《天樞院都司須知格》

천추원(天樞院) 도사수지격(都司須知格)의 현대어 해설:

천추원(天樞院)은 도교의 중요한 신직 기관이며, 도사(都司)의 규정은 다음과 같다.

【업무 절차】

1. 도록사(都錄事) 일곱 명을 두어 각종 문서를 처리한다. 돌아가며 당번을 맡아 일상 업무를 처리하고, 마지막에는 도사판관(都司判官)이 서명해 확인한다.

2. 칠십사사(七十四司)의 판관이 공문 전달을 지연하거나 문서 내용을 분명히 작성하지 않으면, 사안의 경중에 따라 죄를 묻는다. 심각한 경우에는 상급자에게 다시 지시를 청해야 한다.

【문서 전달】

3. 삼계(三界) 문서의 전달을 지연하면 지연된 기간에 따라 처분한다. 한 시각 늦으면 한 등급을 낮추고, 한 시간 늦으면 두 직책에서 면직한다. 하루 늦으면 임용 자격을 조사하고, 이틀 늦으면 직무를 정지하며, 사흘 늦으면 철저히 심사한다.

【특수 업무】

4. 중대한 사건은 법관을 지정해 현장에서 조사하게 한다. 명산대천과 관련된 업무는 처리한 뒤 보고해야 한다.

【법 집행 권한】

5. 도사에는 길이 오 척 칠 촌인 철 채찍을 비치해 음양(陰陽) 법관의 경미한 과실을 처벌한다.

6. 천옥(天獄)과 관련 없는 음양(陰陽)의 경미한 사건을 처리하는 전용 감옥을 두며, 신령과 관련된 사건도 심리한다.

7. 도사 인장에는 ‘천추도록지인(天樞都錄之印)’을 새기며, 너비는 이 촌 오 푼이다.

【상벌 제도】

8. 감찰 업무를 소홀히 한 자는 우직(右職)으로 강등한다. 다시 과실을 저지르면 명단에서 삭제한다.

9. 감찰에 공을 세운 자는 정식으로 직책을 받은 경우 요훈(遙勳)을 더해 수여한다. 생존자는 수명을 늘리고, 조상과 친족은 선직(仙職)을 받을 수 있다.

【관직 체계】

• 문관은 효도와 수행, 도법에 대한 조예, 공적을 갖춘 사람이 맡을 수 있다.
• 고위 신직에는 진군(眞君), 천군(天君), 원군(元君), 진인(眞人), 선좌(仙佐), 선인(仙人)이 있다. 상위 여섯 직책에는 각각 비전 칭호가 있다.

【상원 구품】

세 등급의 궁전 직책으로 나뉜다.

금란전(金鑾殿), 오신전(五神殿), 정광전(定光殿)

태미전(太微殿), 자미전(紫微殿)

학사, 석문(釋文, 경전 해석), 등적(謄籍, 문서 관리) 등의 직책을 두며, ‘인의사(仁毅使)’와 같은 특수 사직도 있다.

【중원 구품】

세 유형의 기관으로 나뉜다.

건령각(乾靈閣), 곤성각(坤成閣), 천사각(天史閣)

회문각(會文閣), 중화당(中和堂)

학사, 등적, 석문 등의 직책을 둔다.

명절당(明節堂), 명락원(明樂園), 회선원(會仙園), 요지(瑤池)

차사(差使), 지휘 등의 직책을 둔다. 이러한 직책은 특별히 예외적으로 하사되는 천부(天符) 직책이다.

모든 관직에는 그에 맞는 비전 칭호와 특별한 권한이 있다.

이 경문은 도교의 천추원(天樞院), 즉 천정(天庭)의 행정 기관에 속한 신선들의 관직 체계를 설명하며, 문관과 무관의 두 체계로 나뉜다.

【문관 체계】

최고위 관직은 삼청(三清), 곧 옥청(玉清)·상청(上清)·태청(太清) 곁의 좌우승, 징사, 대신 등이다. 여기에는 현도궁(玄都宮)·태미궁(太微宮)·소미궁(少微宮) 등의 기관에 속한 상서학사와 판관도 포함된다. 이 고위 문관들은 상천(上天)의 뜻을 전달하고 선적 문서를 기록한다.

【무관 체계】

1. 상원 구품에는 호법 신장인 오동군(五童君), 시방부서 등이 포함된다. 이들은 천정의 정예 부대에 속하며, 특별한 부주(符咒) 비밀 문자를 갖춘다.

2. 중원 구품에는 직검·직인·직부 등 다섯 종류의 절을 지닌 사자가 포함된다. 이들은 구천(九天) 글자가 새겨진 신물을 지닌다.

3. 하원 구품에는 사성지사와 삼천지사 등이 포함된다. 이들은 사악한 기운을 추포하는 고소(考召), 오악의 성황을 수호하는 일과 같은 구체적인 임무를 수행한다.

【승진 체계】

1. 문관은 주로 근속 경력과 문서 업무의 실적에 따라 승진한다.

2. 무장은 사악한 도단을 토벌하고 음사를 무너뜨리는 등의 전공으로 승진한다.

3. 삼청대력군(三清大力君)과 같은 강력한 신장 등 특별한 인재는 파격적으로 발탁될 수 있다.

【특별 설명】

1. 모든 관직 임명은 천추원이 상주안을 마련하고, 옥황상제(玉皇上帝)가 조서를 내려야 한다.

2. 잘못을 저지른 신선은 강등되어 장군이나 통군 등의 무관직에 임명될 수 있다.

3. 각 품계에는 그에 해당하는 비전 부주 문자가 있다.

주: 고소(考召)는 도교에서 사악한 기운을 추포하는 법술을 가리키고, 오동군(五童君)은 호법 신장이며, 삼청(三清)은 최고신인 원시천존(元始天尊)·영보천존(靈寶天尊)·도덕천존(道德天尊)을 가리킨다.

『천추원도사수지격(天樞院都司須知格)』의 현대어 해설:

【관직 임명 규칙】

천정(天庭)의 문관과 무관을 임명할 때는 먼저 명단을 작성하고, 승인을 받은 뒤 임명 문서를 발급한다. 살아 있을 때 공덕 열 가지를 쌓은 사람은 더 높은 직위로 옮길 수 있으며, 죽은 뒤 정식으로 관직을 받을 수 있다. 삼원(三元), 곧 천관(天官)·지관(地官)·수관(水官)이 공덕을 심사하며, 생전과 사후의 행적에 따라 차례로 빈자리를 채운다.

【관직 품계 제도】

문관은 세 등급으로 나뉜다.

• 네 글자 봉호: 가장 낮은 등급
• 세 글자 봉호
• 두 글자 봉호: 가장 높은 등급

무관도 세 등급으로 나뉜다.

• 여섯 글자 봉호: 가장 낮은 등급
• 네 글자 봉호
• 세 글자 봉호: 가장 높은 등급

봉호의 글자 수가 적을수록 품계가 높다. 이 밖에도 ‘비자(秘字)’와 ‘검자(黔字)’ 같은 특별한 봉호 체계가 있다.

【공덕 봉호에 쓰는 글자】

정식 봉호에 쓰는 글자는 모두 마흔네 자로, 충성·용맹·재능·지략·효도·널리 베풂·자애·은혜·오묘함·성대함 등 덕목을 나타내는 글자와 문채·감응·덕·무예 등 재능을 나타내는 글자가 있다. 이 밖에도 천정에 비전되는 특별한 포상용 글자가 만여 가지 있다.

【사후 천도 조건】

다음 선행 가운데 하나라도 갖춘 사람은 지옥에 들어가는 일을 면한다.

1. 효행이 두드러진다.

2. 오랫동안 도를 닦는다.

3. 마음에 정직함을 간직한다.

4. 남모르게 선행을 베푼다.

5. 드러내어 선행을 베풀고 명성을 얻는다.

6. 생명을 아끼고 살생을 싫어한다.

7. 어질고 용감하며 온화하고 신중하다.

【사후 지옥에 들어가는 기준】

다음 악행을 저지르면 지옥에 떨어진다.

1. 속이고 감추며 신의를 저버린다.

2. 남몰래 악행을 저지른다.

3. 십악(十惡)과 오역(五逆)의 중죄를 범한다. 십악은 반역 같은 중죄를 가리키고, 오역은 부모를 죽이는 것 같은 극악한 죄를 가리킨다.

【자정진율(紫庭眞律)의 준칙】

• 맑고 고요하며 물듦이 없는 것을 ‘결(潔)’이라 한다.
• 삼가고 두려워하는 것을 ‘근(勤)’이라 한다.
• 정당한 욕망이 아직 충족되지 않은 것을 ‘진(眞)’이라 한다.
• 탐욕을 품었으나 뜻대로 이루지 못한 것을 ‘진탐(眞貪)’이라 한다.
• 빼앗는 듯해도 실제로는 훔친 것이 아니며, 음란한 듯해도 실제로는 음란하지 않고, 배반한 듯해도 실제로는 배반이 아니다.
• 잘못을 뉘우치고 도를 배우면 큰 선이며, 거짓되고 진실하지 않으면 큰 악이다.
• 살아서는 안 될 사람을 구하는 것은 사람을 죽이는 것과 같고, 죽여야 할 사람을 죽이는 것은 목숨을 구하는 것과 같다.
• 부모를 원망하는 사람은 살아서는 안 되며, 참으로 효도하는 사람은 참으로 죽지 않고, 지극한 효자는 신선이 될 수 있다.
• 신선이 되는 길은 어려워 보이나 실제로는 쉽고, 타락하는 길은 쉬워 보이나 실제로는 어렵다.

《천추원도사수지격(天樞院都司須知格)》의 이 경문은 주로 선악을 가리고 죄과를 판단하는 기준을 말한다.

늘 남의 위선을 싫어하는 사람은 자신도 그 악습에 물들게 된다. 참된 선악의 기준은 악행은 싫어하되 허물을 고쳐 새사람이 되려는 사람은 싫어하지 않는 데 있다. 이것이 참된 선이다.

「귀청진율격(鬼青眞律格)」에는 다음과 같이 규정되어 있다. 천기를 누설한 사람이 도리어 상을 받고 비밀을 지킨 사람이 벌을 받는 것처럼 시비가 뒤바뀐 상황은 ‘신(信)’이라 할 수 없다. 듣기 좋은 말로 허물을 감추는 것은 ‘불신(不信)’이다.

죄과의 경중을 판단하는 기준은 다음과 같다. 몰래 악행을 저지르는 음화(陰禍)는 죄가 크고, 드러내 놓고 악행을 저지르는 양화(陽禍)는 죄가 작다. 마음속으로 악한 생각을 품고도 드러내지 않으면 죄가 이미 분명하다. 행동으로 나쁜 일을 했더라도 마음에 부끄러움이 있으면 죄를 용서할 수 있다.

사람을 대하고 처신할 때의 원칙은 다음과 같다. 남을 억누르지 말아야 한다. 늘 남을 억누르는 사람은 도(道)를 닦아 이룰 수 없다. 남을 적절히 이끌 수는 있으며, 잘 이끄는 사람만이 바른 도를 실천할 수 있다.

(주: 천추원(天樞院)은 도교의 신선 기관으로, 인간 세상의 선악을 심사하는 일을 맡는다. 도사(都司)는 그 관리를 맡은 관원을 가리킨다. 이 글은 신령이 인간 세상의 선악을 판단하는 기준과 수행자가 따라야 할 원칙을 말한다.)