《太清導引養生經》

《태청도인양생경(太清導引養生經)》에는 고대 양생 대가 두 사람의 도인술, 곧 고대의 건강 양생법이 기록되어 있다. 먼저 적송자(赤松子)는 신농씨(神農氏) 시대의 우사(雨師), 곧 비를 관장하는 신선으로, 바람을 타고 날 수 있었으며 신씨(辛氏) 시대까지 살아 있었다.

적송자의 아침 도인법은 다음과 같다.

1. 아침에 동쪽을 향해 자리를 펴고 앉아 두 손을 머리 위에서 교차한다. 머리를 숙여 바닥에 닿게 하고 깊게 다섯 번 숨 쉬면 복부 팽만을 없앨 수 있다.

2. 옆으로 누워 먼저 오른손으로 뒤통수를 받치고 왼쪽 팔꿈치를 최대한 바닥에 댄다. 이어 왼손으로 머리를 받치고 오른쪽 팔꿈치를 바닥에 댄다. 각각 다섯 번 숨 쉬면 근육과 뼈를 펴고 풀 수 있다.

3. 두 손으로 오른쪽 무릎을 누르고 몸을 최대한 뒤로 젖힌 다음 머리를 든다. 다섯 번 숨 쉬면 허리의 피로를 덜 수 있다.

4. 왼손으로 왼쪽 허리를 누르고 오른손을 최대한 위로 든다. 이어 오른손으로 오른쪽 허리를 누르고 왼손을 든다. 각각 다섯 번 숨 쉬면 심장과 복부를 다스릴 수 있다.

5. 비슷한 동작을 번갈아 다섯 번 숨 쉬며 하면 복부를 다스릴 수 있다.

6. 두 손을 가슴 앞에서 교차하고 좌우로 머리를 최대한 흔들면 사기가 얼굴로 들어오는 것을 막을 수 있다.

7. 두 손을 허리에 얹고 좌우로 최대한 흔들면 혈액 순환을 촉진할 수 있다.

8. 두 손을 교차해 당기는 동작을 하며 어깨를 움직인다.

9. 두 손을 머리 위에서 교차해 조절하면 폐와 간을 돌볼 수 있다.

10. 두 손을 가슴 앞에서 교차해 당기면 피부에 맺힌 기운을 없앨 수 있다.

11. 어깨를 으쓱이며 다리를 흔들면 각기를 없앨 수 있다.

이 동작들을 매일 연습하면 병을 물리치고 수명을 늘릴 수 있다.

또 다른 인물인 영 선생(寧先生)은 황제(黃帝) 시대의 도정(陶正), 곧 도기를 만드는 일을 관장하는 관리였다. 불로 몸을 태워도 다치지 않았고, 연기를 따라 오르내릴 수 있었다. 그의 양생법은 다음과 같다.

1. 자시 이후 오시 이전에 머리를 풀고 동쪽을 향해 앉는다. 주먹을 쥐고 숨을 멈추어 수련한 뒤 손을 들어 귀를 가리면 머리카락을 검게 유지하고 흰머리를 막을 수 있다.

2. 누워서 손가락으로 목의 경맥을 세 번 누르면 시력을 맑게 할 수 있다.

3. 동쪽을 향해 고요히 앉아 가운데 손가락에 침을 묻혀 눈꺼풀을 가볍게 열네 번 문지르면 시력을 개선할 수 있다.

4. 동쪽을 향해 고요히 앉아 콧방울을 꼬집어 비육을 치료한다.

5. 동쪽을 향해 고요히 앉아 새가 쪼아 먹듯 짧게 숨 쉬는 이른바 ‘쪼기’ 호흡을 네 번 한다.

이 동작들은 모두 정해진 시간, 곧 자시 이후 오시 이전과 정해진 방향인 동쪽을 향해 수련하며 호흡을 조절하는 것을 강조하고, 양생과 질병 치료에 분명한 효능이 있다고 한다.

이 《태청도인양생경(太清導引養生經)》에는 고대 도교의 도인 양생술 몇 가지가 기록되어 있다. 현대의 기공 요법과 비슷한 방법이며, 이를 쉬운 말로 설명한다.

1. 귀가 어둡고 눈앞이 어지러운 증상을 다스리는 방법이다. 엎드려 옆으로 누워 숨을 참으며 여섯 차례 순환하는 동작(육통)을 하면 귀가 어둡고 머리가 어지러운 증상을 완화할 수 있다.

2. 가슴이 답답하고 기침이 나는 증상을 다스리는 방법이다. 바로 누워 숨을 참으며 일곱 차례 순환하면 가슴 통증과 기침이 나아진다. 또는 두 무릎을 끌어안고 땅에 쪼그려 앉아 여덟 차례 숨을 참으면 가슴에서 머리, 귀, 눈, 목구멍, 코에 이르는 사열을 없앨 수 있다.

3. 기혈(氣血)의 흐름을 북돋우는 방법이다. 베개를 베지 않고 주먹을 쥔 채 도교 수련의 손 모양을 취해 땅에 쪼그려 앉아 아홉 차례 숨을 참는다. 동쪽을 향해 수련하면 기혈이 원활히 흐르고, 코로 숨을 들이마시면 허약한 증상이 나아진다. 다만 태음일에는 수련하지 않는다.

4. 두꺼비 행기법이다. 바르게 앉아 두 팔을 자연스럽게 열두 차례 흔들면 피로를 없앨 수 있다. 왼쪽과 오른쪽으로 각각 누워 열두 차례 숨을 참으면 담음(痰飲)을 없앨 수 있다. 병이 있는 쪽을 아래로 향해 눕는다.

5. 해의 정기를 받아들이는 방법이다. 해 뜰 때와 정오, 해 질 때 태양을 향해 서서 아홉 차례 숨을 참는다. 고개를 들고 햇빛의 정화를 아홉 차례 삼키면 기운이 백 배로 강해진다.

6. 불을 피하는 방법이다. 불이 난 곳에 들어갈 때 두 팔을 아래로 늘어뜨리고 숨을 참으면 불에 데는 것을 피할 수 있다. 남쪽을 향해 쪼그려 앉아 두 손을 무릎 사이로 뻗어 발가락을 잡으면 허리 통증과 대소변 실금을 다스릴 수 있다.

7. 정(精)을 굳게 하는 방법이다. 책상다리를 하고 두 발을 포개어 앉아 두 손으로 힘껏 당기면 꿈을 꾸며 정액이 새는 것을 막을 수 있다. 두 손을 교차해 턱을 받치면 폐기를 북돋우고 갑자기 나는 기침을 다스릴 수 있다.

8. 여러 자세를 이용한 요법이다.

• 발을 들어 뺨에 대고 두 손으로 땅을 짚으면 체한 것을 다스린다.
• 오른손을 위에, 왼손을 아래에 두고 책상다리를 하면 꼬리뼈 통증을 완화한다.
• 두 손을 교차해 목을 감싸면 옆구리 아래 통증을 다스린다.
• 번갈아 엄지손가락을 쥐고 당기면 관절의 시큰거림을 완화한다.
• 손으로 발가락을 잡으면 허리의 뻣뻣함이 나아진다.
• 오른손을 머리 위로 둘러 아래로 당기면 목을 돌리기 어려운 증상을 다스린다.
• 오른손으로 왼쪽 어깨를 당기면 허리와 무릎의 비뚤어짐, 소변이 잘 나오지 않는 증상을 바로잡는다.

9. 달의 정화를 받아들이는 방법이다. 동쪽을 향해 앉아 왼손으로 달을 따는 자세를 취하고, 온 마음을 다해 북두칠성을 관상한다.

이 방법들은 호흡 조절과 신체 운동, 의념의 인도를 결합한 전형적인 도교 양생술이다. 옛사람이 말한 ‘통’은 온전한 호흡의 순환을 뜻하고, ‘숨을 쉬지 않는다’는 것은 숨을 참는 상태를 뜻한다.

『태청도인양생경』 해설

이는 고대 도교(道教)의 도인 양생법으로, 주로 특정한 자세와 호흡을 함께하여 몸을 조절한다.

1. 고개를 젖혀 늘이는 법: 고개를 들기 어려우면 오른손을 뒤로 꺾어 보조한다. 활을 당기듯 좌우로 몸을 늘이면 오장(五臟)의 기(氣)가 부족한 것을 보충한다. 무릎을 끌어안아 가슴에 붙이는 자세는 단전(丹田)의 기(氣)를 끌어올려 뇌를 보충한다.

2. 바닥에 앉아 몸을 조절하는 법:

• 두 다리를 곧게 펴고 손으로 종아리를 문지르며 머리를 땅에 댄다. 척추를 조절하고 모근을 보양한다.
• 두 다리를 교차하고 두 손을 다리 오금 사이로 넣어 고개를 숙인다. 오래도록 추위를 타는 증상을 다스린다.
• 호흡은 길고 부드럽게 하며 기류가 머리에서 발끝까지 흐르게 한다. 창독과 중풍 등의 증상을 다스린다.
• 두 팔을 힘주어 아홉 번 흔들어 팔의 뻐근함과 통증을 완화한다.

3. 거북이 호흡법: 옷깃으로 입과 코를 가리고 천천히 아홉 번 호흡하여 코막힘을 치료한다. 동쪽을 향해 앉아 고개를 젖히고 다섯 번 호흡한다. 혀로 침을 굴려 열네 번에 나누어 삼키면 입이 마르고 혀가 쓴 증상을 다스린다.

4. 독을 배출하는 도인법: 고개를 숙여 팔에 기대고 열두 번 호흡하며, 의념으로 체한 음식물이 아래쪽으로 배출되게 이끈다. 고개를 숙여 아래를 바라보며 열두 번 호흡하면 피부병을 다스린다.

5. 배 마사지법: 햇볕을 받는 쪽으로 옆으로 누워 배에서 발까지 마사지한다. 발을 당기고 엉덩이를 열두 번 들어 올리면 다리와 발의 마비, 허리 통증을 다스린다. 두 손을 교차해 목을 감싸면 독을 풀 수 있으며, 배에 찬 가스는 토해 낼 수 있다.

6. 달빛 양생법: 초하루, 보름, 그믐에 달을 향해 서서 고개를 젖히고 여덟 번 호흡한 뒤 달빛의 정화를 여덟 번 삼킨다. 도교에서는 달빛이 음(陰)에 속한다고 여기며, 여성이 수련하면 음기(陰氣)를 북돋워 출산에 이롭다고 본다.

7. 물속 도인법: 물에 들어가 팔을 들어 가라앉지 않도록 한다. 북쪽을 향해 쪼그려 앉아 발가락을 당기면 허벅지 근육 위축을 다스린다. 쪼그려 앉아 두 손으로 땅을 짚고 엉덩이를 들어 올리면 소변이 잘 나오지 않는 증상과 유방 통증을 다스린다. 발을 들어 목 앞에서 교차하면 복부 팽만을 가라앉힌다.

주: 여기서 ‘쉬지 않음’은 숨을 참거나 천천히 호흡하는 것을 뜻하고, ‘통’은 호흡 횟수의 단위이며, ‘삼충’은 몸속 기생충을 가리킨다. ‘오장’은 오장(五臟)을 뜻한다. 이 양생법은 전문가의 지도 아래 수련해야 한다.

《태청도인양생경(太清導引養生經)》의 이 대목은 특정한 동작으로 몸을 다스리고 병을 치료하는 방법을 설명한다. 쉽게 말하면 다음과 같다.

기혈(氣血)이 위로 치밀거나 붓고 아프거나, 한기에 상해 병이 났다고 느끼면 쪼그려 앉아 두 손으로 발가락을 잡고 고개를 최대한 숙인다. 그러면 오장(五臟)의 기(氣)가 모여 귀가 먹먹하거나 눈앞이 흐린 증상을 치료한다. 오래 수련하면 흰 머리카락도 검게 변한다.

똑바로 누워 두 손을 교차해 주먹을 쥐고 발뒤꿈치를 침상에 댄다. 이 동작은 음부의 결절과 경맥(經脈)의 마비를 치료한다. 두 손으로 겨드랑이를 받치면 가슴이 답답하고 어지러운 증상을 덜어 준다. 손을 뒤로 돌려 무릎을 누르고, 거북이가 숨을 들이쉬듯 고개를 들면 원기(元氣)가 단전(丹田)으로 가라앉아 허리 통증이 덜해진다.

엄지손가락으로 콧구멍을 빠르게 문질러 기(氣)가 머리 꼭대기의 니환궁(泥丸宮)까지 오르게 한다. 도교에서는 니환궁을 뇌의 중요한 혈자리로 여긴다. 이 동작은 음양(陰陽)의 균형을 조절한다. 왼손으로 머리카락을 잡고 오른손으로 목을 누르면 혈맥(血脈)이 잘 통한다.

가부좌를 하고 두 손을 등 뒤에서 교차하는 동작을 ‘대박(帶縛)’이라 한다. 변비와 몸이 허약한 증상을 개선한다. 땅에 앉아 두 손을 교차해 다리 아래에 두면 음부의 불편함을 다스린다. 끈을 잡고 거꾸로 매달려 발을 위로 올리면 어지럼증과 전증(癲症)을 치료한다.

녕 선생은 다음과 같이 정리한다. 도인행기(導引行氣)는 온갖 병을 치료하고 수명을 늘리는 도교의 양생술이다. 핵심은 마음속으로 ‘환단(還丹)’을 떠올리는 것이다. 이는 내단술(內丹術) 용어로, 정기(精氣)가 단전으로 돌아가는 것을 뜻한다. 사람의 생기는 단전에 달려 있으며, 양생의 요체는 기(氣)를 돌아오게 하는 데 있다. 꾸준히 수련하면 사기(邪氣)는 빠져나가고 정기(正氣)는 머물러 근골이 튼튼해진다.

갑작스러운 중풍, 오래 낫지 않는 병, 귀가 먹먹한 증상, 기침, 허리 통증 등은 도인 그림을 참고해 의식으로 기(氣)의 흐름을 이끌며 치료할 수 있다. 행기(行氣)는 안의 허한 기운을 보충하고, 도인(導引)은 겉으로 드러난 증상을 다스린다. 밤낮으로 꾸준히 수련하고 호흡과 동작을 맞추면 효과를 볼 수 있다.

《태청도인양생경(太清導引養生經)》의 쉬운 해설

팽조곡선와인법(彭祖谷仙臥引法)(누워서 하는 도인술의 한 종류):

팽조(彭祖)는 상나라의 대부로, 하나라 때부터 상나라 때까지 살았으며, 일곱백 살까지 살았다고 전해진다. 계수나무 잎을 자주 먹고 도(道)를 얻었다고 한다. 이 수련법은 모두 열 단계이며, 한 단계마다 다섯 번 숨을 쉰다. 모두 합하면 이백오십 번 숨을 쉰다. 자정부터 닭이 울 때까지나 이른 아침에 수련하는 것이 가장 좋으며, 배불리 먹은 뒤나 목욕한 뒤에는 수련하지 않는다.

구체적인 수련 방법:

1. 등을 대고 편안히 누워 허리를 곧게 펴고 아랫배를 가볍게 누르며 다섯 번 숨을 쉰다. 신장을 다스리고 당뇨병을 완화하며 음양(陰陽)의 균형을 맞춘다.

2. 왼쪽 다리를 곧게 펴고 오른쪽 무릎을 굽혀 안쪽으로 누르며 다섯 번 숨을 쉰다. 비장과 위장을 다스리고, 가슴과 배의 차고 뜨거운 증상과 가슴 답답함, 복부 팽만을 없앤다.

3. 손으로 양쪽 발가락을 잡고 다섯 번 숨을 쉰다. 복부의 덩어리를 없애고 아홉 구멍을 잘 통하게 한다.

4. 등을 대고 누워 양쪽 발가락을 몸 쪽으로 당기고 다섯 번 숨을 쉰다. 허리와 등의 마비, 반신불수를 치료하고 청력을 좋게 한다.

5. 양쪽 발바닥을 서로 맞대고 다섯 번 숨을 쉰다. 심장과 폐를 다스리고 기침을 멎게 하며 숨찬 증상을 가라앉힌다.

6. 양쪽 발뒤꿈치를 서로 맞대고 다섯 번 숨을 쉰다. 다리를 움직이고 경락을 소통시키며 장과 위를 다스린다.

7. 왼쪽 다리를 곧게 펴고 오른쪽 무릎을 굽혀 안쪽으로 누르며 다섯 번 숨을 쉰다. 폐를 맑게 하고 풍을 없애며 눈을 밝게 한다.

8. 양쪽 다리를 곧게 펴고 발가락에 힘을 주며 다섯 번 숨을 쉰다. 쥐가 나는 것을 막는다.

9. 양손으로 무릎을 감싸 가슴에 붙이고 다섯 번 숨을 쉰다. 허리 통증을 치료한다.

10. 양쪽 발을 바깥쪽으로 열 번 돌린 뒤 안쪽으로 열 번 돌린다. 피로를 없앤다.

왕자교팔신도인법(王子喬八神導引法)(또 다른 도인술):

수련 요령은 다음과 같다. 베개 높이는 네 치로 하고, 두 발은 다섯 치 간격으로 벌리며, 양손은 몸에서 세 치 떨어뜨린다. 머리카락을 풀고 잡념 없이 등을 대고 눕는다. 코로 천천히 숨을 들이마시고 입으로 내쉬어 기(氣)가 오장에 이르게 한다. 수련할 때는 기운이 있는 듯 없는 듯하게 하고, 차츰 익숙해지도록 한다. 오래 수련하면 배 속에서 기가 움직이는 것을 느끼고, 목구멍에는 열두 겹의 은고리가 걸린 듯하며, 폐가 희고 윤택해진다.

이 수련법들은 모두 병을 물리치고 수명을 늘릴 수 있지만, 효과를 보려면 꾸준히 해야 한다.

《태청도인양생경(太清導引養生經)》은 주로 인체의 내장 위치와 색깔, 그리고 호흡과 도인(導引)을 통해 몸을 다스리고 질병을 치료하는 구체적인 방법을 설명한다.

먼저 오장육부의 모양을 묘사한다. 폐는 아직 피지 않은 붉은 연꽃이 거꾸로 매달린 것과 같다. 간은 폐 아래에 있으며, 청자색이고 들오리 머리처럼 생겼으며, 여섯 잎이 위를 둘러싼다. 쓸개는 간 아래에 매달린 녹색 비단 주머니와 같다. 비장은 가운데에 있고 금빛을 띤다. 두 신장은 엎드린 쥐처럼 척추 양쪽에 끼어 있다. 위는 흰 주머니와 같으므로 구부러진 모양이 잘 유지되고 막히지 않도록 해야 한다.

이어 오장과 정신의 관계를 설명한다. 간은 혼(魂)을 간직하고, 폐는 백(魄)을 간직하며, 심장은 신(神)을 간직하고, 비장은 뜻을 간직하며, 신장은 정(精)을 간직한다. 이를 신사(神舍)라 한다. 이를 잘 수련하면 온몸의 경맥을 다스려 병사가 침입하지 못하게 할 수 있다. 소장의 길이는 구주(九州)의 땅을 상징한다고도 한다.

핵심은 도인으로 병을 치료하는 방법이다.

1. 허실에 따라 달리한다. 허증은 눈을 감고 수련하고, 실증은 눈을 뜨고 수련한다.

2. 호흡으로 몸을 다스린다. 천천히 숨을 들이마셔 배를 가득 채운 뒤, 코로 천천히 내쉰다. 수십 차례 반복한다.

3. 허증에는 보법을 쓴다. 입으로 숨을 들이마시고 코로 내쉰다. 실증에는 사법을 쓴다. 입을 다물고 따뜻한 기운을 삼킨다.

4. 병이 난 부위에 따라 베개 높이를 조절한다. 목과 가슴 부위는 7촌 높이고, 명치 아래는 4촌 높이며, 배꼽 아래는 베개를 치운다.

5. 부위별로 숨을 참는 방법을 달리한다. 두통에는 고개를 뒤로 젖히고, 허리와 다리의 병에는 발가락을 들어 올리며, 가슴의 병에는 발가락을 당기고, 팔의 병에는 팔을 누른다.

6. 배 속의 한열로 인한 불편을 없애려면 숨을 참아 배를 부풀린 뒤 코로 천천히 호흡한다.

마지막으로 구체적인 자세 하나를 소개한다. 바닥에 앉아 허리와 다리를 곧게 펴고, 두 팔을 뒤로 돌려 손으로 땅을 짚는다. 입으로 천천히 숨을 들이마시고 코로 내쉬면 가슴과 폐의 통증을 덜 수 있다. 기운을 삼킬 때는 숨결을 따뜻하게 하고, 눈을 감고 수련한다.

이 방법들은 모두 차례대로 익혀야 한다. 증상이 사라지면 효과가 있는 것이며, 효과가 없으면 반복해서 수련한다.

《태청도인양생경(太清導引養生經)》의 해설:

(아래 도인술은 모두 양생과 수련을 위한 방법이다.)

1. 바르게 앉아 허리와 등을 곧게 편 뒤, 코로 숨을 들이마시고 참는다. 고개를 앞뒤로 각각 서른 번 끄덕이면 어지럽고 눈앞이 아찔한 증상을 없앨 수 있다. 그런 다음 눈을 감고 머리를 흔든다.

2. 바르게 앉아 허리를 편 뒤 왼쪽으로 눕는다. 입으로 숨을 들이마시고 코로 내쉬면 가슴속에 맺힌 답답함을 없앨 수 있다.

3. 바르게 앉아 허리를 편다. 코로 천천히 숨을 들이마시고 오른손으로 코를 잡아 마사지한다. 눈이 흐릿하고 눈물이 나는 증상을 없애고, 코의 용종과 귀먹음을 치료할 수 있다. 풍한으로 인한 두통을 치료할 때는 땀이 날 때까지 한다.

4. 반듯이 누워 입으로 천천히 숨을 들이마시고 코로 내쉰다. 배의 쥐어짜는 듯한 통증을 완화할 수 있다. 식사 후 기운을 수십 번 조금씩 삼키면 한기가 흩어진다. 헛구역질과 복통을 치료할 때는 입으로 깊이 숨을 일흔 번 들이마셔 배를 부풀린다.

5. 오른쪽으로 누워 코로 숨을 들이마시고 기운을 수십 번 조금씩 삼킨다. 두 손을 비벼 따뜻하게 한 뒤 배를 마사지해 기운을 아래로 내려 내보내면 옆구리 피부의 통증을 없앨 수 있다. 일곱 번 호흡하는 것을 한 차례로 한다.

6. 바르게 앉아 허리를 편다. 두 팔을 곧게 펴고 손바닥이 위를 향하게 한다. 코로 숨을 들이마신 뒤 참으며 강하게 일곱 번 호흡한다. 이를 ‘촉왕대(蜀王臺)’ 법이라 하며, 옆구리 아래에 맺힌 답답함을 없앨 수 있다.

7. 엎드려 베개를 치우고 두 발을 세운다. 코로 네 번 숨을 들이마신 뒤 코로 내쉰다. 미세한 기운이 코로 들어가는 것을 느끼지 못할 정도로 한다. 몸의 열과 등 통증을 없앨 수 있다.

8. 바르게 앉아 허리를 편다. 왼손을 들어 손바닥이 위를 향하게 하고 오른손은 아래로 누른다. 두 팔의 통증과 기운이 맺힌 증상을 없앨 수 있다.

9. 바르게 앉아 두 손을 교차해 무릎을 감싸고, 숨을 참은 채 배를 부풀린다. 열네 번 또는 스물한 번 한다. 기운이 가득 차면 내쉬어 숨길을 트이게 한다. 십 년 동안 꾸준히 하면 젊은 모습을 유지할 수 있다.

10. 바르게 앉아 허리를 편 뒤 몸을 좌우로 기울이고, 눈을 감은 채 코로 숨을 들이마신다. 두풍병을 치료하며, 일곱 번 호흡하는 것을 한 차례로 한다.

11. 너무 많이 먹었으면 바르게 앉아 허리를 펴고 입으로 숨을 수십 번 들이마셔 편안해질 때까지 한다. 추위로 배가 아플 때도 이 방법을 쓸 수 있다.

12. 바르게 앉아 두 손으로 활을 당겨 쏘는 동작을 한다. 팔다리의 답답함과 등의 뻣뻣함을 완화할 수 있으며, 매일 수련하는 것이 좋다.

13. 바르게 앉아 허리를 편다. 오른손을 들고 왼손으로 왼쪽 갈비뼈를 받친 뒤 코로 숨을 일곱 번 들이마신다. 위장의 냉기를 몰아내고 소화를 도울 수 있다.

(참고: 모든 호흡법은 자연스럽고 알맞게 하고, 동작은 자신의 능력에 맞게 한다.)

《태청도인양생경(太清導引養生經)》에 기록된 동작들은 고대 도교의 양생 도인술로, 오늘날의 건강 체조와 비슷하다. 현대적인 표현으로 동작의 요령과 효능을 설명한다.

15. 자세를 바르게 하고 허리를 곧게 편다. 왼손은 위로 들어 받치고, 오른손은 오른쪽 갈비뼈를 받친다. 코로 깊이 일곱 번 숨을 들이쉬면 어혈과 기결(氣結)을 풀 수 있다.

16. 두 손으로 뒤쪽 바닥을 짚고, 고개를 젖혀 입으로 숨을 들이쉰 뒤 삼킨다. 수십 번 하면 열을 내리고 근육 손상을 치료할 수 있다.

17. 반듯이 누워 팔다리를 곧게 편다. 코로 일곱 번 숨을 들이쉰 다음 두 발을 서른 번 흔들면 가슴과 발의 한기, 온몸의 마비를 없앨 수 있다.

18. 무릎을 굽혀 반듯이 눕고 두 무릎을 안쪽으로 마주 보게 한다. 두 손으로 발을 잡아당기며 허리를 편다. 입으로 숨을 들이쉬어 기(氣)가 배를 채우게 하기를 일곱 번 하면 다리와 발의 마비와 통증을 치료할 수 있다.

19. 몸이 몹시 나른하게 느껴질 때는 두 손으로 머리를 감싸고 몸통을 위아래로 돌리는 운동을 한다. 이를 ‘개협(開脅)’ 법이라 한다.

20~21. 쪼그려 앉아 왼발과 오른발을 각각 뻗고, 반대쪽 무릎을 끌어안은 채 허리를 편다. 코로 일곱 번 숨을 들이쉬면 관절 경직과 두통을 완화할 수 있다. 특히 제21식은 눈이 어른거리고 귀가 들리지 않는 증상도 치료할 수 있다.

22. 반듯이 누워 두 다리를 곧게 편다. 아랫배가 붉어질 때까지 두 손으로 문지르는데, 기름 주머니가 단약(丹藥)을 감싼 모양처럼 한다. 음부의 습기와 소변이 잘 나오지 않는 증상 등을 치료한다. 입으로 숨을 들이쉬고 코로 내쉬기를 수십 번 한다. 배가 따뜻해지지 않으면 따뜻한 숨쉬기를 일곱 번 한다.

23. 쪼그려 앉아 두 무릎을 끌어안고 코로 일곱 번 숨을 들이쉬면 허리와 등의 통증을 완화할 수 있다.

24. 엎드려 발뒤꿈치를 바라보고 허리를 편다. 코로 일곱 번 숨을 들이쉬면 발의 경련과 통증을 치료할 수 있다.

25. 반듯이 누워 두 손과 두 발을 바깥쪽으로 뻗고 발가락을 서로 마주 보게 한다. 코로 일곱 번 숨을 들이쉬면 무릎의 한기와 통증을 없앨 수 있다.

26. 제25식과 같은 자세로 하면 근육 경직과 종아리의 냉증을 치료할 수 있다.

27. 반듯이 누워 팔다리를 뻗고 왼발 옆에 두 발을 둔다(문장이 잘못 전해졌을 가능성이 있다). 코로 일곱 번 숨을 들이쉬면 위장 불편과 구토를 치료할 수 있다.

이 동작들은 모두 호흡과 동작을 함께하는 것을 강조한다. 보통 깊게 숨을 일곱 번 들이쉬며, 특정 자세로 기혈(氣血)을 다스려 해당 증상을 치료한다. 현대인이 수련할 때는 무리하지 않고 자연스럽게 호흡하며 숨을 참지 않도록 주의한다.

《태청도인양생경(太清導引養生經)》을 알기 쉽게 풀이하면 다음과 같다.

고대의 양생 도인술 한 세트로, 특정한 자세와 호흡을 함께하여 몸을 조절한다.

28식: 쪼그려 앉아 두 손으로 발뒤꿈치를 잡고, 코로 숨을 한계까지 깊이 들이마신다. 그런 다음 숨을 멈추고 기(氣)를 무릎 부위로 이끌면 관절 마비와 구토 증상을 없앨 수 있다.

29식: 반듯이 누워 팔다리를 펴고 발가락을 위로 젖힌다. 코로 숨을 일곱 번 깊이 들이마시면 배의 경련과 심한 통증을 완화한다.

30~31식: 반듯이 누운 채 왼발 뒤꿈치로 오른발 엄지발가락을 걸거나 반대로 한다. 깊이 일곱 번 호흡하면 손발이 차가운 증상, 기혈(氣血)의 역행과 혼란, 온몸의 마비를 치료할 수 있다. 발목이 불편하면 발가락을 억지로 걸지 않아도 된다.

32~34식: 부위별 증상에 따라 다음과 같이 한다.

• 왼쪽 증상: 허리와 등을 곧게 펴고 단정히 앉아 왼쪽을 바라본다. 입으로 천천히 숨을 들이마시고 삼키기를 열한 번 한 뒤, 눈을 감고 기가 위로 올라가게 한다.
• 가슴속에 막힌 것이 쌓인 증상: 단정히 앉아 고개를 들고 해를 바라보며, 입으로 천천히 숨을 들이마시고 삼키기를 서른 번 한다.
• 오른쪽 증상: 왼쪽 증상과 같은 방법으로 하되 오른쪽을 바라본다.

왕교(王喬)의 도인도: 일부는 팽조(彭祖)의 도인법과 겹친다. 왼발을 뻗고 오른쪽 무릎을 굽혀 안쪽으로 누른 뒤, 다섯 번 숨을 멈춘다. 비위(脾胃)를 다스리고 가슴과 배의 냉열, 가슴 답답함과 복부 팽만을 없앨 수 있다.

팽조(彭祖)의 도인법: 동쪽을 향해 책상다리를 하고 앉아 주먹을 쥔 채 숨을 멈춘다. 두 손을 좌우로 이끈 뒤 두 손으로 귀를 덮고, 손가락으로 귀 뒤의 경맥을 다섯 번 누르면 눈이 밝아지고 머리카락이 검어지며 두통을 치료할 수 있다.

탁기를 내보내는 법: 사람이 잠들면 오장(五臟)에 탁한 기운이 쌓인다. 수련할 때는 눈을 감고 주먹을 쥔 뒤 두 무릎을 들어 올린다. 가슴 앞에서 숨을 멈춘 채 단전(丹田)을 부풀리듯 움직여 탁한 기운이 안에서 밖으로 돌게 하고, ‘허’ 자결(呵字訣)로 내쉰다. 아홉 번에서 열여덟 번 반복한다. 그런 다음 동쪽을 향한 도인술과 이를 열네 번 두드리는 법을 함께하면 치통과 충치를 치료할 수 있다.

기를 삼키는 법: 사람은 천지의 원기(元氣)에 의지해 살아간다. 매번 숨을 쉬고 기를 토하고 들이마시는 것은 모두……에 있다. 이는 호흡을 통한 양생의 기본 원리를 설명하는 시작 부분이다. 원문은 여기서 끝난다.

주: 이러한 방법은 전문가의 지도를 받아야 한다. ‘악고(握固)’는 엄지손가락으로 약지 밑동을 누르며 주먹을 쥐는 방식이고, ‘허’ 자결은 육자결(六字訣) 양생법에 쓰이는 내쉬는 호흡법 가운데 하나다.

이 경문은 도교 수련의 도인과 복기 양생법을 설명하며, 크게 두 부분으로 나뉜다.

첫째, 복기 방법이다.

1. 숨을 쉴 때 몸 안의 기운이 바깥 기운과 호응하게 한다. 기해(氣海), 곧 배꼽 아래 세 치에 있는 하단전(下丹田)에서 숨을 내쉴 때 기운을 목구멍까지 끌어올린다. 숨을 거의 다 내쉴 즈음 입을 다물고 볼을 부풀린 뒤 기운을 삼키며 ‘골골’ 소리를 낸다. 남성은 기운을 왼쪽으로 내려보내고 여성은 오른쪽으로 내려보낸다. 기운은 물이 계단을 흐르듯 24개의 척추 마디를 지나며 소리가 난다. 생각으로 기운을 이끌고 손으로 몸을 문질러 기운이 기해로 빨리 들어가게 돕는다.

2. 처음 수련할 때는 손으로 문질러 보조해도 되며, 기운이 잘 통하면 그럴 필요가 없다. 입을 다문 채 연달아 두 번 삼키는 것을 ‘운행’이라 한다. 삼킬 때 입안의 침을 섞는 것을 ‘양시’라 한다. 수련을 시작할 때는 삼킬 때마다 이렇게 해야 하며, 서둘러 연속으로 삼켜서는 안 된다. 3년 동안 꾸준히 해야 성공할 수 있다.

둘째, 여러 가지 도인 자세이다.

1. 벽에 기대어 서서 호흡을 고른다. 머리에서 발끝까지 기운을 보내면 종독과 중풍으로 인한 편마비 등을 치료할 수 있다. 발끝에서 머리 쪽으로 기운을 보내도 된다.

2. 반듯이 누워 복기한다. 입을 다물고 볼을 부풀려 기운이 입안에 가득 차게 한 뒤 삼키며, 생각으로 기운을 뒤쪽으로 이끈다. 아침저녁으로 수련하는 것이 가장 좋다.

3. 담장 밑에 쪼그려 앉아 복기한다. 무릎을 안고 머리를 숙인 채 아홉 번 숨을 참으면 목과 허리, 다리의 통증을 치료하고 허로도 다스릴 수 있다.

4. 팔을 뻗는다. 좌우로 팔을 뻗으며 아홉 번 숨을 참으면 팔의 통증과 기운의 막힘을 치료할 수 있다.

5. 앉아서 술기운을 푼다. 바르게 앉아 하늘을 보고 숨을 내쉬어 술과 음식에서 생긴 탁한 기운을 내보낸다. 여름에 수련하면 몸을 시원하게 할 수 있다.

6. 앉아서 뭉친 기운을 풀어낸다. 바르게 앉아 코로 배꼽 아래까지 숨을 들이마신 뒤 입을 조금 벌려 천천히 내쉰다. 여름에 수련하면 몸속의 뭉친 기운을 없앨 수 있다.

7. 머리를 숙이고 호흡을 고른다. 두 손을 맞잡고 좌우로 몸을 돌리며 호흡을 열두 번 하면 소화를 돕고 몸을 가볍게 하며 정신을 맑게 한다.

8. 끈을 이용해 도인한다. 머리를 숙이고 무릎을 안은 채 끈으로 몸을 묶고 열 번 숨을 참는다. 이 역시 소화를 돕고 몸을 가볍게 한다.

9. 돌을 미는 동작을 한다. 천 근짜리 큰 돌을 미는 것처럼 왼손과 오른손을 번갈아 움직인다.

이러한 방법은 모두 특정한 자세에 호흡 조절을 곁들여 기혈을 다스리고 병을 치료하며 건강과 장수를 꾀한다. 수련할 때는 차근차근 진행해야 하며, 오랫동안 꾸준히 해야 효과를 볼 수 있다.

《태청도인양생경(太清導引養生經)》 현대 해설:

【기초 도인 동작】

두 손으로 땅을 짚고 몸을 웅크린 채 척추를 위로 굽히는 동작을 세 번 한다. 매일 이 동작을 꾸준히 하면 수명을 늘리고 오래 살 수 있다. 수련할 때는 다음에 유의한다. 1) 바람이 드는 곳에서 수련하지 않는다. 2) 수련할 때 숨을 참는다. 3) 동작을 마친 뒤 숨을 내쉴 때마다 가볍고 조용하게 한다. 피로를 느끼면 ‘시(呬)’ 자결로 숨을 내쉰다.

【육자결 양생법】

몸의 상태에 따라 서로 다른 발음을 사용한다.

1. ‘하(呵)’는 심장에 해당하며, 입과 혀가 마르고 기혈(氣血)이 원활하지 않은 증상을 다스린다. 열이 심할 때는 입을 크게 벌려 ‘하’ 하고, 열이 약할 때는 입을 작게 벌려 ‘하’ 한다. 몸을 상하지 않도록 적당히 한다.

2. ‘호(呼)’는 비장에 해당하며, 배가 더부룩하고 답답한 증상을 다스린다.

3. ‘허(噓)’는 간에 해당하며, 눈이 붉고 열감이 있는 증상을 다스린다.

4. ‘취(吹)’는 신장에 해당하며, 허리와 무릎이 차고 발기부전이 있는 증상을 다스린다.

5. ‘시(呬)’는 폐에 해당하며, 코막힘과 한열이 불편한 증상을 다스린다.

【중요한 주의 사항】

1. 잠자리는 높게 깔아 땅의 기운이 침범하는 것을 피한다.

2. 마음을 평온하게 하고 조급해하지 않으며 수련한다.

3. 북쪽을 향해 수련하지 않는다. 도교에서는 북쪽을 음(陰)에 속한다고 본다.

4. 해시와 자시에는 북쪽을 향해 침을 뱉지 않는다.

【고급 수련법】

1. 몸속에 사명신(司命神) 두 신이 있어 좌우로 돈다고 관상한다.

2. 몸속에 달처럼 밝은 황색 신광(神光)이 비친다고 관상한다.

3. 오장(五臟)의 기(氣)가 온몸을 순환한다고 관상한다.

4. 오장이 용과 물고기의 형상으로 변한다고 관상한다. 이는 도교의 내관 수련법이다.

【양생 요결】

봄에는 많이 움직이고 겨울에는 고요히 보양한다. 평소에는 음식 대신 복기(服氣)로 호흡을 조절하고, 침을 삼키는 일을 경장옥액(瓊漿玉液)을 마시는 것처럼 여긴다. 의심하지 말고 꾸준히 수련한다. 이런 방법은 서로 다른 판본의 도경에도 모두 일관되게 기록되어 있다.

주: 여기서 사명(司命)은 수명을 관장하는 도교의 신령을 뜻한다. 오장(五藏)은 오장, 곧 심장·간·비장·폐·신장을 뜻하고, 화지(華池)는 입안을 가리킨다. 이러한 수련법은 차근차근 익히며 전문가의 지도 아래 수련하는 것이 좋다.

《태청도인양생경(太清導引養生經)》에 나오는 이 동작들은 모두 고대 도교의 양생 도인술로, 현대의 기공 체조와 비슷하다. 특정한 자세를 호흡과 함께 취해 몸을 다스린다. 여기서는 동작의 요령과 효과를 현대적인 표현으로 설명한다.

1. ‘환정(還精)’ 공법: 고개를 숙이고 두 손으로 발을 잡은 뒤, 숨을 멈추고 12회 한다. 소화를 돕고 몸을 가볍게 하며 정기(精氣)를 북돋우고 질병을 예방하는 데 주로 쓰인다.

2. 코와 입 주변의 열성 종기를 다스리는 법: 가부좌를 하고 무릎을 모은 다음 두 발을 벌리고, 숨을 멈춘 채 5회 한다.

3. 피부병을 다스리는 법: 무릎을 꿇고 앉아 두 손으로 무릎을 누른다. 허리를 펴고 고개를 든 뒤 숨을 멈추고 3회 한다.

4. 기력(氣力)을 키우는 법: 양반다리로 앉아 두 손을 교차해 정수리 위에 얹고, 고개를 숙여 땅에 댄 뒤 숨을 멈추고 5회 한다.

5. 수명을 늘리고 장수하는 법: 무릎을 꿇고 앉아 두 손으로 젖가슴 아래를 감싼 뒤, 무릎을 좌우로 흔든다. 또는 두 손으로 무릎을 감싸 가슴에 붙이고 숨을 멈춘 채 3회 한다. 허리 통증과 신산(腎疝), 등 통증을 다스릴 수 있다.

6. 목과 허리, 등의 통증을 다스리는 법: 두 다리를 벌려 앉아 발가락을 잡고, 고개를 숙여 땅에 댄 뒤 숨을 멈추고 12회 한다. 시력과 청력을 개선하는 데도 도움이 된다.

7. 허리 통증을 다스리는 법: 가부좌를 하고 두 손을 교차해 머리를 감싸 아래로 누른다. 또는 고개를 뒤로 젖혀 배를 문지르며 발을 잡는다. 아니면 다리를 뻗고 손가락으로 발가락을 짚는다.

8. 허리와 다리 통증을 다스리는 법: 누운 자세로 배에서 발까지 문지른 다음, 발을 잡아당기며 숨을 멈추고 12회 한다. 또는 왼손으로 머리카락을 빠르게 잡아당기고 오른손으로 뒷목을 빠르게 꼬집어 음양(陰陽)을 조절한다.

9. 허약함을 다스리는 법: 바르게 앉아 두 손을 등 뒤에서 교차한다. 몸의 허약함과 대소변 문제를 개선한다.

10. 치질을 다스리는 법: 한 손으로 매달린 줄을 잡고 다른 손으로 발을 잡는다.

11. 목 통증을 다스리는 법: 쪼그려 앉아 무릎을 감싸고 고개를 숙인 뒤 숨을 멈추고 9회 한다.

이 동작들은 모두 ‘불식(不息)’, 즉 숨을 멈추는 동작을 강조한다. 특정한 자세로 몸을 펴면서 호흡을 조절해 치료 효과를 얻는다. 현대인이 연습할 때는 무리하지 말고, 숨을 지나치게 오래 참지 않도록 주의해야 한다. 특히 고혈압 환자 등은 신중해야 한다.

이 《태청도인양생경(太清導引養生經)》에는 간단하면서도 효과적인 양생 도인법(導引法), 곧 고대의 체조 방법이 몇 가지 기록되어 있다.

1. 피로로 허리가 아프거나 관절이 어긋났을 때는 바르게 앉아 고개를 뒤로 젖히고 하늘을 향해 숨을 내쉰다. 그러면 음식을 지나치게 먹었거나 술에 취해 생긴 불편함을 빠르게 없앨 수 있다. 여름에 이 방법을 익히면 저절로 시원함을 느낀다.

2. 양손의 엄지로 콧구멍을 누르고 숨을 참는다. ‘불식(不息)’은 도가의 호흡을 멈추고 조절하는 법이다. 이렇게 하면 음양(陰陽)의 균형을 조절해 피로를 느끼지 않게 한다. 이어서 발을 움직인다. 두 발을 바깥쪽으로 열 번 돌리고 안쪽으로 열 번 돌리면 허손을 보하고 원기를 북돋운다.

3. 적송자(赤松子)의 좌식 도인법은 자주 익히면 귀와 눈이 밝아지고 수명이 늘어나며 온갖 병에 걸리지 않게 한다. 구체적인 순서는 다음과 같다.

• 먼저 무릎을 꿇고 앉아 두 손을 앞으로 곧게 뻗고 손가락을 바깥쪽으로 벌린다.
• 이어 무릎을 꿇은 자세를 유지하며 두 손을 허리에 얹는다.
• 그런 다음 오른손을 뒤집어 허리 뒤쪽에 대고 왼손을 머리 위로 높이 든다.
• 다시 오른손을 뒤로 뻗고 왼손을 허리에 얹는다.
• 그다음 몸에 힘을 풀고 무릎을 꿇고 앉아 양손을 번갈아 앞으로 뻗은 뒤 팔꿈치를 굽혀 뒤로 보내 허리에 얹는다.
• 마지막으로 두 손을 높이 든다.

이 동작들은 특정한 자세에 호흡을 맞춰 경락을 소통시키고 기혈(氣血)을 조절한다. 고대의 ‘장궤(長跪)’는 무릎을 꿇고 앉는 자세를 가리키며, 현대에 이해하는 무릎 꿇기와는 조금 다르다는 점에 유의한다. 전체 동작은 간단하고 쉬워 일상적인 양생 수련에 알맞다.