《太上靈寶淨明玉真樞真經》

이 경문은 도교 경전 네 부가 한 권으로 합쳐진 기록으로, 단양자(丹陽子)가 부상궁(扶桑宮)과 경루성(瓊樓城)에서 도를 배우고 참된 도리를 깨달은 경험과 ‘옥진(玉眞)’을 수련하는 비결을 주로 다룬다.

단양자는 수련 중 천지의 정기(正氣), 곧 선천의 에너지를 얻고 감로의 정화를 마셨으며, 마침내 옥청경(玉清境)에서 《옥진경(玉眞經)》을 얻는다. 경문은 도를 닦으려면 꾸준히 정진하고 마음을 가라앉혀 생각해야 하며, 신선이 되려면 굳은 믿음이 필요하고, 성인을 만나려면 정성스럽고 깨끗한 마음을 지녀야 하며, 허공을 깨달으려면 마음이 맑아야 한다고 말한다. ‘옥진’의 비결을 터득한 사람은 말과 행동이 천계의 선인들과 서로 호응한다.

뒷부분은 시구 형식으로 수련의 경지를 묘사한다. 고요히 앉아 있으면 마음과 본성이 맑아져 신이 삼청(三清)의 천계를 거닐 수 있다. 별단을 존상하면 양신(陽神)이 몸에서 나오고, 진인(眞人)의 조서를 받으면 맑은 바람을 타고 곧장 북두칠성(北斗七星)으로 들어간다. 화성(火星)과 목성(木星) 사이를 오가며 천존(天尊)을 알현하고, 수련이 깊은 경지에 이르면 수많은 선인이 맞이하고 배웅하는 가운데 삼십이중천(三十二重天)을 유람할 수 있다.

마지막으로 ‘옥진’의 세 가지 신묘한 작용을 강조한다. 옥진의 향기는 육신을 하늘로 오르게 하고, 옥진의 기(氣)는 집을 실어 날아오르게 하며, 옥진의 액체는 온갖 맛으로 변화해 천신에게 바치는 공물이 된다. 수련자가 늘 머리 위 오색 구름 기운의 변화를 존상하거나, 학이 춤추고 용이 하늘을 나는 모습을 관상하거나, 하늘이 내린 옥액을 명상하면 ‘땅에서 곧바로 구름을 타는’ 지고의 경지에 이를 수 있다.

원강비보(元綱飛步)를 닦을 때는 중단해서는 안 되며, 오래도록 꾸준히 이어야 비로소 성공할 수 있다. 이 보법은 단순히 동서로 걷는 것이 아니라, 매가 바람 속을 맴돌듯 높낮이를 오르내리는 것이다. 바람 속에서 드넓은 하늘을 살필 때는 위험한 강풍(罡風), 곧 도교에서 하늘에 부는 거센 바람이라 여기는 것을 피해야 한다.

글에서는 하늘에 신통력이 뛰어난 마왕이 죽간과 각궁을 들고 있다고 한다. 현명한 이와 어리석은 이 모두 나풍(羅酆), 곧 도교의 명계로 끌려가지만, 맑고 바른 기운을 지켜야만 이에 맞설 수 있다. 법록(法籙), 곧 도교 수행자의 증표를 지니지 않으면 고난을 겪는다. 제자는 계율을 지니고 팔극(八極), 곧 사방으로 멀리 떨어진 곳까지 두루 닦는 일을 부지런히 해야 한다.

충효의 도(道)를 어기면 신명이 보살피지 않고 오히려 동신지옥(洞神地獄)에 떨어뜨린다고 강조한다. 정명 법문(淨明法門)에 효험이 없다고 말하지 말아야 한다. 수행을 거쳐야만 선반에 이름을 올릴 수 있다. 선공(仙公)의 명부는 선록(仙籙)에 있으므로 차례대로 나아가면 신궁에 이를 수 있다. 도를 닦으려 하지 않으면 오탁(五濁)에 빠져들며, 선사조차 그대를 위해 눈물을 흘린다.

마지막으로 수행의 요점을 밝힌다. 옥추경(玉樞經)을 부지런히 읽어 신혼(神魂)이 흩어지지 않게 해야 한다. 옥진(玉眞), 곧 순수한 본성은 고요하고 안정된 가운데 드러나며, 마음과 뜻은 바르고 고요해야 한다. 정명(淨明)의 참뜻을 깨달으면 옥진의 요결을 터득한 경지에 이른다.