《金籙十迴度人午朝轉經儀》

이 경문은 도교의 ‘금록십회도인오조(金籙十迴度人午朝)’ 의식이 시작되는 부분을 묘사한다. 의식에 앞서 법사를 주관하는 고공법사(高功法師)가 대중을 이끌고 송경 의식을 준비한다.

법사는 무릎을 꿇고 상계의 신령들에게 아뢴다. 제자 아무개가 다시 공손히 여러 조사를 청하니, 영보파의 여러 조사인 영보현중대법사진군(靈寶玄中大法師眞君)과 영보경사군(靈寶經師君) 등, 정일파의 여러 천사인 정일천사군(正一天師君) 등, 그리고 감재대법사진군(監齋大法師眞君) 등 도교의 주요 계승 조사들이다. 법사는 원시천존(元始天尊)이 도법을 열고 경문을 세워 중생을 교화했다고 들었음을 아뢴다. 이 경문은 천지를 조화롭게 하고 나라를 안정시키며 중생을 널리 제도하니, 가장 심오한 경전이다.

이제 신도들을 법단으로 이끌어 《태상동현영보무량도인상품묘경(太上洞玄靈寶無量度人上品妙經)》 제5회부터 제8회까지를 독송하고, 황제의 무궁한 장수를 축원한다. 하늘이 복을 내리고, 의식의 소리가 위로 삼청(三清)의 천계에 이르고 아래로 구유(九幽)의 지부에 통하게 하여, 은택을 널리 베풀고 모든 생령이 그 혜택을 입기를 기원한다.

이어서 구체적인 의식 절차를 거행한다.

1. 창송으로 대중을 이끌어 법단 앞에 줄지어 서게 한다.

2. 차례로 법단에 올라 향을 올린다.

3. 예를 갖춰 경의를 표한다.

4. 조사를 마음속에 그리며 의례에 따라 주문을 외운다.

5. ‘태상현일(太上玄一)’ 등의 주문을 외워, 해와 달의 빛이 어두운 곳까지 비추고 태일신(太一神)의 보호를 받으며 오방오로(五方五老)의 보우를 기원한다. 사악한 기운을 물리치고 수명을 늘리기를 빈다.

6. 법고를 스물네 번 친다.

7. 지고무상한 현원태상도군(玄元太上道君), 곧 태상노군(太上老君)에게 청하여 법사 몸 안의 공조(功曹)와 금동·옥녀 등 서른두 호법 신장을 부르게 하고, 기원을 전하는 일을 돕게 한다.

의식의 목적은 태상도군에게 시방의 정기(正氣)를 내려 달라고 청하여 법사의 기원이 천상의 뜻에 신속히 이르게 하는 데 있다. 이 글은 도교 재초 의식의 장엄함과 온전한 의례 절차를 보여 준다.

이 경문은 도교 금록재의(道教金籙齋儀)에서 오전 의식 중 경전을 봉독하는 절차에 사용되는 주문이다. 법사가 의식에서 여러 하늘의 신명에게 아뢰는 글이다. 주요 내용은 다음과 같다.

(법사의 말) 신하들은 지극히 높은 여러 신명께 경건히 아뢴다. 우리는 삼청(三清)의 지존인 원시천존(元始天尊), 영보천존(靈寶天尊), 도덕천존(道德天尊), 옥황상제(玉皇上帝), 남극천황(南極天皇), 북극자미대제(北極紫微大帝) 등 천상의 여러 신과 후토황지기(后土皇地祇), 삼십이천제군(三十二天帝君), 삼십육부존경(三十六部尊經) 등 도교의 중요한 신명께 예배한다.

(법사의 아룀) 오장 보주(五丈寶珠)가 천존의 비할 데 없는 지혜를 상징하고, 시방 세계에 상서로운 기운이 가득하다고 들었다. 우리의 수행은 아직 얕으나, 오조(午朝)의 신성한 시각을 빌려 경전의 오묘한 이치를 열고자 한다. 성령께서 우리의 정성을 들어주시고, 경전의 지혜가 깊고 은미한 곳까지 드러나기를 빈다.

(기원) 경전을 독송해 비와 바람이 고르게 내리는 공덕이 천지 사방에 두루 미치기를 바란다. 건(乾)은 하늘이고 곤(坤)은 땅이며 간(艮)은 산이고 손(巽)은 바람이다. 우리는 지극한 정성으로 위없는 도(道)에 귀의한다. 경전이 마음을 열어 우리가 그 뜻을 더 잘 이해하고 받아들이며 독송하고 간직하게 되기를 바란다.

주: 이는 도교 재초 의식(齋醮儀式)에서 법사가 신명과 소통할 때 사용하는 문서로, 다음 내용을 담고 있다.

1. 도교 최고 신들의 완전한 호칭

2. 법사가 수행이 부족하다고 겸손하게 말하는 정형적인 표현

3. 오조(午朝), 즉 정오에 거행하는 의식의 특별한 의미

4. 경전을 독송해 신력의 가호를 기원하는 바람

이 경문은 도교의 금록재의(金籙齋儀), 곧 망자의 혼을 천도하고 복을 빌며 재앙을 없애는 대규모 의식에서 정오에 거행하는 전경 의식을 묘사한다. 의식은 다음과 같은 절차로 이루어진다.

1. 먼저 사람들이 정성을 다해 시방도보(十方道寶)에 귀의하고, 모든 중생이 도(道)를 향한 마음을 내기를 기원한다.

2. 의식은 다음과 같은 정해진 절차를 따른다.

• 「숙명찬(宿命讚)」의 찬문을 노래하고 외운다.
• 시경관(侍經官)이 제오회 전경의 시작을 알린다.
• 법사가 자리에 앉아 경전을 외운다.
• 경전을 여는 비밀 주문인 개경현온주(開經玄蘊咒)를 외운다.
• 법륜을 굴려 달라고 청한다.
• 법사가 경문을 쓴다.
• 경전을 다 외운 뒤 자리에서 물러난다.

3. 동북쪽에서 향을 올리고 절하며, 동북쪽의 무극태상영보천존(無極太上靈寶天尊)과 비천신왕(飛天神王) 등 신명에게 기원한다. 신명들이 공덕을 기록하고 인간 세상에 복을 내려, 나라를 평안하게 하고 여러 나라가 조공을 바치러 오게 해 달라고 빈다. 마지막으로 신명에게 올리는 글인 표문을 태운다.

4. 동남쪽에서도 향을 올리고 절하며, 동남쪽의 무극태상영보천존 등 신명에게 기원한다. 여섯 차례 전경한 공덕이 여러 하늘에 닿고, 천강태일(天罡太一) 등 신명의 보호를 받아 길상과 복록, 장수가 모두 내려오기를 빈다.

5. 서남쪽에서 향을 올리고 절하며, 일곱 차례 전경한 경문이 만신을 불러 내려오게 하기를 기원한다. 이는 삼천(三天)의 영광을 마주하는 것과 같다.

각 방위에서 절한 뒤에는 표문을 태운다. 의식은 거듭 경전을 외우고 각 방위의 신명에게 절하며 공덕을 쌓고 복을 빈다.

이 경문은 도교의 금록재(金籙齋), 곧 망혼을 천도하고 복을 빌어 수명을 늘리는 고급 재초 의식 가운데 ‘십회도인(十回度人)’ 오조전경 의식의 여덟 번째 회차를 묘사한다. 주요 절차는 다음과 같이 나뉜다.

먼저 서남쪽을 향해 향을 사르고 예를 올리며, 서남쪽의 지극히 높은 신령인 무극태상영보천존(無極太上靈寶天尊)과 비천신왕(飛天神王) 등 성진(聖眞)이 내려오기를 청한다. 이 신령들은 곤위(坤位), 곧 서남쪽에 머물며, 수행자를 이끌고 경전의 참뜻을 깨닫도록 돕는다. 법사는 이 공덕이 천정에 이르러 사람들이 장생을 얻고 귀신의 침해를 물리치며, 하늘의 빛이 몸과 마음을 두루 비추기를 기원한다.

이어 서북쪽으로 돌아 다시 향을 사르며, 서북쪽의 무극태상영보천존 등 신령이 내려오기를 청한다. 이 신령들은 자연의 도를 본받아 중생을 제도하는 일을 근본 뜻으로 삼는다. 법사는 법사에 참여한 이들의 이름이 천정의 금록선책(金籙仙冊)에 기록되고, 도기(道炁)의 자양을 얻으며, 천문이 열리고 지호가 닫혀 사악한 기운이 침범하지 못하기를 기원한다.

청할 때마다 신령에게 올리는 글인 표문(表文)을 낭독한 뒤 불살라 천정으로 보낸다. 이 과정을 여덟 번째 독경 절차까지 되풀이한다.

마지막은 발원과 복로(復爐), 곧 의식을 마치는 절차다. 법사는 금동(金童)과 옥녀(玉女), 오악(五嶽)의 신령, 천지의 선진(仙眞) 등 여러 신선이 법단에 내려오기를 청한다. 시방의 선동과 옥녀가 향 연기와 기원을 원시상제(元始上帝) 앞에 신속히 전하기를 기원한다.

의식이 끝날 때 법사는 역대 경사(經師), 적사(籍師), 도사(度師) 등 도교 전승의 조사들에게 특별히 감사의 예를 올리고 경건한 마음을 표한다.

주: 금록(金籙)은 도교에서 선인의 이름을 기록하는 금책을 가리킨다. 삼기(三炁)는 현·원·시의 세 기를 가리킨다. 복로(復爐)는 재초 의식이 끝날 때 화로의 향 연기를 시방으로 돌려보내는 절차다.

이 경문은 도교의 금록십회도인오조전경의( 金籙十迴度人午朝轉經儀), 즉 한낮에 망혼을 천도하고 복과 장수를 기원하는 재초 의식의 한 절차를 설명한다. 주요 내용은 감재대법사(監齋大法師)가 조사진군(祖師眞君)에게 독경이 어디까지 진행되었는지 아뢰고 감사의 마음을 전하는 것이다.

감재대법사는 조사에게 아뢴다. “제자가 방금 여러 법사를 이끌고 제단에 올라 『태상동현영보무량도인상품묘경』(太上洞玄靈寶無量度人上品妙經) 제5권부터 제8권까지 빠짐없이 독송했다. 이제 의식이 원만히 끝났으므로 특별히 조사께 감사드리며, 앞으로도 은밀히 보살펴 주시기를 기원한다. 조사께서 공덕을 원만히 이루시기를 진심으로 바라며, 경전을 덮고 법가가 돌아갈 때에는 조사의 큰 은혜를 반드시 마음에 새기고 영보의 경법(靈寶經法)을 널리 알리며 자비로운 가르침을 널리 전하겠다. 제자들이 외람되게 조사의 위엄을 범했으니 마음속에 깊은 경외심을 품는다.”

마지막은 “늘 선한 마음을 생각한다”는 뜻의 말로 끝맺으며, 언제나 선한 생각을 지킨다는 뜻을 나타낸다. 이 글은 도교 의식에서 법사들이 조사에게 경건하고 공손한 마음을 바치는 모습과, 독경을 통해 망혼을 천도하고 복을 빌며 재앙을 없애는 종교적 기능을 보여 준다.