《神仙養生祕術》

《신선양생비술(神仙養生祕術)》 제십편 「영사편」의 백화 해설이다.

이는 당나라 태백산 도인(道人)이 전한 단약 제조법으로, 후조의 관리 유경선(劉景先)이 기록하고 송나라의 포일자(抱一子)가 교정한다. 주로 세 가지 단약의 제조법을 설명한다.

첫 번째, 영사(靈砂)의 배합은 영사석 7근, 수은 1근, 유황 4냥이다.

만드는 순서는 다음과 같다.

1. 먼저 유황을 녹인 뒤 수은을 넣고 볶아 모래처럼 만들고 불을 끈다.

2. 상음병, 가정병 또는 사병 같은 특수 도기 항아리를 고른다. 감니로 항아리 입구를 밀봉하는데, 진흙층은 두께가 3촌이 되게 하고 그늘에서 말린다.

3. 항아리 입구에 철제 등잔을 거꾸로 덮고, 등잔 안에는 물을 담아 둔다.

4. 진흙으로 이음새를 봉하고 작은 구멍 하나를 남긴 뒤, 철사로 등잔을 고정한다.

5. 화로에 넣고 숯 120근으로 아침부터 다음 날 아침까지 달군다.

6. 정오에 화로를 열고 항아리를 깨서 단약을 꺼낸다. 곱게 갈면 ‘심홍(心紅)’이 된다.

7. 영사를 따로 제조하려면 다른 방법을 쓴다.

두 번째, 심홍(心紅)의 배합은 수은 1근, 유황 4냥이다.

만드는 방법은 앞의 방법과 비슷하지만, 다음 점이 다르다.

1. 간 뒤에는 물 다섯 통이나 대야 또는 항아리에 넣고 거듭 간다.

2. 가만히 두면 층이 나뉜다. 맨 위층은 판홍, 가운데층은 이홍, 밑층은 심홍이다.

3. 칼로 각 층을 나누고 햇볕에 말린 뒤 은박지에 싸서 보관한다.

세 번째, 사수(死汞)의 배합은 수은 1근, 흑석 1근, 산택은 1근이다.

특별한 제조 과정은 다음과 같다.

1. 흑석과 산택은으로 각각 상자를 만든다.

2. 먼저 수은을 산택은 상자에 넣고 밀봉한다.

3. 은 상자를 다시 주석 상자에 넣고 밀봉해 이중 용기를 만든다.

《신선양생비술(神仙養生祕術)》의 쉬운 해설:

네 번째 방법인 ‘점백(點白)’이다.

은 상자 하나를 준비해 철 솥단지(단약을 만드는 용기)에 넣는다. 적석지와 생꿀을 넣고 솥단지 입구를 밀봉한 뒤, 철사로 단단히 묶는다. 단약을 만드는 방의 조용한 실내에 두고, 숯 250근으로 술시(저녁 7~9시)부터 가열한다. 다음 날 묘시(아침 5~7시)에 솥단지를 연다. 이때 흑연과 수은이 변해 산택(山澤) 두 근을 얻으며, 이를 자유롭게 사용할 수 있다.

처방은 노사, 담반, 웅황, 자황, 초석, 고반, 산택, 청염을 각각 네 냥씩 준비해 곱게 간다. 장류 뿌리와 소금, 술, 식초를 섞어 한 되의 용액을 만든다. 운남동 네 냥을 감과(甘鍋, 작은 단약 제조용 화로)에 넣고 풀무질해 가열한다. 구리가 녹으면 노사 두 전을 넣어 고루 섞고, 앞서 준비한 약가루 두 냥과 산택 한 냥을 넣는다. 계속 풀무질하며 섞은 뒤 불을 끄고 식히면 귀한 재료를 얻으며, 이를 자유롭게 가공해 사용할 수 있다.

다섯 번째 방법인 ‘발모(拔毛)’이다.

산택, 백반, 노사, 수은, 백철, 담반, 초석을 각각 한 냥씩 취해 가루로 만든다. 먼저 구리 반 근을 감과에서 복숭앗꽃 빛이 될 때까지 거듭 달군다. 그런 다음 구리 두 냥을 화로에 넣고 숯불로 달군다. 풀무질하면서 산택 다섯 전과 노사 반 전을 넣어 섞고, 앞서 준비한 약가루 두 전 반을 넣는다. 불을 끈 뒤 재료를 활지(滑池, 냉각용 연못)에 넣어 세 차례 처리한다. 다시 녹이면 귀한 재료를 얻을 수 있으며, 이를 여러 가지 기물을 만드는 데 쓸 수 있다.

여섯 번째 방법인 ‘축하(縮賀)’이다.

백랍 열 근으로 길이 세 치, 너비 한 치의 패를 주조한다. 윗부분에 작은 구멍을 남기고 녹두 크기의 쇠막대를 꿰어 놓는다. 사용할 때는 패를 연못에 매달되, 연못 바닥에 닿지 않게 한다. 이 방법으로 만든 기물은 효능이 특별해 세상에서 보기 드물다.

주: 글에서 여러 차례 언급한 산택(山澤)은 특정한 방법으로 제련한 광물 합성물을 가리키는 도가의 단약 제조 용어다. 감과(甘鍋)는 옛날의 작은 단약 제조용 화로이며, 활지(滑池)는 냉각 처리에 사용하는 물웅덩이나 용기를 가리킨다.

《신선양생비술(神仙養生祕術)》에는 몇 가지 고대 연단술과 공예 비법이 기록되어 있으며, 다음은 이를 쉽게 풀이한 내용이다.

【기물 제련 비법】

금속판을 무쇠솥에 넣어 녹이고, 네 단계로 제련한다. 처음에는 21일 뒤 꺼내 다시 주조하고, 두 번째에는 81일, 세 번째에는 150일, 네 번째에는 300일 동안 제련한다. 마지막으로 600일 동안 복화(伏火)를 거쳐 물질의 성질을 안정시킨 뒤 쇠망치로 두드려 모양을 만든다. 더 정교한 기물을 제련하려면 다시 600일 동안 제련해야 하며, 이렇게 만든 보물은 천 년이 지나도 변하지 않는다.

【분뇨 구덩이 만드는 법】

지름이 두 장 일곱 자, 약 8미터이고 깊이가 다섯 자, 약 1.5미터인 벽돌 분뇨 구덩이를 만든다. 삼을 찧어 만든 석회로 틈을 메운다. 구덩이 위에는 변소를 세워 분뇨를 모은다. 공사는 비밀리에 진행하고, 제사에 쓰는 지전과 종이 말을 바쳐 신령을 모시며, 이 방법을 절대 누설해서는 안 된다.

【동록 만드는 법】

구리 열 근을 판으로 주조한다. 구리 냄비에 식초를 가득 담고 노사(硇砂) 한 근을 넣는다. 식초와 약재를 섞은 것을 끓인 뒤 구리판 위에 계속 끼얹는다. 두 시간 뒤 생긴 동록을 긁어낸다. 구리판이 삼 할만 남을 때까지 이 과정을 반복하고, 동록을 불에 말리면 쓸 수 있다.

【구슬 꿰미 만드는 법】

누런 소의 무릎뼈를 갈아 완두콩 크기의 구슬을 만들고 구멍을 뚫는다. 은박 백여 조각과 금족신(金腳信) 한 전을 준비한다. 재료를 곱게 간 뒤 침과 섞고 일곱 번 되풀이해 씻어 가라앉힌다. 실로 구슬을 꿸 때 갈대 관으로 은박을 구슬에 바르고 솜으로 고정한다. 광택이 부족하면 다시 손질해 빛깔이 오래도록 바래지 않을 때까지 다듬는다. 이 방법으로 만든 장신구는 크기를 마음대로 조절할 수 있다.

【팔선 배합법】

여덟 가지 꽃으로 만든 배합법이 기록되어 있다. 상화, 괴화, 치자화, 조각화, 백학화, 밀몽화, 관동화, 지당화를 각각 두 냥씩 곱게 간다. 구리 냄비에 꿀 한 근을 녹이고 묵은 총백을 넣은 뒤, 꿀을 물에 떨어뜨리는 방식으로 배합한다.

여기에는 고대 도가(道家)의 양생 약방 여섯 가지를 만드는 방법이 기록되어 있다. 모두 여러 꽃과 풀을 곱게 갈아 꿀과 섞어 바르는 약고로 만든다.

첫 번째 처방:

약재를 곱게 가루 낸다. 꿀 한 근을 구리 솥에 넣고 녹인 다음, 1년 이상 묵힌 파 흰 뿌리 5~7개를 넣는다. 꿀을 손으로 저어 물에 떨어뜨렸을 때 퍼지지 않을 정도가 되면 약 가루 한 냥과 강황 가루 반 전을 넣는다. 불을 끄고 고르게 저은 뒤, 솥을 물그릇에 담가 식혀 굳힌다. 필요할 때마다 꺼내 쓴다.

나머지 다섯 처방도 만드는 기본 방식은 같고, 주로 꽃과 풀의 조합이 다르다.

• 두 번째 처방은 송화와 지정화 등 꽃 일곱 가지를 각각 한 냥씩 쓴다.
• 세 번째 처방은 금강화와 토사화 등 약재 여덟 가지를 쓴다.
• 네 번째 처방은 송화와 만다라화 등 꽃 여덟 가지를 쓴다.
• 다섯 번째 처방은 금잔화와 망강남화 등 꽃 일곱 가지를 쓴다.
• 여섯 번째 처방은 가장 복잡하며, 황국화와 만다라화 등 약재 열여섯 가지를 넣는다.

만드는 데 중요한 점은 다음과 같다.

1. 반드시 구리 솥으로 꿀을 달인다.

2. 반드시 해를 넘겨 묵힌 파, 즉 1년 이상 보관한 파를 써서 꿀의 농도를 확인한다.

3. 모든 약재는 먼저 곱게 갈아 가루로 만든다.

4. 마지막에는 매번 강황 가루 반 전에서 한 전을 넣는다.

5. 완성한 약고는 물에 담가 식혀 굳힌다.

이 처방들은 도가(道家)의 ‘복식(服食)’ 양생법에 속하는 외용 처방으로, 피부를 통해 꽃과 풀의 정수를 흡수해 양생 효과를 얻는다고 한다. 만다라화와 천선자 등의 약재에는 알칼로이드가 들어 있으므로, 현대에 사용할 때는 주의해야 한다.

『신선 양생 비술(神仙養生祕術)』에는 고대 양생 약환을 만드는 몇 가지 방법이 기록되어 있다.

첫 번째 처방:

진주화, 지당화, 모란화, 춘화, 백작약, 약화, 금령자화를 각각 한 냥씩 준비해 햇볕에 말린 뒤 곱게 가루 낸다. 꿀 다섯 근을 구리솥에 녹이고, 묵은 지 한 해 된 파를 짜서 얻은 즙 다섯 근을 넣는다. 약가루 한 근 반을 넣고 반죽해 섞은 뒤 탄환 크기의 환으로 빚는다. 하나의 무게는 두 전 반이다. 사용할 때는 꿀 한 근을 구리솥에 녹이고 약환 한 알을 넣는다. 약이 완전히 녹고 단맛이 사라질 때까지 기다린 뒤 물에 떨어뜨렸을 때 흩어지지 않으면 된다. 색이 너무 옅으면 강황가루 한 전을 넣는다.

일곱 번째 처방:

청몽화, 조각화, 은행화, 상화, 구아화, 납매화, 수박꽃을 각각 한 냥씩 준비한다. 꿀 한 근을 구리솥에 녹이고 묵은 파의 흰 부분을 넣어 저으면서 꿀이 걸쭉해질 때까지 끓인다. 물에 떨어뜨렸을 때 흩어지지 않으면 약가루 한 냥과 강황가루 한 전을 넣는다. 불을 끄고 고루 저은 뒤 사용한다.

여덟 번째 처방:

금전현호, 백현호, 과루근, 감초, 상황, 복고인을 같은 양으로 곱게 가루 낸다. 꿀 한 근을 구리솥에 녹이고 묵은 파의 흰 부분을 넣어 걸쭉해질 때까지 젓는다. 약가루 반 냥과 강황가루 반 전을 넣고 불을 끈 뒤 고루 섞는다. 구결에 이르기를 “금전현호에 과루근을 배합하고, 감초와 상황, 복고인을 더한다. 온갖 꽃 한 근에 약 반 냥을 넣으니, 이 법으로 양생하면 금을 단련하는 것보다 낫다”라고 한다.

아홉 번째 처방(성랍법):

녹두가루 열 근, 치자 두 근, 거위빛 노란색 밀랍 한 근을 준비한다. 구리솥에 녹인 뒤 가루 한 근을 넣는다. 송화가 있으면 한 냥을 넣고, 없으면 반 근을 넣는다. 불을 끄고 고루 저은 뒤 마른 대야에 부어 둔다.

열 번째 처방:

한수석 다섯 근과 강황 네 냥을 곱게 가루 낸다. 밀랍 한 근을 녹이고 약가루 반 근을 넣는다. 불을 끄고 고루 저은 뒤 마른 대야에 붓는다.

열한 번째 처방:

백교향 열 근에 가지 줄기 재 다섯 근을 배합한다. 물 한 통에 백교향을 넣고 끓여 수증기가 완전히 사라질 때까지 달인다.

《신선양생비술(神仙養生秘術)》의 이 대목은 옛날에 양생용 밀환을 만들던 처방과 제조법을 설명한다.

제12처방은 구리 솥 한 근을 가열해 재료를 녹인 뒤, 강황 한 근과 다른 약재 두 전을 넣는다. 불을 끄고 골고루 저은 다음 마른 대야에 부어 식혀 굳힌다.

제13처방인 해바라기씨 밀랍은 묵은 해바라기씨 한 말을 볶아 향을 내고 껍질을 벗겨 가루로 만든다. 양은 열 근가량이며, 강황 가루 한 냥을 넣어 섞는다. 따로 밀랍 열 근을 구리 솥에 녹이고 두 가지 가루를 넣는다. 불을 끄고 고르게 저은 뒤 마른 대야에 부어 굳힌다.

제14처방인 백랍 제조법은 오배자 기름 다섯 근을 구리 솥에 녹여 거른 다음, 녹인 밀랍 열 근과 섞는다. 불을 끄고 저은 뒤 세 덩이로 나눈다.

제15처방인 황랍 제조법은 송화 네 냥, 황미 가루 두 근, 치자 두 냥을 물에 달여 색을 낸다. 햇볕에 말린 뒤 밀랍 한 근과 함께 구리 솥에 녹여 섞고, 불을 끈 다음 대야에 부어 굳힌다.

제16처방인 복합 약랍은 녹두 가루 한 근, 한수석 한 근, 해바라기씨 가루 반 근, 합분 한 근, 강황 가루 한 냥 반을 가루로 빻아 밀랍 다섯 근을 녹인 것과 섞고 세 덩이로 만든다. 향료도 함께 넣어 녹이고 저어야 한다.

제17처방인 송화랍은 송화, 백반, 한수석, 합분을 각각 네 냥씩 가루로 빻아 녹인 밀랍 세 근과 섞은 뒤 두 덩이로 나눈다.

마지막에 덧붙인 경분 제조법은 수은 한 근과 유황 네 냥을 쓴다. 먼저 유황을 녹인 뒤 수은을 넣고 모래처럼 될 때까지 볶는다. 여기에 밀타승 네 냥과 염초 두 냥을 더해 발효시킨다. 봄과 여름에는 사흘, 가을과 겨울에는 이레 동안 둔다. 마지막으로 혼합물을 철 쟁반에 펼치고, 적석을 섞은 꿀로 입구를 봉한 질그릇을 덮어 만든다.

《신선양생비술(神仙養生祕術)》의 쉬운 해설：

1. 단약 제련법

약재를 기름으로 용기 입구를 밀봉하고, 밑에서 숯불을 약한 불과 센 불로 번갈아 쬐어 제련한다. 이른 아침에 불을 피우기 시작해 정오에 끄고, 식은 뒤 용기를 열면 약재가 그릇에 엉겨 붙는다. 약재를 긁어내 나무 상자에 보관하고, 한 번에 넉 냥씩 쓴다. 그릇 바닥에는 흰 가루인 분상(粉霜)이 생기고, 그 위에는 수은 제제인 경분(輕粉)이 놓인다. 이는 매우 정교한 단약 제련술이다.

2. 칠보온량유황잔

처방은 수입 유황 한 근을 네 몫으로 나누어 각 넉 냥씩 준비하고, 주사(朱砂), 심홍(心紅), 담반(膽礬), 경분(輕粉), 청대(青黛), 관분(官粉), 동록(銅綠)을 더한다. 약재마다 한 냥씩 준비해 각각 가루로 간다. 쓸 때는 약가루 석 돈을 잔에 넣고 물을 더한 뒤, 처주(處州)에서 만든 자기 잔에 담는다. 가운데 구멍을 낸 생명주 손수건으로 덮어 찻잔 받침에 올린다. 술을 부어 담가 두어도 된다. 밤에 두었다가 다음 날 아침 공복에 복용한다. 겨울에는 따뜻하게, 여름에는 차게 복용하면 아랫배의 여러 허한 증상을 치료한다.

3. 단유황잔

아랫배의 허한 증상을 치료하며, 만드는 법은 칠보잔과 같다. 유황 한 덩이만 쓰면 되며 크기는 상관없다. 앞에서 말한 방법대로 만들어 사용한다.

4. 구리그릇을 희게 하는 법

처방은 담반(膽礬), 고백반(枯白礬), 진소은(眞燒銀), 수은(水銀), 녹각회(鹿角灰), 뇨사(硇砂)를 각각 다섯 돈씩 준비한다. 먼저 백철을 솥에서 녹이고 수은을 넣어 뜨거울 때 고르게 저어 가루로 간다. 다음으로 은을 녹이고 뇨사와 붕사(硼砂)를 넣어 뜨거울 때 곱게 간다. 마지막으로 고백반, 담반, 녹각회를 곱게 간다. 여덟 가지 약재를 섞어 가루로 만든다. 사용할 때는 먼저 조각(皁角)을 우린 물로 구리그릇을 세 번 씻고, 잎에 약가루를 묻혀 문지른 뒤 종이로 싼다. 이레마다 한 번씩 처리하며, 세 번을 한 과정으로 삼는다. 이는 비전의 방법이므로 함부로 남에게 보여서는 안 된다.

5. 성초 제작법

처방은 백교향 넉 냥, 유황 넉 냥, 괴각자(槐角子) 넉 냥이다. 괴각자는 팔월에 거둔다. 먼저 괴각자를 찧어 으깨고, 백교향과 유황을 함께 녹여 일곱 치 길이의 대나무 통에 붓는다. 이렇게 만든 초 한 자루는 한 달 동안 탈 수 있어 매우 신기하다.

6. 기름 절약법

원문에 구체적인 내용이 없다.

이 경문에는 고대 도교의 양생 비방과 제조법 몇 가지가 기록되어 있어 차례로 설명한다.

1. 부평초 배합법

음력 6월에 부평초, 와송, 원지, 황단, 합분을 채취해 각각 한 냥씩 곱게 빻는다. 사용할 때는 비율을 맞춰 기름 한 냥에 약가루 한 전을 넣는다. 이렇게 만든 약유는 한 달 동안 쓸 수 있다.

2. 성초 제조법

8월에 딴 괴각자 두 근, 백교향 한 근, 유황 네 냥을 준비한다. 먼저 괴각자를 찧어 부수고, 사기 냄비에 백교향을 녹인 뒤 괴각자를 넣고 함께 달인다. 마지막에 유황을 넣고 괴화나무 가지로 고루 젓는다. 혼합물을 길이 일곱 치, 굵기 엄지손가락만 한 대나무 통에 부어 그늘에서 말린 뒤 초심을 꺼낸다. 이렇게 만든 초는 한 자루마다 육십 일 동안 탈 수 있다.

3. 먹덩이 제조법

송연묵 열 냥과 아교 네 냥에 곽향, 감송, 생강즙, 저아조각을 넣고 달인다. 걸러 낸 뒤 금박 세 조각과 은박 두 조각을 넣고 먹연과 섞는다. 만 번 찧어 먹덩이를 만든다. 계절에 따라 잿물에 넣어 두는 날짜를 달리한다. 봄에는 닷새, 여름에는 사흘, 가을에는 이레, 겨울에는 열흘 동안 둔다.

4. 특수 꿀 처리법인 ‘사밀’

기름기가 없는 쇠솥에 순수한 꿀 한 근을 넣고 묵은 파 열 대를 넣어 달인다. 파가 익으면 새 파 열 대로 바꾸어 계속 달인다. 약한 불과 센 불을 번갈아 가하며 가열하고, 물에 떨어뜨려 상태를 확인한다. 흩어지지 않고 이빨이나 손에 달라붙지 않으면 제대로 된 것이다. 이렇게 처리한 꿀은 황금빛으로 변한다.

5. 백화고 배합법

말가죽 안쪽의 흰 부분 한 냥 반에 상화, 조각화, 괴화, 천문동, 총화, 토사자, 납매화, 밀몽화, 감국화를 각각 한 냥 반씩 넣고 곱게 빻아 섞는다. 꿀 한 근마다 약가루 한 냥 반을 넣고 고루 저은 뒤 찬물에 부어 굳히면 덩어리가 된다. 이것이 ‘사밀’ 비방이며 자유롭게 쓸 수 있다.

이러한 배합법은 고대 도교에서 자연 재료를 활용하고 특별한 가공법을 사용한 사례를 보여 준다. 주로 양생 수련과 의례 활동에 쓰였다. 다만 유황이나 중금속 같은 일부 재료는 현대에 사용할 경우 안전상 위험이 있을 수 있다.

이 경문에는 도교 양생 수련의 비방과 법결 몇 가지가 기록되어 있어 하나씩 설명한다.

1. 양생 단약 처방:

• 첫 번째 단약은 밀몽화, 감초, 과루근 등의 약재를 백화밀과 함께 달인 뒤 걸러서 약 덩이로 빚어 사용한다. 경문에서는 이것이 연금술보다 가치가 있다고 말한다.
• 묘령단(妙靈丹) 처방은 두충, 형개, 복령 등의 약재를 가루로 빻아 측백잎과 함께 씹어 먹는다. 배를 든든하게 해 배고프지 않게 한다고 하며, 피난할 때 쓰기에 알맞다.
• 지명단(知命丹) 처방은 목향, 복령, 수은 등 아홉 가지 약재를 송진, 황랍과 함께 녹여 환으로 빚는다. 복용할 때는 먼저 찹쌀죽을 마시고 유향탕으로 삼킨다. 여러 날 동안 배고프지 않게 해 준다고 한다.

2. 주수법:

• “옴 벽력화공 봉칙섭”이라는 주문을 외우면서 태양의 기운이 물속으로 들어간다고 관상한다. 물을 마실 때 주문을 외우며, 단곡할 때 맑은 심경을 유지하는 데 도움이 된다고 한다.

3. 단곡의 증언:

• 당나라 태의 엄중산(嚴仲山)이 전란 때 온 가족을 이끌고 이 단약들을 복용해 49일 동안 성공적으로 단곡하고 목숨을 보전했다는 이야기를 기록한다.

4. 선주 처방:

• 찹쌀, 누룩, 보리맥아를 써서 빚는다. 수련을 돕는 약술일 수 있다.

이러한 방법은 단약을 복용하고 단곡 수련을 하여 양생하고 수명을 늘리려는 도교의 전통을 보여 준다. 여기에는 특수한 약재와 복용법이 포함되어 있어 현대인이 함부로 시도해서는 안 되며, 특히 수은 등 독성 물질이 든 처방은 더욱 그렇다.

『신선양생비술(神仙養生秘術)』에 나오는 몇 가지 양생법을 현대어로 풀면 다음과 같다.

첫째는 술을 빚는 처방이다. 계피, 흑부자, 꿀, 천초를 각각 한 냥씩, 생강 두 냥, 껍질을 벗긴 행인 두 냥, 신곡(발효에 쓰는 누룩) 한 근을 모두 곱게 가루 낸다. 좁쌀 두 되를 쪄서 약가루와 섞고 항아리에 담아 사흘 동안 밀봉한다. 꺼내어 찧은 뒤 닭 머리만 한 환으로 빚고, 다시 이레 동안 밀봉한다. 술을 마실 때 환 하나를 뜨거운 물 다섯 되에 담그고 젖은 종이로 입구를 막으면 곧 술 향이 난다.

둘째는 지황 연년 처방이다. 신선한 지황을 햇볕에 말려 가루 내고, 꿀을 넣어 오동나무 씨만 한 환으로 빚는다. 매일 술과 함께 세 번 복용하며 서른아홉 날 동안 계속한다. 백 일 동안 꾸준히 복용하면 얼굴빛이 윤택해지고, 삼 년이면 수명이 늘어난다고 한다.

셋째는 질려 처방이다. 음력 칠월과 팔월에 질려를 채집해 햇볕에 말리고 가시를 제거한 뒤 가루 낸다. 매일 두 숟가락씩 맑은 물과 함께 세 번 복용하며 중단하지 않는다. 일 년 동안 꾸준히 복용하면 겨울에도 춥지 않고 여름에도 덥지 않으며, 이 년이면 흰머리가 검게 바뀌고 이가 다시 나고, 삼 년이면 몸이 가벼워지고 건강해진다고 한다.

넷째는 벽곡 처방이다. 검은콩 네 되를 볶아 껍질을 벗기고, 화마자 네 되를 삶아 찧는다. 매일 한 숟가락씩 물과 함께 세 번 복용하면 열흘 만에 음식을 끊어도 배고프지 않고 추위와 더위도 타지 않는다고 한다.

다섯째는 괴자 처방이다. 시월 초에 홰나무 씨를 가져와 사기 항아리에 넣고, 대야를 엎어 덮어 이십일 동안 밀봉한다. 이 처방은 수명을 늘리고 늙지 않게 한다고 하지만, 원문에는 구체적인 복용법이 끝까지 적혀 있지 않다.

이 처방들은 모두 옛사람들의 양생과 수련 방법이며, 쓰인 약재는 지금도 구할 수 있다. 다만 옛날의 도량형은 현대와 다르며, 한 냥은 현재 약 30그램에 해당한다. 실제로 시행하려면 전문 한의사와 상담해야 한다.

이 경문은 주로 고대 도교의 양생과 벽곡(闢穀), 곧 특별한 식이법으로 배고픔을 느끼지 않도록 수련하는 비법을 설명한다.

복식법은 달 초하루부터 매일 환약 한 알을 물과 함께 먹고, 하루에 한 알씩 늘려 보름날까지 먹은 뒤에는 매일 한 알씩 줄이는 방식으로 반복한다. 이를 오래 지키면 밤눈이 밝아지고 기운이 왕성해진다.

벽곡에 앞서 마음을 먼저 가라앉혀야 한다. 처방에는 다음 재료가 들어간다.

• 수수 한 말. 기름 여섯 냥에 볶은 뒤 식힌다.
• 소금 가루, 천강, 작은 산초. 각각 열 냥씩 넣는다.
• 순무씨 세 되
• 말린 대추 다섯 되

이 여섯 가지 재료를 곱게 가루 내어, 한 번에 큰 숟가락 하나씩 맑은 물에 타서 하루 세 번 복용한다. 배고프거나 목이 마르면 기력이 점차 회복된다. 여러 과일과 차탕은 먹어도 되지만 고기는 절대로 먹으면 안 된다.

특히 다음 동물은 먹지 말라고 주의를 준다. 지쳐 죽은 말, 물을 억지로 먹여 죽인 당나귀, 배불리 먹어 죽은 소, 눈이 붉은 양, 자연사한 돼지, 기생충이 있는 자라, 새끼를 밴 토끼, 비늘 없는 물고기다. 고서에는 이런 것을 먹으면 병이 난다고 기록되어 있다.

또 다른 벽곡 처방은 영녕 2년(永寧二年)에 한 관리가 태백산(太白山)의 은자에게서 얻은 비법이다. 검은콩 다섯 되를 씻어 세 번 찌고 햇볕에 말린 뒤 껍질을 벗긴다. 삼씨 세 되는 하룻밤 물에 담갔다가 햇볕에 말린다. 이를 콩가루와 함께 갈아 찹쌀죽으로 반죽해 주먹만 한 환을 만들고, 밤새 찐다. 한 번에 세 덩이를 먹으면 배가 부르다. 첫 번째 복용으로는 일곱 날 동안 배고프지 않고, 두 번째로는 마흔아홉 날, 세 번째로는 삼백 날 동안 배고프지 않으며, 용모도 아름다워진다. 목이 마르면 삼씨 음료를 마신다. 다시 음식을 먹으려면 해바라기씨 석 홉을 달여 마신다.

이 방법들은 모두 차근차근 시행하고 금기를 지켜야 한다고 강조하며, 주로 양생 수련과 기근에 대비하기 위한 것이다.