《无上秘要》卷5

上相青童君，使授后学。 右出《洞真黄气阳精经》 《智慧观身大诫》，元始天王、太上高圣君相与登洞真之堂，说而诵之，以传太微天帝及太极高仙王公，口口而已，不书於文。 右出《洞真观身大诫经》 《智慧隐经》、《道行大愿》、《上诫宝真品》，太上虚皇传太上大道君，道君传太微帝君，帝君传九微太真，太真传太极大法师及传太极高仙王公，不告诸中仙。 右出《洞玄安志经》 太上玄一真人曰：《太上真一劝诫法轮妙经》，太上虚皇昔传太上大道君，道君传太微天帝君，天帝君传后圣金阙上帝君，命付仙卿、仙公、仙王巳成真人，不传中仙。 右出《洞玄法轮经》 传经年限品凡 《上清宝经》三百卷玉诀九千篇、符图七千章，旧科皆万劫一传，自六天罢退，三道正明，运度相促，至道应行改科，七百年听传，若七百年内有至心骨相应玄录字上清者，皆得依盟而传。 右出《洞真七转七变舞天经》 诸有《太上飞行羽经》 升玄九道者，听三千年六传，遇其人一日顿授之。 依九天格，九万年一出。太上大道君又告青童君曰：九天有禁，万劫一传。今运度交周，炁反上清，道运应行於金台，依玄科，七百年有其人听三传。 《太上羽经蹑步天纲》，九晨君及九星夫人空常内名，步玄隐化，高虚上道及高皇玉帝之禁书也。依九天格，万劫一出，自开皇以来推运历数，其运度促，皇上出命，使太上大道君传於后学应为真人者，九千年听三传。若九千之中有其人，听顿传。传授限竟，不 得复出。 右出《 洞真回元九道飞行羽经》百年之中有上学真人未见是文，听传二人。 右出《洞真三元玉检布经》 《洞真天关三图七星移度经》，七百年一出，依四极明科，使七百年中得传三人。 右出《洞真黄素四十四方经》 依上皇之初，旧经万劫一传，三天立正，改七千年听得三传。七百年内有其人，亦听三传。 右出《洞真太上素灵大有妙经》 初令三百年得宣传一人，却七百年乃复得传一人。 右出《洞真九真中经》 依四极明科，七百年内听三传，百年内有其人听再传。 右出《洞真元始变化宝真上经》 《玉清隐书》有四卷，乃高上玉皇昔受之於玉玄太皇道君禁书。玉皇所宝妙秘，以付太极四真人，使掌秘藏之，五千年内听三授，授於上清之真人。若一年遇三人，亦听授之，限过不得复传。 右出《洞真太上隐书经》 依科；七千年有骨相合仙、名书帝录之人，得传。今有其人，七百年中听得传三人。 右出《洞真九丹上化胎精中记经》 太上素灵有大玉篇九真明科，皆传骨相合真之人。依上皇之初，旧 经万劫一传，三天立正，改七千年听得三传，七百年内有其人亦听三传。 右出《洞真雌一内神宝玉名经》 九赤者，乃九天上炁飞玄羽章结成玉文，其道至妙，依科七千年一传。 右出《洞真九赤斑符内真经》 灵文表异於空玄之中，经九万之劫，玄都丈人受之於太虚，后青童君传宿有玉名应为神仙者。七百年三传，百年有可授者听传二人。 右出《洞真高上曲素上经》 昔上元夫人以隐文授太和玉女，七百年当授合真通玄之人。 右出《洞真玉清隐经》 《 洞真高上金玄羽章经》，依科皆七百年听传合仙之人。 四真人曰：明科，七百年内传三人当为真者。 右出《洞真神丹箓形灵九经》 《洞真青要紫书经》，依玄科，七百年内听三传。旧科皆经万劫一传，自六天罢退，三道正明，运度相促，至道应行改科，七千年听传。若七百年有至心骨相应玄者，依盟而传。 右出《洞真高上元始道章经》 《三天颂文》，三天元始秘於三素之房、九曲琼室，千年一传。 青童君曰：自唐之后得此文，乃七千人皆得驭飞龙而玄升，晏鸿翮而腾翔，或托形轮化，潜引而飞空也。如此不可具记，依三天格制，七百年一出。 右出《洞真三天正法经》 《洞真太霄琅书》，经万劫传於太真王。 太虚真人曰：此太上之灵文，登辰妙道，七百年听三传。上宰王君曰：百年之内，有二人可授之。 太上曰：修行五星之道，出传之，始七百年中得三传。限尽藏之五岳，不复得出。 右出《洞真八素真经》 奔日月之道，上清太极九皇四真人之所宝秘，玄虚元君之玉章，三百年得传一人，却后七百年仍复得传一人。 右出《洞真结璘奔月经》 此皆太上之书，皆有定科，七百年中得三传，过此不得复出。 右出《洞真金书玉字上经》 依科，七百年内若有金名东华紫字上清合真之人，听得三传。自无 此骨，秘之玉阙，万劫不宣。《紫书丹字月魂隐音》，百年之内有金名帝图录字者，得传一人。 右出《洞真黄气阳精三道顺行经》 招灵致真豁落七元之符，上古之科，万劫一传。今有其人，七百年中听得三传。 右出《洞真金真玉光八景飞经》 回天九霄得道之篇，五老仙都左公堂录琼宫，依四极明科，万劫一传。 右出《洞真七圣元纪回天九霄经》 秘於九天之上太微灵都之宫，依四极明科，万劫一传，若有玄图录字骨命值仙，七百年听三传。 右出《 洞真太微黄书经》 太上太极真人曰：学道者，受此经后四十年传一人；已延寿者，四百年传一人；得地仙者，四千年传一人；得天仙者，四万年传一人；得无上洞寂太上至真者，四万劫传一人；得太上灵宝大法，传授法科备矣。 右出《洞玄五称文经》 太上大道君曰：吾昔受之於元始天王，使授仙王、仙卿、上真真人，不传中仙。自无玄图帝简玉名上清，不得见闻。九天禁书，四万劫一传。 右出《洞玄真文要解经》 《洞玄智慧经》，千年三传。 《洞玄法轮经》，九天有命，皆四万劫一出。 天尊告飞天神人曰：明真格，四万劫一行，今冒禁相付，子慎之。又云：七百年依盟而传。 右出《洞玄九天经》 《洞玄安志经》，千年三传。 大虚真人告太极左仙公曰：依太上大法，四万劫得传一人。吾受经得成真，已授五十四人，仍子五矣。 右出《洞玄自然经》 依明真大科，四万劫一行。又云：四百年中有其人听传。 右出《洞玄黄箓简文经》 无上秘要卷之三十二竟 无上秘要卷之三十三 轻传受罚品 扶桑大帝当以经传太极四真人，谘於西龟王母。王母告大帝曰：上皇之年所以为学得见宝文便位登玉清者口皆密修宝道秘灵，不宣於口，不形於人，潜感至寂，以致上真。故道贵隐寂，化于无形，出于无声。自我受真经於九空，已经累亿之劫，未传三人，至中皇元年末，乃到北元天中经西那之国、灵镜人乌之山、耆莱之岫，於灵宫之中，凝九玄正一之炁，结而成字，后圣九玄金阙帝君来见灵文，使命仙都运毫写，而盟天修行，道成位登金阙。高上以我轻泄天宝，削我真元之号，退降散灵官，五百年中方得复於本真。元始所以置四司五帝之官部於神兵者，正以欲检於漏泄，罚於风刀，如此可不慎哉！后学如林，无一人得仙何？意皆由轻泄道文，流放天真，道既不降，天罚潜彰，进退失志，独死空山，徒劳无获，痛恨可言！道非勤而不告，非勤而不行，得见真经当密行求灵，神真易感，计日成仙。 右出《洞真八素真经》 上清天皇地皇人皇大字皆大有清虚妙法、洞玄宝文1，自无金名方诸青宫不得知闻。有其文者，传非其人，冒掩履秽2，不恭有灵，违犯其禁，七祖受考，责充右官，经山食火，经一掠化，生非人之道。 洞玄灵宝上经、大劫小劫符玉诀，上清宝文，玄洞之道，自无玉骨玄图紫字绿名，不得见闻。有其文者，而不崇奉，秽慢真文，轻露宣泄，流放非真，有犯其禁，七祖充责考，属右官。罚以刀山火乡之难、三涂五苦，三掠得过，生非人之道。 《高上大洞真经三十九章》、《素灵大有妙经》、《雌玉检五老宝经》、《金华洞房紫书上文》、《龟山元箓3》、《白简金根上清太霄琅书琼文帝章4》、《上宫宝篇》，凡三十一卷，此独立之诀，乃高上玄映之道，洞天玉清宝文极於已成真人，有金官玉藏5，名书帝简，箓札紫庭，得受此经，不恭科，怠慢不信天真，轻泄圣文，使世见闻，为玉童所奏，七祖父母被考。 右出《洞真四极明科》 《紫书丹字月魂隐文》 ，妄说以告三人，死没鬼官，不得成仙。 右出《洞真黄炁阳精经》 太上曰：泄漏天文隐书，已告天帝6，诛其三祖，又下三官，绝其身命，生被水火，死为下鬼。 右出《洞真太上八素真经》 高圣君曰：受七圣玄纪回天九霄白简青箓之文，师授不盟，轻泄宝文，弟子受而无信；窃披玉篇，同被风刀之考，七祖充责，三涂五苦，万劫不原。 五帝神兵恒紏漏泄7，明慎奉行。 右出《洞真七圣元纪经8》 受曲素诀辞之法，不交人物，求感冥应，必可授者乃得传之，传非其人，妄泄宝经，则七祖父母受冥栲於地狱。 右出《洞真曲素诀辞经9》 夫有宿命应见此文者，必有神仙定录也。玉帝宝秘不传於世，妄说之者，则九天刺奸，奏於帝君，言子之罪，太上使五帝神兵罚子之身，七祖父母受考水官。 右出《洞真青要紫书经》 自无玄名於丹台，绿字於玉清，不得而轻传。自非神挺异骨，登玄岳而告盟，列金青以誓灵，此文不可得而授，其音不可得而闻。轻泄，七祖充责，已身殒丧，负考三涂。 右出《洞真玉佩隐元洞飞内文经10》 太上道君曰：夫有宿命，应得见此文者，皆玄挺开会，必有神仙定分。此之神经不传於世，又妄说之者，则三天刺奸，上闻帝君，告子之罪，以为宣漏之愆。 右出《洞真黄素四十四方经》 传之违科负盟，三祖考于水官，已无仙冀，死为下鬼。 右出《洞真藏景录形神经》 合真之人当得此文，得者宝秘，勿妄轻传；泄露灵篇，九祖被考，充责鬼官。 右出《洞真太霄琅书经》 传授之法，皆师及弟子相授，以崇玄秘。授非其人，不遵法度，为泄宣天宝，漏慢违誓，死为下鬼，及七祖受风火之罪，自非同契11宁当闭口。 右出《洞真九真中经》 师不依年限而授，弟子则身受风刀之考。 右出《洞真变化宝真上经》 九赤者，乃九天之炁飞玄羽章，结成玉文，轻泄宣露，传非其人，七祖获考，身没河源。 又曰：受者不关天灵，侍经玉童玉女列奏高上12罚以五帝神兵，轻泄者，罚於九祖考灭，已身受而不盟，殃延七祖13，身被风刀，自然天经14。故上元君告於五帝曰：经非盟而不告，受不关而失真。彼此死生之责，学者宜依文而奉焉。 右出《洞真九赤斑符五帝内真经》轻泄宝文，失盟形残15，七玄之祖，受考鬼官。 右出《洞真龙景九文赤书经》 传非其人，身入风火，七祖父母长考于水官。 右出《洞真金虎真符》 传非其人，为北帝所奏，殃延七祖，长充鬼责，身没形残。 右出《洞真高上玉清刻名内文》 无上秘要卷之三十三竟 1洞玄宝文：敦煌写本作『洞元宝元』。 2殗：敦煌写本作『淹』。 3箓：敦煌写本作『录』。 4琅：敦煌写本作『朗』。 5官：敦煌写本作『骨』。 6帝：敦煌写本作『章』。 7紏：敦煌写本作『纠』。 8元纪：敦煌写本作『玄记』。 9诀：敦煌写本作『决』。 10佩：敦煌写本作『佩』。元：敦煌写本作『玄』。 11契：敦煌写本作『炁』。 12侍：敦煌写本作『得』。 13殃延七祖：敦煌写本作『殃逮七玄』。 14天：敦煌写本作『失』。 15形：敦煌写本作『刑』。 无上秘要卷之三十四 师资品 太上曰：汝等将来世欲流通灵内教者，有十一事信着万民，尔可得宣传此经。 一者，奉诚完具，内无毁灭。 二者，赈给孤老贫穷，有慈愍心。 三者，劝人远恶修善，殷勤如父子 四者，不求名誉，称亏若一也。 五者，幽隐之处，勤行礼拜，修诸功德，如处大众。 六者，不欺，使民信之如四时。 七者，忽弃荣华，位不加身。 八者，舍远妻子，独处闲静。 九者，亲近贤智，博问善道。 十者，道在幽冥，不可固必，与贤者论议，莫自专执。 十一者，常行谦卑，恭敬於人。是为十一事，通内教行，当勤奉学。 太上告子明曰：学道之人，闻法如饥欲食，见可师之人如病得医，何惜谦下，当如世间贫穷之民，为衣食故债力自役，为人给使，不辞勤剧，不避贵贱长幼，唯财是与。学道之人亦复如是，求法事师，莫择贵贱，勿言长幼，言我年以大而彼年少，彼是贱人我是高士。夫若生此心者，故怀死生俗闲之态，不解至真，平等之要。此人学道，徒望其功耳！人无贵贱，有道则尊，所谓长老不必耆年，要当多识多见。以为先生不得言彼学在我后，我学在前，云何更反师彼，作此念者，是愚痴嫉妬之党，非吾弟子。道当谦下，推能让德，唯善是从，不得自高慢物，独是非彼，此是学道深病。汝等教将来世，慎之，慎之！ 太上曰：弟子受道虽多，犹应敬其本师，本师亦应谦下弟子。所以然者，夫得道度世，莫不由师学之，有师亦如树之有根，缘有根故枝条扶疏。夫学道之人亦以本师为基，渐次成就大智。大智既能成就，复能成就小智，如树由根生子，子复生根，展转相生，则种类不绝。从师受道，渐渐增益，德过於师还教於师，所谓道贵人贱，义类如此。 道陵曰：若如尊教本师者，复为弟子之义；若其受道仪轨法式当复云何？先师后师谁应施敬？ 太上曰：先师后师，并皆有敬。所以尔者，本师者，学之根也。譬如为山，由于一匮之土渐渐得其高大。本师者亦复如是，乃为发蒙之基。后师者，备成也。喻如严装服饰，众事已办，唯未加冠不可以行人事。后师亦复如是。学道虽久，上法未备，不能得道。 右出《升玄经》 阴君曰：惟余垂发少好道德，弃家随师东西南北，委放五经，避世自匿二十余年名山之侧，寒不遑衣，饥不暇食，思不敢归，劳不敢息，奉事圣师，承颜悦色，面垢胼胝，乃见哀识齿。 右出《道迹经》 善人不善人之师，不善人善人之资。不贵其师不爱其资，虽知之迷，是．谓要妙。 右出《老子道经》 老子曰：学不得明师，焉能解疑难？ 吾道如毫毛，谁当能明分？ 上世始以来，所更如沙尘，动则有载劫，自惟甚苦勤。 右出《西升经》 太上玄一真人曰：师者，宝也。为学无师道则不成，非师不度，非师不仙。故师我父也。子不爱师道则不降魔，坏尔身，八景龙舆焉可得驭，太极玉阙焉可得登？子今学上清之道，希求升腾，永享无量之福，慢师行道，求肉飞之举，谓投之夜光，失尔一往也。 太上玄一真人郁罗翘告太极左仙公曰：子积劫念行，损身救物，开度有生，惠逮草木，托身林阜，守情忍色，恭礼师宗，劳弗厌极，苦志笃励，乃有至德，致紫兰台金阙上清宫有琼文紫字，功德巍巍，行合上仙，太上命太极真人为子三洞大法师，今复命我来为子作第一度师，子可复座，我当告子开度法轮劝诫要诀。 太上玄一第二真人光妙音告左仙公曰：子轮转生死，与善结缘，历劫积稔，代代不休，弃荣委禄，．投身幽阜，饥寒崄巇念道不言，钦仰师宝，恒如对神，仁和心柔，坐起欣欣，长斋苦思，时不敢亏，精感凝彻，故名摽上清，太上命我为子第二度师，当具告子三涂五苦生死命根劝诫要诀。 太上玄一第三真人真定光告左仙公曰：子七世有惠，割口救穷，仁及乌兽，润洒子身。子又积勤躬奉师宝，寒不思裘，饥不爽口，艰苦林岫，注心不替，紫藏纳真，项生奇光，致高上曲降，锡加仙卿，以酬昔德，岂不巍巍乎！太上命我为子第三度师，今当告子无量妙通转神入定劝诫要诀。 右出《洞玄法轮经》 夫经不师受则神不行，若世无法师，又无箓传者，当以法信投清泠，或可密室启玄师者，君北向三拜，然后以物布地，施於饥乏之人，平等一心，而用经世有师不须用此法。 右出《洞玄隐注经》 《中元玉箓简文神仙品》曰：奉师威仪经师则经之始，故宜设礼。三曾之宗籍师则师之师，故宜设礼，生死录籍所由度师，则受经之师度我五道之难，故应设礼为学，不尊三师则三宝不降，三界不敬，鬼魔害身。 《下元黄箓简文灵仙品》曰：功德威仪奉师之法，当为经师，开度弟子，三人受法师皆即为列功诸天，功名既建，则交游三界，五帝为宾。 黄箓简文灵仙品曰：功德威仪奉师之法，当为籍师，开度弟子，七人受法师皆即为列功诸天，言名仙品，迁上七祖，进升天堂。 《黄箓简文灵仙品》曰：功德威仪奉师之法，当为度师，开度弟子，九人．受法师皆即为列功诸天，言名白简，功德之大，九祖同升，皆得逍遥七宝林中。 《黄箓简文灵仙品》曰：为三师开度弟子，若经师已升，当并度籍师，籍师复升，当并度师，依科条列功名，言奏诸天，若三师并升，当开度三人，付同学有德之人，同学具依科旨，列言诸天，不得阙略。 右出《洞玄金箓简文经》 《太上中经》曰：夫师因经业故称之曰生，受者习焉，以同其诚，缠绵忧乐，义齐死生，於是始验克终，俱朝仙庭尔，乃东拜谘受，修盟曲室，尊卑以显，三契分别，孜孜之心宝经藏密，施行要言，诚存专一，保敬师经，方寸敢坠。如此始可与言神灵之交，道德之契矣。奉经而秘其道，行事而遵其誓，则上以刊名於玉简，书帝录於太极。 右出《洞真太丹隐书经》 法信品 飞天神人曰：受灵宝真文十部妙经，以金龙三枚投於水府及灵山所 住宅中，合三处，为学仙之信。 又曰：当以文缯五方之彩各四十尺，以关五帝，为告誓之信。 又曰：法用上金五两，以盟五岳，为宝经之信。 又曰：法用金钱二万四千，以质二十四生官，为重真之信，无金钱者，铜亦可准。 又曰：天文秘重，非信不宝。故上圣以信效心，无信则为贱道，无盟则为轻宝。 又曰：受经之身先信未备，后遇贤人赍信请受，皆当以所受之信充备，先师之服余者，可为身法用。 又曰：受经法信当十分折二，以送祖师。又二散乞贫人、山栖道士，余信营已法用烧香然灯，为弟子立功。 又曰：天王帝主禳灾度厄，用五色纹缯，随方丈数龙用上金，命缯用紫纹，庶民用缦缯，龙用中金，然灯请乞同如上法。 右出《洞玄明真经》 天尊曰：大道何其责人财宝，强使作功，故观其悭心，质求其意， 有而弗散，将何求哉？穷而发心，志意坚明，勤苦师门，劳不为惮，道已鉴之，如此之辈则功感诸天，故施财以对心，推心以对财，其功等尔。古人求心，末世求财，古人非心不仙，末世非财不度。所以尔者，末世贵财而不贵道，以黄金万斤、仙经一部施於穷山，末世乃当贪取此金，岂贪仙经？黄金克为身患，仙经克得命长，亦公知如此，只自不能兔於悭贪，既自不能兔於悭贪，安得名为道耶？故非道弘人，此之谓也。 右出《洞玄三元品诫经》 太上曰：法信以营斋，供养经道香油，为一切作福田及施散山林寒栖道士、世间穷厄六疾者，法师不得私用，其罪甚重，误人学道，学道之士慎之，慎之！ 右出《洞玄自然经》 天尊告左玄真人曰：卿授此经，当依冥典法信，用金钱纹缯等物 皆令如式。此法出自虚无浩素元君之凝思，五方元老常所宝修。受者资上金五分、素丝五两，以脆五方元老之灵，本命纹缯，上寿百二十岁。计岁余一公王一疋，中人一丈，贫者一尺，此三种物慎不可阙，阙而强受，受者有罪。其中增降，贫富量之。 右出《洞玄思微定志经》 真人曰：《五千文》仙人传授之科，素与灵宝同，限高才志士、好讽诵求自然飞仙之道者，具法信纹缯五十尺与灵宝，一时於名山峰上受之。 仙公曰：世有高德人欲讽诵期升仙者，当与灵宝同时受之。 右出《洞玄敷斋经》 太微天帝君告上相青童君西城王君曰：其心好道，乐真勤心注玄者，无吝财物，轻物贵道道，无不存如此之士始可与言，内爱财宝外心浮好者，道亦已照闭之，玉笈加以金阙，升度之后藏之名山。 右出《洞真太上神虎玉经》 传授真讳隐术，依四极明科盟，紫金八两，丹文锦八十尺。 右出《洞真丹景道精隐地八术经》 凡经师之受盟物，当施散於寒穷，救贫病之急厄，拯山川之饿夫，营神灵之公用，若私割以自赡，贪溢以为利者，则经师之七祖受长考於地狱，身入风刀。 右出《 洞真高圣金玄经》 凡受《大洞真经》三十九章，太上大道君八景玉箓八风徘徊帝一之道，太丹隐玄回元五通十二上愿，玄母八间先进洞房金华雌一九玄列纪灵书紫文，填生五藏琅讦华丹，当启镮割绳乃得传之，节度如左。 紫金为环，环径一寸，截破一环，分为两半。经师及弟子当各带一半，终身佩之，青丝为绳，绳长九尺，各割半以缠绕缚此半环，又合带之。青锦一尺八寸，各分半为囊，以盛此金，环及青丝绳，分环各毕，弟子三拜受经。 右出《洞真大洞真经》 受太上素灵大有玉篇九真明科，案科资上金三两、紫纹百尺、青缯二十七尺、赤丝五两、沉香一斤、丹一两，诣师以为盟信。 右出《洞真四官内神宝名玉诀经》 五色锦各五十尺，以请五帝仙官。紫金五两，以□誓五方之信。 沉香五斤，以上闻三元宫。 真珠一斤，以为盟丹之信。 书刀子一枚，以断死炁之路。 金珠七枚，以奉请七元之精。 绛纹七十尺，以为炎光之信。 右出《 洞真紫度炎光神玄变经》 凡受玄丘大真书隐文者，白绢四十尺、青襟一十尺、金镮三双、香九两， 白绢以代曲素之歃血， 青襟以为七百年三传之誓， 金环以为誓心不泄之约， □香以为明灵之盟。 凡受曲素诀辞之法，用丹帛四十尺、金钮两双，以为帝玄真之信。 右出《洞真曲素诀辞经》 凡紫书丹字之文，弟子赍上金七两、黄纹四十尺、青□三十二尺，告盟而传。 右出《洞真黄炁阳精经》 凡传授招灵致真摄魔豁落七元之符者，依明科之法，弟子赍金鱼玉龙各一枚、紫纹百尺、上金三两，以奉有经之师，誓於九天之信。 右出《洞真金真玉光八景飞经》 古者盟誓皆歃血断发，立坛告天，以为不宣求信之约，今自可以金青之陈以代发肤之体，列於别静，祝启上皇，法用金镮三枚，鲜明赤而有光者青帛三十九尺，以代三契之盟，亦可相连为二十七尺，盟物备录，不得私用以自营。 右出《洞真太丹隐书经》 凡受七圣玄纪回天九霄白简素箓之文，弟子赍上金七两、紫纹七十二尺、上朱七两，诣师北向，命高圣盟天而传。 右出《洞真七圣玄纪经》 凡受九真玄经者，皆先歃血累坛，剪发立盟，为不宣不泄之信誓，后圣以歃血犯生炁之伤，剪发违肤毁之犯，谨以黄金代刺血之信，青柔之帛三十二尺当割发之约。师受誓物，不得散为私利，藉以滥用，皆当施山栖高隐单栖贫道者。 右出《洞真太上飞行羽经》 凡受《大有妙经》者，赍上金三两、紫纹百尺、青缯二十七尺、赤丝五两、沉香一斤、丹一两，诣师求受。 右出《洞真素灵大有妙经》 凡受《胎精中记经》，赍上金一斤、白绢八十尺、丹一斤，以代列誓北向，脆盟而传，不得轻盟无信。 右出《洞真九丹上化胎精中记经》 凡受《九赤斑符经》，弟子赍上金三两、五色纹缯各五十尺、锦缯三十尺、上香一斤，诣五色之岩，告五帝而传。 右出《洞真上清九赤斑符经》 凡受紫凤赤书，弟子赍金虎札各一枚、紫纹九十尺、朱一斤，共告祝盟而传。 右出《洞真龙景九文紫凤赤书经》 凡受金虎真符者，赍金虎玉铃、素锦玄罗各三十尺，以为金真之誓，盟於天地不宣之约。 右出《洞真太微天帝君金虎真符》 凡受真虎符者，赍上金十两，以为神真之信；锦九十尺，以誓九天；青缯三十尺，以盟其心。好道乐真，勤心注玄，无吝财物。 右出《洞真太上玉绶神虎真符》 凡受《八素真经》者，□有经之师白绢四十尺，银镮二双。 凡受修五通之事者，脆有经之师青布三十二尺，为终身不泄之约。 右出《洞真八素真经》 凡受三元玉检，弟子赍上金五两、凤文之罗九十尺、䌝文之缯三十二尺，诣师共登本命岳受经。 右出《洞真三元玉检布经》 凡受《宝真上经》，弟子赍上金九两、丹地黄锦四十七尺、青布二十二尺、金鱼玉龙各一枚，登盟北向告九天而传。 右出《洞真元始变化宝真上经》 凡受《黄庭经》者，经盟立誓，期以勿泄。古者用玄灵之锦九十尺、金简文凤之罗四十尺、金钮九双以代割发歃血勿泄之约，此物是神乡之奇帛，非赤县之所有，今锦可用白绢罗，可用青布，钮可用金镮，亦足誓信九天，制告三官，皆奉有经之师。 右出《洞真黄庭内景经》 凡受《外国放品经》，弟子赍上金九两、襟文之缯三十六尺为信。 右出《 洞真外国放品经》 凡受紫书者，依九真玄科，修行法度，案盟赍信金鱼主龙各一枚，紫缯百尺、青纹四十尺，诣经师□而授之。 右出《洞真青要紫书经》 凡受金书者，弟子赍上金二两、青纹四十尺、白罗九十尺，告盟而传。 右出《洞真玉佩金铛太极金书上经》 凡受《太上黄素四十四方经》，盟用玉札一枚，长一尺五分，广一寸四分，以□四极上真之盟，又用黄素四十尺、金镮两双，以代歃血敢宣之约。 右出《洞真黄素四十四方经》 凡受七星移度者，赍青纹三十一尺、赤缯七十尺凤纹之罗九十尺、金钮七双、金鱼玉龙各一双，以为告盟之信。 右出《洞真天关三‘图七星移度经》 凡受《太霄琅书》，受者赍上金九两、紫纹九十尺，以誓九天之信，师然后盟传。 右出《洞真太霄琅书》 授度品 凡传授之时，有经之师当先求感应，然后传之。当入室烧香，密愿神明，乃心拜经前，微祝之曰： 太上元君，仙都大神，今日吉日，八愿开陈。欲传其上法，敢告灵元，未知可否？须应乃宣。祝毕便寝，必获灵应，子自知其善否之心，审可授之方。 凡经师传经之法，先心拜四方，以祈神明为宗师之主，徐乃执经起立，仰天而祝，告誓神灵，以为玄科之约。当说受经者之姓名，并启大神陈授经之品目，为之科条铭策，令丽文传辞而陈之。祝毕，弟子再拜跪受。受毕，又再拜。此真人告神之盟内法，不必尽存，割血为盟，敢漏之约。 凡经师传授之时，皆当如法清斋别处，不交人事，先启告神明，求诸密感，徐乃传之。若真应横错，所感非祥者，此天灵显报，不使传也。若子不慎神明，违而传二人，依黄素之科，子受冥考，七祖魂魄长闭地狱，身亦将亡，仙安可冀？ 右出《洞真黄素四十四方经》 太上曰：道陵当知欲受法人有十相可与此经。 一者，好求胜法，从善如流。 二者，好近贤智，无疑行。 三者，聪喆，赏别真伪。 四者，谨慎，言不过行。 五者，柔和，少无过恶。 六者，能师胜己，无憍慢心。 七者，敬师重教，如贫得宝。 八者，能奉师长，不辞勤劳。 九者，已於先师有报复心。 十者，殷懃请受，昼夜不懈，是为十相。 子明启太上曰：若将来世有学真道士未见真经，忽於山岩或於异学道士外道诸邪见家得此经者，披寻首尾，知是真要，无师可受，便得奉行，得传度以否。 太上曰：便得奉行，身自修之，如经至，不得以传授余人。所以人何？学当师受。学不师受，不可以何以故？一者，恐误后学；二者，既不师受，人或不信，傥生不信，便有诽谤，故不得传。要须觅师受而传之。若使四海之内推求无师者，便於静室关启伏誓修行，若见至信之人，具上十素相，来欲请受，殷懃慊苦，先责信金□，试之无退，心愈坚固，亦可传授。若四海之内人迹所及，求师可得者，要须得师，不应妄传。 子明复启曰：若后末世中诸学真道士已受灵宝外教券契，奉行五篇，未见此内教，若其后见便可得传与奉修。 太上答曰：要须受此方素七十二字契经之盟，无上大箓，然后可与经。何以故：二教经契，无有十方，太上大祝，故十方官属天神地祇，天龙鬼神等不来为经作营护契力。 右出《升玄内教经》 无上秘要卷之三十四竟 无上秘要卷之三十五 授度斋辞宿致仪品 诸行道皆用御制新仪。其用日数，十戒一真文七日、五千文三日、三皇五日、真文七日、上清九日。先须沐浴清净，赍香火。诣师礼，三拜，叩头长跪，授辞。 投辞文： 某郡县乡里男女。 若受十戒、五千文、三皇，可云清信弟子某甲年若干。 若受真文，可云洞神弟子某甲年若干。 若受上清，可云洞玄弟子某甲年若干。 若不次第，直受真文上清者，可云清信弟子某甲年若干。 若五等同场共受者，可云清信弟子某甲若干人，洞神弟子某甲若干人，洞玄弟子某甲若干人等，稽首乞道。辞：今日之日，流映已蹉，恒恐微炁，奄同彼昧。昧而无晓，长夜难脱。孤爽困苦，求兔无所。伏闻天尊大圣，所演有若受十戒，可云：十戒十四持身之品。 若受五千文，可云：道德五千文经。 若受三皇，可云：洞神三皇符图玉字。 若受真文，可云：灵宝真文符图玉字。 若受上清，可云：洞真上清符图玉字。 若五等同场共受，可总录前五等法，云：文简事要，无细不度。肉人专，专实希奉受。朝受夕没，永无责恨。辄自罄竭，办信如法。叩头稽首，奉辞以闻，唯乞成就，谨辞。 太岁某甲某年某月某日奉辞。 次入道场密祝法： 四上功曹龙虎使者、正一生炁侍靖素女，夜有所启，请得开明童子、上玄少女与我俱入黄房之裹，通达听启，皆使上闻。 右出《金箓经》 次入静思三师法： 先思经师所在之方，心拜三过，愿师得仙道我身升度。 次思籍师所在之方，心拜三过，愿师得飞仙，为我开度七祖父母，早升天堂，我得真道，升入无形。 次思度师所在之方，心拜三过，愿师得升度上登高仙，为我开度五道八难，名入仙箓，永成真人。 右出《玉箓经》 次发炉法： 无上三天玄元始三炁太上老君，召出某等身中三五功曹、左右官使者，左右捧香，驿龙骑吏、侍香金童、侍香玉女、五帝真符，各三十六人，出关启此间土地里域、真官正神，臣今正尔烧香，宿启愿得太上十方正真之炁，来入某身中，所启速达径御太上无极大道吴天玉皇上帝几前。 右出《明真科》 次启事法： 太上灵宝无上三洞弟子某岳先生某甲等上启太上三宝十方至真，某等宿命因缘，生值道化玄真，启拔得入信根，先师盟授三洞宝经，供养尊礼修行斋直，但受法之日要当竭其愚短，奉宣法化，教导一切，使未闻者闻，未见者见，愿元始之风咸被於十方太上慈泽，普沾於幽显，凡有归向，敢不上闻谨言。 右出《金箓经》 次读辞： 某甲等辞情婵苦，翘募勇猛，今赍信求受。 若受十戒，可云：十戒十四持身之品。 若受五千文，可云：道德五千文经。 若受三皇，可云：洞神三皇符图玉字。 若受真文，可云：灵宝真文符图玉字。 若受上清，可云：洞真上清符图玉字。 若五等同场共受，可总录前五等法，永为身宝，谨依法清净烧香行道，明旦为始，并按威仪旧典诠举职僚，宣告科禁，令诸学者咸服法教，恩惟 太上众尊，三宝威神、监斋大法师、侍经众真，垂神监映，省览所言，劝下三界官属及此间土地里域真官营卫某甲等身，使宅舍清净，消灭妖秽，所向必感，请如所陈。明旦晨晓依法行道，续更启闻。 次智慧咏三首： 智慧起本无，朗朗超十方。结空峙玄霄，诸天挹流芳。其妙难思议，虚感真实通，有有竟不有，无无无不容。 智慧恒观身，学道之所先。眇眇入玄肆，自然录我神。天尊常拥护，魔王为保言。晃晃金刚躯，超超太上仙。 智慧生戒根，真道戒为主。三宝由是兴，高仙所崇受。泛此不死舟，奖欻济大有。当可说戒时，诸天并稽首。 右出《玉清戒》 次归命一切天尊： 至心归命北方玄上玉晨天尊， 至心归命东北方度仙上圣天尊， 至心归命东方玉宝皇上天尊， 至心归命东南方好生度命天尊， 至心归命南方玄真万福天尊， 至心归命西南方太灵虚皇天尊， 至心归命西方太妙至极天尊， 至心归命西北方无量太华天尊， 至心归命上方玉虚明皇天尊， 至心归命下方真皇洞神天尊， 至心归命过去高上玉皇天尊， 至心归命见在元始天尊， 至心归命未来太极天尊， 至心归命玉京玄台紫微上宫， 至心归命一切真仙得道圣众。 右出《金箓经》 次师西面，平坐说戒，诸众伏受。 天尊告太上道君曰：今当普告，宣通法音，开悟群生，为诸男女解灾却患，请福度命，拔诸苦根，使生者见道，身脱八难，死者欢乐，饮食天堂，早生人中，转轮圣王，修斋求道，皆当一心请受十戒，谛受勿忘，专心默念，洞思自然，勿得杂想，挠乱形神，能如是者便当静听： 第一戒者，心不恶妬，无生阴贼，检口慎过，想念在法。 第二戒者，守仁不杀，愍济群生，慈爱广救，润及一切。 第三戒者，守贞让义，不淫不盗，常行善念，损己济物。 第四戒者，不色不欲，心无放荡，贞洁守慎，行无玷污。 第五戒者，口无恶言，言不华绮，内外忠直，不犯口过。 第六戒者，断酒节行，调和气性，神不损伤，无犯众恶。 第七戒者，不嫉人胜己，争竞功名，每事逊让，退身度人。 第八戒者，不得评论经教，訾毁圣文，躬心承法，恒如对神。 第九戒者，不得国乱口舌，评议四辈天人。咎恨伤损神炁。 第十戒者，举动施为，平等一心，人和神穆，行常使然。 天尊言：建斋行道，四天帝王皆驾飞云绿轮、八景玉舆，从真人玉 女手把华旛，前导凤歌，后从天钧，白鹄狮子啸诗和鸣。烧香散华，浮空而来，瞻礼行道，观听法音。天王下降，万灵朝焉。如是，岂可不尽其法也！当先受十戒，然后行道，庠序雅步，静心闭意，坐起卧息，不离仪格，天王欢悦，列冬上清，可谓得道方寸之间。 右出《大戒经》 次署众官： 署高功大法师，当举高德，玄解妙义。 次署都讲法师，当举才智精明，闲练法度。 次署监斋，当举司察众违弹紏愆失。 次署侍经，当须营侍经文，整理巾蕴。 次署侍香，当须料理炉器，使香火不绝。 次署侍灯，当须景临西方，备办灯具。 次署侍座，当令四坐席地，拂饰齐整。 次科罚愆失三十六条： 若到斋堂，鞋履不正， 若唱善声不齐， 若法服巾冠不正， 若於法座垂发， 右件各罚礼十拜。 若坐起揖让失仪， 若侍灯灯火中灭， 若不注念清虚为众所悟， 若於法座睡眠， 右件各罚礼二十拜， 若钟声已绝不及行仵， 若不及朝师， 若礼拜上下不齐， 若侍香香烟中绝， 右件各罚礼三十拜， 若都讲不赞唱， 若出入去来不礼三宝， 若读经忽乱请问败句， 若驰步不庠序， 右件各罚礼四十拜。 若赞咏不唱善， 若起居出斋堂不相关白， 若听经倚据坐不正， 若反着法服， 右件各罚礼五十拜。 若巡行不次第， 若都讲鸣钟早晚失时， 若登坛越级， 若监斋见过不弹为众所紏， 右件各罚礼六十拜。 若着褐衣及行道巾冠出入， 若翻覆香炉灯火， 若烧香不洗手， 若临事与外人语， 右件各罚礼七十拜。 若唱静思讫后至， 若侍座不整饰触事有问， 若言语及世务， 若因起出不还， 右件各罚礼八十拜。 若於法座戏笑1, 若於法座绮语， 若阙一时不赴， 若於斋限高声厉色， 右件各罚礼九十拜。 右出《敷斋经》 次宣科讫，各礼师再拜。 次师东面，长跪启请仙官。 太上灵宝无上三洞弟子某岳先生某甲等上启： 虚无自然元始天尊、无极大道太上道君、高上玉皇、已得道大圣众至真、诸君丈人、三十二天帝、玉虚上帝、玉帝、大帝、东华、南极、西灵、北真、玄都玉京金阙七宝玄台紫微上宫、灵宝至真明皇道君，某等宿命因缘，生值道化，玄真启拔，得入信根，先师盟授三宝神经，供养尊礼，立功为先，今谨有某甲等传度。 若受十戒，可云：十戒十四持身之品。 若受五千文，可云：道德五千文经。 若受三皇，可云：洞神三皇符图玉字。 若受真文，可云：灵宝真文符图玉字。 若受上清，可云：洞真上清符图玉字。 若五等同场共受，可总录前五等法，沐浴清浄，烧香然灯，转经行道，依法上请天仙、飞仙、地仙、真人、神人、圣人、三十二天监斋直事、侍香金童、散华玉女、五帝直符，各三十二人，传言奏事、飞龙骑吏等一合来下监临斋堂，捻香愿念，应口上彻，须行事竟启还仙官。 右出《明真科》 次复炉法： 香官使者、左右龙虎君、侍香诸灵官，当令静室之中，自然生金液丹精芝英，众真百灵交会在此香火之前，愿甲等受福天下，蒙恩十方，玉童玉女侍卫香烟，传奏所言，径御太上无极道前。 右出《明真科》 次奉戒颂： 道为无心宗，一切作福田。立功无定主，本愿各由人。虚已应众生，注心莫不均。大圣弘至教，亦犹雨降天。 高陵靡不周，常卑故成渊。海为百川王，是能舍龙麟。万劫保智用，岂但在厥年。奉戒不暂亏，世世善结缘。精思念大乘，会当体道真。 右出《仙公请问经》 次出道场密祝法： 玄上太阴，八窗开明，向有所启少女通灵。事毕，复位万神潜宁。 右出《金箓经》 无上秘要卷之三十五竟 1原字不清，疑为『笑』字。 无上秘要卷之三十七 授道德五千文仪品 受五千文法信： 人须赍白绫五十尺、金龙一枚，若有功行，贫穷不堪，独办者宜随分量之不可依经为准。 右出《隐注经》 初入道场密祝法： 四明功曹、通真使者、传言功曹、侍靖玉女，为我通达道室正神，上元生炁，入我身中。 右出《金箓经》 次唱静念如法。 次思三师法： 先思经师所在之方，心拜三过，愿师得仙，道我身升度。 次思籍师所在之方，心拜三过，愿师得飞仙，为我开度七祖父母，早升天堂，我得真道，升入无形。 次思度师所在之方，心拜三过，愿　　师得升度，上登高仙，为我开度五道八难，名入仙箓，永为真人。 右出《玉箓经》 次发炉法： 无上三天玄元始三无太上老君，召出某等，身中三五功曹，左右官使者、左右捧香驿龙骑吏、侍香金童、传言散华玉女、五帝直符，各三十六人出，出即严装，关启此间土地里域真官正神，臣今正尔烧香授度，愿得太上十方正真之炁，来入某等身中。臣今所启，速达径御太上无极大道至真玉帝几前。 右出《明真经》 次礼三宝法： 至心稽首太上无极大道， 至心稽首三十六部尊经， 至心稽首玄中大法师。 右出《金箓仪》 次师徒长跪读盟文： 太岁甲乙某月甲乙朔某日甲乙某郡县乡里清信弟子某甲年若干某等，既耳目贪於声色，身心染於荣宠，常存有欲，无由自返，伏闻皇老以无极无年七月甲子日将欲西度函关令尹喜好乐长生，欲从明师受一言之书。老子曰：善哉！子之问也。吾道甚深，不可妄传。生道入腹，神明皆存百节关孔，六甲相连，徘徊身中，错综无端，胎息守中，上与天连，行之立仙，拜为真人。传不得法，殃及其身，身死名灭，下流子孙。某既肉人无识，窃好不已，专志颙颙，实希奉受。今具依明真科赍信，誓心诣某郡某州某县某乡某里三洞法师某岳先生某甲求受道德五文，修行供养，永为身宝，断金为盟，违科犯约，幽牢长夜，不敢有言。 右出《传授五千箓仪》 次师执经，各鸣法鼓三十六通。 存思法： 先思左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，足下八卦神龟，三十六狮子，伏在前头，巾七星，五藏生五炁，罗文覆身上，三一侍经各从千乘万骑卫之。 右出《隐注经》 次作传经诵一首： 飘飘太虚岭，流景在上玄。终始无终劫，常保天地人。世主学致梵，道士诵得之。贤者今奉受，依法以相传。时无至真人，宝秘不妄宣。宗之升太清，弃之堕九玄。我说无为道，恬静得自然。 右出《传授五千文箓仪》 次师付经，弟子跪受，乃还本位。都讫，各礼师三拜。 次归依一切尊道： 至心归命北方玄上玉晨天尊， 至心归命东北方度仙上圣天尊， 至心归命东方玉宝皇上天尊， 至心归命东南方好生度命天尊， 至心归命南方玄真万福天尊， 至心归命西南方太灵虚皇天尊， 至心归命西方太妙至极天尊， 至心归命西北方无量太华天尊， 至心归命上方玉虚明皇天尊， 至心归命下方真皇洞神天尊， 至心归命过去高上玉皇天尊， 至心归命见在元始天尊， 至心归命未来太极天尊， 至心归命玉京玄台紫微上宫， 至心归命一切真仙得道圣众。 右出《灵宝经》 次和三首，旋行一用。 大贤乐经戒，受之为身宝。就学恒苦晚，治身恨不早。皆当披幽赜，奖忽年已老。执卷吸尔极，将更死痛恼。吾故及弱龄，弃世以学道。 学仙行为急，奉诫制情心。虚夷正气居，仙圣自相寻。若不信法言，胡为栖山林。 右出《消魔经》 学仙绝华念，念念相因积。去来乱我神，神躁靡不历。灭念停虚闲，萧萧入空寂。请经若饥渴，持志犹金石。保子飞玄路，五灵度符籍。 右出《太极隐注经》 次师东面还仙官法： 太上灵宝无上三洞弟子某岳先生某甲等上启： 虚无自然元始天尊、无极大道太上道君、高上玉皇已得道大圣众至真、诸君丈人、三十二天帝、玉虚上帝、玉帝、大帝、东华、南极、西灵、北真、玄都、玉京、金阙、七宝玄台、紫微上宫、灵宝至真、明皇道君，某等宿命因缘，生值道化，玄真启拔，得入信根，先师盟授三宝神经，供养尊礼，立功为先，以去某月某日谨与某甲等传经行道，建立斋直，烧香忏愿。今传授事毕，所请天仙、地仙、飞仙、真人、神人、圣人、监齐直事、侍香金童、散花玉女、五帝直符、传言奏事、飞龙骑吏等，监临斋所，营卫勤劳，各随功受赏，进品上秩，复诸天位，谨上启闻。 次复炉法： 香官使者、左右龙虎君、侍香诸灵官，当令静室之中，自然生金液丹碧芝英，众真百灵交会在此香火之前，愿某甲等受道已后众神拥卫，早得仙真。 皇帝万福，天下蒙恩。十方玉童、玉女、侍卫香烟，传奏所言，径御太上无极道前。 右出《明真经》 次作奉戒颂一首： 道为无心宗，一切作福田。立功无定主，本愿各由人。虚己应众生，注心莫不均。大圣弘至教，亦由雨降天。高陵靡不周，常卑故成渊。海为百川王，是能含龙麟。万劫保智用，岂但在厥年。奉戒不暂亏，世世善结缘。精思念大乘，会当体道真。 右出《仙公请问经》 次出道场密祝法： 玄上太阴，八窗开明。向有所启， 少女通灵。事毕复位，万神潜宁。 右出《金箓经》 无上秘要卷之三十七竟 卷三十八授洞神三皇仪品 无上秘要卷之三十八 授洞神三皇仪品 设坛法： 次设坛宿露，坛纵嚝三丈二尺，亦可二丈四尺，高下广狭随人多少作之，开三门：天皇门在子，地皇门在申，人皇门在寅。各施牌题之。栏纂灯火，以意消息，出入当从，人皇门行也。 右出《灵宝斋经》 三皇镇坐法： 天皇镇，坐彩皂缯一十八。 地皇镇，坐彩白缯一十六。 人皇镇，坐彩青缯一十六。 右出《灵宝斋经》 三皇本命信： 本命随年数，天子用疋数，公侯用丈数，庶人用尺数。三坐亦尔。天子用紫绫，自他用绢随方色，悉置人皇案上，金龙三枚。庶人用金镮。 右出灵宝斋经。 三皇法信： 信用白绢四百尺，贫者四十尺。其镇坐本命及信三种。若有功行，贫穷不堪办者，可随分量力为之，不可以此为准。 右出《灵宝斋经》 次入坛烧香发炉法： 香烟之女，上白皇君，小兆真人， 姓名甲，清斋绝尘，期灵五通，上愿成真，灭祸生福，上升三天。 右出《灵宝斋经》 次北向再拜天皇真君， 次向西南再拜地皇真君， 次向东北再拜人皇真君， 次以所受经首二尺舒之於案上，俱再拜。弟子在西面东伏，师西面长跪，称位号。 三洞弟子小兆真人姓名甲上启： 太上元君、仙都大神、三皇真君，今欲授某郡县乡里某甲等三皇宝 文，未知可否？伏地须告命，便伏一时顷，无风便起，再拜弟子，又伏地，师长跪，读盟文： 太岁某乙某月某朔某日某乙某郡县乡里清信弟子某甲年若干岁，今 诣师某岳先生姓名甲，受三皇内文天文大字，并及众符，赍信如法，约以长生丹水为盟，画一为信。某甲授道，不得隐真出伪，某甲受道，当承师之盟誓，不得不孝、不仁、不忠、不良，贪淫凶勃，妄传非其人，咎师怨道，口是心非。得道之后，背叛本师，谤讪真正，当身受大殃，延及子孙。 次共噏丹水，以朱笔共画一於盟文之下。 次弟子对信伏地，师执经长跪。 存思三宫神，存思三宫，各有一真人如婴儿之状，不着衣，口吐紫炁，以炁经师徒众。 次传经咏： 太上之天文，传说天地初，皇人宣玄旨，是为至真书，贤者今奉受，志愿升太虚。 右出《太极隐注经》 次弟子长跪受经。讫，礼师再拜。讫，师徒各再拜三皇君。讫， 次咏阳歌三首三周： 青角阳歌梵，飘飘激十方。青青方世曜，携我造九重。西弦抗音调，感悟东皇公。元洞启运首，始阳萌万牙。和风振琼条，高林曜云罗。勾芒劝农业，日羽焕东霞。仙贤游玄圃，飞梵起鸣笳。控景太霞室，齐轮九天庭。众仙抗飞梵，阳诗时时鸣。自非灵人亿，焉能礼化员。 右出《洞神经》 次还仙官法： 太上灵宝无上三洞弟子某岳先生某甲等上启： 虚无自然元始天尊、无极大道太上道君、高上玉皇已得道大圣众至真、诸君丈人、三十二天帝、玉虚上帝、玉帝、大帝、东华、南极、西灵、北真、玄都、玉京、金阙、七宝玄台、紫微上宫、灵宝至真、明皇道君、某等宿命因缘，生值道化，玄真启拔，得入信根，先师盟授三宝神经，供养尊礼，立功为先，以某月某日谨与某等传经行道，建立斋直，烧香忏谢。今传授事毕，所请天仙、地仙、飞仙、真人、神人、圣人、监斋直事、侍香金童、散华玉女、五帝直符、传言奏事、飞龙骑吏等，监临斋所，营卫勤劳，各随功受赏，进品上秩，复诸天位，谨上启闻。 右出《明真经》 次复炉法： 香烟之女，上白皇君，小兆真人姓名甲清斋绝尘，期灵五通，上愿成真，灭祸生福，上升三天。 次游诵一首而出： 学仙行为急，奉诫制情心。虚夷正炁居，仙圣自相寻。若不信法言，胡为栖山林。 右出《消魔经》 无上秘要卷之三十八竟 卷三十九授洞玄真文仪品 无上秘要卷之三十九 授洞玄真文仪品 设坛宿露法： 灵坛之法，坛纵广二丈四尺，亦可三丈二尺，随人多少作之。四面门纂各长九尺，作五门，广五尺，亦可四尺，余纂各长七尺。青绳两道，连门榜，榜广三寸二分，长三寸四分。 青华元阳门在东方，朱书青榜。 洞阳太光门在南方，黄书赤榜。 通阴金阙门在西方，黑书白榜。 阴生广灵门在北方，青书黑榜。 元黄高晨门在王门下四季上，白书黄榜。 上仙众真门在王门上，紫书黄榜。 右六门，从省而用。若用重坛十门者，自依《黄箓经》中安置。 中央门在四时，王门下四季上，众真门王门上四孟上。春王在卯，中央门在丑，一众真门在巳。夏王在午，中央门在辰，众真门在申。秋王在酉，中央门在未，众真门在亥。冬王在子，中央门在戌，众真门在寅。王无别门，春用青华，夏用洞阳，秋用通阴，冬用阴生。取此以为王门，出入从众真门行。 次六等信物法： 五色彩五疋，为五帝信。 金龙九枚，以为九天之信，各官秤一两。 金龙五枚，以为五岳之信，各官秤一两。 金钱二万四千，以为二十四生炁之信。 本命彩随年数： 天子用疋，公王用丈，庶民用尺，数经科如此。若不堪独办 者，可众共出之。若众不能办者，随贫富量之。 次设案法： 五门各安一案，案置一香火，一龙一彩随方色一案盛经，丹巾在下，青巾覆之，置尊像前，一案启奏度事於师前。 一案置九龙金钱等信，置尊像前。 次宿露入坛发炉法： 无上三天玄元始三炁太上老君，召出某等身中三五功曹、左右官使者、左右捧香驿龙骑吏、侍香金童、传言散花玉女、五帝直符，各三十六人出，出即严装，关启此间土地里域真官正神，正尔烧香，宿露坛上，黄缯表章，愿得 太上十方正真之炁，来入某等身中，令臣所启，速达径御 太上无极大道至真玉皇上帝几前。 次读黄缯章法： 太上灵宝无上三洞真人，某岳先生姓名等稽首再拜上言。 元始五老上帝、至真大圣尊神玉陛下，某素质下世，生值因缘，九天之劫转轮不灭，宿庆福祚，延流今身，得生法门。昔以某年某月某朔某日甲乙承先师三洞真人某岳先生，某甲奉受灵宝洞玄经符图玉字，修行佩身。今有上学道士某甲年若干某甲等，信向精勤，赍信自誓，求受洞玄灵宝经文符图王字五卷，若更有经卷，随多少载。修行供养，永为身宝。察某等心翘勤好尚宿福所锺，得参灵文，披盻篇目，宜极道真，但恐某甲先无玄名善功，三界不举，五帝不明。今按明科露文中坛合法以传，谨伏地启奏，上闻 九天，愿高圣尊神曲照所陈，垂愍丹心，仰惟九天至真大道无极尊神，分别哀怜，伏须告报某等，诚惶诚恐，稽首再拜以闻。 臣姓某属某郡县 无上元始大道君、洞玄灵宝五老、玉帝大圣玉陛下 太岁甲乙某月某日某郡县乡里中拜上 右出《明真经》 次复炉法： 香官使者、左右龙虎君、侍香诸灵官，当令静室之中，自然生金液丹碧芝英，众真百灵交会在此香火之前，愿某等众神拥卫，早得仙真。 皇帝万福，天下蒙恩。十方玉童玉女，侍卫香烟，传奏所言，径御太上无极道前。 右出《明真经》 次奉戒颂： 道为无心宗，一切作福田。立功无定主，本愿各由人。虚己应众生，注心莫不均。大圣弘至教，亦犹雨降天。高陵靡不周，常卑故成渊。海为百川王，是能含龙麟。万劫保智用，岂但在厥年。奉戒不暂亏，世世善结缘。精思念大乘，会当体道真。 右出《请问下经》 次出道场密祝法： 玄上太阴，八窗开明，向有所启，少女通灵。事毕复位，万神潜宁。 右出《金箓经》 次明旦度事於户外密祝法：四明功曹、通真使者、传言玉童、侍靖玉女，为我通达道室正神，上元生炁入我身中。 右出《金箓经》 次发炉法： 无上三天玄元始三炁太上老君，召出某等身中三五功曹、左右官使者、左右捧香驿龙骑吏、侍香金童，传言散花玉女、五帝直符，各三十六人出，出即严装，关启此间土地里域真官正神，臣今正尔烧香，为某等度事，愿得太上十方正真之炁来入臣等身中，令臣所启速达，径御太上无极大道至真□ 玉帝几前。 次礼三宝： 至心稽首太上无极大道， 至心稽首三十六部尊经， 至心稽首玄中大法师。 次师西面，长跪读盟文： 弟子对信而伏， 太岁某年某月某朔某日甲乙某岳先生，甲乙本命某年某月生，某天领籍炁系某天君，今於某炁天从师某岳先生，某甲受符图四十三章、玉文九百二十四字，七灵镇真，金缯誓心，告灵盟天，约为身宝，奉承大法，俯仰真典，上告三十二天监真度文，命侍经仙郎、韩司主录、飞天真人、三界神王，落某死籍，勒上仙名金格玉箓三元品中，依大宥威仪，降下真仙之气，入某身中。三十三天监仙司马、典经羽郎，各依格遣玉童玉女、神真之炁各一合，来下侍卫灵文，奉给某甲身，普关诸天诸地、无极世界、日月星宿、三界官属、五岳名山、九江水府、三官司署、九幽长夜泉曲之中，无影无色，无形无名、无音无响，无元大无，无高无下，无尊元卑，一切神灵咸各明某甲身，奉大法，佩带天文，名入仙箓，三元品中，出入游行，依具司迎，一月三朝，如紫微上宫，削落地简，九幽目录，灭绝宿对，斩息恶根，不得俱逮，亿劫无连，七祖同福，皆得上升，逍遥玄都七宝林中，魂受炼度，时得更生。某甲约承奉大法，一如明真，检身顺诫，生死成仙，五帝交友，游戏诸天。愆盟负誓，泄漏天文，传非年限，生死谢对，长负河源，风刀万劫，填夜摙山，罪福对报，悉如盟文。 次师鸣法鼓三十六通，师徒各心存五藏五色，令备具合成宝盖之云罗，覆经师徒众。 右出《明真经》 次作传经咏一首； 天书简不烦，道德自备足。修之必神仙，当复何所欲？文耀太无间，焕然而朗郁。传授悉依法，泄慢堕地狱。 次弟子於师前长跪，受经及神杖策板。讫，各复位，礼师三拜。 其安杖中符及策板法，若人少可依后文咒法安置，若人多者，宜於斋中悉内符封讫，与经一时付度。 右出《隐注经》 次礼十方法： 归命一切天尊： 至心归命北方玄上玉晨天尊， 至心归命东北方度仙上圣天尊， 至心归命东方玉宝皇上天尊， 至心归命东南方好生度命天尊， 至心归命南方玄真万福天尊， 至心归命西南方太灵虚皇天尊， 至心归命西方太妙至极天尊， 至心归命西北方无量太华天尊， 至心归命上方玉虚明皇天尊， 至心归命下方真皇洞神天尊， 至心归命过去高上玉皇天尊， 至心归命见在元始天尊， 至心归命未来太极天尊， 至心归命玉京玄台紫微上宫， 至心归命一切真仙得道圣众。 右出《灵宝经》 次咏三真人颂： 太上大道君，出是灵宝篇。高妙难为喻，犹彼玄中玄。自然十方土，共仰无上仙。大乎洞虚经，安坐朝诸天。上宝紫微台，下藏诸名山。焕烂龙凤文，戢耀在无问。妙哉太上道，无为常自然。王侯及凡庶，所贵唯忠贤。宿命有福庆，卓拔在昔缘。法师轮相授，宝信劫数年。广念度一切，大福报尔身。供养必得道，奉行成至真。大道无彼我，传当得其人。虚无常自然，强名字大道。缅邈无边际，众妙归灵宝。闭眼存至真，精思降十老。升仙永无为，灵颜恒妙好。渴饮玉池醴，饥食金光草。净慧度八难，济世诸苦恼。众妙出洞玄，焕烂耀太清。奉者号仙人，体无永长生。逍遥戏玄虚，宫殿罗无形。蒨璨七宝林，晃朗日月精。龙麟交横驰，凤凰翔悲鸣。太上治紫台，众真诵洞经。捻香稽首礼，旋行绕宫城。三周归高座，道玉为应声。人主弘至道，天下普安宁。 次师，东面长跪，还仙官。 太上灵宝无上三洞弟子姓名等上启： 虚无自然元始天尊、无极大道太上道君、高上玉皇、已得道大圣众至真、诸君丈人、三十二天帝、玉虚上帝、玉帝、大帝、东华、南极、西灵、北真、玄都、玉京、金阙、七宝、玄台、紫微上宫、灵宝至真、明皇道君，某等宿命因缘，生值道化，玄真启拔，得入信根，先师盟授三宝神经，供养尊礼，立功为先，以去某月日，谨与某甲等传经行道，建立斋直，烧香忏愿，今传授事毕，所请天仙、地仙、飞仙、真人、神人、圣人、监斋直事、侍香金童、散华玉女、玉帝直符、传言奏事飞龙骑吏等，监临斋所，营卫勤劳，各随功受赏，进品上秩，复诸天位，谨上启闻。 右出《自然经诀》 次复炉法： 香官使者、左右龙虎君、侍香诸灵官，当令坛靖之中，自然生金液丹碧芝英，众真百灵交会在此香火案前，愿某受道已后众神拥卫，早得仙真。 皇帝万福，天下受恩。十方玉童玉女，侍卫香烟，传奏所启，径御 太上无极道前。 右出《明真经》 次咏奉戒颂： 道为无心宗，一切作福田。立功无定主，本愿各由人。虚己应众生，注心莫不均。大圣弘至教，亦犹雨降天。高陵靡不周，常卑故成渊。海为百川王，是能含龙麟。万劫保智用，岂但在厥年。奉戒不暂亏，世世善结缘。精思念大乘，会当体道真。 右出《请问下经》 次出道场密祝法： 玄上太阴，八窗开明。向有所启，少女通灵。事毕复位，万神潜宁。 右出《金箓经》 无上秘要卷之三十九竟 无上秘要卷之四十 授洞真上清仪品 设坛法：先设坛广长二丈四尺，或三丈二尺，高下大小随人多少作之，四方标纂，立四角 之门，门广四尺，不正面法天门。 次须金龙、明镜、镇彩、本命。布设法： 金九两，每两作一龙。安中央案上。 明镜五面。以镇五方案上。 五色缯各四十尺。以镇五方案上。 本命缯，依年数随方色，天子用疋数，王公用丈数，庶人用尺数。天子、王公用绫，庶人用缯，置随本命色案上。 次安置案法： 一案盛经，置丹青二色巾，中坛。 一案置中央，安九龙。 五案具香火及彩镜，置五方。 次夜静宿露坛： 夜布置坛中既了，师与弟子从西北天门入，叩齿三十六通，思紫气覆冠一坛，五帝神兵十万人来迎兆身，便祝曰： 神真出游，万帝骇惊。玉虚玄卫，天宿倒倾。五岳司官，莫不辅灵。制召十方，驱策天兵，率天已下，咸到皇庭。令我登仙，洞得道精。审知不祥，通幽究冥。所向所陈，悉合玉清。次入坛，旋行一周，东向，叩齿三十六通。发炉祝法： 无上三天，玄元始三炁太上道君，召出某等身中，虚无自然飞仙功曹、神仙使者、左右飞龙、太真玉女、五帝直符，各三十六人，关启此间土地真官正神，臣今正尔烧香宿露，令所启速达，径御 无极玉帝至真高上万圣几前。 次北向，叩齿三十六通，诵制魔祝法： 天魔乘空发，万精骇神庭。托化谣歌章，随变入无名。嚣炁何纷纷，秽道当涂生。云中舍朱宫，北帝勇神兵。鼓洋自知道，玄运来相征。上景宴飞辔，迅驾检云营。促校北帝箓，收摄群魔名。豁落张天罗，放威掷流铃。金真捕空洞，玉光焕八冥。金玄守上宫，神虎戮天精。剪灭万妖炁，亿亿悉齐平。上承九天信，啸命靡不倾。招真究三洞，慧诵朗旦清。八道望玄霞，七转纬天经。混合帝一真，拔度七祖程。削灭五苦根，反魂更受荣。金光辉寂室，神烛自然生。华香散玉宇，烟炁彻玉京。帝遣徘徊辇，三元降缘軿。迅驾腾九玄，朝我玉皇庭。 次回心西北，九拜： 至心稽首郁单无量天尊， 至心稽首上上禅善天尊， 至心稽首梵监须延天尊， 至心稽首寂然兜术天尊， 至心稽首波罗不骄乐天尊， 至心稽首洞元化应声天尊， 至心稽首灵化梵辅天尊， 至心稽首高虚清明天尊， 至心稽首无爱天尊。 次回心东南下方，再拜： 至心稽首下方九地玉皇真尊， 至心稽首下方洞渊得道众圣。 次即北向，长跪，叩齿九通，读启文法： 玄都大洞三景弟子小兆真人某岳 先生姓某甲上启： 高上元皇、九天灵神，上真玄遐，首幽琼轩。三五运推，七宿改晨。虚皇控辔，玉帝定仙。青宫采缘，符命灵山。是日元吉，万真开陈。上学甲乙，宿命因缘，得遇神经，上清灵篇。谨於灵坛，上盟九天。下告五帝，十二河源，乞丐记领，奏上高晨。普告万灵，浮位皇坛。营卫灭试，案如大真，须到明日，令御启传。即露启文案上。次东向，平立，叩齿三通，复炉祝法： 五岳五帝、神仙使者，三元正真、左右龙虎、天仙、地仙、飞仙、五灵香官，当令招致十方正炁，自然金液丹碧芝英，九玄玉真，交会坛中，洞灌某等身，使某等求道得道，求仙得仙，飞行 太空，腾景九天。玉童玉女，侍卫香烟，奏达所启，上御高上无极大道玉皇上帝几前。 次旋行颂一周： 大道洞玄微，高虚总三轮。金仙启灵扇，焕若九天分。文华散紫宫，八真映素云。玄母结上愿，行间之八门。万庆交灵会，扬烟唱下元。妙诵感重虚，得结高仙群。旋行礼空洞，稽首朝帝君。便於东南地户出 登坛度法仪： 宿露既毕，明日一度法。若旦起有风雨，经云听室中度之。 师徒俱诣西北天门，叩齿三十二通，思紫炁覆冠一坛，五帝神兵十万人来迎兆身，便密祝曰： 神真出游，万帝骇惊。玉虚玄卫，天宿倒倾。五岳司官，莫不辅灵。命召十方，驱策天兵。率天已下，咸到皇庭。令我登仙，洞得道精，审知不祥，通幽究冥。所向所陈，悉合玉清。 次入坛，东向，叩齿三十六通，发炉祝法： 无上三天玄元始三炁太上道君，召出某等身中，虚无自然飞仙功曹、神仙使者、左右飞龙太真、玉女、五帝直符，各三十六人，关启此间土地真官正神，正尔烧香度经，令臣所启速达，径御无极玉帝至真高上万圣几前。 次北向，叩齿三十六通，诵制魔祝法： 天魔乘空发，万精骇神庭。托化谣歌章，随变入无名。嚣炁何纷纷，秽道当涂生。云中含朱宫，北帝勇神兵。鼓洋自知道，玄运来相征。上景宴飞辔，迅驾检云营。促校北帝箓，收摄群魔名，豁落张天罗，放威掷流铃。金真捕空洞，玉光焕八冥。金玄守上宫，神虎戮天精。剪灭万妖炁，亿亿悉齐平。上承九天信，啸命靡不倾。招真究三洞，慧诵朗旦清。八道望玄霞，七转纬天经。混合帝一真，拔度七祖程。削灭五苦根，反魂更受荣。金光耀寂室，神烛自然生。华香散玉字，烟炁彻玉京。帝遣徘徊辇，三元降绿轮。迅驾腾九玄，朝我玉皇庭。 次向上方九拜如前法 次长跪，叩齿九通，启： 某今传弟子某甲等，九天宝经至上玉讳清高宿，奏炁命合真，乞愿下监真玉仙、典箓侍郎、卫灵司马，下监盟文，所启所付，必得上闻，次向下方，再拜、跪，又启： 高上元始天，今上愿八会日吉时，清谨於灵 （阙后） 无上秘要卷之四十竟 卷四十一策杖品策版品投简品奏简文品 无上秘要卷之四十一 策杖品 《洞玄玉诀上经》 元始五老出 五帝真符，以度五帝人，天光开阳出此文，玄都宫 元始青帝真符，召直符吏更生守灵宝天文。道士吞之，灵炁镇肝，生青精宝华九叶，神为役使，通灵致神仙。 右上始天光文，出青帝真文篇，以安东方九炁之天。 青帝受此文，以镇东岳，封一通九灵洞室，四万劫一开。 道士命属东岳，青书绛缯佩身。又当青书绛文，内神杖上节中，衣以神衣，青腰玉女九人侍卫，勿不精有考吏。 元始赤帝真符，召直符昌中守灵宝天文。 道士吞之，灵炁镇心，生丹精宝华三叶，神为役使，通灵致神仙。 右上阳明文，出赤帝真文篇，以安南方三炁之天。赤帝受此文，以镇南岳，封一通南霍之阿，四万劫一辟。 道士命属南岳，赤书黄缯上佩身。又当赤书黄缯，内神杖次青帝下节中，太丹玉女三人侍卫，勿不精有考吏。 元始黄帝真符，召四方直符守灵宝天文，无中央正吏。 道士吞之，灵炁镇脾，生黄精宝华 十二叶，神为役使，通灵致神仙。 右总灵文，出黄帝真文篇，以安中央五炁之天。黄帝受此文，天炁中开，运应转轮，此文始见，天关停轮，无复昼夜，元始收其本文，还於上元之炁。黄帝中岳则阙此一文。今所以书於旧经者，为使存之不绝，四帝共典卫於上宫，无正吏可守。道士命属中岳，自可黄书白缯佩身。又黄书白缯，内神杖次赤帝下节中。道士所以偏得佩此文者，直以有黄帝主人，使以应天之炁虽尔亦阙，无守吏，勿不精有考吏。 元始白帝真符，召直符曲正守灵宝天文。 道士吞之，灵炁镇肺，生白精宝华七叶，神为役使，通灵致神仙。 右光元灵文，出白帝真文篇，以安西方七炁之天。白帝受此，以镇西岳，封一通於金穴九掖洞口，四万劫一开。 道士命属西岳，白书炁缯佩身。又当白书炁缯，内神杖次黄帝下节中，太素玉女七人侍卫，勿不精有考吏。 元始炁帝真符，召直符尹丰守灵宝天文。 道士吞之，灵炁镇肾，生炁精宝华五叶，神为役使，通灵致神仙。 右通明文，出黑帝真文篇，以北方五炁之天。玄帝受此文，以镇北岳，封一通於玄阴洞室，四万劫一开。 道士命属北岳，炁书青缯佩身。又当黑书青缯，内神杖次白帝下节中，太玄玉女五人侍卫，勿不精有考吏。 五帝真符，上精在天为五星，中精在人身为五藏，下精在地为五岳。故三元之鱼各有所属，天无五文，三光不明；人无五文，无以立形；地无五文，五岳不灵。五帝真符，以元始同生，旧文今秘於玄都紫微宫。侍真五帝神官五亿万人，诸天皆一月三朝。真文有火水阴阳官考禁於漏泄。 元始天尊封於神杖之中，恒以随身。所尔者，秘偿天真，不欲离形须臾尔。 元始神杖用灵山太阳之竹七节，五符以次置中央，空下一节，空上一节，以应天象地也。当取灵山向阳之竹，令长七尺，有七节，作神杖，使上下通直，甘竹乃佳。书黑帝符着下节二节中，白帝符第三节中，次黄帝符第四节中，次赤帝符第五节中，次青帝符第六节中。空上一节以通天，空下一节以立地，蜡封上节，穿中印以元始之章，蜡封下节，穿中印以五帝之章。绛 文作韬，长短大小足容杖。卧息坐起恒以自随，行来可脱杖衣，隐以出入，每当别着净处。以杖指天，天神设礼；指地，地祇司迎；以杖指东北，万鬼束形。乘杖行来，及欲施用，当叩齿三十六通，思五帝直符吏各一人，衣随方色，有五色之光，流焕杖上，五帝玉女各一人合共卫杖左右，微咒曰： 太阳之山，元始上精。开天张地，甘竹通灵。直符守吏，部卫神兵。五色流焕，朱火金铃。辅翼上真，出幽入冥。召天天恭，摄地地迎，指鬼鬼灭，妖魔束形。灵符神杖，威制百方。与我俱成，与我俱生。万劫之后，以代我形。景为五解，神升上清。承符告命，靡不敬听。毕，引五方反二十五咽止。行此道九年，精谨不慢，神真见形，杖则载人乘空飞行也。 若欲尸解，杖则代形，倏钦之间已成真人。月朔、月望、本命、八节日，当烧香左右，朝拜此杖，则神灵感降，道则成矣。 右出《洞玄玉诀上经》 策版品 当朱书三天太上召伏蛟龙虎豹山精文，着一金版上。又书记年月师姓讳，着一版上。合二版内囊裹，朱书次文着一版上，着囊外。凡三版合封为神策如传之状，版悉用檭木，长一尺四寸，广二寸四分，以绛文之缯作囊，令长一丈二尺，衣之封外版上下头，印口中元始五老之章， 当以栢函绛纹作衣，衣函以盛诸策文，着别室，烧香左右，精心供养，受以佩身，天下神灵奏名朝门，给五帝玉童玉女各一十二人，出入游行，五帝侍卫，三界司迎，生死无复三恶之难，不经泰山径升九天，衣饮自然，位同太极，要自成仙。 受学道士佩此文，施行神咒，以策文指天，天神下；指地，地祇朝拜，三界束带；指神，神礼；指鬼，鬼自灭爽；指水，水神通道，大劫一交，洪灾四会。以策召龙为负，长修积感，神灵交会，所在施召，举向立到，千变万奇，适意所从，出入行来，位准太极，皆前从飞龙，后导天钧，凤啸鸾呜，十二华光，建三七色节命灵之旛，精思九年，天仪自备。灵宝八威神咒曰： 元始太真，五灵高尊。太华皓映，洞朗八门。五老告命，无幽不关。上御九天，中制酆山，下领河海，十二水源。八威神咒，灵策玉文。召龙负水，收炁聚云。束魔送鬼，扫荡妖群。万精摧落，所诛无蠲。日月五星，北斗七元。诸天诸地，诸水诸山，玉真所部，冥灵大神。仙王游宴，五帝仗旛。天丁前驱，金虎后奔。玃天猛兽，备卫四门。所呼立到，所召立前。赤书焕落，风火无间。有所摄验，金龙驿传。毕，叩齿九通，仰天三噏，引天炁三咽，以策杖指所