《太上洞神五星讚》

《태상동신오성찬(太上洞神五星贊)》의 이 대목은 목성(木星), 곧 세성(歲星) 또는 올두사(嗢吺斯)라고도 하는 별의 운행 법칙과 인간 세상에 미치는 영향을 주로 설명한다. 목성은 동방 창제(蒼帝)의 아들이며, 나무의 정화를 나타낸다. 군주가 덕을 갖추고 도의를 행하면 목성은 복을 내린다. 바람과 비가 순조롭고 오곡이 풍성하게 여물며, 나라가 안정되고 외족이 조공을 바치러 오며, 군주는 장수하고 백성은 부유해진다. 그러나 군주가 포악하고 도가 없으며, 참언을 믿고 예의를 어기면 목성은 흉조를 드러낸다. 별빛에 뾰족한 광채가 나타나고 천하에 다툼이 일어나며, 아랫사람이 윗사람을 넘보고 형제끼리 서로 해치며, 가뭄과 수해와 전쟁이 일어난다.

글에서는 목성이 각기 다른 별자리에 운행할 때 나타나는 길흉을 자세히 설명한다.

• 금성과 합할 때는 대장군이 죽는다.
• 달에 가려질 때는 후궁과 왕비에게 재앙이 닥친다.
• 태미원(太微垣), 곧 천제의 궁정에 들어가면 군주는 죄인을 사면해야 한다.
• 방수(房宿)에 머물면 군신이 화목하고 곡식이 풍성하게 여문다.
• 항수(亢宿)를 지나면 한국(韓國)과 정국(鄭國)이 전쟁을 벌인다.
• 기수(箕宿)에 들어가면 궁중에 말다툼과 시비가 생긴다.
• 역행하면 재앙을 가져오며, 낮에 나타나면 신하가 강하고 군주가 약해질 징조다.

마지막으로 재앙을 푸는 방법을 제시한다. 과일나무를 많이 심고 푸른 깃발을 걸며 푸른 옷을 입으면 길한 일을 부르고 흉한 일을 피할 수 있다. 글은 ‘신령한 이치가 선을 돕고 악을 벌한다’고 강조하며, 통치자가 욕망을 절제하고 해와 달과 별이라는 삼광(三光)을 공경하며 덕을 닦아야 목성의 복을 얻는다고 일깨운다.

(주: 분야(分野)는 별자리를 지리적 영역에 대응시킨 고대 점성술 개념이다. 태미와 방수(房宿) 등은 이십팔수의 이름이며, 청제(青帝)는 도교에서 동방을 다스리는 오방 천제 가운데 하나다.)

이 경문은 도교가 화성(火星), 즉 형혹성(熒惑星)의 운행 원리와 인간 세상에 미치는 영향을 설명한다. 화성은 오행(五行)에서 남쪽에 속하고 초월(楚越) 지역에 대응하며, 적제(赤帝)의 아들이 관장한다. 화성은 매년 시월과 십일월에 태미원(太微垣), 곧 천제(天帝)의 궁정에 해당하는 별자리 구역에 들어가 명을 받는다.

화성의 운행에는 특별한 특징이 있다. 정치가 맑은 나라의 하늘에서는 빠르게 지나가고, 도가 없는 나라에서는 맴돌며 머문다. 그 궤적은 변화무쌍하여 갑자기 나타났다가 사라지기도 하고, 밝아졌다가 어두워지기도 한다. 화성의 운행이 비정상적일 때는 여러 재앙을 예고하곤 한다.

• 군사 측면에서는 나타나면 전쟁이 일어나고, 사라지면 전쟁이 잦아든다.
• 건강 측면에서는 전염병과 인명 피해를 일으킨다.
• 자연 측면에서는 홍수와 가뭄을 일으키고 곡식 수확을 줄인다.
• 정치 측면에서는 임금과 신하의 관계가 어긋났음을 드러내며, 신하의 반란이 일어날 수 있다.
• 사회 측면에서는 물가가 치솟고 기근이 퍼진다.

경문은 화성이 서로 다른 별자리 위치에 있을 때 나타나는 구체적인 재앙을 열거한다.

• 묘수(昴宿)에 들어가면 북방의 호인(胡人)이 숨는다.
• 헌원성(軒轅星)에 가까워지면 후비(后妃)가 근심한다.
• 실수(室宿)를 지나면 쌀값이 열 배로 치솟는다.
• 기수(箕宿)에 머물면 백성이 겨와 쭉정이로 끼니를 잇는다.

마지막으로 재앙을 없애는 방법을 제시한다. 임금은 자신을 절제하고 예로 돌아가 덕행을 닦아야 하며, 신하는 신중하게 처신해야 한다. 그렇게 하면 재앙은 저절로 사라지고 나라의 운명은 오래도록 번창한다. 특히 화성에 대응하는 분야(分野), 곧 고대 천문 점성술에서 하늘의 별자리와 대응하는 지상의 구역에서는 화재와 말다툼, 토지의 변동이 일어나기 쉽다고 지적한다.

이 경문은 고대의 천인감응(天人感應) 사상을 반영하며, 천체의 변화를 인간 세상의 화복과 연결하는 도교 성점술의 중요한 내용을 담고 있다.

이 경문은 도교에서 토성(진성)에 관해 믿고 점을 치는 내용을 다루며, 크게 세 부분으로 이루어진다.

첫째, 토성의 별칭과 특성이다. 토성은 지후(地侯) 또는 계환(雞換)이라고도 하며, 중앙의 토정(土精)으로 황제(黃帝)의 아들이라고 전해진다. 토성이 지키는 나라는 전란을 겪지 않고, 관할 지역은 오곡이 풍성하며 군주는 어질고 번성한다. 그러나 군주가 인덕을 닦지 않고 겉모습만 중시하면 토성의 운행이 어긋나 여러 재앙이 일어난다.

둘째, 토성이 이상하게 움직일 때 나타나는 재앙의 징조다. 토성이 여러 별자리에 이르렀을 때의 길흉을 자세히 든다. 목성과 충돌하면 황후와 후궁이 재앙을 입고, 수성과 합하면 군대가 패한다. 방수(房宿)에 이르면 지진과 전란이 일어나고, 미수(尾宿)에 이르면 도적이 횡행한다. 여수(女宿)에 이르면 벼락부자가 세력을 얻고, 류수(柳宿)에 이르면 천하가 태평해진다. 그 밖의 별자리 위치에 따른 재앙과 길조도 있지만 여기서는 하나하나 열거하지 않는다.

셋째, 재앙을 물리치는 방법이다. 토성으로 인한 재앙이 닥치면 붉은 옷을 입고, 가난한 사람에게 붉은 팥을 베풀며, 붉은 깃발을 걸고, 등불을 밝혀 공덕을 쌓을 수 있다. 또한 《금간옥결(金簡玉訣)》 도경을 읽고, 별등을 밝히며, 도관에 보시한다.

마지막으로 토성은 대지를 상징한다고 강조한다. 통치자와 백성이 덕정(德政)을 닦지 않으면 십 년 동안 흉년이 들고, 제후가 죽으며, 백성이 굶주리고 전쟁까지 일어난다. 천도(天道)를 경외하고 부지런히 덕정을 닦아야 나라의 기반을 지킬 수 있다.

주석: 글에 나오는 별자리 이름은 중국 고대 천문학의 이십팔수(二十八宿)다. 도교에서는 별의 운행이 인간 세상의 화복과 밀접하게 이어져 있다고 본다.

이 경문은 금성(金星), 즉 태백성(太白星)의 운행 법칙과 그 운행이 인간 세상의 길흉에 미치는 영향, 그리고 이에 대응하는 재앙을 물리치는 방법을 주로 설명한다. 현대어로 풀이하면 다음과 같다.

금성은 태백성(太白星), 장경성(長庚星), 나힐성(那頡星)이라고도 한다. 서쪽 소음(少陰)의 정기(精氣)이며, 군사 지휘관을 상징한다. 금성이 각기 다른 별자리에 이르면 서로 다른 영향을 끼친다.

1. 흉조의 징후:

• 금성이 노하여 빛을 사방으로 뿜으면 화재와 초상이 잇달아 일어난다.
• 금성이 개인의 본명 별자리에 이르면 부모의 죽음, 형제의 이별, 관직을 잃는 일, 말로 인한 시비, 고독과 곤궁 같은 큰 재앙이 닥칠 수 있다.
• 별자리에 따라 묘수(昴宿)에서는 전쟁이 일어나고, 항수(亢宿)에서는 수적이 날뛰며, 방수(房宿)에서는 해충과 화재가 발생하고, 기수(箕宿)에서는 가뭄이 들며, 여수(女宿)에서는 관청의 창고가 빈다.

2. 길조의 징후:

• 금성이 기뻐하여 빛을 거두면 위수(胃宿)에서는 평화와 안녕이 오고, 필수(畢宿)에서는 사면과 은혜가 내린다.
• 어떤 별자리는 저수(氐宿)에서 장군이 봉작을 받고, 유수(柳宿)에서 신하가 관직을 높이는 일을 예고한다.

3. 재앙을 물리치는 방법:

• 《금간옥경(金簡玉經)》 도경(道經)을 되풀이해 외운다.
• 검은 옷을 입고 붉은 말을 탄다.
• 안식향을 사르고 물고기와 자라에게 먹이를 베푼다.
• 수부초(水府醮), 곧 수신에게 제사를 올린다.
• 공덕을 쌓고 선행을 많이 한다.

4. 나라를 다스릴 때의 경계:

• 금성에 이상이 생기면 산사태, 군대의 패배, 권신의 전횡 같은 혼란이 일어난다.
• 군주와 대신은 신명을 두려워하고, 도덕으로 나라를 다스리며 몸가짐을 닦아야 한다.
• 금성은 8년에 한 번 하늘을 한 바퀴 돌며, 금성이 지나가는 곳에는 전란이 잦다.

특히 금성이 개인의 본명 별자리에 이르면 호전적인 성향이 나타나기 쉬우므로, 몸과 마음을 닦는 데 각별히 주의해야 한다.

이 경문은 북방 수성(水星), 다른 이름으로 진성(辰星)·적성(嘀星)의 운행 법칙과 그로 인해 나타나는 길흉의 징조를 설명한다. 수성은 북방 흑제(黑帝)의 아들로, 연조(燕趙) 지역을 관장하며 주로 임금과 신하의 관계를 살핀다. 경문은 수성이 여러 별자리에 있을 때 나타나는 징조를 자세히 설명한다.

임금이 법도를 분명히 살피고 참소를 멀리하며 충신을 가까이하면 나라가 번성한다. 반대로 임금이 어리석고 소인배를 등용하면 오곡이 흉작을 이루고 비바람이 고르지 않으며 굶주림과 추위에 시달리는 등 천재와 인재가 일어난다. 수성이 다른 행성과 만날 때도 서로 다른 영향을 미친다. 금성(金星)과 만나면 전란이 일어나고, 토성(土星)과 충돌하면 군대가 곤경에 처한다.

경문은 수성이 이십팔수(二十八宿)를 지날 때 나타나는 여러 징조를 열거한다.

• 각수(角宿)를 지나면 머지않아 수해가 일어난다.
• 항수(亢宿)에 머물면 곡물값이 치솟는다.
• 심수(心宿)에 있으면 천하가 태평해진다.
• 방수(房宿)에 머물면 간신이 반역을 꾀한다.
• 미수(尾宿)에 들어가면 강과 바다가 범람한다.
• 허수(虛宿)에 가까워지면 천 리에 걸쳐 큰 가뭄이 든다.
• 두수(斗宿)와 우수(牛宿)를 지나면 강물이 제방을 무너뜨린다.
• 위수(危宿)에 머물면 난신이 잇달아 나타난다.
• 규수(奎宿)에 들어가면 대신이 감금된다.
• 필수(畢宿)에 가까워지면 국경에서 전쟁이 갑자기 일어난다.
• 묘수(昴宿)에 머물면 집권자가 엄한 형벌을 시행한다.
• 정수(井宿)에 들어가면 물과 토양이 맞지 않아 병이 난다.
• 삼수(參宿)와 귀수(鬼宿)를 지나면 수해와 전란이 함께 일어난다.
• 류수(柳宿)에 머물면 권세 있는 대신이 죄를 짓는다.
• 태미원(太微垣)에 가까워지면 여러 신하가 서로 다툰다.
• 헌원좌(軒轅座)에 들어가면 후궁의 다툼이 끊이지 않는다.

수성은 천기의 비밀을 관장하는 중요한 별자리로, 한 해에 하늘을 한 바퀴 돈다. 수성이 지나가는 지역에는 흔히 수해와 전란이 일어나거나 괴이한 현상이 나타난다. 경문은 마지막으로 사람들에게 공경하고 삼가며 부지런히 덕을 닦아야 복을 받을 수 있다고 타이른다.

이 경문은 《태상동신오성찬(太上洞神五星讚)》에서 나온 것으로, 마음과 신(神)이 안정되지 않고 맵고 신 음식을 탐할 때 이를 해소하는 방법을 말한다. 경문은 성과 해자를 쌓고, 도랑을 파 물을 끌어들이면 길한 결과를 얻는다고 권한다. 여기서 ‘성과 해자를 쌓는 것’과 ‘도랑을 파 물을 끌어들이는 것’은 도교에서 재앙을 물리치고 복을 비는 상징적 의식이다. 방어 시설을 세우고 물길을 트는 일을 본떠 마음과 신체를 안정시키고 조화롭게 하는 효과를 얻는다.