《抱朴子養生論》

《포박자 양생론(抱樸子養生論)》 해설:

갈홍(葛洪), 곧 포박자(抱樸子)는 사람의 몸이 한 나라와 같다고 말한다. 가슴과 배는 궁궐과 집에 해당하고, 사지와 몸통은 성곽 바깥과 변경에 해당하며, 뼈와 관절은 문무백관과 같다. 피부와 근육 사이의 결은 사방으로 뻗은 도로와 같다. 신(神)은 군주와 같고, 혈액은 신하와 같으며, 기(氣), 곧 생명 에너지는 백성과 같다. 그러므로 도(道)를 얻은 사람은 몸을 다스릴 때 현명한 군주가 나라를 다스리듯 한다. 백성을 아껴야 나라가 안정되듯, 기를 보양해야 몸이 튼튼해진다. 백성이 지치면 나라가 멸망하고, 기가 쇠약해지면 몸이 무너진다. 그러므로 참된 지혜로운 사람은 병이 생기기 전에 몸을 다스리며, 몸이 무너진 뒤에야 보완하려 하지 않는다.

생명은 보전하기 어렵지만 사라지기는 쉽고, 맑은 기운은 지키기 어렵지만 탁해지기는 쉽다는 것을 알아야 한다. 요점을 파악하면 욕망을 억제하고 생명을 보전할 수 있다. 양생에 능한 사람은 먼저 여섯 가지 해로움을 없애야 오래 살 수 있다.

1. 명예와 이익에 담담해진다.

2. 소리와 색의 향락을 멀리한다.

3. 재물을 탐내지 않는다.

4. 먹고 마시는 욕망을 절제한다.

5. 아첨을 삼간다.

6. 질투와 원한을 버린다.

이 여섯 가지 해로움을 없애지 않으면 양생은 그저 공론에 불과하다. 마음으로는 대도(大道)를 바라며 입으로는 참된 경전을 외우고, 정화(精華)를 먹으며 호흡을 조절하더라도 근본적인 결함을 메울 수 없다. 이는 근본을 버리고 지엽적인 것만 좇는 일이니 경계해야 한다.

몸과 마음의 조화를 지키는 참된 방법은 생각을 줄이고, 잡념을 줄이고, 크게 웃는 일을 줄이고, 말을 줄이고, 지나친 기쁨을 줄이고, 분노를 줄이고, 방종한 즐거움을 줄이고, 근심을 줄이고, 기호를 줄이고, 싫어하는 마음을 줄이고, 자질구레한 일을 줄이고, 꾀를 부리는 일을 줄이는 것이다. 그 까닭은 다음과 같다.

• 생각이 지나치면 신(神)이 흩어진다.
• 잡념이 지나치면 심신이 지친다.
• 지나치게 크게 웃으면 내장이 흔들린다.
• 말을 지나치게 많이 하면 원기(元氣)가 소모된다.
• 지나친 기쁨은 사악한 바람이 침입하게 한다.
• 분노는 기와 혈을 거슬러 흐르게 한다.
• 방종한 즐거움은 심신을 흩뜨린다.
• 근심은 일찍 늙게 한다.
• 기호가 지나치게 강하면 의지가 흔들린다.
• 싫어하는 마음이 지나치면 정기(精氣)가 어지러워진다.
• 일이 번잡하면 경맥(經脈)이 손상된다.
• 꾀가 지나치면 지혜가 소모된다.

이런 것들이 생명에 입히는 해는 칼과 도끼, 승냥이와 이리보다 더 크다. 양생할 때는 오래 앉거나 오래 서 있거나 오래 보거나 오래 듣지 말아야 한다. 배고프지 않을 때 억지로 먹지 말고, 목마르지 않을 때 억지로 마시지 말아야 한다. 억지로 먹으면 비장이 상하고, 억지로 마시면 위가 상한다. 몸은 자주 움직이고 음식은 알맞게 먹어야 하며, 운동은 지나치지 않고 굶주림도 심하지 않게 해야 한다. 겨울 아침에는 빈속으로 있어서는 안 된다.

이 구절은 도가 양생의 기본 원리를 말한다.

여름에는 밤에 너무 배불리 먹지 않고, 아침에는 닭이 울기 전에 일어나지 않으며, 밤에는 해가 뜬 뒤까지 자지 않는다. 마음이 맑고 고요하면 원신(元神)이 편안히 머물고, 숨결이 고르면 사기(邪氣)가 저절로 멀어진다. 속이는 일을 하면 마음과 정신이 슬퍼지고, 남과 다투면 정신이 풀이 죽는다. 남을 괴롭히면 수명이 줄고, 생명을 해치면 반드시 수명이 짧아진다. 선한 일을 하나 하면 혼(魂)은 기뻐하고, 악한 일을 하나 하면 백(魄)은 즐거워한다. 늘 마음을 너그럽게 하고 담박하며 고요하게 지내면 몸이 저절로 건강하고 재앙이 침범하지 않는다. 이렇게 살면 살아서는 이름이 선적(仙籍)에 기록되고, 죽은 뒤에도 죄를 씻을 수 있다. 양생의 근본 원리는 바로 여기에 있다.

단을 수련해 뇌를 보하고 금액(金液)을 수련해 신(神)을 머물게 하는 고급 수련법은 상등 선진(仙眞)의 현묘한 법문이다. 오곡과 잡곡을 먹고 사는 보통 사람은 쉽게 수련할 수 없으며, 만 명 가운데 성공하는 사람도 하나 찾기 어렵다. 각별히 신중해야 한다.

노자(老子)는 이렇게 말한다. 이 원리를 온전히 따르는 상등 수행자는 수명을 늘릴 수 있고, 중등 수행자는 건강을 지켜 병이 없으며, 하등 수행자도 때때로 수련하면 뜻밖의 죽음을 피할 수 있다. 어리석은 사람은 이 원리를 거스르므로 본성을 잃는다. 바로 이런 뜻이다.