《內丹還元訣》

《내단환원결(內丹還元訣)》 백화 해독:

이 경전은 주로 내단(內丹) 수련의 기본 원리를 설명하며, 오행(五行)과 사상(四象)의 두 부분으로 나뉜다.

【오행 체계】

수련자는 먼저 오행(五行)(금·목·수·화·토)과 인체 장부의 관계를 알아야 한다.

1. 간은 동방의 갑을목에 속하며, 안에 ‘청룡’의 기(氣)를 간직한다. 이 기는 등 뒤 척추 왼쪽의 경맥을 따라 올라가 눈으로 흘러들어 눈물로 변한다. 이를 진수라 한다. 남은 기는 위로 흘러 입천장 왼쪽에 이르며 ‘금액’이라 한다.

2. 폐는 서방의 경신금에 속하며, 안에 ‘백호’의 기(氣)를 간직한다. 이 기는 척추 오른쪽의 경맥을 따라 올라가 콧속으로 흘러들어 콧물로 변한다. 이를 진금이라 한다. 남은 기는 위로 흘러 입천장 오른쪽에 이르며 ‘환단’이라 한다. 내단 경전에서는 이를 ‘금액환단’이라 한다.

3. 심장은 남방의 병정화에 속하며, 안에 ‘주작’의 기(氣)를 간직한다. 이 기는 가슴 중앙의 세 경맥을 따라 올라가 혀 밑으로 들어가 침으로 변한다. 삼킨 뒤에는 ‘진화’라 한다. 남은 기는 위로 흘러 입천장 오른쪽에 이르며 ‘신수’라 한다.

4. 신장은 북방의 임계수에 속하며, 안에 ‘현무’의 기(氣)를 간직한다. 이 기는 배 오른쪽의 경맥을 따라 올라가 귀를 거쳐 순환한 뒤 신장으로 돌아온다. 남은 기는 혀 밑 오른쪽으로 흘러 ‘화지’라 한다. 내단 경전에서는 이를 ‘신수화지’라 한다.

5. 비장은 중앙의 무기토에 속하며, 안에 ‘등사’의 기(氣)를 간직한다. 이 기는 척추 중앙을 따라 올라가 폐로 들어가 연액으로 변한다. 이를 진토라 한다. 남은 기는 입술 안쪽으로 흘러 ‘황아’라 한다.

【사상 체계】

내단(內丹) 수련의 네 가지 핵심 요소를 가리킨다.

1. 금옹: 폐금의 기(氣)를 나타낸다.

2. 차녀: 심화의 정(精)을 나타낸다.

3. 영아: 신수의 정(精)을 나타낸다.

4. 황파: 비토의 매개를 나타낸다.

이 경문은 인체 안의 기(氣) 운행과 오행(五行), 사상(四象)의 대응 관계를 체계적으로 설명하며, 이후 구체적인 수련법인 연수황아 등에 이론적 토대를 마련한다. 수련자는 먼저 이러한 기본 대응 관계를 익혀야 음양(陰陽)을 뒤집는 법과 칠보를 운용하는 등의 고급 수련법을 배울 수 있다.

이 부분은 《내단환원결(內丹還元訣)》에서 인체 안의 여러 정기(精氣)와 오행(五行), 팔괘(八卦)의 대응 관계를 설명하며, 비유를 들어 내단(內丹) 수련의 핵심 요소를 풀이한다.

첫째 단락에서는 ‘금옹(金翁)’이 실제로 폐 속의 타액이라고 한다. 타액은 음에 속하는데 어째서 ‘금옹’이라 부르느냐고 묻는다. 타액은 위에 있어 환단(還丹)의 금액(金液), 신수화지(神水華池) 등 양에 속하는 물질과 결합하여 위에는 양, 아래에는 음이 있는 상태를 이루기 때문이라고 설명한다. 이는 하늘에 태양이 있고, 순양인 태양 안에 서방의 금에 속하는 삼족오가 있는 것과 같으므로 ‘금옹’이라 부른다.

둘째 단락에서는 ‘차녀(奼女)’가 심장의 혈(穴)이라고 한다. 심장은 남방의 화(火)에 속해 양이고 혈(穴)도 양인데 어째서 ‘차녀’라 부르느냐고 묻는다. 위에는 음에 속하는 타액이 있고 아래에는 양에 속하는 혈액이 있어 음 가운데 양이 있는 상태를 이루기 때문이라고 설명한다. 이는 순음인 달 안에 동방의 목(木)에 속하는 옥토끼가 있는 것과 같으며, 위에는 양, 아래에는 음이 있으므로 ‘차녀’라 부른다.

셋째 단락에서는 ‘영아(嬰兒)’가 신장 속의 정기(精氣)라고 한다. 신장의 정(精)은 순음에 속하지만, 남자의 몸은 순양 가운데 음의 정(精)을 품고 있다. 이는 팔괘(八卦)에서 감괘(坎卦)인 물이 남자를 상징하고 이괘(離卦)인 불이 여자를 상징하는 것과 같으며, 음양이 서로 합하는 모습을 드러낸다.

넷째 단락에서는 ‘황파(黃婆)’가 비장의 연액(涎液)(진토(眞土))이라고 설명한다. 비장과 연액은 모두 음에 속하지만, 여기서는 순수한 음을 가리키므로 ‘황파’라 부른다. 이어서 인체의 칠보(七寶)를 열거한다. 진(津), 수(水), 타(唾), 혈(血), 신(神), 기(氣), 정(精)이다.

이어 인체의 기(氣)가 운행하는 방식을 설명한다. 들어가는 기운은 간에 속하고, 나가는 기운은 폐에 속한다. 취(吹)하는 기운은 신장에 속하고, 가(呵)하는 기운은 심장에 속하며, 희(嘻)하는 기운은 비장에 속한다. 기쁜 일이 생길 때는 기운이 소장으로 흐르고, 노하면 방광으로 흐르며, 기뻐하면 삼초(三焦)로 흐른다. 곡기(穀氣)는 아래로 배설되는 기운이다.

마지막으로 팔괘(八卦)와 장부의 대응 관계를 든다. 간은 진괘(震卦)인 우레에, 담은 손괘(巽卦)인 바람에, 심장은 이괘(離卦)인 불에, 소장은 곤괘(坤卦)인 땅에, 폐는 태괘(兌卦)인 못에, 대장은 건괘(乾卦)인 하늘에, 신장은 감괘(坎卦)인 물에, 방광은 간괘(艮卦)인 산에 대응한다. 이러한 대응 관계는 내단(內丹) 수련에서 관상하고 도인하는 데 중요한 근거가 된다.