《太上老君內丹經》

《태상노군내단경(太上老君內丹經)》의 풀이:

태상노군(太上老君)이 말한다. 오래 살고 늙지 않는 도(道)를 배우려면 먼저 마음과 성품을 다스리고 행실을 바르게 해야 한다. 그런 다음에야 내단(內丹)을 수련할 수 있다. 수련법은 상·중·하 세 품계로 나뉜다.

상급 수련법은 ‘신선포일(神仙抱一)’이라 한다. 천인합일의 지극한 경지를 가리킨다. 옥화로에서 진화가 타오르고, 차녀(奼女)는 단정하며 영아(嬰兒)는 부드럽고 여리다. 근본은 견고하고 오행(五行)은 조화를 이루며 팔괘(八卦)는 서로 호응한다.

중급 수련법은 ‘부국안민(富國安民)’이라 한다. 용이 금정(金鼎)을 감싸고 호랑이가 단전(丹田)을 지키는 모습과 같다. 연홍(鉛汞), 곧 음양(陰陽)의 두 기운을 합하고 수화(水火)를 어우러지게 하면 해와 달이 빛을 내듯 한다. 단로에서 아홉 해 동안 수련한다.

하급 수련법은 ‘강병전승(強兵戰勝)’이라 한다. 음양의 조화를 강조하며, 부부가 화목하듯 용과 호랑이, 곧 음양의 두 기운이 어우러져 마침내 임맥과 독맥을 뚫는다.

노군이 말한다. 금단(金丹)을 만들려면 부지런히 수련하고 몸과 마음을 맑고 깨끗하게 유지해야 한다. 깊은 산의 고요한 석굴을 택하는 것이 가장 좋다. 바깥의 방해를 끊고, 외물을 보지 않으며 잡음을 듣지 말고, 마음을 안으로 모은다. 도를 닦으려면 먼저 마음을 닦아야 한다. 마음의 생각이 흔들리지 않으면 안으로 흩어지지 않고 밖에서도 방해받지 않아 신(神)과 기(氣)가 편안하고 조화로운 경지에 이른다. 그러면 자연히 원기가 모이며, 이것이 참된 선도(仙道)다.

노군이 말한다. 성현은 몸을 나라에, 마음을 임금에 비유한다. 마음이 바르면 모든 법이 통하고, 마음이 어지러우면 수련이 모두 헛일이 된다. 정(精)과 기(氣)는 백성에 비유한다. 정과 기가 편안하고 조화로우면 몸이 건강하고, 흩어지면 몸이 쇠약해진다.

노군이 말한다. 양생의 요체는 기(氣)를 조절해 정원(精元)을 안정시키고, 정(精)을 길러 원신(元神)을 기르는 데 있다. 원신이 몸을 떠나지 않으면 몸은 오래도록 건강할 수 있다. 참된 도 수행은 중생에게 이로움을 주고 지혜를 일깨워 사람들이 도를 깨닫게 하며, 천지 사이의 맑고 비어 있는 기운을 얻게 해야 한다.

노군이 경계한다. 좋아하거나 미워하는 대상에 지나치게 집착하지 말고, 편벽된 마음을 알아차리면 바로 고쳐야 한다. 부귀할 때 부귀가 오래가리라 여기지 말고, 가난하고 천할 때도 그것이 영원하리라 여기지 말아야 한다. 부유하든 가난하든 늘 평상심을 지켜야 한다.

수련의 근본은 마음을 맑고 고요하게 하는 데 있다. 의식주와 욕망, 명예와 이익, 영예와 치욕 같은 잡념에 흔들리지 말고, 한곳에 정신을 모아 지켜야 한다. 이것이 자연의 도(道)다.

태상노군(太上老君)은 내단(內丹) 수련의 요체가 기초를 굳건히 다지는 데 있다고 말한다. 수련이 이루어지면 몸에 신기한 변화가 일어나 기(氣)는 혈액으로, 혈액은 정(精)으로, 정은 골수로 바뀐다. 1년 수련하면 기를 보하고, 2년이면 정을 보하며, 3년이면 경맥이 통하고, 4년이면 근육이 자라며, 5년이면 골수가 튼튼해지고, 6년이면 힘줄과 뼈가 강해지며, 7년이면 검은 머리가 나고, 8년이면 뼈가 단단해지며, 9년이면 완전히 탈태환골한다.

몸속의 에너지 지점 3만 6천 곳이 모두 밝혀지면 원신(元神)이 몸 안에 늘 머물러 흩어지지 않는다. 이때 발밑에는 구름이 일고 머리 위에는 선학이 나타나는데, 이것이 장생의 경지다. 수련을 이어 가면 관절이 유연해지고 오장이 튼튼해지며, 안의 기운은 새어 나가지 않고 밖의 사악한 기운은 침범하지 못한다. 추위와 더위를 타지 않고 칼과 창에도 다치지 않으며, 구름을 타고 안개를 헤치고 다니고 천지와 함께 장수한다. 옥녀와 옥동이 좌우에서 시중들고, 위로는 옥황대제(玉皇大帝)를 보좌하며 아래로는 중생을 널리 구제한다. 이것이 진인(眞人)의 경지다.

노군(老君)은 생명의 비밀을 밝힌다. 원기(元氣)에는 원명(元命)이 있고, 형체에는 정화가 있으며, 정기(精氣)에는 원신이 있다. 이러한 층층의 관계가 바로 자연의 도다.

마지막으로 장생의 비결을 밝힌다. 마음을 정화하고 행실을 바꾸며 잡념을 끊고 육근(六根)을 맑게 하면 사악한 것이 침범하지 못하고 온갖 병이 생기지 않는다. 수련이 지극한 경지에 이르면 삼청(三清)의 도조와 노군에게서 바깥으로 구할 필요가 없다. 대도(大道)는 자기 안에 있기 때문이다. 이 이치를 깨닫고 실제로 수련하는 사람이 성인이다.