물리치며, 열두 가지 원결(冤結)을 풀 수 있다고 말한다. 악귀가 악의 뿌리를 끊게 하고, 흉악한 마두를 선신으로 바꾸기도 한다. 도교에서 만물을 이루는 근원 에너지로 여기는 일기(一氣)를 닦아 청정하고 조화로운 경지에 이르면, 귀신도 삼선도(三善道), 곧 천계와 인간계와 아수라계라는 더 나은 세 윤회처로 오를 수 있다.

이어 수행자가 제심(帝心)을 깨달으면 삼룡(三龍), 곧 천지인의 삼재(三才)를 상징하는 신비한 힘과 감응할 수 있다고 설명한다. 마음의 빛이 맑고 환해져 십종 신통(神通), 곧 도교 수행으로 얻는 초월적 능력에 이르고, 마침내 자유롭게 노닐며 원시천존(元始天尊)의 기운과 통하고 큰 공덕을 이룬다.

후반부에서는 태현도부(太玄道父), 정일진인(定一眞人), 비선옥녀(飛仙玉女) 등 여러 신선이 함께 이 신주의 위덕을 찬탄한다. 이들은 게송(偈頌)으로 “태극자미제심주”(太極紫微帝心咒)가 무한한 위력을 지닌다고 노래한다.

1. 주문의 빛은 법계(法界) 전체를 비추고, 해와 달의 빛을 넘어 명계(冥界)를 밝힌다.

2. 주문의 소리는 신령한 우레와 하늘 북소리 같아 중생의 지혜를 일깨운다.

3. 주문의 향기는 태화(太和)의 바람이 되어 중생을 정화한다.

4. 주문의 법미(法味), 곧 주문이 주는 정신적 자양분은 신령한 물과 같아 중생을 기르고 수명을 늘린다.

5. 주문은 무수한 화신(化身)을 드러내며 금강불괴(金剛不壞)의 몸을 지닌다.

6. 주문의 심법(心法), 곧 핵심 뜻은 인간계와 천계의 중생을 두루 깨우친다.

7. 주문의 위력은 모든 것을 넘어 육마군(六魔軍)을 거두어 항복시키고, 귀도(鬼道)를 끊으며, 선도(仙道)를 바로잡는다.

전체적으로 이 신주가 항마와 도귀, 수행과 깨달음 등에서 헤아릴 수 없는 공덕과 위력을 지녔음을 드러낸다.

이 경문은 도교에서 복을 기원하고 재앙을 없애기 위해 외우는 신주(神呪)로, 주로 천존(天尊)의 끝없는 위덕과 자비로운 힘을 찬탄한다.

경문의 대의는 다음과 같다. 이 신주가 가져오는 복덕은 넓고 원만하여, 가장 부귀한 제왕도 이에 미치지 못한다. 천존의 보주처럼 그 빛이 끝없는 복덕의 보물을 비춘다. 신주에는 헤아릴 수 없는 자비와 공덕이 담겨 있어 예로부터 지금까지 인자함을 전해 왔다. 지극히 높은 삼청(三清)의 기(氣)는 도(道) 가운데 가장 존귀한 것으로서 중생을 널리 제도하고, 인간 세상과 천계가 모두 원만함을 얻도록 한다.

경을 외우며 수행하는 이들은 눈·귀·코·혀·몸·뜻의 육근(六根)으로 경건하게 찬탄한 뒤, 몸과 마음을 넘어 현묘한 도의 뿌리를 기른다. 그 도근(道根)은 영원히 무성하고 인간 세상과 천계에 두루 퍼져, 지극히 높은 대도(大道)와 더불어 현묘함이 같다.

이때 태현도부(太玄道父), 위덕자재천존(威德自在天尊), 정일진인(定一眞人), 울라진인(蔚羅眞人) 등 여러 천계의 진인과 신선, 천제, 신왕, 선관, 선왕, 비선, 옥녀, 수사진비(水史眞妃), 방화채옥녀(芳華採玉女) 등 많은 선진이 함께 게송을 외워 찬탄하고 예를 올려 절한 뒤, 천존께 하직을 고하고 물러난다.