《黃庭內景五臟六腑補瀉圖》

《황정내경오장육부보사도》 서문 해독

태백산(太白山)의 수도자 호음(胡愔, 도호 '견소자(見素子)')이 다음과 같이 서술한다. 인체는 호흡을 통해 하늘의 양기(五氣)를 흡수하고, 음식을 통해 땅의 음기(五味)를 흡수한다. 이 두 에너지가 서로 교융하여 오장(五臟)을 형성하고, 오장의 기(氣)는 다시 사지와 열여섯 개의 주요 부위, 삼백육십 개의 관절로 퍼져나가 근맥과 진액, 혈수로 뻗어나가며, 최종적으로 육부(六腑)와 삼초(三焦, 상중하 삼초), 십이경맥(十二經脈)을 이루고 구규(九竅, 칠규에 전후음을 더한 것)와 연결된다.

오장은 인체의 핵심이다. 심(心)은 신(神)을 갈무리하고, 폐(肺)는 백(魄)을 갈무리하며, 간(肝)은 혼(魂)을 갈무리고, 비(脾)는 의(意)를 갈무리하며, 신(腎)은 지(志)를 갈무리한다. 어느 한 장이 손상되면 질병이 생기고, 오장이 모두 손상되면 정신이 소멸한다. 오장은 천상과 대응하니, 위로는 오대성신(五大星辰)에 응하고 아래로는 오악명산(五嶽名山)에 응하여 천인상응(天人相應)의 법칙을 드러낸다.

존신수련(存神修煉, 체내 신령을 관상하는 것)을 통해 몸과 성품을 닦고, 욕망을 억제하며, 의지를 굳건히 하면 오장을 강건하게 할 수 있다. 이렇게 하면 안으로는 독소의 침해를 막고 밖으로는 질병의 침습을 방지하여, 사람으로 하여금 두뇌가 청명하고 수명을 연장하게 하며, 최종적으로 일월(日月)의 정화와 서로 감응하고 사계절 기후와 조화를 이루는 높은 경지에 이른다. 이때 금단(金丹) 선약을 복용하지 않고도 자연히 음양(陰陽)이 조화되고 정신이 승화되어, 오장의 기가 오색 상서로운 구름으로 변해 하늘까지 치솟으며, 좌우로 음양 신령(六甲陽神과 六丁陰神)을 부르고, 마음대로 변화하며 태허(太虛)를 유유히 노닌다.

호음이 스스로 말하기를, 나는 타고난 성품이 어리석으나 현문(玄門, 도교)을 흠모하여 오랫동안 《황정경(黃庭經)》 등의 전적을 연구하였는데, 전인이 그린 장부도가 지나치게 간략하고 수련 요결에 대한 기재가 명확하지 않으며, 각가의 주해 또한 분분함이 많음을 발견하였다. 이에 다시 이 도를 정리하여 그려, 오장과 사계절, 방위, 오행(五行) 등의 대응 관계를 체계적으로 제시하고, 아울러 보사(補瀉, 조리) 방법을 명기하여, 수도자가 인체와 천지의 오묘함을 이해하는 데 도움이 되고자 한다.

주: 본문 중 '육갑(六甲)'과 '육정(六丁)'은 도교 호법신장 체계를 가리키니, 육갑은 양신(甲子, 甲戌 등)이고 육정은 음신(丁卯, 丁巳 등)이다. '존신(存神)'은 도교의 중요한 수련 방법으로, 체내 신령의 형상을 관상하여 잠재능력을 발현시키는 것을 말한다.

이 경문은 주로 인체 오장육부의 양생지도와 수행을 통해 몸을 조리하는 방법을 설명한다. 아래는 현대 백화 해독이다.

손사막(孫思邈, 당대의 저명한 의학자)이 논술하기를: 사람은 천지의 기(氣)를 받아 태어나며, 체내에는 오장(五臟, 심·간·비·폐·신)과 육부(六腑, 담·위·대장·소장·방광·삼초)가 있고, 정기(精氣)와 골수와 근맥이 있다. 체외에는 사지와 구규(九竅, 두 눈·두 귀·두 콧구멍·입·전음·후음)와 피모와 손톱과 치아와 인후와 입술과 혀와 항문과 방광 등이 있어 함께 완전한 인체를 구성한다. 만약 올바르게 조양하는 방법을 알면 건강을 유지할 수 있고, 사용이 부적절하면 오로칠상(五勞七傷, 과도한 노동으로 인한 병증)을 초래한다. 질병을 구제할 방법이 있으면 살 수 있지만, 의지할 방법이 없으면 생명이 사라진다. 그러므로 이 그림에는 오장육부와 혈맥의 근원과 순환 연결 및 구규에 대응하는 부위가 상세히 묘사되어 있다. 만약 진지하게 연구하고 실천하면 내외 백병을 모두 예방할 수 있다.

양생 요점:

1. 머리카락을 항상 빗질한다

2. 치아를 항상 맞부딪친다

3. 침을 항상 삼킨다

4. 기(氣)를 항상 단련한다

5. 두 손으로 항상 얼굴을 마사지한다

이 다섯 가지가 바로 장생을 원하면 머리를 수련하라는 방법이다.

수행자는 또한:

• 단약을 복용하여 근본을 견고히 한다
• 벽곡(闢穀, 음식 섭취를 줄임)으로 몸을 가볍게 한다
• 부적(符籙)을 그려 사기를 쫓는다
• 아침 태양을 향해 기를 들이쉬며 수련한다

이것들은 모두 도를 닦는 사람의 수행 방법이다.

《원시태현경(元始太玄經)》에 말하기를: 기쁨과 노여움은 성정을 상하게 하고, 슬픔과 즐거움은 정신을 손상시킨다. 성정이 손상되면 생명을 해치고, 정신이 상하면 수명을 단축한다. 그러므로 성정을 수양하여 원기(元氣)를 보전하고 심신을 안정시켜야 한다. 원기가 충족하면 몸이 균형을 이루고, 심신이 안녕하면 정신이 상쾌해지니, 이것이 양생의 관건적인 비결이다.

폐장(肺臟)에 관하여:

• 폐병을 치료할 때는 '희(呬)' 자의 결로 숨을 내쉬면 사법이 되고, 들이쉬면 보법이 된다
• 폐는 금(金)에 속하고, 오음 중 '상(商)' 음에 대응한다
• 폐는 오장의 화개(華蓋, 보호 우산)로서 흉강 상부에 위치한다
• 건강한 폐는 자홍색을 띤다
• 남성이 팔십 세에 이르면 폐기(肺氣)가 쇠약해지고 혼백이 흩어진다
• 폐의 무게는 삼 근 삼 냥이다
• 서방과 백색에 대응한다
• 코에 구멍이 열리고, 형체에서는 피모로 나타난다
• 폐맥(肺脈)은 소상혈(少商穴, 엄지손가락 요측)에서 나온다
• 폐는 모든 장기의 우두머리이며 기(氣)의 근본이다

이 글은 주로 도교의 양생관을 설명하며, 호흡과 토납과 도인과 안마 등의 방법으로 오장을 조리하는 것을 강조하며, 특히 폐장의 양호 방법을 상세히 설명하고 있다.

이 《황정내경오장육부보사도(黃庭內景五臟六腑補瀉圖)》는 주로 폐장(肺臟)의 기능, 병리 표현 및 조리 방법을 설명하는데, 이를 현대 언어로 해석하면 다음과 같다.

폐의 기능에 관하여:

폐(肺)는 전신의 기기(氣機) 운행을 관장하는 기관으로, "상전지관(相傳之官)"이라 불린다. 대장(大腸)과 표리(表裏) 관계를 이루며, 호흡과 체액 수송을 주관한다. 폐는 코에 개규(開竅)하므로, 폐기(肺氣)가 통창하면 코가 냄새를 분별할 수 있다. 폐는 또한 피부와 모발의 건강을 주관하는데, 만약 피부가 쭈그러들고 모발이 빠진다면 폐 기능이 심각하게 손상되었음을 의미한다.

폐의 오행(五行) 속성:

오행 중 금(金)에 속하고, 서방(西方)과 가을철에 대응하며, 색은 백색(白色), 맛은 신미(辛味), 소리는 상조(商調)이다. 폐기(肺氣)는 인시(寅時, 3-5시)에 생발하기 시작하여, 사시(巳時, 9-11시)에 왕성하고, 유시(酉時, 17-19시)에 가장 강하며, 해시(亥時, 21-23시)에 병이 나기 쉽고, 오시(午時, 11-13시)에 가장 약하다.

폐병의 표현:

• 코 증상: 코막힘, 코 가려움(기생충이 있을 수 있음)
• 피부 표현: 안색이 마르고 초췌함, 피부가 어두움
• 정서 이상: 쉽게 슬퍼하고 울며, 항상 두려움을 느낌(혼백(魂魄)이 불안정함)
• 기타: 추위를 두려워함, 장명(腸鳴), 매운맛을 즐겨 먹음(폐허(肺虛)의 표현일 수 있음)

조리 방법:

1. "시(呬)" 자결(字訣)을 사용한다(일종의 토납법(吐納法)): "시" 소리를 내어 폐기(肺氣)를 소통시키는데, 특히 흉중(胸中)에 울결(鬱結)이 있고 정서가 억압되었을 때 사용하기에 적합하다. 그러나 이유 없이 자주 사용하면 길하지 않을 수 있다.

2. 가을철 양생법:

음력 매월 초하루와 보름의 이른 아침에 서방(西方)을 향해 정좌(靜坐)한다:

• 먼저 "명천고(鳴天鼓)"를 7회 한다(양손으로 귀를 막고, 손가락으로 뒤통수를 가볍게 두드림)
• 그런 다음 타액을 3회 삼킨다(옥천(玉泉)은 타액을 가리킴)
• 눈을 감고 마음을 가라앉히며, 서방(西方)의 백색 정기(精氣)를 흡입한다고 상상한다(태궁(兌宮) 백기(白氣))

주: 본문에서 언급한 "태백지정(太白之精)"은 금성(金星)의 정기(精氣)를 가리키며, 고인(古人)은 폐장(肺臟)과 상응한다고 여겼다; "백문(魄門)"은 항문(肛門)을 가리키는데, 폐(肺)가 백(魄)을 저장하기 때문에 이런 이름이 붙었다. 이러한 수련 방법은 전문가의 지도가 필요하며, 맹목적으로 연습해서는 안 된다.

《황정내경오장육부보사도(黃庭內景五臟六腑補瀉圖)》의 이 부분은 주로 폐장(肺臟)의 조양 방법을 설명하며, 병증 판단, 치료 방법, 일상 금기 세 부분으로 나뉜다.

【폐병 증상】

폐에 열이 있으면 오른쪽 뺨이 붉어지고, 폐가 좋지 않은 사람은 얼굴빛이 하얗고 모발이 마른다. 천식, 기침, 가슴·등·사지의 통증이 나타나거나, 미녀가 가까이 다가오는 이상한 꿈을 꾸기도 한다. 폐허(肺虛)일 때는 호흡이 짧고, 폐조(肺燥)일 때는 목구멍이 건조하며, 폐가 풍사(風邪)를 받으면 땀이 많고 바람을 두려워하며 자주 기침한다. 아침에는 증상이 가볍고 저녁에는 더 심해진다.

【치료 방법】

1. 약방: "배풍산(排風散)"을 복용하도록 권하는데, 인삼(人參), 방풍(防風), 강활(羌活) 등 12가지 약재를 갈아 가루로 만들어 공복에 방풍탕(防風湯)으로 복용하며, 매번 삼전(三錢, 약 9그램)씩 일곱 날 연속 복용한다.

2. 호흡법(희자결(呬字訣)):

• 코로 깊게 들이마시고 입으로 "희(呬)" 소리를 내며 내쉰다(소리를 내지 않는다)
• 먼저 호흡을 고르게 한 후 수련한다
• 폐병이 심할 때: 큰 소리로 "희" 30회, 작은 소리로 "희" 30회
• 폐열로 인한 기침, 피부 가려움, 코막힘과 가슴 통증 등의 증상을 완화할 수 있다
• 적당히 해야 하며, 과도하게 수련하면 도리어 몸을 상하게 한다

3. 도인술(導引術, 7-9월에 수련):

• 바르게 앉아 양손으로 땅을 짚고, 몸을 움츠리고 등을 굽히며 위로 세 번 들어올리면 폐 속의 풍사(風邪)를 제거한다
• 손을 등 뒤로 하여 등을 좌우 각 3-5회 두드리면 가슴 속 기체(氣滯)를 소통시킨다
• 마지막으로 눈을 감고 침을 세 번 삼키고, 이를 다섯 번 두드린다

【음식 금기】

• 7월에는 수유(茱萸)를 먹지 않는다(혈리(血痢)를 일으키기 쉽다)
• 8-9월에는 생강을 적게 먹는다
• 기장(黃米)과 복숭아를 먹는 것이 좋다
• 찬 성질의 음식을 금한다(폐는 찬 것을 두려워한다)
• 쓴맛을 적게 먹고, 신맛을 적당히 먹어 폐기(肺氣)를 수렴하며, 매운맛은 폐를 보할 수 있다

【일상 주의】

폐에 병이 있으면 코가 막혀 냄새를 맡지 못하고, 용종이나 창(瘡)이 생길 수 있으며, 피부가 가려워 옴이 생기고, 고름 섞인 피가래를 기침한다. 이러한 상황에는 모두 위의 방법으로 조리하는 것이 적합하다.

(주: 본문의 약방은 반드시 의사의 지도 아래 사용해야 하며, 고대의 용량과 현대의 환산에 주의해야 한다)

심장도

심장은 화(火)에 속하며, 폐 아래, 간 위에 위치하고, 구미혈(鳩尾穴) 바로 아래 한 치 되는 곳에 자리한다. 건강한 심장의 색은 흰 비단에 짙은 붉은빛이 비치는 것 같고, 모양은 아직 피지 않은 연꽃과 같다. 성인 남성이 예순 살에 이르면 심기(心氣)가 쇠약해져 말을 자주 잘못하고 건망증이 생긴다. 심장의 무게는 열두 냥이고, 남방의 붉은색에 대응하며, 귀와 통하고, 형체에서는 혈맥으로 나타난다. 심맥(心脈)은 중충혈(中衝穴)에서 나오며, 심장은 생명의 근본이자 정신이 깃드는 곳이다.

심장은 오장(五臟)의 주재로서, 군주가 온몸을 슬기롭게 다스리듯 하므로 '영대(靈臺)'라 불린다. 심장은 딸꾹질과 관련되고, 우레 기운과 통하며, 땀이 그 외부 표현이다. 만약 신(腎)의 사기(邪氣)가 심장에 침입하면 땀이 많이 난다. 소장(小腸)은 심장에 대응하는 부(腑)로서 함께 음식물을 받아들이고 소화하는 일을 맡는다. 혀는 심장의 외부 표현이며, 심기(心氣)가 통하면 다섯 가지 맛을 구별할 수 있고, 심장에 병이 있으면 혀가 마르고 말려 감각을 잃는다.

심장은 혈맥과 결합하고, 그 윤택함은 얼굴빛으로 나타난다. 만약 혈맥이 허약하여 오장육부를 자양하지 못하면 심장이 가장 먼저 쇠약해진다. 심장은 남방, 여름, 병정일(丙丁日), 사오시(巳午時)에 대응하며 화(火)에 속한다. 심장이 건강하면 목소리가 부드럽고 얼굴빛이 붉으며 윤기가 난다. 이상이 있을 때는 다음과 같이 나타난다. 혀가 오그라들어 말을 못 하는 것은 심풍(心風), 심장이 두근거리는 것은 혈맥이 막힌 것, 미각이 없어진 것은 심기허(心氣虛), 건망증은 심신(心神)이 어지러운 것, 말이 많은 것은 심기(心氣)가 어지러운 것, 슬픔이 많은 것은 심장이 상한 것, 쓴맛을 즐겨 먹는 것은 심기(心氣)가 부족한 것, 얼굴빛이 푸르고 검은 것은 심기(心氣)가 차가운 것, 얼굴빛이 붉고 윤기 나는 것은 심장이 건강한 것이다. 폐의 사기(邪氣)가 심장에 들어가면 사람이 말을 많이 하게 된다.

조리법：

심장은 치음(徵音)에 속하며, 병이 있을 때는 '하(呵)'자 결로 조리할 수 있다. '하'는 심기(心氣)를 평안하게 하고 정신을 조화롭게 하므로, 정신이 혼란한 사람이 무의식중에 '하' 소리를 내는 것은 자연스러운 반응이다. 심장병을 치료할 때는 마땅히 '하'법으로 풀어내야 한다.

수양법：

음력 사월과 오월의 이른 아침에 남쪽을 향해 단정히 앉는다. 이를 아홉 번 가볍게 두드리고, 침을 세 번 삼킨다. 마음을 가라앉히고 숨을 고른다. 남방 이궁(離宮)의 붉은 기운을 들이마시는 것을 상상하며, 세 번에 나누어 삼킨다. 숨을 서른 번 참은 후, '하'자로 천천히 내쉰다. 이 방법은 심기(心氣)를 조리할 수 있다.

심장병의 진단과 치료 방법 해설:

진단 방법:

심장에 열증(熱症)이 있는 사람은 얼굴이 붉어지고 맥박이 강하게 뛴다. 심장병 환자는 우선 얼굴이 붉어지고, 입과 혀에 창양(瘡瘍)이 생겨 헐며, 명치와 어깨, 양쪽 옆구리, 등, 양팔이 모두 아프다. 때로는 붉은 옷을 입은 사람이 붉은 칼과 검을 들고 횃불을 들고 와서 자신을 위협하는 꿈을 꾸기도 한다. 심장이 허약한 사람은 가슴과 배, 허리가 서로 당기며 아픈 느낌이 든다.

치료 원칙:

심장병은 윤택하게 해야 하므로, 짠맛 음식을 많이 먹어 윤택하게 하고, 쓴맛으로 보(補)하며, 단맛으로 화(火)를 사(瀉)한다. 젖은 옷을 입거나 뜨거운 음식을 먹는 것을 금한다. 심장은 열을 두려워하고 물을 두려워한다. 심장병 증상은 배꼽 위에 뛰는 기운이 느껴지고, 눌렀을 때 단단하거나 아프며, 마음이 번거롭고 조급해진다. 손발바닥이 뜨겁고, 헛구역질을 한다. 심장에 병이 있으면 또한 입이 마르고 혀가 굳으며, 인후가 아프고, 삼키기 어려우며, 입 안에 창양이 생기고, 건망증이 있으며, 화로(火爐) 등의 꿈을 꾼다. 오삼환(五參丸)을 복용하기에 적합하다.

오삼환(五參丸) 처방:

진교(秦艽) 7푼, 인삼(人參) 7푼, 단삼(丹參) 7푼, 현삼(玄參) 10푼, 건강(乾薑) 10푼, 사삼(沙參) 5푼, 산조인(酸棗仁) 8푼, 고삼분(苦參粉) 8푼. 약재를 짓찧어 체로 걸러 꿀로 반죽하여 오동나무 씨앗 크기의 환약을 만든다. 공복에 인삼탕(人參湯)으로 29알을 복용하고, 하루 걸러 다시 복용한다.

육기조심법(六氣調心法):

심장을 치료할 때는 ‘가(呵)’자 결(訣)을 사용한다. 먼저 코로 천천히 깊게 숨을 들이쉬고, 다시 입으로 ‘가(呵)’ 소리를 낸다. 조기(調氣) 방법은 앞과 같으며, 자신이 소리를 듣지 않도록 주의한다. 심장에 병이 있을 때는 먼저 크게 ‘가(呵)’를 세 번 하고, 다시 가늘게 ‘가(呵)’를 열 번 하면 심장에 쌓인 열과 각종 번민 증상을 없앨 수 있다. 병이 나으면 즉시 멈추며, 과도하면 손상이 생긴다.

음식 금기:

4월에는 마늘을 먹지 말아야 하며, 그렇지 않으면 머리카락이 희어지고 빠지기 쉽다. 5월에는 부추를 먹지 말아야 하며, 심기(心氣)를 손상시킨다. 심장과 신장이 아플 때는 대맥과 소맥, 살구, 상추를 먹기에 적합하며, 짠맛 음식을 금한다.

심장도인법(心臟導引法, 4월과 5월에 연습하기 적합):

1. 단정히 앉아 양손을 주먹 쥐고 좌우 양쪽으로 힘껏 각각 다섯에서 여섯 번 두드린다

2. 단정히 앉아 한 손을 위로 들어 올리며, 마치 무거운 돌을 받치는 것처럼 한다

3. 양손을 빠르게 서로 친다

4. 발로 손을 다섯에서 여섯 번 밟는다

이렇게 하면 심흉(心胸) 사이의 풍사(風邪) 등 각종 병증을 제거할 수 있다. 연습할 때는 폐기(閉氣)하고, 끝난 후 눈을 감고 휴식하며, 진액(津液)을 세 번 삼키고, 이를 세 번 두드려 마친다.

간장 조양(肝臟調養):

간을 치료할 때는 ‘허(噓)’자 결을 사법(瀉法)으로, ‘흡(吸)’자 결을 보법(補法)으로 사용한다. 간은 목(木)에 속하며, 몸의 왼쪽 아래쪽에 위치한다.

이 경문은 도교 양생에서 간의 기능과 징후, 조양 방법을 주로 설명한다.

간은 심장 가까이에 있고, 왼쪽에 세 잎, 오른쪽에 네 잎이 있으며, 흰 비단에 짙은 푸른빛이 비치는 듯한 색을 띤다. 남성은 예순 살이 되면 간기(肝氣)가 쇠약해지고 간엽이 얇아져 시력이 점차 흐려진다. 건강한 간의 무게는 네 근 네 냥으로, 동쪽의 푸른색에 해당하고 눈과 통하며 근맥의 움직임을 주관한다.

간은 인체의 지구력을 이루는 근본이자 혼(魂)을 간직하는 곳이다. 간액은 눈물로 변하며, 신의 사기(邪氣)가 간에 침입하면 눈물이 지나치게 흐른다. 담은 간의 부(腑)이며, 간과 서로 짝을 이룬다. 눈은 간의 겉으로 드러난 모습이다. 간기가 원활하면 색을 분별할 수 있고, 간화가 왕성하면 눈이 붉고 누렇게 된다. 간은 근맥과 짝을 이루며, 그 건강 상태는 손톱에 드러난다.

간은 동쪽과 봄에 해당하고, 천간으로는 갑·을, 지지로는 인·묘에 속한다. 간의 소리는 각음으로, 오음(五音) 가운데 하나이며, 색은 푸르고 맛은 시며 냄새는 누린내가 난다. 심의 사기가 간에 들어오면 누린내를 싫어하게 된다. 간은 동악 태산(泰山)에 상응한다. 봄에 수련할 때는 세성(歲星)의 푸른빛이 간에 깃든다고 관상한다.

간이 허한 사람은 근맥이 팽팽해지고, 피부가 마르고 거칠면 간열이며, 반점이 생기면 간풍이다. 얼굴빛이 푸르면 간기가 지나치게 왕성한 것이다. 신맛을 즐기는 것은 간이 허하다는 뜻이고, 머리카락이 마르고 거칠면 간이 손상된 것이다. 손발에 땀이 많은 것은 오히려 간이 건강하다는 징후다. 폐의 사기가 간에 들어오면 웃음이 많아진다.

봄날 이른 아침 동쪽을 향해 조용히 앉아 이를 세 번 맞부딪치고, 숨을 아홉 번 멈춘 뒤 동쪽의 푸른 기운을 들이마셔 아홉 번 삼키면 간기를 보할 수 있다. 청룡(青龍)이 보호한다고 상상한다.

간열은 왼쪽 얼굴이 붉어지는 것으로 나타난다. 간병이 있으면 눈에 생기가 없고, 갈비뼈 아래가 아프면서 아랫배까지 당기며, 감정의 기복이 크다. 간이 허하면 쉽게 놀라 마치 누군가에게 쫓기는 듯하고, 간이 실하면 쉽게 화를 낸다. 간이 차가우면 음기가 왕성해져 산림을 꿈꾼다. 간기가 거슬러 오르면 머리가 아프고 귀가 들리지 않으며 뺨이 붓는다.

간병을 소통시켜 흩어야 할 때는 매운 음식을 먹어 발산하고, 보해야 할 때는 신맛 음식을 쓴다. 매운맛은 흩고 신맛은 보한다.

이 경문은 주로 간과 비장을 돌보는 방법을 몇 부분으로 나누어 설명한다.

간을 돌보는 방법:

1. 간은 바람을 꺼린다. 간 질환이 있는 사람은 배꼽 주변에 딱딱한 덩이가 생기고, 누르면 아프며, 소변을 보기 어렵거나 경련이 일어나는 등의 증상이 나타난다. 눈이 침침해져 잘 보이지 않고, 비문증이나 눈꺼풀 부종이 생기며 눈물이 나고 눈이 충혈되거나 가려울 수 있다. 승마산을 복용할 수 있다. 승마, 황금, 결명자 등 아홉 가지 약재를 가루로 만들어 따뜻한 쌀뜨물과 함께 먹는다.

2. 육기법에서는 ‘허’ 자결로 간을 다스린다. 코로 깊이 숨을 들이마신 뒤 입으로 천천히 ‘허’ 소리를 낸다. 간 질환이 심하면 서른 번, 가벼우면 열 번 한다. 간화를 없애고 몸의 열감을 가라앉힐 수 있다. 끊임없이 이어서 수련하되, 병이 나으면 멈춘다. 지나치게 하면 몸을 해친다.

3. 음식 금기: 정월에는 생파를 먹지 않고, 이월과 삼월에는 여요자, 작은 마늘, 식물의 어린 싹을 먹지 않는다. 간 질환이 있는 사람은 참깨, 콩류, 자두를 먹는 것이 좋고 매운 음식은 피한다.

4. 도인술: 바르게 앉아 두 손을 포개 허벅지를 누르고 천천히 좌우로 몸을 비튼다. 또는 두 손을 가슴 앞에서 교차해 뒤집는다. 간의 독을 배출할 수 있다.

비장을 돌보는 방법:

1. ‘호’ 자결로 비장을 비우고 ‘흡’ 자결로 비장을 보한다. 비장은 배꼽 위 세 치에 있으며 황색을 주관한다. 일흔 살 이후에는 비기(脾氣)가 허해지면 피부가 마르고 거칠어진다. 비장의 무게는 두 근 두 냥이며, 입에 통하고 오장(五臟)의 중추다. 근육과 생각을 주관한다.

2. 음식의 정미로운 부분은 비장을 거쳐 변화하고, 침은 비장이 주관한다. 신장의 사기가 비장을 침범하면 침을 흘리게 된다.

위는 비의 부속 기관이며, 위와 비는 함께 곡식을 소화하는 기관을 이룬다. 입은 비가 겉으로 드러나는 곳이다. 비의 기능이 정상일 때는 입으로 다섯 가지 맛을 분별한다. 비에 문제가 생기면 입이 마르고 식욕이 없으며 미각을 잃는다. 비는 근육과 관련되어 있어 건강할 때는 입술이 붉고 윤기가 난다. 근육이 여윈 것은 비의 기능이 쇠약해졌음을 뜻한다.

비는 오행(五行) 가운데 토에 해당하고, 계절로는 여름의 끝인 계하에 해당한다. 천간으로는 무와 기에 해당하고, 시진으로는 진·미·술·축에 해당한다. 오음 가운데 궁음에 속하며, 색은 노란색이고 맛은 달며 향기가 난다. 다만 심장의 사기가 침입하면 향기를 싫어한다. 비는 중악인 숭산에 상응하며, 위로는 진성인 토성의 정기와 통한다. 여름의 끝과 사계절의 마지막 열여덟 날에는 진성의 노란 기운이 비 안에 깃든 모습을 상상한다.

비는 위와 이어져 입을 주관하며, 곡식을 소화하는 기관이다. 맷돌이 돌아가며 음식을 바꾸듯, 비는 날것을 익은 것으로 바꾼다. 음식이 소화되지 않는 것은 비가 운행하지 않기 때문이며, 단단한 음식은 소화하기 어려워 음식이 쌓이게 한다. 여러 장부가 조화를 이루지 못하면 비를 상하게 하고, 비가 조화를 잃으면 몸의 바탕을 상하게 한다. 비와 그 신이 함께 상하면 사람의 몸이 빠르게 손상된다. 그러므로 단단한 음식을 먹지 않는 것이 양생의 도이다.

비의 건강 상태는 다음과 같이 드러난다. 식욕이 없는 것은 비에 음식이 쌓였기 때문이고, 의심과 걱정이 많은 것은 비가 안정되지 않았기 때문이다. 지나치게 먹는 것은 비기(脾氣)가 지나치게 왕성한 것이고, 삼키기 어려운 것은 비가 허한 것이다. 안색이 좋지 않은 것은 비가 손상된 것이며, 단것을 즐기는 것은 비의 기능이 부족한 것이다. 살결이 희고 매끄러운 것은 비가 건강한 것이다. 폐의 사기가 비에 들어오면 노래를 많이 부르는데, 비가 궁음을 주관하기 때문이다.

조양하는 방법은 다음과 같다. 여름의 끝 무렵 초하루와 사계절의 마지막 열여덟 날 새벽에 중앙을 향해 바르게 앉는다. 숨을 다섯 번 멈추고 이를 열두 번 마주친 뒤, 곤궁의 노란 기운을 열두 번 들이마시고 삼키면 비의 허약함을 보할 수 있다.

비열은 코끝이 붉고 누렇게 되며 근육이 떨리는 증상이다. 비병은 피부에 이리저리 옮겨 다니는 풍진이 생기고, 온몸이 답답하고 아프며 무겁게 느껴지는 증상이다. 쉽게 배가 고프고, 근육이 위축되며, 걷기 어렵고 발바닥이 아프기도 한다. 비허는 배가 부풀고 장에서 소리가 나며, 대변이 묽고 소화가 잘되지 않는 증상이다.

《황정내경오장육부보사도(黃庭內景五臟六腑補瀉圖)》의 비장에 관한 현대어 해설이다.

비장에 풍사가 침입하면 땀이 잘 나고, 바람을 싫어하며, 몸이 피곤하고 기운이 없고, 팔다리가 나른하며 잘 움직이지 않는다. 환자의 얼굴빛은 약간 누렇고 식욕이 없으며, 진찰할 때 코가 노랗게 보인다. 비장은 습기를 싫어하므로 쓴맛이 나는 음식을 먹어 습기를 말리는 것이 좋다.

비장병의 치료 원칙은 다음과 같다. 비장은 편안하고 느긋한 것을 좋아한다. 급성으로 발작할 때는 단맛이 나는 음식으로 보하고, 쓴맛이 나는 음식으로 사한다. 습기를 피해야 하는데, 비장이 습기를 가장 두려워하기 때문이다. 비장에 병이 있으면 배꼽 부위에서 기(氣)가 뛰는 듯한 느낌이 나고, 눌렀을 때 단단하고 아프다. 기가 거슬러 오르고, 소장이 쥐어짜듯 아프며, 설사하고, 양쪽 다리가 무겁고 차가워지는 증상도 동반된다.

비장병의 흔한 증상은 양쪽 옆구리가 그득하고, 소화가 잘 안 되며, 자주 토하고, 식욕이 없고, 등이 무겁고, 가슴이 답답하며 숨이 짧고, 팔다리가 붓는 것이다. 가리륵환(訶梨勒丸)을 복용하는 것이 좋다. 처방은 건지황 10푼, 모란피 10푼, 산약 8푼, 택사 8푼, 복령 8푼, 천궁 8푼, 산수유 9푼, 화발 4푼, 건강 5푼, 가리륵피 7푼이다. 만드는 방법은 약재를 찧어 체에 거른 뒤 꿀로 섞어 오동나무 씨앗 크기의 환으로 빚는 것이다. 공복에 지황탕으로 29알을 삼킨다.

비장 조절법은 다음과 같다.

1. 호흡법: 코로 천천히 깊게 들이쉬고 입으로 내쉰다. 비장병이 있을 때는 큰 소리로 ‘신’ 소리를 30번, 작은 소리로 ‘호’ 소리를 10번 낸다. 그러면 비장의 한기와 고열, 곽란, 적체, 소화불량, 편마비, 마비, 비장 안의 덩어리 같은 증상을 없앨 수 있다. 차츰 횟수를 늘리고, 증상이 누그러지면 멈춘다. 지나치게 연습하면 도리어 해롭다.

2. 음식 금기: 유월에는 수유를 먹지 않는다. 적리나 백리를 일으키기 쉽기 때문이다. 사계절 내내 동물의 비장과 간, 양의 피를 먹지 않는다. 비장병이 있는 사람은 멥쌀과 대추, 아욱을 먹고 신맛이 나는 음식은 피한다.

3. 도인술(導引術): 유월과 사계절에 연습하기 좋다.

• 한쪽 다리를 뻗고 두 손을 뒤로 뻗어 당긴다. 각각 3~5회 한다.
• 또는 무릎 꿇고 앉아 두 손으로 땅을 짚고, 고개를 돌려 힘주어 ‘호랑이처럼 노려본다’. 각각 3~5회 한다.

이 동작들은 비장에 쌓인 풍사의 독기를 없앤다.

신장에 관한 간단한 설명이다. 신장병을 치료할 때는 ‘취’ 법을 쓴다. ‘취’는 사하는 법이고, ‘흡’은 보하는 법이다. 신장은 수궁에 속하며, 왼쪽 신장과 오른쪽 명문(命門)은 배꼽과 마주하고 허리뼈에 바짝 붙어 있다. 빛깔은 흰 비단에 자줏빛이 비치는 듯하다. 남자는 예순 살이 되면 신기(腎氣)가 쇠하고 머리카락이 희어지며 이가 흔들린다. 일흔 살에는 몸의 기능이 전반적으로 쇠퇴하고, 아흔 살에는…(원문이 끝나지 않았다)

이 경전은 주로 신장(腎臟)이 인체에서 하는 중요한 역할과, 신장에 문제가 생겼을 때 나타나는 증상 및 조양 방법에 대해 말한다.

신장(腎臟)은 나무의 뿌리와 같으며, 무게는 약 한 근 두 냥(고대 계량 단위)이고, 북방과 흑색에 대응한다. 그것은 골(骨)을 주관하고, 귀와 전후 이음(二陰, 요도와 항문을 가리킨다)에 구멍이 열린다. 만약 신장(腎臟)에 문제가 생기면, 뼈가 아프고, 이가 흔들리며, 이명과 이롱(耳聾)이 생기고, 자주 하품하며, 허리와 등이 곧게 펴지지 않고, 얼굴빛이 검어지는 등의 증상으로 나타난다.

신장(腎臟)은 방광(膀胱)과 서로 배합하며, 진액(津液)을 저장하는 곳이다. 신기(腎氣)가 충족하면 귀가 모든 소리를 잘 들을 수 있고, 신기(腎氣)가 부족하면 이롱(耳聾)이 생기고 뼈가 무력해진다. 겨울은 신장(腎臟)을 기르기에 가장 좋은 계절이며, 천상(天象)의 진성(辰星, 수성)에 대응하고, 흑색 기(氣)를 존상(存想)하여 조양할 수 있다.

신장(腎臟)에 병이 있을 때, 다음과 같은 증상이 나타난다:

• 신열(腎熱): 턱이 붉어진다
• 신기능 쇠퇴: 얼굴빛이 검어지고 이가 마른다
• 신허(腎虛): 배가 붓고 몸이 무겁다

신장(腎臟)을 기르는 방법:

겨울 석 달 동안, 북쪽을 향해 정좌하여, 이를 일곱 번 두드리고(명금량(鳴金梁)), 침을 세 번 삼키고(음옥천(飲玉泉)), 그런 다음 다섯 번에 나누어 북방 흑색 기(氣)를 들이마시고(현관지흑기(玄官之黑氣)), 천천히 삼킨다. 이 방법은 신기(腎氣)를 보충하고, 신허(腎虛)를 개선할 수 있다.

신장(腎臟)은 다른 장기(臟器)의 병사(病邪)에 쉽게 침습받는다, 예를 들어:

• 폐사(肺邪)가 침입하면 사람이 자주 신음하게 된다
• 심사(心邪)가 침입하면 사람이 부패한 냄새를 싫어하게 된다
• 신기(腎氣)가 울결(鬱結)되었을 때, "취(吹)" 자결(字訣, 일종의 토납 방법)로 조리할 수 있고, 특정한 호흡 방법을 통해 신기(腎氣)를 소통시킨다.

이 경문은 주로 신장 질환의 증상과 치료법, 양생 시 주의사항을 몇 부분으로 나누어 설명한다.

첫째, 신장병의 증상이다. 대표적인 증상은 숨이 차고 기침이 나며, 땀이 많이 나고 바람을 두려워하고, 허리가 아픈 것이다. 신허(腎虛)일 때는 허리가 아프고, 신풍(腎風)이 발작하면 목에 땀이 많이 나며 바람을 두려워한다. 소화와 관련해서는 식사할 때 음식이 가슴에 걸리는 느낌이 들고, 배가 쉽게 부풀어 오른다. 옷을 얇게 입으면 배가 더부룩해지고, 찬 음식을 먹으면 설사한다. 겉으로는 얼굴빛이 검고 몸은 여위었는데 배는 크다. 그 밖에 배꼽 아래에 단단한 덩이가 만져지고 누르면 아프며, 관절이 아프고 잠이 많아진다. 허리와 엉덩이가 차고 발이 차며 저리고, 소변이 찔끔찔끔 나오거나 산기(疝氣)가 생기기도 한다.

둘째, 치료법이다. 식이 조절은 다음과 같다. 신장이 건조할 때는 매운 음식을 먹어 건조함을 풀고, 신허를 보강할 때는 짠 음식을 먹는다. 예를 들어 쓴맛으로 화(火)를 내리고 짠맛으로 보한다. 뜨거운 음식은 먹지 말고, 따뜻한 옷을 입어야 한다. 신장은 건조함을 꺼리기 때문이다.

추천하는 약은 신기환(腎氣丸)이다. 재료는 건지황 10푼, 산약 10푼, 모란피 7푼, 택사 8푼, 산수유 9푼, 복령 6푼, 계심 6푼, 부자 4푼이다. 가루로 빻아 꿀로 오동나무 씨 크기의 환을 만들고, 공복에 술로 30환씩 하루 두 번 복용한다.

셋째, 양생법이다. 신장병에는 육기 호흡법(六氣呼吸法)을 쓴다. ‘취(吹)’ 자결을 사용해 코로 깊이 숨을 들이마시고 입으로 ‘취’ 소리를 내며 내쉰다. 병이 심하면 크게 30회, 가벼우면 작게 10회 한다. 허리와 무릎의 냉통, 발이 무거운 증상, 양위, 이명, 구강 궤양 등을 개선할 수 있다. 병이 나으면 멈춰야 하며, 지나치게 하면 몸을 상하게 한다.

음식 금기는 다음과 같다. 시월에는 산초를 먹지 않는다. 입이 마르고 이질이 생길 수 있기 때문이다. 십일월과 십이월에는 비늘이 있는 수산물과 동물의 신장을 먹지 않는다. 콩의 싹과 콩잎은 먹는 것이 좋고, 단 음식은 피한다.

겨울 석 달 동안에는 도인술(導引術)을 수련한다. 바르게 앉아 두 손을 위로 들어 올리고 갈비뼈 부위를 3~5회 늘이거나, 손으로 무릎을 짚고 팔꿈치를 좌우로 돌리면서 몸을 비틀기를 3~5회 한다. 또는 발을 앞뒤로 수십 차례 디딘다. 이렇게 하면 허리와 신장, 방광 부위에 쌓인 사기를 없앨 수 있다.

마지막으로 오장에 담을 더하면 육부가 된다. 담의 기능은 신장과 다르고, 신장은 수(水)에 속하며 팔괘의 감괘(坎卦)에 해당하므로 따로 서술한다.

담부(膽腑) 양생 도해

담(膽)의 조양에 관하여：

• "희(嘻)"자결(一種呼氣發音的養生方法)로 병기(病氣)를 사제하고, "흡(吸)"으로 담기(膽氣)를 보익한다
• 담(膽)은 간(肝)에 부착되어 있으며, 색은 흰 비단에 푸른빛이 비치는 것 같다
• 무게는 약 삼량삼주(三兩三銖, 고대 계량 단위)이며, 방광(膀胱)과 표리(表裏) 관계이다
• 모발 건강을 주관한다: 머리카락이 건조하면 담기(膽氣)가 쇠갈한 것이고, 손톱이 건조하면 담기(膽氣)가 부족한 것이며, 모발이 누렇게 탄 것은 담(膽)에 풍사(風邪)가 있는 것이다
• 특히 쓴맛을 좋아하는 사람은 담기(膽氣)가 부족할 수 있고, 안색이 청백한 사람은 담(膽) 기능이 정상이다

양담(養膽) 방법：

겨울 섣달 동안, 정좌 명상하며, 북쪽을 향해 흑색 정기(黑色精氣, 도교 수련에서의 북방 현궁지기(北方玄宮之氣))를 흡입하고, 세 번에 나누어 삼키면 담(膽)의 진액(津液)을 보충할 수 있다.

담병(膽病) 증상：

• 한숨, 입 쓴맛, 쓴 물 토함
• 이유 없이 두려워하고, 늘 누군가 자신을 잡으려 한다고 느낌
• 담기(膽氣)가 과성하면 정신이 황홀하고 앉고 눕는 것이 불안하다
• 담기(膽氣)가 허하면 추위를 타고, 어지럽고, 손톱과 모발이 마르고, 눈물이 흐른다
• 방광(膀胱), 허리와 아랫배 통증이 연관된다 (담(膽)과 간(肝)이 표리(表裏) 관계이므로)

담부(膽腑) 도인술(導引術)：

1. 정좌하여 두 발을 모으고, 머리를 들어 손으로 발목을 당기며, 몸을 앞뒤로 3~5회 흔든다

2. 또는 반좌하여 두 손으로 땅을 짚고, 허리를 펴고 일어나기를 3~5회 하면, 담경(膽經)의 풍독사기(風毒邪氣)를 제거할 수 있다

담병(膽病) 호흡 요법：

코로 깊이 흡기하고, 입으로 "희(嘻)"음을 발하며 호기한다. 치료할 수 있는 것：

• 담부(膽部) 질환
• 음랭(陰冷) 증상 (도한, 안색 창백)
• 아랫배 팽만, 배꼽 아래 냉통
• 입이 마르고 혀가 건조함

여러 번 연습하면 나을 수 있다

육자결(六字訣) 양생법：

폐(肺)-시(呬) 심(心)-하(呵) 간(肝)-허(噓) 비(脾)-호(呼) 신(腎)-취(吹) 담(膽)-희(嘻)

이 여섯 발음은 육부(六腑)의 기(氣)에 대응하며, 병을 치료하는 데 쓰는 상규 호흡법으로, 고심한 태식(胎息) 수련과는 다르다.

주：원문 중 "노(臑)"는 견갑 부위를 가리키고, "해(欬)"는 "소(笑)"와 같으며, "가(瘕)"는 병증을 가리키고, "저(齟)"는 치아가 고르지 않은 뜻이다.