《上清佩符文青卷訣》

이 경문은 상청파(上清派)의 몇 가지 중요한 부록(符籙)을 지니는 방법과 효능을 주로 기록한다.

1. 오색 부권(五色符券, 청색·백색·진홍색·흑색·황색 부적)

• 부적 문양을 황색 붓으로 청색 비단에 쓴다.
• 본명 산악에서 제사를 지낸다.
• 아홉 해 동안 지닌 뒤에도 선인이 되지 못하면 다시 써서, 한 부는 태워 재가 하늘로 올라가게 하고 다른 한 부는 본명 산악에 묻는다.
• 옥녀(玉女) 아흔 명을 부릴 수 있으며, 마침내 삼원 기거(三元氣車)를 타고 천궁으로 올라간다.

2. 봉문적서부(鳳文赤書符)

• 태상도군(太上道君)이 태극진인(太極眞人)에게 전한 고급 부적이다.
• 오랫동안 재계하고 은거해 수행하며 만 번 외워야 한다.
• 지니면 선인이 되고, 수행하면 진인이 되며, 봉헌하면 재앙을 없앨 수 있다.

3. 명마령번(命魔靈幡)

• 동방의 청제마령대왕(青帝魔靈大王)을 제압하는 법기다.
• 해 질 무렵 동쪽을 향해 경문을 외우고, 실내 동쪽에 청색 깃발을 걸어 둔다.

4. 신호진부(神虎眞符)

• 강한 위력을 지녀 천지의 신령을 제압할 수 있다.
• 지니면 악귀를 없애고 마장(魔障)을 막는다.

주의 사항:

• 수행하는 동안 몸과 주변을 깨끗이 하고 천계의 법도를 어기지 않아야 한다.
• 경문의 내용을 함부로 누설하면 조상에게까지 화가 미친다.
• 이 부록들은 모두 상청파의 중요 경전인 《삼원옥검경(三元玉檢經)》과 《자봉적서경(紫鳳赤書經)》에서 나온다.

이 경문은 오방의 천제인 청제, 적제, 백제, 흑제, 황제의 호신 부적과 그 효능을 설명한다.

1. 신호상부(神虎上符): 이 부적을 몸에 지니면 위험한 곳을 지나고 산과 바다를 넘을 수 있으며, 신령을 부르고 귀신과 요괴를 제압할 수 있다. 닿는 곳마다 요마가 물러나고 모든 신령이 복종하며 여러 선인이 지켜 준다. 몸에서는 기이한 빛이 난다. 《태상팔술은문경(太上八術隱文經)》에 나온다.

2. 오방천제부주(五方天帝符咒):

• 동방 청제부: 청제(青帝), 곧 동방 천제와 그를 따르는 9천 명, 구십 청양옥동, 2천4백 태산 선관, 구십 태단옥녀가 부적을 지닌 사람을 호위한다.
• 남방 적제부: 적제(赤帝), 곧 남방 천제와 그를 따르는 8천 명, 팔십 강궁옥동, 2천4백 곽산 선관, 팔십 태단옥녀가 부적을 지닌 사람을 호위한다.
• 서방 백제부: 백제(白帝), 곧 서방 천제와 그를 따르는 6천 명, 육십 요령옥동, 2천4백 화산 선관, 육십 태소옥녀가 부적을 지닌 사람을 호위한다.
• 북방 흑제부: 흑제(黑帝), 곧 북방 천제와 그를 따르는 5천 명, 오십 황극옥동, 2천4백 상산 선관, 오십 태현옥녀가 부적을 지닌 사람을 호위한다.
• 중앙 황제부: 황제(黃帝), 곧 중앙 천제와 그를 따르는 1천2백 명, 열두 황기옥동, 2천4백 숭산 선관, 열두 황소옥녀가 부적을 지닌 사람을 호위한다.

이 부적들을 통틀어 오제유령오부(五帝流鈴五符)라고 한다. 천마를 제압하고 오방의 신령을 부르는 강력한 위력이 있다. 부적을 지닌 사람은 오방의 천제와 그 부하들의 보호를 받을 뿐 아니라, 공중을 밟고 허공을 걷는 능력인 ‘등공보허(登空步虛)’도 얻는다.

『상청패부문청권결』의 현대 백화 해설:

이 부문은 하늘과 땅을 꿰뚫는 힘을 지닌다. 위로는 오성칠요(五星七曜)에 대응하고, 아래로는 인체의 구규칠규(九竅七竅), 곧 눈과 귀, 입과 코 등의 구멍에 대응한다. 부문은 천지 만물에 두루 미쳐 아무리 은밀하고 미세한 사물도 살필 수 있다. 부문을 몸에 지니면 신령한 빛을 내고, 부문을 사용하면 신령들을 진동시킨다. 수행자는 스승이 구전한 방법에 따라 부문을 몸에 지녀야 한다.

【오제부(五帝符)】 『자도염광경』에 기록되어 있다. 남성은 푸른 바탕천에 주사로 써서 오른쪽에 지니고, 여성은 누런 무늬 없는 비단에 단사로 써서 왼쪽에 지닌다.

【옥청은서(玉清隱書)】에는 수련법이 기록되어 있다. 신선의 도를 닦을 때는 흰 붓으로 푸른 나무판에 부문을 쓰고 동쪽에 놓아야 한다. 그러면 청제(青帝)의 선관을 부를 수 있다. 아홉 해 동안 계속 수련하면 청제의 선진이 모습을 드러내고 선관을 보내 영약을 가져오게 한다. 흰 붓으로 푸른 비단에 부문을 써서 몸에 지니고 동쪽을 다니면 선관이 호위하고 푸른 구름 깃털 일산을 타게 된다. 아홉 해 뒤에는 상청 천계로 날아오를 수 있다.

【칠원활락부(七元豁落符)】에는 다음과 같이 기록되어 있다. 중악(中嶽) 숭산(嵩山)의 선관을 부르려면 주사로 누런 종이에 부문을 써서 태세(太歲) 방위를 향해 복용해야 한다. 백 일 동안 고요히 수련하면 선관이 이른다. 푸른 붓으로 아홉 치 길이의 누런 나무판에 부문을 쓰면 황제천마(黃帝天魔)를 제압할 수 있다. 이를 태세 방위에 백 일 동안 놓아두면 마정이 사라진다. 일곱 해 동안 계속 수련하면 신선이 되어 날아오른다.

【동방은문(東方隱文)】에는 다음과 같이 기록되어 있다. 자황으로 푸른 비단에 쓴 부문을 지니면 동방의 하라제국(呵羅提國), 곧 선경을 두루 다니며 정괴를 항복시키고 병기에 다치는 일을 막을 수 있다. 명산의 선로들이 찾아와 맞이하며, 여러 지역의 말을 알고 신령과 대화할 수도 있다.

【남방은문(南方隱文)】도 이와 비슷하다. 이를 지닌 사람은 이사타국(伊沙他國), 곧 남방의 선경을 두루 다닐 수 있고, 월지의 선관들이 맞이하고 전송한다. 또한 마를 항복시키고 신령과 통하는 능력도 갖춘다.

(주: 글에서 ‘오병(五兵)’은 여러 병기로 인한 상해를 뜻하고, ‘육국지음(六國之音)’은 만물의 언어를 두루 아는 것을 비유한다. ‘호로(胡老)’와 ‘월로(越老)’는 각 지역의 호법 선관을 가리킨다.)

이 경문에는 상청파(上清派) 경전에서 유래한 부록(符籙)을 몸에 지니는 네 가지 방법과 그 효험이 기록되어 있다. 각 부록은 웅황(雄黃)으로 푸른 비단에 쓰며, 몸에 지니면 저마다 다른 신력을 얻는다.

첫째, ‘북구령장금음내문(北九靈丈金音內文)’을 몸에 지니면 니유라국(尼維羅國)이라는 도교 선경에 들어가 여러 신령을 다스리고 천마를 베며, 오행(五行)이 서로 해치는 데서 생기는 재앙인 오방병재를 물리칠 수 있다. 현묘한 경계를 자유로이 드나들고 삼청(三清)의 거처에 이른다. 명산을 유람할 때는 저족 장로가 맞이하고, 저절로 여섯 나라의 언어에 통달하여 신령과 대화할 수 있다.

둘째, ‘상청포원은록내문(上清苞元隱籙內文)’을 몸에 지니면 순타라국(旬他羅國)이라는 또 다른 선경에 들어갈 수 있다. 월궁에 올라 북방의 수정을 배알하고, 유람할 때는 강족 장로가 맞이한다.

셋째, ‘중화령총진중내문(中化靈總眞衆內文)’을 몸에 지니면 원정청돈자연국(元精青沌自然國)에 이를 수 있다. 이곳은 혼돈이 막 열린 순수한 경계를 상징한다. 허공을 걸어 옥청 경계에 오르면 많은 진선이 맞이한다.

넷째, ‘고상입육국은지문(高上入六國隱之文)’은 가장 뛰어나다. 185자로 된 이 부록은 상청파의 중요한 선진인 청동군(青童君)이 전수했다. 몸에 지니면 몸에서 보배로운 빛이 나고, 옥동과 옥녀 서른여섯 쌍을 부려 따르게 할 수 있다. 오악의 명산을 마음껏 유람하고 육국의 선경에 들어가며, 가는 곳마다 여러 선인이 무릎 꿇어 예를 올린다. 몸의 모습을 마음대로 바꾸고, 마침내 비거를 타고 동화청궁(東華青宮)에 오른다.

선산을 유람하기 전에는 먼저 이를 서른여섯 번 마주치고, 숨을 서른여섯 번 참은 뒤 다음 축원문을 외운다. “옥진의 선가가 빙빙 도니 오늘은 크게 길하다. 용은 날고 봉황은 춤춘다. 의장 행렬은 가지런하고 사방의 길은 트였다. 육군이 앞길을 열고 시방 세계가 맞이한다. 선동은 깃발을 들고 옥녀는 향을 뿌린다. 오방의 선로가 공손히 예를 올리고 상서로운 구름이 둘러싼다.” 이 의식에는 도교 수련법인 ‘이를 마주쳐 신을 모으는 법’과 ‘숨을 닫고 안을 관하는 법’이 드러난다.

※ ‘육국’은 여섯 선경이나 여섯 방위의 세계를 가리킬 수 있고, ‘오병’은 전란의 재앙을 뜻하며, ‘오로’는 오방의 선로를 뜻한다.

이 경전은 주로 몇 가지 도교 부록(符籙)의 수련 방법과 효능을 설명하는데, 단락별로 해석하겠다.

첫 번째 단락은 수련자가 신력을 얻은 후의 경지를 묘사한다.

수련자는 일월의 빛을 부릴 수 있고, 신선의 보호를 받으며, 자유롭게 사방을 유람한다. 강하와 산악이 모두 통하는 길이 되고, 천제가 사자를 보내 재앙을 쓸어준다. 가는 곳마다 모든 신이 보우하고, 체내에 선기(仙氣)가 충만하며, 최종적으로 천계 최고처인 옥경(玉京)에 통달할 수 있다. 수련 방법은 36번 폐기(閉氣)하고 특정 주문을 외우는 것으로, 각 방향의 신령을 복종시키고 자신이 자유자재로 변화하며 태청(太清) 선경으로 비승할 수 있다.

두 번째 단락은 "상령비옥부(上靈飛玉符)"를 소개한다.

이 부적을 7년간 착용하면 공중으로 날아 칠원성궁(七元星宮)에 곧바로 이를 수 있다. 수련할 때는 왼손 손바닥에 부주를 써야 벽하(碧霞)를 타고 비행할 수 있다. 9치의 청색 비단에 써서 착용할 수도 있으며, 육갑신장(六甲神將)과 12명의 옥녀(玉女)가 몸을 따라 호위한다.

세 번째 단락은 "일원활락일정부(一元豁落日精符)"이다.

주사를 흰 종이에 써서 동쪽을 향해 복용하고, 백일 동안 정좌 수련하면 진인(眞人)이 강림하여 지도한다. 마귀를 물리치려면 청색으로 9치 황목판에 써서 매달 해당 방위에 두면 요마가 물러난다. 이는 천제가 전수한 비법으로 신중히 비밀을 지켜야 하며, 10년 수련하면 성선을 이룰 수 있다.

네 번째 단락은 "삼원활락세성정부(三元豁落歲星精符)"를 설명한다.

흑묵으로 청지에 써서 동쪽을 향해 복용하고, 백일 동안 정좌 수련하면 선관(仙官)이 선약을 보내온다. 동방의 요마를 제압할 때는 흰색으로 9치 청목판에 써서 동쪽에 백일 동안 두면 마괴가 형체를 드러낸다. 비밀리에 7년간 수련하면 비승하여 성선을 이룰 수 있다.

다섯 번째 단락은 "청제초령치진섭마부(青帝招靈致眞攝魔符)"이다.

8년간 착용하면 동방 청제(青帝)가 8륜 선차를 보내 인도하고, 백주비승한다. 이는 구천(九天)의 비전으로, 흑묵으로 폭 9치, 길이 1자 2치의 청목판에 써서 실내 동쪽에 두고 경전을 외우며 수련해야 한다.

마지막 단락은 "흑제임계통령옥부(黑帝壬癸通靈玉符)"를 설명한다.

흑묵으로 청색 비단에 써서 착용하거나, 임계일(壬癸日)에 청지에 써서 북쪽을 향해 수련한다.

이 경문은 도교 부문 세 가지의 효능과 수련 방법을 주로 설명한다.

1. 임계태현옥녀부문(壬癸太玄玉女符文): 이 부문을 3년 동안 몸에 지니면 북방 태현옥녀(北方太玄玉女)가 내려와 모습을 드러내고, 북방 만 리의 일을 모두 알게 한다. 북악선관(北嶽仙官)은 자연에서 나는 음식을 가져다준다. 9년 동안 수련하면 북방 흑제(北方黑帝)가 침실에 내려와 검은 노을빛 비륜으로 수련자를 맞이해 상청궁(上清宮)의 선경으로 올라가게 한다.

2. 적천현황부문(赤天玄黃符文): 이 부문은 현황의 비현한 기운이 응결해 이루어진다. 몸에 지니면 천지의 세 기운과 하나가 된다. 육천의 사악한 기운을 누르고, 요마를 거두어 복종시키며, 흉살을 베어 없애고, 뭇 영을 다스린다. 물과 불에도 해를 입지 않고 온갖 재앙에도 다치지 않는다.

3. 옥청부문(玉清符文) 계열: 쓰임이 서로 다른 부문 세 가지를 포함한다.

• 금현내문(金玄內文): 구현금궐제군(九玄金闕帝君)이 전한 부문이다. 누런 바탕에 녹색 무늬가 있는 판에 써서 서남쪽에 둔다. 황제대마왕(黃帝大魔王)의 부하들을 진압하고, 서남쪽 연복세계(延福世界)의 선관을 불러온다. 9년 동안 수련하면 팔위진왕선관(八位眞王仙官)이 내려와 비승선약을 전수하고, 일흔네 가지 변화 능력을 얻게 한다.

• 또 다른 금현내문(金玄內文): 부상대제(扶桑大帝)가 전한 부문이다. 누런 붓으로 푸른 판에 써서 동남쪽에 둔다. 민제대마왕(旻帝大魔王)의 부하들을 진압하고, 동남쪽 용현세계(用賢世界)의 선관을 불러온다. 15년 동안 수련하면 옥녀 스무 명이 시중들게 하고 선약을 얻는다. 이 부문을 몸에 지니고 동남쪽에서 수련하면 푸른 구름과 깃털 덮개를 타고 옥청궁(玉清宮)으로 날아 올라갈 수 있다.

• 북제멸마옥문(北帝滅魔玉文): 고상삼천위(高上三天衛)에서 비롯된 부문으로, 마장을 없애고 귀괴를 죽이는 데 쓰인다.

이 부문들은 저마다 정해진 서사 방식인 누런 종이에 쓰고 녹색 판에 두는 방식이나 누런 붓으로 푸른 판에 쓰는 방식, 서남쪽이나 동남쪽이라는 배치 방향, 3년·9년·15년이라는 수련 기간을 요구한다. 수련을 이루면 선관이 내려오고 옥녀를 부릴 수 있으며 선경으로 올라가는 등 신묘한 효험을 얻는다.

이 경문에는 도교 상청파(上清派)의 부적을 차고 주문을 외우는 의식이 기록되어 있다. 상청파는 초기 도교의 중요한 종파로, 부적과 주문을 이용한 수행을 중시한다. 주요 내용은 귀신과 사악한 기운을 물리치기 위해 푸른색 부적을 만들고 사용하는 방법이다.

구체적인 방법은 다음과 같다.

1. 무일이나 기일에 흰색 안료로 푸른 비단에 부적을 그린다. 부적의 길이는 한 자 두 치, 너비는 세 치 두 푼이다.

2. 부적을 두는 위치는 다음과 같다.

• 무일에는 동쪽 갑위에 둔다.
• 기일에는 을위에 둔다.

3. 의식은 다음 순서로 진행한다.

1. 아홉 번 숨을 참는다.

2. 왼쪽 이를 서른여섯 번 두드린다.

3. “황중이 명을 다스리고……밝기가 제왕의 신표처럼 옥신 위에 이른다”라는 주문을 외운다. 이 주문은 삼령과 오로 등의 신령에게 요괴를 진압하도록 청하는 내용이다.

4. 효험은 다음과 같다.

• 아홉 날 동안 수행하면 귀신과 마귀가 모습을 드러낸다.
• 이 부적을 차고 천하를 다니면 모든 귀신이 피한다.
• 아홉 해 동안 수행을 이어 가면 일곱 명의 소령옥녀를 부릴 수 있다.

문중의 황소옥녀(黃素玉女)는 도교 전설에 나오는 선녀다. 북극자미대제(北極紫微大帝)는 북제(北帝)를 가리키며, 풍산(酆山)은 도교 전설에 나오는 귀신의 도성이다.