《金籙玄靈轉經晚朝行道儀》

《금록현령전경만조행도의(金籙玄靈轉經晚朝行道儀)》는 도교의 저녁 조례 의식 절차를 설명한다. 주요 내용은 다음과 같다.

저녁에 경전을 독송하는 의식이다. 의식은 참여자들이 먼저 조사에게 예를 올리고 정신을 집중해 주문을 묵송하면서 시작한다. 이어 신주를 독송한다. “북방 태현의 경지에서 오방의 진기(五方眞氣)가 둘러싸고 오색 보광이 겹겹이 흐른다. 영광이 빛나 태미 천계를 비추고 내 몸에 흘러들어, 몸속 오장이 밝게 빛난다. 신혼의 거처를 안정시키고 만신이 제자리로 돌아오며, 몸에 우의를 걸치고 날아올라 신선이 된다.”

이어서 법고를 스물네 번 쳐 신령을 부른다. 다음 청신 주문을 독송한다. “지극히 높은 삼청(三清) 천계의 원시 삼기(三氣)를 청하니, 태상노군(太上老君)께서 제자의 몸에 강림하시기를 청한다. 삼계의 공조와 좌우 시종관, 향을 받드는 사자, 소식을 전하는 용기, 향을 받드는 금동과 꽃을 뿌리는 옥녀, 그리고 서른여섯 명의 당직 신관을 청하니, 모두 옷차림을 갖추고 와서 호법하기를 청한다.”

주재자가 아뢴다. “제자는 오늘 밤 단에 올라 도를 행하고 여러 천존께 배알하며, 정성을 다해 표문을 바친다. 태상 지존의 도기(道氣)와 상서로운 빛이 강림하여 제자의 몸에 흘러들고, 우리의 정성이 천상의 귀에 속히 닿기를 기원한다.”

이어서 여러 존신을 차례로 공손히 청한다. 삼청천존, 곧 원시천존(元始天尊)·영보천존(靈寶天尊)·도덕천존을 비롯해 옥황상제, 자미대제, 북두구황성군과 그 부인들, 천강대성 등 여러 신령이 법단에 강림하기를 청한다. 북두구황성군은 탐랑과 거문 등 북두칠성과 좌보·우필 성군을 가리킨다.

마지막으로 주재자는 자신의 법위를 밝히고, 현장에 함께한 모든 도사와 더불어 앞서 청한 존신들께 정성껏 아뢰고 기원한다.

북두 숭배는 도교에서 중요한 지위를 차지하며, 북두에 예배하면 재앙을 없애고 수명을 늘릴 수 있다고 여긴다. 이 의식은 경전 독송과 관상, 신령을 청하는 절차를 통해 신명과 소통하고 심신을 정화하는 것을 목적으로 한다.

이 경문은 도교 금록대초(金籙大醮) 저녁 의식에서 신을 청하는 절차를 묘사한다. 법사들이 향을 피우고 기도하며 여러 신명을 법단으로 모신다. 다음은 그 내용을 쉽게 풀이한 것이다.

오늘 밤 전경 만조 의식을 거행하며 정성을 다해 다음 신명을 모신다.

• 삼태화개성군(三台華蓋星君): 사람의 운명을 관장하는 삼태성 신령
• 당생본명성군(當生本命星君): 각자의 본명을 수호하는 별 신령
• 남극노인수덕성군(南極老人壽德星君): 남극선옹(南極仙翁)으로, 장수를 주관한다
• 상청복덕성군(上清福德星君), 녹덕성군(祿德星君): 복과 녹을 관장하는 신명
• 제좌조림성재(帝座照臨星宰): 자미원(紫微垣)의 여러 별 관원
• 이십팔숙성군(二十八宿星君): 하늘의 스물여덟 별자리 신령
• 육십갑자성군(六十甲子星君): 육십 태세 신령
• 도덕현조관군(道德玄曹官君): 명부의 판관
• 현중대법사진군(玄中大法師眞君): 도교의 조사
• 삼천대법사진군(三天大法師眞君): 삼청(三清) 천존의 화신
• 중천구성제상장인(中天九省諸相丈人): 천계 아홉 부서의 선관
• 수의사자(繡衣使者), 경양타라사자(擎羊陀羅使者): 호법 신장
• 사직공조(四直功曹), 통사사인(通事舍人): 명령을 전하는 선관
• 두중천승만기(斗中千乘萬騎): 북두의 여러 신령

천계의 광휘가 두루 비친다는 말을 들으니, 혼원(混元)이 천지를 열어 세운 이래 도법이 인간 세상에 널리 전해졌다. 오늘 황명을 받들어 금록대초(金籙大醮)를 마련하게 되었으니, 장엄한 법단 앞에서 향을 피우고 기도하며 정성을 다해 다음을 기원한다.

1. 이 향 연기로 무상하고 지극히 참된 도보(道寶), 곧 대라원시천존(大羅元始天尊)을 받든다.

2. 자미상궁천황대제(紫微上宮天皇大帝), 곧 북극자미대제(北極紫微大帝)를 받든다.

3. 옥두이제구황성군(玉斗二帝九皇星君), 곧 북두구황을 받든다.

4. 청미천궁진선성중(清微天宮眞仙聖眾), 곧 천계의 여러 선인을 받든다.

정성을 다해 예배하며 다음을 기원한다.

• 폐하께서 팔방의 신령에게 보호받기를 바란다.
• 하늘이 상서로운 징조를 내리고 나라가 태평하며 백성이 평안하기를 바란다.
• 도를 닦아 대도와 합치기를 바란다.
• 마침내 득도하여 장생하기를 바란다.

이때 법사는 두 번째로 향을 피우고 이어지는 의식을 진행한다.

이 경문은 도교의 저녁 경전 봉독 의식에서 올리는 기도문으로, 크게 두 부분으로 나뉜다.

첫 번째 부분에서는 여러 신명에게 향을 올리고 복을 빈다. 도사들은 향을 피우며 향 연기가 천계에 닿아 지극히 높은 여러 신명에게 공양되기를 바란다. 여기에는 옥진도군(玉宸道君), 즉 도교 삼청(三清) 가운데 한 분인 영보천존(靈寶天尊)의 별칭, 영보천존, 북두칠성 별자리를 관장하는 존귀한 신인 자미중궁북극대제(紫微中宮北極大帝), 개인의 운명을 관장하는 별의 신인 본명원진성군(本命元辰星君), 그리고 도교의 삼십육천 가운데 하나인 우여천궁(禹餘天宮)의 여러 선진(仙眞)이 포함된다.

기도의 주된 내용은 황태자의 복을 비는 것이다. 복이 날마다 더해지고 하늘이 내리는 순수한 복을 받으며, 북두칠성의 바른 기운이 보호하고 시방세계의 영광이 몸을 비추기를 바란다. 또한 상서로운 구름이 황실을 감싸고 황실의 자손들이 오래도록 평안을 누리기를 기원한다.

두 번째 부분에서는 이어서 향을 올리고 공양한다. 여기에는 태상노군(太上老君)을 가리키는 오령현로도덕천존(五靈玄老道德天尊), 장수를 관장하는 신명인 남극노인수덕성군(南極老人壽德星君), 복과 녹을 관장하는 신명인 상청복덕성군(上清福德星君)과 상청녹덕성군(上清祿德星君), 그리고 도교의 최고 천계 가운데 하나인 대적천궁(大赤天宮)의 선진(仙眞)이 포함된다.

기도는 모든 중생을 널리 구제하는 내용으로 확장된다. 바른 도가 널리 전해지고 현묘한 은혜가 두루 내리며, 구주와 사해의 모든 생명이 바른 도로 귀의해 윤회의 고통에서 벗어나기를 바란다.

마지막은 삼귀의 의식으로, 도·경·사 삼보에 경건히 귀의함을 나타낸다. 이어지는 ‘숙명찬’ 부분에서는 본명년에 잘못을 참회하고 원진성군(元辰星君)에게 예배하면 삼재구액(三災九厄)을 없애고 가족의 평안을 지킬 수 있다고 설명한다.

경문 전체는 분향하고 경전을 외워 신명과 소통하며 복을 빌고 재앙을 물리치는 도교 의식의 전 과정을 보여준다. 또한 도와 합일해 참됨에 이르려는 도교의 수행 지향을 드러낸다.

이것은 도교 금록재의(金籙齋儀) 중 만조행도(晚朝行道) 의궤의 한 단락으로, 주요 내용은 다음과 같다.

우리는 공경히 수행을 받들어 지금 황제의 뜻을 받들어 금록대재(金籙大齋)를 거행하여 성상(聖上)의 복을 빌고 수명을 연장하고자 한다. 단장(壇場)의 청정한 도중(道衆)을 이끌고 《태상현령북두본명연생진경(太上玄靈北斗本命延生眞經)》을 각각 한 번씩 독송한다. 하늘에 기도하여 올린다.

북두(北斗) 제칠성(第七星) 천충파군옥신군(天衝破軍玉晨君)에게 기도하여 동방 진괘(震卦) 방위 삼록대화분야(三綠大火分野)의 모든 재액을 소멸해 주시기를 청하며, 신명께서 자비로이 응허해 주시기를 간절히 바란다.

의식 절차는 다음과 같다.

1. 법좌(法座)를 펼치고 찬(讚)을 부른다

2. 경제(經題)를 연다

3. 경을 독송한다

4. 해좌(解座)하고 찬을 부른다

독송을 마친 후, 우리는 도중을 이끌고 단장에서 행도(行道)하며 성상의 만수무강(萬壽無疆)을 위해 《태상현령북두본명연생진경(太上玄靈北斗本命延生眞經)》을 각각 한 번씩 독송한다. 복과 수명이 늘어나고 선과(善果)가 성취되기를 기도하며, 모든 이가 각자 정성으로 찬영(讚詠)한다.

이어 보허(步虛)로 동방에 인도하여 향을 올린 후 원위치로 돌아온다. “칠원복호천존(七元覆護天尊)” 성호를 칭념한다.

경문에서 말하기를, 본명년(本命年)이라는 관건적인 시기에 참회로 재앙을 소멸하고 복을 빌어 수명을 연장할 수 있다. 이 진경을 지송하고 재초(齋醮) 의식과 함께하면 복덕이 늘어난다. 지금 우리는 다시 도중을 이끌고 경을 독송하며, 북두 제팔성 옥신군(玉晨君)에게 기도하여 서남 곤위(坤位) 이흑순미실침분야(二黑鶉尾實沈分野)의 모든 재액을 소멸해 주시기를 청한다.

같은 의궤를 다시 거행하고, 마지막으로 서남방으로 인도하여 향을 올리고 “대자연수천존(大慈延壽天尊)” 성호를 칭념한다.

경문에서 또한 설명하기를, 남녀가 본명생진(本命生辰) 등의 중요한 날에 이 경을 지송하면...... (이후 내용 미완성)

이 경문에는 도교 금록재(金籙齋), 곧 복을 빌고 수명을 늘리기 위한 재초 의식 가운데 저녁 의식의 구체적인 절차와 축원 내용이 기록되어 있다. 주요 내용은 다음과 같이 나뉜다.

먼저 재계하는 날에는 몸과 마음을 깨끗이 하고, 향을 피우며 진문(眞文), 곧 도교 경전을 외운 뒤 북극본명성군(北極本命星君)에게 정성을 다해 기도한다. 도사들은 신도들을 이끌고 《태상현령북두본명연생진경(太上玄靈北斗本命延生眞經)》을 읽으며, 북두구진 가운데 하나인 천봉옥신군(天蓬玉晨君)이 북방 현효 성구의 재앙을 없애 주기를 빈다.

의식 절차는 다음과 같다.

1. 법좌를 마련하고 찬송을 시작한다.

2. 경문을 읽는다.

3. 경문을 다 읽은 뒤 법좌를 거둔다.

4. 모두 법단 주위를 돌며 북쪽을 향해 향을 올린다.

축문에서는 특히 다음을 기원한다.

• 구황옥신도군(九皇玉晨道君)이 구궁분야의 재앙을 없애 주기를 빈다.
• 육갑육정(六甲六丁)과 두혼두백(斗魂斗魄)이 법단을 지키기를 빈다.
• 이십사액영관(二十四厄靈官)이 의장 행렬을 이루기를 빈다.
• 황제의 성수가 편안하고 국운이 번창하기를 빈다.

마지막에는 “하늘과 땅이 오래도록 이어지고, 바다가 잔잔하며 강물이 맑기를” 축원하며, 나라가 태평하고 황실의 기반이 영원하기를 바란다. 의식은 신령을 마음속에 떠올리는 관상과 분향 등의 절차를 통해 북두성군에게 경건히 예를 올린다.

참고로 북두 신앙은 도교에서 수명 연장 및 재앙을 없애는 일과 밀접하게 관련되어 있으며, 정성을 다해 북두에 예를 올리면 본명에 따른 재앙을 없앨 수 있다고 여긴다. 금록재는 도교에서 가장 격식이 높은 재초 의식 가운데 하나로, 주로 황실의 복을 빌 때 거행한다.

향관사자(香官使者), 좌우용호군(左右龍虎君)과 향을 모시는 여러 영관(靈官)은 이때 수행자(‘신’은 의식을 주관하는 도사가 스스로를 일컫는 말)가 있는 만조전경 장소에 금액(金液), 단벽(丹碧), 지영(芝英)과 같은 상서로운 징조가 저절로 나타나게 한다. 백 명의 선진(仙眞)과 수많은 신령이 모두 이 향로 앞에 모이기를 바란다. 수행자의 붉고 진실한 마음이 하늘을 감동시켜, 크나큰 은혜가 소리 없이 내려오기를 바란다.

성주(聖主), 곧 황제가 만수무강하고 나라의 강역이 영원히 굳건하기를 기원한다. 시방세계의 선동옥녀(仙童玉女)가 향 연기를 인도하여, 수행자가 방금 아뢴 정성 어린 소원이 지극히 높은 삼청(三清), 자미북극대제(紫微北極大帝), 북두구황성군(北斗九皇星君)의 성좌 앞에 속히 전해지기를 바란다.

마지막의 ‘출당송’ 세 글자는 이 의식이 끝난 뒤에 읊는 찬송을 가리킨다. ‘현령전경만조행도의’는 경통을 돌리고 경전을 외워 신령과 통하는 전체 저녁 의식의 이름이다.