《太上三皇寶齋神仙上錄經》

《태상삼황보재신선상록경(太上三皇寶齋神仙上錄經)》의 내용은 다음과 같다.

황제가 말한다. 도(道)를 닦는 사람이 마음을 오롯이 다하고 부지런히 대도(大道)를 닦기를 즐기며, 장수를 구하기 위해 기꺼이 청빈한 재계의 고통을 견디고, 고요한 가운데 신선의 도를 추구하며, 밤낮으로 영험을 빌고, 굶주림과 추위를 피하지 않으며, 백성을 구제한다면, 그 수행은 일곱 대 조상에게 복을 내리고 큰 재앙을 없애며, 자신은 물과 불의 재난을 벗어나 몸을 온전히 보전하게 한다. 지극히 높은 도법을 꿰뚫어 깨달으면 마침내 신선의 도를 이루고, 도덕 수양도 날로 깊어진다.

황제가 설명한다. 삼황(三皇)의 신은 사람 몸 안에서 생겨나는 선천의 신령으로, 하늘이 비밀리에 전한 경전에 속한다. 이 경을 지닌 사람은 신선이 되고, 읽는 사람은 수명을 늘리며, 정성껏 닦는 사람은 황군(皇君, 도교의 높은 신명)을 직접 뵙는다. 시방의 모든 하늘이 와서 이를 증명한다. 이 경문은 지극히 현묘하고 지위가 높아, 사람이 물과 불을 자유롭게 오가고 저승의 일을 알게 하며, 삼관(三官), 곧 천관(天官)·지관(地官)·수관(水官)의 생사 기록을 통솔하게 한다. 정진하며 수행하는 사람은 반드시 신선의 반열에 이름을 올리며, 그 효험은 보통 경전보다 훨씬 뛰어나다.

구체적인 수행 방법은 다음과 같다. 이 경을 지닌 사람은 경건하게 재계하고 향을 피워 축문을 읽으며, 운수(雲水, 도교 의식에 쓰는 물)로 몸을 씻고, 상원(上元, 상계)에 연기를 피워 공양한다. 정해진 날짜인 삼구일이나 초파일에 재단을 마련하고, 마음을 다해 절하며 경을 읽어 삼천(三天), 곧 청미천(清微天)·우여천(禹餘天)·대적천(大赤天)에 뜻이 이르게 한다. 이렇게 수행하면 일곱 생의 죄업을 없애고 저승의 벌을 면하며 고해를 벗어나 마침내 진선(眞仙)이 된다. 쉬지 않고 부지런히 닦는 사람은 마침내 황군(皇君)을 직접 뵙는다.

배경 설명은 다음과 같다. 선천에 존재하는 삼황(三皇)의 신과 팔제(八帝)는 높은 지위의 진선(眞仙)들의 보좌를 받아 세상을 함께 다스린다. 그러므로 사악한 기운이 생기지 않고 재앙도 일어나지 않는다. 이는 복희(伏羲)와 여와(女媧) 시대에 관한 세속의 전설과 다르다. 각 신명은 한 사람씩 세상을 일만 삼천 년 동안 다스린 뒤, 하늘이 내려 준 영험한 책과 오묘한 술법을 후대에 전한다. 여기에는 장생구시(長生久視)의 도와 나라를 다스리는 기이한 술법이 포함된다. 이러한 비법이 이 경에 기록되어 있다.

구체적인 의식은 다음과 같다. 푸른색이나 소색 비단에 삼황경(三皇經)의 글을 쓰고, 길이 세 자의 깃발을 만들어 주사로 글씨를 쓴다. 깃발은 한 길 높이의 대나무 장대에 걸어 뜰에 세우거나, 탁자 위에 놓고 북쪽을 향해 공양한다. 향을 피워 소원을 빌 때는 이를 스물네 번 맞부딪친 뒤 다음과 같이 축원한다. “향 연기가 옥녀(玉女)에게 전해지고, 황군(皇君)께 아뢰기를 바란다. 제자 아무개는 맑게 재계하고 마음을 깨끗이 하여, 다섯 방위의 영험한 기운에 이르기를 바란다. 재앙을 없애고 복을 낳으며 삼천(三天)으로 날아오르기를 바란다.” 모든 등불 의식과 행도(行道)의 축원은 이 방법에 따른다. 그러면 모든 재앙을 없앨 수 있으며, 중병으로 위태로운 사람도 새 삶을 얻는다.

(주: 글에 나오는 “갑을”은 도교 문서에서 쓰는 대칭이다. 실제로 사용할 때는 수행자의 본명으로 바꾸어야 한다.)

이 경문은 도교의 두 가지 수행법인 삼황향주 제조법과 재계하여 복을 비는 법을 주로 설명한다.

향주를 만드는 데는 침향 3근, 훈륙향 1근, 청목향 9냥, 계설향 5냥, 현삼 3냥, 작두향 6냥, 첨향 3냥, 백지 2냥, 진단향 4냥, 애향 3냥, 안식향교 4냥, 목란화 3냥 등 열두 가지 약재가 필요하다. 약재를 각각 빻아 체로 친 뒤 말린 대추 10냥을 넣고 3만 번 찧는다. 그런 다음 흰 용기에 넣어 밀봉하고 하루 동안 찐 뒤, 꿀을 넣어 고루 섞는다. 오동나무 씨앗만 한 환으로 빚어 푸른 끈에 꿰어 말린다. 이것이 삼황진원향주이며, 태우면 구천까지 올라가 진인과 옥녀가 허공에서 노래하도록 불러온다.

처방에 웅황 반 근과 사향 4냥을 더 넣어 콩알만 한 환으로 빚고 19일마다 한 번씩 복용하면 정신이 쇠하지 않고 입에서 향기가 나며, 신령이 내려오는 감응을 얻고 온갖 병마와 사기를 물리칠 수 있다.

재계하여 복을 비는 법에 관해 황제는 이 재계법이 지극히 귀하다고 말한다. 장수를 구하거나 백성을 위해 복을 빌고 재앙을 없애려면 먼저 팔제대재를 행해 칠세 부모와 자기 몸에 쌓인 죄업을 천도해야 한다. 3년 동안 수행한 뒤에야 선적에 이름을 올리고 장생의 도를 얻을 수 있다. 신명을 불러 도움을 청하려면 오랫동안 재계하며 공덕을 쌓아야 하며, 그러면 자연히 감응이 생긴다.

중병이나 급박한 재난을 만나거나 깊은 죄업을 풀 수 없을 때는 삼황, 곧 천황·지황·인황에게 기도하고 보재법문을 행할 수 있다. 향초 3개, 5개, 7개, 9개 또는 36개를 밝혀야 하며, 이는 삼십육중천을 상징한다. 40일 또는 100일 동안 계속 수행하면 죄업을 없앨 수 있다. 이때 사명신관이 수행자의 선행과 공덕을 기록한다.

이 경문은 주로 도교 삼황재의(三皇齋儀)의 구체적인 절차와 효험을 설명하며, 몇 부분으로 나뉜다.

첫째 부분은 삼황재의를 행하면 얻는 한없는 복을 말한다. 밝은 등불로 신령을 비추고 향 연기로 기운을 통하게 하는 의식을 치르면 신명(神明)에게 뜻이 닿고 신선의 보살핌을 받아 대대로 복을 누린다. 한 해에 세 번씩 일곱 차례, 모두 스물한 번 이 의식을 행하면 큰 공덕을 쌓는다.

둘째 부분은 황제(黃帝)가 백성을 위해 복을 빌고 재앙을 물리치는 방법을 말한다. 마음을 맑게 하고 3일에서 9일 동안 재계한 뒤 ‘현운의 물’로 몸을 씻고, ‘황상의 향’을 피우며 ‘현액의 초’ 3개에서 9개를 밝힌다. 등불 사이의 거리는 여섯 자로 하고, 향로와 기름등잔은 담당자를 두어 향과 불이 꺼지지 않도록 살핀다. 한낮과 해 질 무렵에 다시 절하며 신에게 복을 빈다. 이를 ‘삼오대재’의 예법이라 한다.

셋째와 넷째 부분은 의식에 쓰는 물품을 만드는 방법을 설명한다.

1. ‘향현유’는 참기름과 단향 등 약재를 밀봉해 반나절 동안 달여 만든다.

2. ‘운수’는 정해진 약재를 물에 달여 목욕에 쓰며, 이를 ‘연태신장’이라 한다.

다섯째 부분은 화복을 미리 알고 싶은 사람은 ‘삼황유천부’라는 부적을 지니면 신령과 통하고 감응할 수 있다고 말한다.

마지막 부분은 구체적인 초의(醮儀), 곧 제사의 절차를 설명한다. 밤에 삼황의 신위를 차린다. 천황(天皇)의 자리는 북쪽에 검은색으로, 지황(地皇)의 자리는 서남쪽에 흰색으로, 인황(人皇)의 자리는 동북쪽에 푸른색으로 마련한다. 제물 세 접시와 술 세 잔, 다시마 등 채식을 준비한다. 의식을 시작할 때 북쪽을 향해 주문을 외워 신을 청하고, 재계한 기간을 아뢴 뒤 삼황진군(三皇眞君)의 강림을 청한다.

이 방법들은 귀한 경전인 《보재상록》에 실린 것으로, 보통 사람은 접할 수 없는 비전 의식이다.

이는 도교의 삼황보재 의식을 거행할 때 사용하는 경문과 절차를 기록한 것으로, 도사들이 삼황(三皇), 곧 천황(天皇)·지황(地皇)·인황(人皇)을 법단으로 청해 모시고 복을 내려 주기를 기원하는 내용을 주로 담는다.

의식이 시작되면 도사는 수련으로 얻은 정기(精氣)인 영원(靈元)을 자신의 몸으로 이끌어 들이고, 삼황의 신위 앞에서 준비한다. 이어 술을 세 번 올리고 절한 뒤 무릎을 꿇고 말한다. “동신부(洞神部) 경전을 수련하는 도사인 동신 제자로서, 삼황감태일군(三皇監太一君)·지황주진일군(地皇主眞一君)·인황통삼일군(人皇統三一君)께 삼가 아무개를 대신하여 법단에 강림하시고 저희의 정성을 살펴 주시기를 청한다.”

한동안 마음을 가라앉히고 신령을 관상한 뒤, 계속 무릎을 꿇고 아뢴다. “미천한 제가 삼황진군(三皇眞君)께 아뢴다. 비록 자질은 평범하나 다행히 정법을 수련했다. 지난날 삼황보문(三皇寶文)의 가르침을 받아 자신을 수련하는 데 쓰고, 세상 사람들을 교화하는 데도 사용했다. 이제 어떤 이가 정성껏 기원하므로 삼가 그를 대신해 다시 아뢴다. (기원 내용을 낭독한다.) 저희는 많은 도우를 모아 삼 일 밤낮, 모두 열여덟 시진 동안 삼황재초(三皇齋醮) 의식을 거행하려 한다.”

의식이 끝날 무렵 간소한 채소와 과일, 술과 음식을 바치고 삼황께 자비를 청한다. “성황(聖皇)께서는 굽어살펴 주시고 저희의 죄를 용서하시며 원한과 악업을 없애 주소서. 죄과를 기록한 검은 장부에서 저희 이름을 지우시고, 수명을 늘려 주시며 병을 낫게 하시어 영원히 평안하게 하소서. 덕행을 부지런히 닦아 가정과 나라가 모두 평안하고 천하가 태평하기를 바라나이다.” 말을 마치고 거듭 절한다.

마지막으로 신령께 작별을 고한다. “존귀한 신령께서 천계로 돌아가시기를 삼가 전송하오며, 오래 머무시게 하지 않겠나이다.” 다시 향을 사르고 절하며 외운다. “향 연기 피어오르니 삼황진령(三皇眞靈)을 삼가 전송하여 천궁으로 돌아가시게 하며, 향 연기가 도(道)와 합하기를 바라나이다.” 이로써 의식이 원만히 끝난다.