《金石簿九五數訣》

《금석부구오수결(金石簿九五數訣)》은 단약 재료를 감별하는 안내서로, 주로 질 좋은 광물 약재를 알아보고 고르는 법을 가르친다. 핵심 내용을 현대적으로 풀이하면 다음과 같다.

【주사(朱砂)】

진주(辰州)와 금주(錦州)에서 나는 것이 가장 좋다. 복숭아나 대추만 한 크기에 속까지 석류 알처럼 투명한 것이 최상품이다. 그런 것이 없으면 말의 이빨 모양을 차선으로 고른다. 빛깔이 자줏빛을 띠고 어두운 것은 가장 나쁘므로 사용할 수 없다.

【웅황(雄黃)】

감숙(甘肅) 무도(武都)에서 나는 것 가운데 색깔이 닭볏 같고 결이 곱고 붉은 것이 가장 좋다. 파사국(波斯國)에서 나는 붉은 것은 품질이 떨어진다.

【옥석(玉石)】

섬서(陝西) 남전(藍田)에서 나는 옥이 가장 좋다. 그중 흰색이고 질이 깨끗하며 두드리면 맑은 소리가 나는 것이 상등품이다.

【유황(硫黃)】

월남(越南) 임읍(林邑)에서 나는 ‘곤륜황(崑崙黃)’ 가운데 유리처럼 맑고 투명한 것이 최상품이다. 파사국(波斯國)에서 나는 것도 사용할 수 있다.

【여석(礜石)】(광물의 일종)

관작소(鸛鵲巢) 부근이나 양한(梁漢), 병주(並州) 등지에서 나는 것이 좋다. 잘라 보았을 때 측백나무의 무늬 같고, 크기는 사발이나 주먹만 하며, 옥처럼 희고 깨끗한 것을 골라야 한다. 다른 산지에서 나는 것은 사용할 수 없다.

【적석지(赤石脂)】(붉은 점토)

강소(江蘇) 오군(吳郡)과 산서(山西) 택주(澤州)에서 나는 것 가운데 연지처럼 붉고 결이 고운 것이 가장 좋다.

【백석지(白石脂)】(흰 점토)

적석지와 같은 산지에서 나며, 굳은 기름 같은 모양을 한 것이 최상품이다.

【백석영(白石英)】

수양(壽陽)과 택주(澤州)에서 나는 것은 안팎이 모두 투명하고 불순물이 없어야 한다. 물에 담갔을 때 물과 같은 색을 띠면 상등품이다. 크기는 상관없다.

【운모(雲母)】

산동(山東) 낭야(琅琊) 등지에서 나며, 여섯 종류로 나뉜다.

• 누르스름하고 희면서 푸른빛을 띠는 것을 ‘운영(雲英)’이라 한다.
• 푸르고 누르스름하며 빛이 통하는 것을 ‘운액(雲液)’이라 한다.
• 순백색이고 불순물이 없는 것을 ‘운정(雲精)’이라 한다.
• 푸르고 희면서 검은빛을 띠는 것을 ‘운모(雲母)’라 한다.

그중 오색 빛을 반사하는 것이 가장 귀하다.

【종유석(鐘乳石)】

소주(邵州)에서 나는 것이면 된다. 제련할 때 최상품을 고집할 필요는 없다.

(참고: 이 광물들은 고대에 주로 외단을 제련하는 데 사용했으므로, 현대에는 함부로 시도하지 말아야 한다.)

《금석부구오수결(金石簿九五數訣)》의 이 대목은 여러 광물 약재를 감별하는 기준과 사용법을 주로 설명한다.

1. 질 좋은 광석은 빛깔이 윤택하고 질감이 거칠고 두터운 것을 고른다.

2. 자석(磁石):

• 자주(磁州, 지금의 허베이성 츠현)에서 난다.
• 바늘 여섯, 일곱 개를 끌어당기는 것이 상등품이다.

3. 석뇌(石腦):

• 주로 도교의 명산인 모산(茅山)에서 난다.
• 포주(蒲州, 지금의 산시성 융지)에서 난 것이 가장 좋다.
• 손에 쥔 눈처럼 흰 것이 가장 쓰기 좋다.
• 파사(波斯, 지금의 이란)에서 난 것이 품질이 가장 뛰어나다.

4. 양기석(陽起石):

• 운모의 뿌리 부분이다.
• 빛깔은 노란색과 검은색이 있다.
• 태산(泰山)에서 난 황백색이 가장 좋다.
• 형주(邢州), 익주(益州), 제주(齊州), 작산(鵲山)에서 난 순백색이 가장 질이 좋다.

5. 금정(金精):

• 정제하지 않은 원광을 고른다.
• 빛깔은 비취처럼 푸르다.
• 표면에 금빛 반점이 많을수록 품질이 좋다.

6. 황반(黃礬):

• 과주(瓜州, 지금의 간쑤성 과주)에서 난다.
• 모두 다섯 종류이며, 단약을 제련할 때는 주로 황백색을 쓴다.
• 모양은 금과 같고, 두드려 깨면 금빛 반점이 있다.
• 수은을 고정할 수 있다.
• 말 이빨처럼 생겼거나 불에 탄 것은 쓸 수 없다.

7. 백반(白礬):

• 오(吳) 땅, 지금의 장쑤성과 저장성 일대에서 난 것이 가장 좋다.
• 조(趙) 땅, 지금의 허베이성에서 난 것이 그다음이다.
• 다른 지역에서 난 것은 쓸 수 없다.

8. 강반(絳礬):

• 파사(波斯)에서 난 것이 가장 좋다.
• 푸른 유리처럼 생겼다.
• 맑고 투명한 것이 상등품이다.

9. 계시반(雞屎礬):

• 파사(波斯)에서 난다.
• 모양과 빛깔이 닭똥과 같다.
• 단약 제련술에서 중요한 약재다.

10. 안남반(安南礬):

• 안남(安南, 지금의 베트남)과 하릉(呵陵)에서 난다.
• 붉은색, 노란색, 검은색을 띤다.
• 단약을 제련할 때 반드시 인자로 써야 한다.
• 두드려 깨면 금빛 반점이 있는 것이 진품이다.

11. 공청(空青):

• 주로 유주(柳州), 여주(廬州), 월주(越州)에서 난다.
• 짙은 청자색이며 소라 껍데기의 무늬와 같다.
• 가운데가 비어 구멍이 있다.
• 광주(廣州)에서도 나지만 가짜가 많다.
• 단약을 제련할 때 쓰는 비약이다.
• 작은 알갱이 모양의 것을 공청(空青) 또는 증청(曾青)이라 한다.
• 실제로는 둘이 같은 물질이다.

이 경문은 여러 광물 약재의 산지와 겉모습, 품질을 가리는 방법을 주로 소개한다.

1. 촉산(蜀山)과 월주(越州)에서 나는 상등 광석은 비취나 황련처럼 보인다. 가장 좋은 것은 푸른빛과 자줏빛을 띠며, 지렁이 배설물과 비슷한 색을 낸다.

2. 석계영(石桂英)은 종유석이 나는 곳에서 산출된다. 품질이 좋은 것은 눈처럼 희고, 손에 쥐면 눈을 쥔 것처럼 손바닥이 하얗게 물든다.

3. 양주(梁州), 청주(青州), 영주(寧州)에서 나는 이석(理石)은 품질이 좋다. 상등품은 누렇고 흰빛을 띠며, 바늘을 묶어 놓은 듯 윤기가 난다.

4. 박초(樸硝)는 익주(益州)에서 나는 것이 가장 좋다. 품질이 좋은 것은 푸르고 윤기가 나며, 바싹 마르거나 풍화된 흔적이 없다.

5. 망초(硭硝)도 익주에서 난다. 좋은 것은 그늘에 쌓인 눈처럼 보이고 윤기가 난다. 화산 지역에서도 난다고 한다.

6. 석담(石膽)은 양주 신도(信都)에서 나거나 강족 땅에서 캐낸 것 가운데 푸르고 짙은 빛을 띠는 것이 좋다. 노산(嶗山)에서 나는 것은 초승달처럼 굽은 모양에 누런빛과 초록빛이 섞여 있어 괜찮지만, 포주(蒲州)에서 나는 상등품에는 미치지 못한다.

7. 초석(硝石)은 본래 익주 등지에서 났지만, 뒤에 오장국(烏長國)의 것이 가장 좋다는 사실이 밝혀졌다. 당나라 때 인도 승려가 중국에 와서 초석을 찾았다. 분주(汾州)와 택주(澤州)에서 시험한 결과, 택주산은 오장국산보다 약간 무르지만 쓸 수 있었고, 금속 광석을 녹일 수 있었다.

8. 페르시아에서 나는 천명사(天明砂)는 금속 기물을 가공하는 데 쓸 수 있다. 진품은 입에 넣어도 쓰거나 신맛이 나지 않는다. 불에 달여도 끓어오르지 않고 물 같은 점액이 흘러나오며, 아교처럼 끈끈하다. 태울 때 자주색 연기나 옻 같은 물질이 나와도 진품이다.

『금석부 구오수결(金石簿九五數訣)』의 이 경문은 단약을 만들 때 자주 쓰는 광물 약재 몇 가지와 감별법을 주로 기록한다.

1. 황화석(黃花石)

가장 좋은 것은 파사국(波斯國, 오늘날 이란 일대)에서 나고, 그다음은 강서 건주(江西虔州, 오늘날 감주)에서 난다. 이 광석은 겉모습이 동광석 같고 금빛 반점이 있으며 붉은색을 띤다. 불에 태우면 비린내 나는 연기가 난다. 진짜 파사 황화석은 빛깔이 매우 윤기 있고, 갈아 부수면 수은을 위로 뜨게 한다. 자광(紫礦)이나 기린갈(麒麟竭, 혈갈)과 같다는 말도 있지만, 이는 틀린 말이다.

2. 불회목(不灰木)

이 또한 파사에서 나며, 은광석의 뿌리가 된다. 썩은 나무처럼 생겼고 오래 태워도 모양이 변하지 않으며, 태운 뒤에도 재가 남지 않는다. 나무처럼 푸른빛을 띤다. 파사에서 난 것만 가장 좋고 수은을 제어할 수 있으며, 다른 지역에서 난 것은 쓸 수 없다.

3. 융염(戎鹽)

서북쪽 융주(戎州, 오늘날 사천 의빈 일대)에서 난다. 성에서 삼십 리 떨어진 높은 절벽 아래에서 저절로 흘러나오며, 인공으로 만든 것이 아니다. 진짜 융염은 맛이 짜거나 떫지 않다. 달걀을 쌓아 올려 품질을 시험할 수 있다. 청백색이 가장 좋으며, 하동(河東, 오늘날 산서)과 관내(關內, 섬서)에서 나는 알갱이 소금보다 쓰임새가 좋다.

4. 태음현정(太陰玄精)

산서 해현(解縣)의 염지에서 나며, 소금 결정의 뿌리가 된다. 물가 가까이에서 채취해야 한다. 옥이나 거북 등딱지처럼 생겼으며, 황백색에 투명한 것이 상품이고 수은을 제어할 수 있다. 검고 무거운 것은 좋지 않다. 염주(鹽州)에서 나는 것이 품질이 가장 좋다.

5. 노함(鹵咸)

동주(同州, 오늘날 섬서 대려) 북동쪽의 염택에서 나며, 이 또한 소금 결정의 뿌리가 된다. 작은 소금 알갱이처럼 생겼고 맛은 쓰지만 짜지는 않다. 많은 사람이 평지에서 나는 흰색의 부드러운 물질을 노함으로 잘못 여기는데, 이는 틀리다.

6. 활석(滑石)

하남 채주(蔡州)와 산동 청주(青州)에서 나는 것이 가장 좋다. 곤륜산에서 난 것을 육일니(六一泥, 단약을 만들 때 쓰는 밀봉용 진흙)로 잘못 사용하는 사람이 있는데, 이는 전혀 옳지 않다. 다만 약으로 쓸 때는 곤륜 활석이 더 좋다. 질감이 부드럽고 희며 밀랍 같은 것이 가장 좋다.

7. 한수석(寒水石)

가장 희고 물처럼 맑은 것이 가장 좋다.

8. 호동률(胡同律)

서역(西域, 중앙아시아 지역)에서 나는 나무의 수액이 굳어 만들어진다.

『금석부구오수결(金石簿九五數訣)』의 이 글에는 옛날 연단에 흔히 쓰인 몇 가지 광물 약재와 그 성질이 기록되어 있다. 이를 현대적인 백화체로 풀이하면 다음과 같다.

‘호동루(胡同淚)’라는 광물은 지금 사람들이 본뜻을 알지 못해 ‘호동률(胡同律)’이라고 잘못 쓴다. 생김새는 땅속의 암염과 비슷하다. 금은 세공인이 기물을 주조할 때 쓰면 특히 좋고, 금과 은을 제련하는 데도 알맞다.

석류단(石榴丹)은 태화산(太和山), 곧 오늘날의 무당산(武當山)에서 난다. 생김새가 석류와 비슷하고 겉은 붉으며 속에는 씨가 있다. 전해지는 말로는 상고 시대의 은사 허유(許由)가 이것을 먹고 신선이 되었다고 한다. 연단술에서 매우 귀하게 여긴다.

우여량(禹餘糧)은 동해(東海), 동양(東陽), 택주(澤州) 등지에서 나며, 청색·황색·적색·백색·흑색의 다섯 빛깔이 있다. 포황과 비슷한 황색이 가장 좋고 붉은색도 괜찮지만, 순백색이 가장 뛰어나다.

뇨사(硇砂)는 맑고 투명한 것을 골라야 한다. 화산에서 난 것은 북정(北亭)에서 난 것보다 품질이 좋지 않다.

자황(雌黃)은 무도(武都)에서 난 것이 가장 좋다. 빛깔은 금빛으로 밝고 선명하며, 쪼개어 보면 운모처럼 윤기가 난다. 다른 돌이 섞이지 않은 것이 상품이다.

금아(金芽)는 주로 촉군(蜀郡)과 형양(荊襄) 지역에서 난다. 겉은 검고 매끄러우며 속에는 금빛 무늬가 있다. 각기병을 앓는 사람이 이것을 술에 담가 마시면 낫는다. 이를 ‘금아주(金牙酒)’라고 한다.

대자(代赭), 곧 적철광은 안문관(雁門關)에서 난 적갈색이 좋고 황색은 좋지 않다. 위주(尉州) 대왕성(大王城)에서 난 것 가운데 붉은 무늬가 있는 것이 가장 좋다.

석염(石鹽)은 평주(平州) 북해(北奚) 지역에서 난다. 검은 운모처럼 윤기가 나는 것이 상품이다. 페르시아산 석염의 품질이 가장 좋다.

자석영(紫石英)은 태화산(太和山)에서 나며, 모양은 주사위와 비슷하다. 맑고 투명하며 빛깔이 순수한 것이 가장 좋다. 진주(陳州)에서도 나는데 연단에서 중요한 재료다. 온통 자줏빛으로 맑고 윤이 나는 것이 최상품이다.

석중황자(石中黃子)는 심수(沁水)의 발원지에서 난다. 생김새는 조약돌과 비슷하고, 깨뜨리면 안에 달걀노른자 같은 즙이 있다. 전해지는 말로는 두세 되를 먹으면 장생불로한다고 한다.