《靈寶淨明院真師密誥》

《영보정명원진사밀고(靈寶淨明院眞師密誥)》의 백화 해설이다.

이는 천추원(天樞院, 도교의 선관을 관리하는 기관) 녹사 나조선(羅照先)이 진사(높은 지위의 선관)의 옥지(신성한 명령)를 받들어 기록한 문서다. 내용은 정명원(淨明院, 도교 수행 장소)의 주연교진공(周演教眞公) 등 아홉 조사가 선계에서 맡은 직책과 그들의 육친(부모와 조부모 등 직계 친족)의 직책 배정에 관한 것이다. 명단은 다음과 같다.

【조사의 선계 직책】

1. 조사의 이름은 현(賢)이다. 자미전(紫微殿, 천계의 궁전) 선부판관을 맡는다.

2. 조사의 이름은 준례(遵禮)다. 풍도(酆都, 명계) 좌대판관을 맡는다.

3. 조사의 이름은 백통(伯通)이다. 보명진인(保命眞人)에 봉해지고 옥황전에서 일한다.

4. 조사의 이름은 경(瓊)이다. 묘응진인(妙應眞人)에 봉해지고 옥청궁에서 일한다.

5. 조사의 이름은 철(哲)이다. 지효진인(志孝眞人)에 봉해진다.

6. 조사의 이름은 경(敬)이다. 술상광진인(述祥光眞人)에 봉해진다.

7. 조사의 이름은 가(嘉)다. 정지도진인(正志道眞人)에 봉해지고 상청궁에서 일한다.

8. 조사의 이름은 언선(彦先)이다. 보혜진인(普惠眞人)에 봉해지고 상청궁에서 일한다.

9. 조사의 이름은 도(濤)다. 태미서도원군(太微西度元君, 여성 선관)에 봉해지고 옥청궁에서 일한다.

【친족의 선계 직책】

아버지의 이름은 질(秩)이다. 동극보수원군(東極保壽元君)에 봉해지고 옥청궁에서 일한다.

그 밖에 등씨와 금씨 등 여성 친족 여덟 명이 자미전 전언사자, 주생동자(출산을 관장하는 선동), 도액선동 등의 직책을 각각 받는다.

문서 끝에는 위 직책이 모두 정명원 세 법사의 공덕에서 비롯되었다고 적혀 있다. 다만 법사들의 삼대 조상과 육친 가운데 아직 직책이 정해지지 않은 이들이 있어, 별도로 보고해야 한다고 기록되어 있다.

【수련 법결】

날짜는 기유년(己酉年) 삼월 십오일이다.

양문경(楊文卿) 진동이 광증과 역병을 치료하는 방법을 기록했다.

1. 짙은 노란색 염료를 사용해 조끼의 한쪽 면에 부적을 쓴다.

2. 동쪽을 향해 세 번 기(炁)를 들이마신다.

3. 다음 주문을 외운다. “해가 떠 영광을 비추고 달은 서쪽을 비춘다. 남북의 이두가 모든 기강을 통솔해 임한다. 나의 법자를 지켜 모든 병이 사라지게 하라. 사악한 마귀가 침범하면 곧 그 재앙을 받으리라.”

4. 부적을 그릴 때는 주사를 사용하고 인결을 맺는다.

5. 명상하며 해와 달이 북두칠성과 서로 마주한 모습을 떠올린다.

6. 부적을 그릴 때 자신의 곁에 옥황과 자미 두 존신이 있다고 상상한다.

7. 부적을 완성한 뒤 다시 인결을 맺고 주문을 일곱 번 외운다.

8. 사용할 때는 흉부 질환에 양쪽 젖가슴에 각각 한 부씩 붙이고, 목 질환에는 목구멍에 한 부를 붙이며, 등 질환에는 삼태혈(대추혈 부근)에 붙인다.

이 경전은 ‘신선벽곡복백엽방(神仙闢穀服栢葉方)’이라는 수련 방제를 기록하고 있으며, 주로 특정 약물을 복용하여 벽곡(闢穀, 오곡을 먹지 않음)과 장생(長生)의 효과를 얻는 방법을 설명한다.

구체적인 배합과 복용 방법은 다음과 같다. 금모구척(金毛狗脊, 일종의 양치식물), 백출(白朮), 천마(天麻), 형개(荊芥), 창출(蒼朮), 복령(茯苓)을 각각 같은 양으로 취한다. 이 약재들을 짓찧어 곱게 가루 내고, 우물물(새벽에 처음 길어 올린 우물물)로 반죽하여 탄자 크기의 환약을 만든다.

복용할 때는 환약 한 알을 취하고, 흑두(黑豆) 한 되와 물 세 되 세 홉을 함께 넣고 물이 완전히 졸아들 때까지 달인다. 먹을 때는 달인 흑두 한 줌을 집어 백엽(柏葉)과 함께 씹어 삼킨다. 만약 흑두가 다 떨어지면 백엽만 단독으로 먹는다.

경전은 또한 수련 효과를 설명한다. 복용을 1년간 꾸준히 하면 몸에 한 치 길이의 털이 자라나고, 2년을 복용하면 이 털이 자연히 빠지며, 3년을 복용하면 배고프지도 목마르지도 않고 추위와 더위를 두려워하지 않는 상태에 이르러 하루에 오백 리를 걸을 수 있고, 심지어 물 위를 걸을 수 있으며, 장생불사의 경지에 도달한다.

마지막으로 특별히 주의할 점을 덧붙인다. 복용 기간에는 하엽(荷葉), 비마엽(蓖麻葉), 호도엽(胡桃葉)을 먹는 것을 금해야 한다.

이 ‘영보정명원진사밀고(靈寶淨明院眞師密誥)’는 도교 내전의 비방에 속하며, 도교에서 단약(丹藥)을 복용하고 수련을 병행하여 장생을 추구하는 수행 방법을 구현하고 있다. 여기서 언급된 각종 약재는 중의학에서 실제로 몸을 조리하는 효능이 있지만, 현대 독자들은 이러한 고대 수련 방술을 과학적 태도로 바라보아야 한다.