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《太上老君說報父母恩重經》

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洞神部 1권 2,509자

이 페이지에 대하여: 《太上老君說報父母恩重經》(洞神部, 총 1권)의 본문은 Kanripo (Kyoto University) 판본의 한문 원전 그대로 싣고, 한국어 해석(이 페이지 5개 구절)을 함께 제공합니다. 구절을 선택하거나 ‘해석’ 버튼을 눌러 펼쳐 보세요. 한국어로 읽을 수 있는 경전 목록

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원문해석

제1권

二經同卷女十五  太上老君說報父母恩重經  玄天上帝說報父母恩重經 太上老君說報父母恩重經 爾時 太上老君於西邯玊國鬰利山中敷暢道德 宣闡科戒廣爲十方說因縁事於時随從五 萬人俱往彼䖍恭幸遭筵㑹擎拳义手禮諸 尊顔問訊旣周是時衆中有一眞人名曰海 空智藏出班長跪白 太上曰臣等禀受髮膚皆因父母父母恩深 無由報效惟願大慈愍傷一切如蒙啓訓生 死荷恩爾時 太上惻然良乆告海空智藏言善哉善哉子 之所問要乎深矣子可諦聽當爲解說夫形 直者其影必正形不直者其影必斜其聲清 者其響必淨聲不清者其響必濁孝與不孝 其義如是若孝悌者一家之中老少安樂天 人欽仰神明守護子孫相承孝慈不㫁招感 孝順以爲其子若不孝者世世相繼一門之 内緫是𡨚家雖爲父子甚於讎敵招五逆以 爲其兒父子兄弟各財異食同園別菜共田 分榖隱藏珍饌喫食如偷雖是人形不如禽 獸神明不佑天下輕欺一生所爲諸不吉利 死入地獄受一切苦罪畢受報爲百勞鳥生 子能飛共食其母百劫之後記生人中聚集 五逆諸不孝縁共爲父子更相殘害死生憂 苦輪轉無窮天下苦痛莫過於此夫人生世 父母爲親非父不生非母不養是以天地覆
해석

《태상노군설보부모은중경(太上老君說報父母恩重經)》의 현대어 해설:

이 경전에는 태상노군(太上老君)이 서한옥국(西邯玊國) 울리산(郁利山)에서 도를 강론하는 장면이 기록되어 있다. 당시 오만 명이 수행하며 법을 들었다. 그 가운데 해공지장(海空智藏)이라는 진인(眞人)이 노군에게 여쭈었다. “우리 모두의 몸과 터럭, 살갗은 부모에게서 왔다. 부모의 은혜는 깊고 두터워 갚기 어렵다. 바라건대 노군께서 가르침을 내려 주십시오.”

태상노군은 듣고 한참 생각한 뒤 대답했다. “참으로 깊은 질문이다! 물체가 곧게 서면 그림자도 바르고, 물체가 기울면 그림자도 기운다. 소리가 맑으면 울림도 깨끗하고, 소리가 탁하면 울림도 어지럽다. 효도하는지 아닌지의 이치도 이와 같다.”

효도하는 집안에는 다음과 같은 일이 따른다.

1. 온 가족이 평안하고 즐겁다.

2. 천인(天人)이 공경하고 신명(神明)이 보호한다.

3. 자손이 대대로 효도를 이어 간다.

4. 효도하는 자녀를 얻는다.

불효하는 집안에는 다음과 같은 일이 생긴다.

1. 대대로 원수처럼 지낸다.

2. 부자 관계가 원수보다 못하다.

3. 자녀가 부모에게 거역하고 불효한다.

4. 가족이 아궁이를 따로 쓰고, 한 밭에 채소를 심고도 따로 먹는다.

5. 맛있는 음식을 도둑처럼 숨긴다.

6. 신명이 돕지 않고 사람들의 멸시를 받는다.

7. 죽은 뒤 지옥에 떨어져 괴로움을 겪는다.

8. 다음 생에는 어미 새를 쪼아 먹는다고 전해지는 백로조(百勞鳥)로 태어난다.

9. 백겁(百劫)이 지난 뒤 사람으로 다시 태어나도 불효의 인연을 모은다.

10. 부자가 서로 해치며 윤회를 끝없이 반복한다.

노군은 마지막으로 강조했다. “사람이 세상에 살면서 부모보다 가까운 이는 없다. 아버지가 없으면 태어날 수 없고, 어머니가 없으면 자랄 수 없다. 이는 천지가 만물을 기르는 은혜만큼 중대하다.”

廕寄託母胎氣識相凝懐娠十月縈妊胞重 坐卧失常歳滿月充誕育之候其母恐怖性 命惙然惻怛心神憂喪産孕之日内觸外觸 苦痛交切失聲號呌受大苦惱匍匐戰懼駭 愕驚嗟及至生巳手摩其頂墮於草上呱呱 號啼安藏被褥側身三月常畏邪魔之所侵 害飢時須飯非母不哺渇時須飯非母不乳 計飲母乳八斛四升千日提携遮蓋塵垢推 乾就濕嚥苦吐甘非義不親非母不養忽離 欄車出於地上十指爪中食子不淨母或東 西碓磨隣里官私急切不得時還即知我兒 家中啼哭母子天親心性相感分母百骸而 爲兩身氣血相傳兩體無二兒旣憶母母即 心驚馳歩走歸兩乳湧出還到門外見子庭 中或在欄車或房門際或有人抱或無人抱 或在牀上或在地下或時坐不淨或時把泥 草或尚啼哭或啼哭欲止舉眼見母啼笑嘘 嘻摇頭弄腦曵腹而行鳴乎嗚乎哀向其母 母乃爲兒屈身下就長舒兩手拭除不凈吹 嘘其口以乳與之含乳看母嘻嘻其聲母見 兒喜兒見母喜二情思想慈愛親重情親相 念莫過於此二歳三歳弄意始行寒熱屎尿 非母不悉笑時懷喜啼時知嗔唯樂飮食所 餘無願父母行來值他酒座或得餅肉不敢 不食懷挾將歸向與其子十回九回恒常歡 喜回不得嬌聲佯啼以此爲常嬌生不孝
해석

이 경전은 어머니가 아이를 잉태하고 기르는 간고한 과정을 묘사하며 모성애에 대한 감사한 마음을 가득 담고 있다.

태아는 어머니의 기혈(氣血) 자양에 의지하여 어머니 뱃속에서 십 개월 동안 잉태된다. 해산이 가까워지면 어머니는 생명이 위태로워지고 마음속은 두려움과 근심으로 가득 찬다. 분만할 때 안팎으로 극심한 고통이 교차하여 비통하게 울부짖는다. 아이가 태어난 후에도 어머니는 직접 손으로 받아내어 풀자리에 눕힌다. 갓난아기가 울음을 터뜨릴 때 어머니는 사기(邪氣)의 침해를 항상 경계한다.

아이가 태어난 후 석 달 동안 배가 고프면 어머니만이 먹일 수 있고 목이 마르면 어머니만이 젖을 물릴 수 있다. 통계에 따르면 갓난아기는 팔곡사승(八斛四升)의 젖을 마신다고 한다(약 500리터). 어머니는 천 일을 하루같이 돌보며 아이의 때를 닦아주고 자신은 습기를 참으며 좋은 음식은 아이에게 남겨준다. 어머니 외에는 누구도 이렇게 사심 없이 기르지 않는다.

아이가 조금 자란 후 어머니가 밖에서 일할 때 아이 우는 소리만 들으면 마음이 편치 않아 젖가슴이 불어나며 즉시 집으로 달려간다. 아이가 요람에 있든 침대에 있든 땅에 있든, 울든 조용하든 어머니만 보면 울음을 그치고 웃는다. 어머니는 항상 허리를 굽혀 돌보고 오물을 닦아내며 입으로 음식을 불어 식히고 젖을 물릴 때 아이와 눈을 마주하며 웃으니 모자의 정이 이보다 깊을 수 없다.

두세 살이 되면 아이가 걷기 시작하고 냉온과 대소변을 전적으로 어머니가 돌본다. 부모는 밖에서 맛있는 음식을 얻으면 반드시 가져와 아이에게 준다. 열 번 중 아홉 번 아이가 받지 않아도 부모는 여전히 즐거워한다. 그러나 아이가 응석받이 버릇을 들이면 오히려 불효하게 된다.

(주: 경전은 섬세한 생활 장면을 통해 부모 특히 어머니의 양육의 은혜를 강조하며 마지막으로 과도한溺愛가 오히려 아이로 하여금 감사할 줄 모르게 만든다고 경고한다)

孝子不嬌必有慈順及年長大朋友相隨年 生少壯躭翫𨓜樂梳頭摩髮欲得好衣棟擇 精妍持爲其子麤踈弊惡父母自充忽無衣 裳經求四逺傾心南北逐子東西横簮向頭 爲索妻婦情愛偏重其母轉踈私房之中共 相笑語父母年老氣力漸衰终朝至暮不來 省問獨守空房猶如外客少衣少食飢凍切 身手脚胼胝耳聾眼暗單床飄薄度日如年 身旣尫羸多饒蟣虱蚊虻噆體通夕不寐長 吟嘆息何罪之有生此不孝之子柱杖巡喚 低頭下氣欲伸所欠未盡前言其兒與聲瞋 目罵詈回頭却退扶壁而歸搥胷自非流動 目腫連聲唱苦不如早亡母告兒言汝初小 時非吾不育飮食遮蔽非吾不養懷汝十月 如携重擔氣息奔喘劇於走馳或時寒熱坐 卧不安腹皮拆裂心胷填滿髮落消瘦不能 飮食臨生産時逆前一月常懐憂怖恐不相 離或有時安或有時患當生之日命如風濁 四肢百脉及以五藏或如刀刺或如鈎牽或 熱如火或冷如水比當解離戒死或生盡世 間苦口不能述既得生巳喜懼交集諸苦諸 痛不可堪忍三年携抱日夜不離坐卧不浄 眠食失時視兒氣色將息飢渴或有疾病父 母心痛聞子忍苦母不能食心口乾燥萬種 求福黃金白銀衣服玩具心念子可無所吝 惜念汝小時東西随我不離寸歩食亦随我
해석

《태상노군설보부모은중경(太上老君說報父母恩重經)》의 이 경문은 부모가 자녀를 기르는 고된 수고와 자녀가 불효하는 여러 모습을 이야기한다. 경문은 대조적인 표현을 써서 먼저 부모가 자녀를 위해 아낌없이 베푸는 모습을 묘사한다.

부모는 늘 자녀를 온갖 정성으로 돌본다. 자신은 거친 베옷과 낡은 옷을 입으면서도 자녀에게는 고운 옷을 마련해 준다. 자녀는 자라서 즐거움에 빠지고, 결혼한 뒤에는 오히려 부모와 멀어진다. 늙은 부모는 빈방을 홀로 지키며 입을 것도 먹을 것도 부족하고, 몸은 쇠약해져 온몸에 이가 들끓으며 밤새 잠들지 못한다. 불효자를 어쩌다 낳았는지 탄식할 뿐이다. 부모가 지팡이를 짚고 자녀와 이야기를 나누려 해도 자녀는 모진 말로 대꾸하고, 부모는 가슴을 치며 통곡한다.

경문은 어머니가 임신하고 아이를 낳을 때 겪는 고통도 상세히 묘사한다. 열 달 동안 아이를 품는 것은 무거운 짐을 진 것과 같아 숨쉬기 어렵고, 춥고 더운 기운이 번갈아 찾아오며, 앉거나 누워도 편하지 않다. 아이를 낳을 때는 칼로 베이고 갈고리로 잡아당기는 듯한 고통을 견뎌야 하고, 목숨도 위태롭다. 아이가 태어난 뒤 부모는 삼 년 동안 밤낮으로 곁을 지키며 돌보고, 아이가 아프면 부모는 마음이 아파 밥도 먹지 못한다. 자녀를 위해 금은을 아끼지 않고 옷과 장난감을 마련하며, 아이가 어릴 때는 어디든 부모를 따라다닌다.

이 경문은 생생하고 구체적인 묘사를 통해 사람들에게 부모의 은혜를 마음에 새기고, 불효자가 되지 말라고 타이른다.

眠亦隨我一日無我終日不食一夜無我啼 哭不眠如何長大忽成𡨚對今雖有汝不如 本無付之於天幽冥當鍳願我早過與你相 離奈何奈何爾時 太上說斯事巳即現神變令此大地一切震 動於震動中忽見此方地獄之内無數衆生 足踐刀山手穿劍樹拔出其舌鐡柱刺之酷 痛號哭身體膿爛毛孔之內悉皆流血大小 狼籍流曵楚毒於是海空智藏肅寒毛豎流 淚嗚咽上啓 太上曰斯之罪魂何罪令爾是時 太上告海空智藏言斯罪人也生不慈孝違 棄父母誹謗三寶侮慢出家今之受報塗炭 何極日趣長逺無可如何爾時 太上仍說偈言 善善自會善惡惡歸惡根生前不慈孝 死後報何恩苦哉縈痛毒往返十八門 非吾三赦日何得暫蒙原 爾時 太上說此偈巳大衆悲號流慟不止便即抗 手殫指於彈指中即令大衆回面顧視盻於 南方即見南官天堂之内善男女等威儀庠 序華容挺出天㕑百味珍玩無有窮者恣形 妍盛娯樂自在智藏歡喜重白道言不審此 人承何福對得處天堂衣食自然受此快樂 爾時 太上答海空智藏言此人生時至心慈孝供 養父母禮敬三寶布施持戒信重出家今受 福慶果報無窮是時 太上仍說偈曰 前縁至孝慈供養禮無違敬信於三寳 無期福㑹歸天堂裏容曳福祉髙巍巍
해석

이 경문은 태상노군(太上老君)이 사람들에게 부모에게 효도하는 일이 중요하다고 설하고, 지옥과 천당을 대비해 인과응보를 보여 주는 내용이다.

경문은 아기가 부모 없이는 살아갈 수 없어 밤낮으로 울며 잠들지 못한다고 묘사한다. 그런데 사람들은 자라면서 부모의 은혜를 잊고, 심지어 부모를 학대하기도 한다. 이에 태상노군(太上老君)이 신통력을 드러내 대지를 진동시키고 지옥의 참상을 보여 준다. 죄인들은 발로 칼산을 밟고 손은 검수에 꿰뚫리며, 쇠갈고리에 혀를 뽑히고 온몸이 문드러져 피를 흘린다. 이는 살아 있을 때 부모에게 불효하고 불법승(佛法僧) 삼보(三寶)를 비방하며 출가인을 모욕한 데 대한 응보다.

이어 태상노군(太上老君)은 천당의 모습도 보여 준다. 선인들은 단정한 몸가짐으로 끝없는 음식과 보물을 누리며 즐겁고 자유롭다. 이는 살아 있을 때 진심으로 부모에게 효도하고 삼보(三寶)를 공경하며 보시하고 지계를 지킨 데 따른 복이다.

마지막으로 게송은 이렇게 요약한다. 살아 있을 때 효도하고 공경한 사람은 죽은 뒤 자연히 천당의 복락을 누리고, 살아 있을 때 불효하고 악행을 저지른 사람은 죽은 뒤 반드시 지옥의 고통을 받는다. 특별한 사면일을 만나지 않는 한 벗어나기 어렵다.

(주: 글에 나오는 ‘삼사일(三赦日)’은 도교에서 죄를 용서하는 특정 길일을 가리킨다.)

斯樂今無極由來福慶随 爾時 太上說斯偈巳嘆息良乆告海空智藏言善 哉善哉父母恩重昊天罔極嗚呼慈母云何 可報吾憶前世誕於洪氏胞凝神瓊胎之府 積三千七百年逮至上皇重胞李母隂陽數 極八十一年思報母恩至今劫期猶恐不復 何況子等凡流之軰而不報恩竭力盡心尚 虧禮敬况犯上事而有差違諸教戒中不宣 其目三十六部不著斯言千聖萬聖誰不遵 教況子學道而不報恩汝等衆人深宜篤志 外存孝養内藴弘慈粉骨糜身亦不能盡若 有衆生能爲父母書冩此經讀誦受持焼香 禮拜於中元日設大齋醮市辦名香縁山摘 蘂造諸浄供夙夜慇懃請福祈恩拔度先祖 名報父母養育之恩五逆十惡罪得消滅若 能每月一日日中清齋燒香行道禮拜誦念 轉讀此經罪亦消滅名報父母又於此日當 請髙上淨徳法師開講此經宣通妙義勸衆 生等發慈孝心如此功徳最上第一不可思 議千萬功徳不如相勸講誦報恩於其中間 聞此經者忽生孝心供養父母福徳無量上 感諸天切大聖中感幽冥一切靈識下流 後世逺代子孫皆生孝順恭敬不絶爾時大 衆及海空智藏眞人等聞 太上說無上恩重報父母經各懷涕淚受斯 語巳愈感孝誠刻骨不忘尊敬殷重各還本 國稽首奉行 太上老君說報父母恩
해석

이 경문은 태상노군(太上老君)이 사람들에게 부모의 은덕에 보답해야 한다는 도리를 가르치는 내용이다.

태상노군은 이 말을 마친 뒤 한동안 깊이 탄식하고 해공지장진인(海空智藏眞人)에게 말한다. “부모의 은정은 하늘보다 높다. 특히 자애로운 어머니의 은정에는 어떻게 보답해야 하겠는가? 나는 전생에 홍씨(洪氏)의 태에 들어 신성한 태궁에서 삼천칠백 년 동안 잉태되었고, 훗날 이씨 어머니(李母)의 태에 들어 팔십일 년을 지냈던 일을 되새긴다. 이토록 오랜 세월 어머니의 은정에 보답했는데도 지금까지 부족하다고 느낀다. 하물며 그대들 같은 보통 사람들은 어떻겠는가?”

노군은 부모에게 효도하지 않는 사람들을 꾸짖는다. 기본적인 예의조차 갖추지 못하고 부모에게 대들기까지 하는 행위는 각 종파의 교리에서 모두 허용되지 않는다. 도교의 중요한 경전을 통틀어 이르는 삼십육부 도경(道經)에 명확히 기록되어 있지는 않지만, 역대 성현 가운데 효도를 지키지 않은 이가 누가 있겠는가? 도를 배우는 사람들은 은혜에 보답해야 한다는 점을 더욱 마음에 새겨야 한다.

구체적으로 은혜에 보답하는 방법은 다음과 같다.

1. 부모를 위해 이 경전을 베껴 쓰고 외워 읽는다.

2. 중원절(中元節)에 재초(齋醮)를 열고 귀한 향과 초, 산에서 딴 꽃 등의 공양물을 마련하여 밤낮으로 정성을 다해 복을 빈다.

3. 매달 초하루 정오에 재계하고 향을 피우며 예배하고 경전을 외워 읽는다.

4. 덕망 높은 법사를 청해 이 경전을 설명하게 하고 사람들에게 효심을 일으키도록 권한다.

이렇게 하면 공덕이 가장 커서 오역십악(五逆十惡)의 죄업을 없애고 조상들이 천도되게 할 수 있다. 이 경전을 들은 사람은 효심을 일으키며, 그 복은 천신과 명계의 중생을 감동시키고 후손에게까지 미친다.

마지막으로 해공지장진인을 비롯해 그 자리에 있던 청중은 모두 감동하여 눈물을 흘리고, 효도를 영원히 마음에 새기겠다고 결심한다. 그들은 공손히 각자의 거처로 돌아가 이 가르침을 받들어 실천한다.

重經

저본: Kanripo 漢籍リポジトリ(KR5c0043); 라이선스: CC BY-SA 4.0 · 오류 신고 / 의견