《灵宝无量度人上经大法》卷8

酆，万劫不原。 祭丹元真人法 丹元真人，乃自己神元皇分身降炁，下入身中，乃为命主。用自己好食素食香茶酒果，於元辰本命之日，入浄室中，四分自己住位。存三人如法师者，揖让如法，任意自饮食。焚香，咒曰： 丹元守灵，内外守真。左右三七，助吾天成。急急如元阳主者律令。 咒讫收坐，以金钱云马各一分焚之。毕，常存在自己之左右，带剑持斧，或执流金火铃，行则在前，止则在后，坐则在左，立则在右，百日即验。怒则远人。 习真入定 道无为，无不为。心可证，非智知。何谓知，何谓应。智遣智，证虚应。 应无从，虚乃道。通於一，万事毕。一为根，事为门。事归一，一常存。 存莫有，假言守。守虚无，自长久。悟无常，道可长。淡居内，德弥张。 内韬然，外成德。忘形相，泯心识。色无尘，心自真。身处静，益心定。 香臭同，心合空。甘苦一，心转实。体如遗，心不隳。意不乱，心不散。 常凝然，正炁全。用无限，为忘筌。 先焚香，收神端坐，以子守母。神为炁子，炁为神母。一呼一吸，以神驭之，上下循环，出入绵绵。昼则开耳闭目，夜则开目塞耳。凡心动一念内外，以心遏之。曰我为某事，不为此念。但行数息。第一心动多静少，忍缘万境。第二心静少动多，收心入静。第三心动静相半。第四心静多动少。直至一向神与炁合，息与胎并，心静一向纯静，方起一念。仍先习默朝守三一之道，纯熟默朝及拜章时，服心章，亦默朝上章。入定时默朝，即能见景。乃承得帝意，正是自己天尊，何劳上望。 灵宝无量度人上经大法卷之四十三竟 灵宝无量度人上经大法卷之四十四 运神合景品 精思侍卫 先思肝中出青炁，化为青龙在左。肺出白炁，化为白虎在右。心出赤炁，变为朱雀在前。肾出黑炁，化为玄武在后。脾出黄炁，变为黄龙在月建上。次思左肾出上元道化真君唐将军，冠飞天冠，衣绛章单衣，执五色节，自左肾由左耳出立於左，长三十二丈。次思右肾出中元护正真君葛将军，冠飞天冠，衣绛章单衣，执五色幢，自右肾由右耳出立於右，长如前。次思下元定志真君周将军，自心中由於口出立於前，冠章服如前，左手执玉戟，右手把金符，长如前。皆使分明。次思上元赤子泥丸天帝君，中元绛宫真人丹皇君，下元黄庭元王，皆出三田，各在三将军之后。然后存自己元神，法服衣冠，自心中游金阙，至上元由明堂而出，形貌衣服皆如自己，立於三一之后分明。次思六丁大神，六丁玉女，六甲大神，六甲玉女，飞天卫真吏，传言奏事吏，飞天直事吏，三十二天绣衣玉童，五方五灵童子，三天十天承事玉女，上奏灵官，章中从事，法箓中文武仙曹，侍卫排列如法，然后行九灵飞步事。 进章诀 若属家国生灵大事，须诣三天门下内朝。毕，存五方太灵洞阳五色在五方，结为五重光晕，三天太一紫云，玄荫一身。其光下入泥丸左九转，心中右九转，混合帝宅，上下三次。即存心中出赤炁，上升於天如长虹。自己如常法存仪，入赤炁运转，上行数百里，见横截日月黄道，乃星界。次横截过西北行又千里，遥见紫云隐隐，乃三天门下。方投谒简，付三元三将军，持谒简入天门。良久，见三将军出，传言宣谕章敕许见。然后同三将军、三一真神与自己丹元神，并章文入金阙门。 此则渺冥恍惚，随机见化。入天门向东，乃太一玄生左府，见太一玄生帝君，具说朝见拜章事。即九拜，即呈上章奏状达帝君。回身向西，入太皓金门，即见三师及天师，具奏所陈事。回直趋太清太极宫门，见三将军、三一真神，与自己元神立。良久，见引进真官出宫门，引入至太清重楼宝殿玉案，有金光童子，青腰承翼玉女，太一真君。如上帝未还治，即将章文度与太一真君，安於玉案上。良久乃进，听候敕命。如值太一还治之时，即见重楼玉殿宝台金帘太清上帝降坐，自己在殿下呈其所奏，太一真君呈章毕，於章后太清御衔下，太一真君书天篆云章敕命之事。毕，章付天省，或天曹，即下殿。自己於殿下九拜。回再诣大皓金楼，见於诸道德众尊，恳祷所奏事。同三将军、三一真人，复出金阙门，至伏章所。若是太上未还治，於此内朝法具如前。回却至天藏华盖之下，还神，等候报应。 章奏科格 夫章者，通九天之门，达太上之阶。度脱灾危，迁拔冥爽，莫过章奏，最为第一。若精诚道士女冠，能不接世务，持诵不阙者，奏上章达，立救危厄，可度幽冥。故即得太上降勒诸司，转下幽冥，关告所部，注上生名，脱其死籍，得寿年长，加其考算幽魂，拘绊冥漠，可以原赦，焚毁罪书，受生道境。凡章奏、寻常斋醮、祈恩禳灾谢过等事，止系到星界天门，周将军与直日官吏，写事目类进。其法师祭酒，苟无德行，或有差错，秽炁冲干，退於所属城隍司收掌。若非祭酒法师及无德行之者，多被下官故炁，半天午酉邪神，云路拦截，更不上达。如寻常祭酒法师，为救治人民，代天行化，即中界周将军同直日官吏收接，诣天枢院。与万国章词奏表类进，若有错越，亦送城隍司。若别无科戒，不依科格，自有天条降责。如为帝王国主祝延万寿，消禳兵革，所求嗣续，灭除大害，普济普度祈求等事，即周将军与葛将军传至三天门下，唐将军与直日官吏径达天省，即时誊奏，顷刻候报。若能出阳神，亲资章奏，径诣三天门下，面朝金阙，恭陈词恳，亲承教敕，即不在此限也。如行灵宝大法，自有三天十天承受玉女上奏，灵官运神会道功曹，卫真上吏，传言奏事仙吏，金龙驿龙骑吏，龙虎功曹，五色绣衣玉童，灵飞六甲玉女，传达章奏。若有差误，不合格式，即就三天门下天相之中，天相一面改正誊奏。如依格式，其章奏即时上达。盖缘得三天合同，太上符契，自然更无邀阻。凡遇行持章奏词表，於每年五月五日，及岁除日，默念三天隐讳霖雾尔三字，一昼夜中诵满十万徧，即得三天降炁，符合合同。欲进章奏，先念此讳数百徧，磨墨咒笔纸，并用三天炁之。若写御号，亦念数十徧。如卷章表，香上度过，遣官了入函，亦念数十徧吹之。并使即时上达，更无凝滞。书写章奏，拣选浄纸。不得安於卧席床褥之上。长一尺五寸，每张不得过十二行。按十二月十二时，闰月添作十三行。每行十八字，上通九天，下应九地。臣与名不得露头跣足，不得折破臣姓名，不得垂生露死，神与鬼不得提头，顿首再拜不得破行。以闻并太岁臣姓，并低三字，以闻去再拜三行，第四行书之，再拜去臣姓三行，第四行书之。道炁去臣姓三行，第四行书之。乃高於众行。上空八分，下通走蚁。一炁或三炁书之，不得过三寸已上，不进道炁。去太岁三行，第四行书之。太岁后纸尽不进，太岁后止有一行不进，有一行，可续一张。盖太岁后三师书赞号，方进其章。臣为君，子为父，妻为夫，弟为兄，孙为祖，客为主，即顺无有不达。若父为子，君为臣，夫为妇，祖为孙，主为客，虽有义礼，祈求诚切，章虽上达，事多少从，甚宜详之。其制章之法，先写祭酒法师，自讼谦卑罪恶，不当其职之词。然后具本人投词事理，次演罪考谢过之言，次乞恩原赦救拔之词，然后请官。不可繁词、及说弊隐心欺昧不实之事。若如此格，必至上达，速得感格。若不依格？似石沉海，既无灵感，转招罪考，岂有福应。百姓愚迷，不知此理。祭酒贪饕，贝名拜章。如此两皆有过，不可不慎。盖三天门下，尽是玉清大魔王与天相，同领其事，谓如太玄魔王，即副相也，灵魔即书功也。非魔书过也，比魔比量功过也。制魔即代上帝制诏也，如世之翰林之职。所谓功过毫分无失，非有道德，安可洞明。兼世间少得良材，祭酒多是习依旧本，不论合格与不合格按本写之。且如章旧格，有恩惟太上。既是章出太清官吏，章上三天太清洞神金阙太上老君几前，止是太清天中，即不是太上。太上金阙，乃太清寥阳金阙，可言恩惟太上也。右如臣姓名，今之祭酒，不写臣某名，却写姓名，甚不合格也。其中违科失例者数条，非通真之子，安可议之。如留世祭酒李真人，为杨许二真人家拜章，方为祭酒之良材，后为洞天主者，今则已迁真职。何况愆尤之徒，岂能如是。后学寻其遗本，乃为善本，或千二百官仪，及天师靖中请官诀，按之行事，稍合天格。其拜章於格合有，跪送天官香油柴米镇信彩衣，贫富随力办之，不可全阙。若许愿事效即还，不可停废。事急亦可口章谢恩。如书章请，即以书章谢恩，不可错越。天曹检寻案牍不见，便有罪考。急事上章及欬鬼章，当跪送青纸十幅，其事即行。盖天官贵青色也。此则略而言之，秘密细要别具。 审覆秘旨 凡欲行持此道，先当入定，外定六尘，色声香味触法。内定十恶，谓之三业凡觉六尘。三业欲起处，便为真觉收。挟和精炁神，并入於丹田。三业六尘，阴炁变为纯阳，养成乾健之体，与天为徒，然后可以入神。直候静定之中有神光，如太阳，或五色紫炁，或红光瑞炁来降，灌於泥丸，或心中，或身中。乃是大道真炁入身，谓之通生。通生谓之得道。虽名得道，实无所得。於审覆之时，可以通真达灵。召其真灵，见景报应。每日早晚，持诵五行正炁利元通神秘咒，使满万遍，真灵示见，玄景及耳闻目见，形之於象，物之於器。咒曰 ： □□□□□□□，急管送言来。 □□□□□□，急管送言来。 红杏，墨黑，磨真，袜臈，灵宝，急管送来。 兴生独，隶公都，切角，韩明，急管送来。 □□□□□□，急管送来。 □□□□□□，急管送来。 窦卢李魏邓崔，急管送来。 各使满万徧，真灵降格，示景通真。审覆之时，俯伏对歇，先定修鼻端，使息定炁宁，密祝：十天承受玉女，上奏灵官，飞天卫真上吏，传言奏事仙吏，风云炁雨四直，玉文功曹神君，将所焚章词来通进。存见众灵赍所焚章词，并玉女灵官功曹分明，自己同众灵入眉间二寸洞房宫，即见教主太清王、中央黄老君，在金楼玉殿云锦黄房之中坐，黄锦绣衣，紫玉交带，太清万变宝光，坐於七色莲华之上，凭太清龙虎玉几，从太清灵官一百二十人，朱衣玄冠，玉斧森列左右，太清玉童一百二十人，双髻，五色云锦衣，绶带飞裙，在於教主左右。自己九拜於黄老，具奏章词之意，灵官玉女将所进章词奏呈，教主圣颜怡允。灵官玉女进太清紫凤神笔，以金泥书允奏字，灵官直奏仙官收章词去。再九拜谢恩，愿降报应。臣在案前听候，圣景示见。毕，一向定心，默念三天隐讳防中表德丘。着意看其所见玄景，审其报应。如未纯熟，早晚默行，习於朝奏。如过斋醮默朝毕，将章词焚烧毕，取灰置於浄水器中，念咒曰 ： 天清地宁，阴阳五行。大道造化，万法俱明。臣今章奏，上达神庭。三尊有敕，报化分明。灰烬之中，圣语见形。 搅匀，俟水澄定，取其灰烬中焚不尽字札，及灰烬中不化破三两字，以为报应。 通真达词秘法 设大小醮，筵奉圣真，高功据事书密请心词，期以遥达，须语意激切。先词意，次衍考咎，次谢罪，次乞祈禳保锡允愿，务在简而直切，勿习俗烦。若得上达，事无不应。并领醮主词，同於靖中呈奏师宝。毕，存同师诣三尊前炉中焚拜。毕，候依科请圣，至中献有异香，或香茶酒中，真炁显降，子细审详。如降即便进朝奏词意，乞取感应。如不降，即飞神进朝，上词章，乞感格。不可空杳无验。又不可审报吉凶差乱，罪福蹉跌，以涉谬误及昏寂。神回祝白，叩齿三通，密祝曰： 剖心奏词，贡达三天。所祈如愿，所请如言。罪除黑簿，名上青篇。疾病除差，鬼魔消珍。天官下降，永保长年。仙童玉女，传奏上玄。 毕，叩齿三十六通，咽液五过，烈火望天门焚之。祝曰： 高上至真道，开宥度众生。心词彻三境，速达奏仙名。驿传驿送，所愿皆成。 毕，默念三尊玉号各九声，及随事天尊。若为国，更念圣祖天尊九声。毕，至醮毕复炉了，九拜，咒曰 ： 朝向天灵台，暮宿九天来。连醮奏天回，消灭诸祸灾。 不以遍数，拜毕止，次还神，出户咒。 灵宝飞神金阙分神治局符咒 灵宝大法，有分神飞神之道，上朝金阙，下游洞岳，中诣治职。大体上以炼炁成神，中以炼神习熟，下以存想达神，其符咒以助神炁也，太玄都有。 太清飞神符 咒曰 ： 无上太清，玄元帝君。保生护命，救摄三魂。灵符卫魄，立来见神。令我朝阙，度我玄门。亲登玉庭，面侍帝真。来往分明，恭奏臣诚。玉帝救命，急令奉行。 右符玉帝诀，朱书白纸，念咒，西北炁吹符，吞服，或烧灰水调服。满二十四道，降真通神。 分神诣职变真神符作用具九灵飞步 玉清袂，朱书服二十四道足，方可拜章。咒曰 ： 吾乃太上之子，元皇之孙。玄通无上，妙达三清。五脏神君，百神万灵，九灵之炁，三天之精。玄冥极应，万象咸诚。太上神符，分神上景。豁落漂铃，冥冥澄澄。往来金阙，出入芝英。急急如律令敕。 灵宝与量度人上经大法卷之四十四竟 灵宝无量度人上经大法卷之四十五 十魔境化品 皇人曰：夫灵宝大法，乃天地之根宗，元始之妙炁，凤篆龙章结为真文，灵音梵唱分而为咒。元始上帝见无相之理，传要机於道君，济救群迷，敷扬至道，非世上之常辞，皆诸天之隐讳。上士行之，可以飞蹑玉京。中士行之，可以迁居仙室。下士行之，可以住世延年。盖下士愚俗福浅之徒，岂能窥其奥。且宗祖传文，皆神仙修炼大丹之士。积功累行之者，遇其要妙，遭际真师，诀印符图，无不具述。皆梦境得其筌蹄，或神人传其要旨。即使心开神悟，智慧日新，观其秘音，通幽达理，呼神召将，皆驻目前，三界敬从，诸天钦仰，所谓道而化生，德而度死者矣。后之学者，多不遇真师，或传之於片纸文字，或得之於诵咏经诀。思存未值要文，便言毕竟，矜夸己是，执着迷津。盖缘行浅德微，福缘至薄。或得之於文绮华丽，或传之於符篆篇图，咒诀不全，符形靡辨，行持差误，呼想不真，以至将吏天真不能辅佐，皆去真就伪，象魔所试，其怨道者多矣。殊不知灵宝秘文，法有伦序，符有诀窍，咒有秘章。有制魔伏邪之宝文，有出死入生之心印，佩符肘印，谒简券符，诰帖环图，降魔戒誓，得之者即超登上道，飞谒玄元，度亡魂於时刻之中，济朽骨於吹嘘之内，城隍社令悉归掌握之中，风雨雷霆尽属指挥之部。行道之士，先明於制御之法，其魔有十，故具于篇内。学者深而造之，勿为魔之所试，斯道不难成矣，得者秘若珍宝，不可轻露。如违盟约，则万劫堕於幽阴，永隔灵宝之光，祸延七祖。若能勤遵戒约，明守箴规，念念在法，通玄妙理，则魔王保举，万圣齐临，岂惟济接生死，久视之道，便可见矣。 境化章 一曰天魔，二曰地魔，三曰人魔，四曰鬼魔，五曰神魔，六曰阳魔，七曰阴魔，八曰病魔，九曰妖魔，十曰境魔。 夫天魔者，修炼居山之士，一念纤尘，而被魔王之所败，而不能成真，何者。正炼火丹，修真养浩，行持入靖，或目见显现形影，幢盖旛花，百种天香异云覆室，或耳闻仙乐之韵，此乃天魔之所试，即非正道之所履行也。可佩三皇内文及五帝消魔玉符，置於座前，左手搯中指中文，右手执五帝大魔之印照之，其魔自退，变神为元始天尊。 夫地魔者，行持之士步罡变神，书符咒水，起念不正，多被地魔之所试，何者？正欲思存，而心生疑议，步搯书咒，而乱其心元，或照形而不辨其姓名，或附身而不通言语，抵敌道法，毁辱真文，皆非邪鬼之所依，即是地魔之所试也。当以神霄玉清真王五方卫灵咒，并焚威未制天政德可伏御地祇敕十二字，而遣之，其魔自退。 夫人魔者，行持之士皆有之。或居山，或入室，书符步咒，搯诀行持，方欲行用，一念有殊，或被言语谊哗，秽臭腥膻，鸡犬孕妇，师僧尼俗，冲突坛场，以至惑乱法身，思存不正，符水不应，咒诀不灵，皆人魔之所试也。当以混合百神印安於坛中，书束缚魔灵四字，以印印之，焚於香火上，搯左右子亥二诀，持念魔王三品之章，其魔自退。 夫鬼魔者，行持之士，或治人於郊野之中，或建坛於伏尸之地，一念稍悮，即夜梦魅屋宇虚呜，禽鼠出以现形，蛇虫显其怪状，惑乱正法，恣坏灵坛，皆鬼魔之所试也。当以浄明法主印安於坛中，书元始安镇四字，以印印之，贴於坛所，次诵浄明灵书二徧，其魔自退。 夫神魔者，行持之士，或因驱摄，或破庙除精，摄祟召魂、一念恣狂，多为神魔之所试。或现形影，或作言词，抛石旋风，吹号叹泣，变化多端，见其异状，盗法坛之供具，窃丹药之秘文，惑恼法身，无有休息，皆神魔之所试也。当以严摄北酆印佩於肘上，召玄范众真以摄之，仍书神公受命普扫不祥八字，贴於坛四向，次以三十二天帝讳章，焚于室前而遣之，其魔自退。 夫阳魔者，行持者正欲内行以济生死，其一念心或不真，情欲四起，怨憎作念，受着情怀，烦恼忧心，是非竞乱，此阳魔之所试也。当正心默念降魔灭恶天尊九声，叩齿三作，书八景冥合炁入玄玄，焚而服之。次佩五方制魔玉文，诵五方制魔咒，行旋斗历箕罡诀，其魔自退。 夫阴魔者，居山之士修习秘文，或思存之际，入室之间，一念差殊，即闻四野歌悲，冷风乱作，心生倒见，妄起贪嗔，谈及杂言，多宣死讳，或行於道路，逢僧遇尸血秽，厌我神光，皆阴魔之所试也。当叩齿七声，搯午文为诀，存玄元之炁灌注身中。次服五老启涂群仙翼辕八字，以五帝大魔印印之，及佩童初五元玉册，诵灵书下篇，及焚龙章凤篆之文，其魔自退。 夫病魔者，行持之士一念乖殊，四大失理，饮食差时，寒暑失调，多生疾患，缠绵不退，损害行持，此病魔之所试也。当以消魔五符置於室中，用五帝大魔印，诵浄明灵书二徧，服八景冥合炁入玄玄八字，并浄明延生二符，佩元洞玉历章，叩齿集神，首罪赎愆，仍焚香对圣，宣云笈宝签科品，集阴阳二神以合和，其魔自退。 夫妖魔者，山林多有之。凡入靖修炼，一念不真，多招狐狸山精，石怪妖魅，恐人成道，化作妖艳，以求宿食，或歌艳丽诗词，以现形影。故行大法之士，多忌之。宜须持志金石，灭念停虚，诵魔王三章，轮搯十方飞天神王诀，以天宝君印照之。次焚五帝大魔符於室前，次焚香升座，宣灵宝三洞法语，其魔自退，永不至矣，更以斛食施之。 夫境魔者，行持之际，或於道路别室之中，见一物而一念起贪嗔之心，目视非色，耳听恶声，或入室中见诸气象形影之端，皆境魔之所试也。当凝心涤虑，守炁存神，使其含太虚之真，内外莹彻，等若瑠璃，无所染着。存空中有一宝，光明彻照，十方来朝，仍吞服诸天隐讳，诵浄明宝经一过，佩上清九老伏魔之印，其魔自退。 高上神霄玉清真王消魔卫灵咒 东方 萧仞扶桑，方诸郁霞。元皇列真，凝结灵牙。明曜九芒，合炁三华。镢天振剑，神虎辟邪。安阳太帝，摄御群魔。上升神霄，濯形天河。 南方 炎炁浮烟，运升赤明。长生元圣，高居玉京。降妙圆罗，散品六冥。元天大诰，普济群生。消殄魔试，奔飞火铃。保卫正炁，亿劫长存。 西方 皓景金华，长庚洞光。大梵流布，轮转元纲。蔚明交变，腾化十方。七关安镇，回合阴阳。帝炁荡荡，我享嘉祥。玉文敷告，生道延昌。 北方 太阴朔单，上连帝居。流焰腾晶，化形玉虚。辅卫三境，简阅元图。真符焕发，定籍清都。标名金箓，宿衅咸除。飞神碧落，超登太无。 中央 元始虚皇，祖土居中。三炁洞元，肇生太虚。七转七变，混合回风，散花万神，天地开通。吉日行事，亿天所宗。愿保劫年，享福无穷。 三皇内文秘讳 天皇君召韩君司马符 已上并仰吸灵宝炁吹弹 右文用青帛黄书，於甲子日子时篆，用赤书玉字印印之，佩於兆身。夫炼度阴尸，佩於心胸之上。默召韩君丈人，立至。 天皇君召十方飞天神王符 收入中指中入掌心吹弹 右文用绛帛白书，於庚申之日寅时篆，用八威龙文印印之，佩於兆身。夫召十方飞天神王，随其方诀召之，立至。 地皇君召三界大魔符 右文用绿帛青书，於六丁之日午诗篆，用道君玉印印之，佩於兆身。如拜谒飞步，即三界大魔元拘天门矣。 地皇君召三官星宿璇玑符 右文用黄帛朱书，於六丙之日辰时篆，用八威龙文印印之，佩於兆身。如禳度灾厄，召诸天星宿，齐到帝前。 人皇君束缚魔灵符 右文用素帛墨书，於六辛之日酉时篆，用道君玉印印之，佩於兆身，可以威制群魔。 人皇君却死更生符 右文用青纸朱书，於壬癸之日子时篆，用道君玉印印之，佩於兆身，可以延年益算。 东方九炁青灵始老青帝消魔王咒曰 洞耀育元晶，青华开大明。布育九天炁，始生荐无英。扶阳通摄御，丹林合总真。积霄始晖上，郁垒明霞晨。灵光焕罗络，卫育保形魂。混化合玄景，仁慧消魔群。万遍道已超，功当书上清。 南方三炁丹灵老君赤帝消魔王咒曰 三炁霭灵阙，明虚焕玉丹。朱陵有帝真，华云飞绛軿，统御万界中，抚运超亿千。执策按简录，洞章敷神篇。解结散祸根，流金摧凶奸。志能成此道，魔试俱无前。保度冥劫津，宴盻无穷年。 西方七炁皓灵黄老白帝消魔王咒曰 西灵徊七度，大眇郁明华。白元维我神，皇真御景霞。皎皎三素晖，昭昭破百邪。摄音延至炁，金晶育三田。炼结固玉质，宝耀映琼鲜。魔精当灭试，逮地无沉连。逸辔高清馆。齐轮太上仙。 北方五炁五灵玄老黑帝消魔王咒曰 北方三秀霭，太上紫皇君。总炁摄幽机，造化敷灵纲。下统虚危精，宝育天元房。通灵大妙神，缠罗卫百关。豁落灭魔试，凶灾永不干。大道保自然，寿命无亏残。万劫享庆会，白日登云轮。 中央一炁元灵元老黄帝消魔王咒曰 混化归冲妙，元皇总帝灵？真老闭黄阙，四御齐玄钧。圆华太张上，同携坚玉君。结津固百骸，琼耀拥胎仙。晨辉注明景，魔殃自灭形。万道保无亏，返老回童婴。五会合一炁，飞驭超云京。 青天大魔制邪玉文 郁蔼苍晶，洞景开明。始阳九炁，停华育魂。流英妙府，灵真上神。 琼碧云冠，飞光羽裙。青腰玉女，太上真人。保度仙箓，消魔却氛。 右符与青帝大符，通灵合变，节度同功。 赤天大魔制邪玉文 昌阳真老，赤灵尊神。统御丹天，检制魔群。严驾朱凤，三角之麟。 上道太清，玄元之根。玄熛三炁，盘徊绛云。云养丹府，保制长存。 右文与赤帝大符，通灵合变，节度同功。 白天大魔制邪玉文 七灵皓炁，三素元真。中有黄老，制摄魔精。庚辛官将，七十万兵。 羽旗龙节，金虎云奔。断除妖妄，练育华英。与道长存，历劫无倾。 右符与白帝大符，通灵合变，节度同功。 黑帝大魔制邪玉文 北阴郁单，玄炁之宫。帝真灵会，驱神驾龙。室有玉女，夜光之童。 掌握图箓，摄制魔踪。虚危合化，紫烟激风。宝晶炼育，后天无终。 右文与黑帝大符，通灵合变，节度同功。 黄天大魔制邪玉文 元皇上灵，冲妙之尊。混合真朴，造化玄根。感激幽微，挺生大神。 摄召万炁，齐会华房。消荡百魔，与道俱昌。保度却灾，灭试除殃。 右文与黄帝大符，通灵合变，节度同功。 灵宝无量度人上经大法卷之四十五竟 灵宝无量度人上经大法卷之四十六 思神仪诀品 夫宿启者，正斋前一日取亥时，建坛设席，补职说戒，宣科励众，关盟三界，即是斋启告之夕，非正斋行道之日也。 玄师曰：明晨行道、续更启闻，至日一行道方入。清旦初朝及至宿启关奏，不在正斋行道之限。应斋者并在前一日沐浴，宿斋所，至日亥时，率众具威仪，引高功法师，诣 玄师天师前立定，请斋官烧香，度斋词与高功法师，然后高功於师前关白斋意。夫斋法精严，诸天上圣并降监临，每事须合法度。乃至都讲赞唱诵咏，亦须缓急得所，不得迟留，稽废失仪。凡高功启奏之时，东向平立，执简曲躬，调声正炁，直词小语，朴略曲素，不得厉声，过有烦饰。凡诸祈祷，先自悔过，然后请事言词，取节情理须中，勿事绮丽，失其诚恳。凡高功行道登坛，皆香汤盥漱，名曰荡秽。出盥漱，名曰闭真炁。先道众具仪，请诣师前序立，请斋官上香，执词长跪，关白斋意，知磬唱道，知炉华夏引，高功至坛下立定。次敕坛，次知磬举华夏，引，高功至坛前地户外立。次高功叩齿三通，念入户咒。变神诀，二指上节。咒毕，乃登坛顺转一匝，次第二级顺转一匝，左西向序立。次高功升内坛，西向设案上香，弹诀，请三师。次知磬举华夏引，高功上十方香。次高功诣天宝台，上洞案香，祝白。太清诀，中指上节。次高功复本位香案，东向长跪，上手炉香祝。上清诀次都讲举，各礼师存念如法。玉清诀存三师法，乃修行之道，本在存师，师之不存，道何从得。所谓师者曰度师，度师夕师曰籍师，籍师之师曰经师，以上人间三师也。别有天上三师者，太上老君为度师，虚皇大道君为籍师，元始天尊为经师。 思神仪法 平旦寅时，当思青炁从肝出，如云之升，匝绕坛殿，青龙狮子备守前后，仙童玉女，天仙地仙，日月星宿、五帝大魔，十方神王兵马，监斋直事，三界官属，罗列左右，即宣五星都咒。午时当思赤炁从心出，如云之升，市绕坛殿，朱雀凤凰备守前后，仙童玉女，三界真仙，日月星宿，五帝大魔，十方神王兵马，监斋直事，万灵官属，罗列左右，宣命魔神咒。人定亥时，当思白炁从肺出，如云之升，匝绕坛殿，麒麟白虎备守四方，仙童玉女，天地真仙，日月星宿，五帝兵马，监醮香官，三界官属，罗列左右，再宣五星都咒。闭目，内思五星五真五帝，备守身中，金华映盖一、体，体作金色，从肺出顶后圆光，如日之象，使照明十方，身中了然，尽见内外，昼夜三时行道，皆用此法。 呜法鼓二十四通 叩齿法，左左相叩为天钟，右右相叩为天磬，正中相叩为法鼓。 发炉出神诀 三五功曹，卯勒至辰左右官使者，巳至午左右捧香驿龙骑吏，未至申侍香金童，酉传 言散花玉女，戌五帝直符，亥直日香官。辰轮至午弹 次焚发炉符敷落神真四字 出官诀 五体真官功曹吏，卯上仙上灵直使，酉正一功曹，子出心左右官使者，午阴阳神决吏，丑寅科车赤符吏，辰巳罡风骑置吏，未申驿马上章吏，戌飞龙骑吏等，亥狼吏虎贲，坎察奸钩骑，艮三官仆射天绉甲卒，震天丁力士，巽离坤兑弹监察考召甲子诸官君。子轮至亥诀弹。 复炉符 入神诀 从子轮十二宫，至亥入中指中局定，当心存入服炁，咽下丹田。 夫三箓斋发炉，并甩洞元朝仪吏兵。若高功别受经箓，即当随所受法职，於发炉时关出吏兵。 夫礼十方，皆从北方而起，次东北方，东方，东南方，南方，西南方，西方，西北方，上方，下方。盖北为尊神众星朝拱之所，故先朝礼於北方也。 复炉毕，举出堂颂下坛，引高功至地户序立，高功念出户咒。次高功上玄师前香，表白回向念善。毕，次知磬举云道场法事毕，众官复位。 敕坛思存仪 夫敕坛之法，先以水剑安在地户上，选有威仪道士，具坛简诣剑水所。地户者，天地之炁所以初生，凡物之类所出入也。是以东南为极阳而生阴，故东南为地户。西北为极阴而生阳，故西北为天门。故修行朝真之法，皆去阴而就阳。先瞑目，存经籍度三师在西向，次存上仙蔽身大将军，姓唐，名宏，字文明，戴朱明赤帻通天大冠，绛章丹衣，带龙头玉剑，左手持金符。次存上灵隐影大将军，姓葛，名雍，字文度，戴朱阳青积通天之冠，绛纨丹衣，手持玉戟。次存上神藏形大将军，姓周，名武，字文刚，戴朱阳赤帻通天之冠，绛章丹衣，手持玉阳之节。存前有真官，绛衣，乘九凤。次步破秽斗，存北斗七星覆己头上，斗柄指前，不得遮耳目。次方称法位，关白斋意。毕三礼，收坛简垂，手握固，召四灵。四灵者，龙虎朱玄也。左手搯震午二诀，存肝心二炁，化形出立於前。左吹弹，右手搯酉子二诀，存肺肾二炁，化形出立於后。右吹弹，次两手捧心，足履丁字立，诵召三官咒，步丁罡三步，向剑水所。然后搯五方诀，召五龙毕，方剑水相向，持咒临坛洒浄。毕即於人门，步禹步罡至鬼户，煞剑退。次三拜，却搯中指中，存诸神复化真炁，再还兆身。 行持口诀 凡肝气上应木星，位在东方，为青色炁，凡属木及东方青炁者主之。肺气上应金星，位在西方，为白色炁，凡属金及西方白炁者主之。心气上应火星，位在南方，为赤色炁，凡属火及南方赤炁者主之。肾炁上应水星，位在北方，为黑色炁，凡属水及北方黑炁者主之。脾炁上应土星，位在中央，为黄色炁，凡属土及中央黄炁者主之。上田泥丸上清宫，凡上清宫用事，主在上田。中田绛宫玉清宫，凡玉清宫用事，主在中田。下田丹元太清宫，凡太清宫用事，主在下田。 混合日月法 人之三田，皆有真土，每遇子时已后，聚左右二肾真炁，於下田丹元，存如五色，缠络一丸中，与泥丸中真炁混合。复从玉楼降下，留在黄庭，与心炁混合。复运从夹脊而升，循泥丸一徧，复降在黄庭。存黄庭有一天尊，如己之形服。此真炁自子时午时，行此三次。午时己后，却用心火，降在黄庭中，想天尊在大火中坐，凝然不动，依坐忘法。 归息法 每一呼自丹田起，即存其息，纳在黄庭，使天尊纳咽。每一吸自鼻入，亦存其息纳在黄庭中，天尊纳咽。 朝元法 存上中下三田，各有天尊。却存下中二天尊，乘五色云炁，与黄庭中己神，同自绛楼而升，直至泥丸。存坐三尊皆在玉局，己却在玉局前，长跪奏事。毕，却存三清天中三清，乘三色云炁来泥丸，与己三田天尊混合，共成三尊。却存此三尊同成一尊，此一尊却乘五色云炁，从绛楼下入黄庭住，却行定法。 诵经法 正月为上元，自十一月、十二月、正月，皆存在上宫天尊谓经。七月为中元，自二月、三月、四月、五月、六月、七月，皆存在中宫天尊诵经。十月为下元，自八月、九月、十月，皆存在下宫天尊诵经。凡诵经时，须是行定法，后着耳彻听天尊诵经之声，琅琅然如钟声。 凡祈禳在上宫，凡炼炁在下宫，凡为亡灵在中宫。 为人诵经 凡为祈祷诵经，存泥丸宫元始天尊下降绛宫，仍摄祈梼人阳魂来受经，元始天尊授经典，与道君一例。 飞奏之法 黑一红二青三绿四 先须存己之神自黄庭，存五色之云径从玉楼，直上泥丸。却存从泥丸中飞步七星，节节随星步上，觉得身离地上极远，在大云炁中。乃将身横步七星，旋身入斗口，迭步六步。存身背北面南，行到火星，存红色。过火星，向东行，存过日官红色。过日宫，西行，存过月宫白色。过月宫，向西南方左转七徧，却从此出，循历东南二方天星，到东北角。却折步，循历北西南东四方天星。讫再到东北角。却望东直，从魁星巡一遭，径出向火星上行。过西方，见金星白色。过金星，向北行至水星黑色。自水星过东方，木星青色，却从木星再回水宫，复西自金星过西，直向中宫土星位，黄色。再从土星，复向金星、水星，到木星宫。复从木星宫，望西北角乘云直上，望见金阙。 凡人身中真炁，与诸天炁合。人以胎生，胎中复受邪炁，与正炁混杂。故人身中有十二结，三十九死户。先解十二结、三十九死户，则人之真炁上与天通。解结请道父道母之炁，先从下田结去解了，却解中田，后解上田。每田有四结塞死户。请三十九天正炁，复自下田起，止於上田。每田有十三死户。解结之后，合道父道母之炁为一身，归於黄庭。塞死户后，合三十九天正炁归於一身，号曰帝一。即是人之真性，归於黄庭。解结有解结经，塞死户有大洞三十九章，雄一雌一回风混合之道。凡治病驱邪，先须五斗五帝五魔等，与之安镇五脏，保命生津，驱逐邪炁。 凡行此符，先须行朝元法，上请真炁，具说某人病因，今请此符命。 凡治病，即用五斗等行符，半月日后，却朝元奏请，中理五炁，混合百神符，付之吞服，安镇黄庭。 凡驱邪，止是奏心章一通，与之分别人鬼之炁，不得入鬼神情罪。 凡治病驱邪一切行事，便出黄庭中天尊，居在泥丸，合五脏之炁，皆在混元中用事。 凡逐日无事，长居静室、焚香精思，使神不离身，方能朝元飞步，通达幽冥。 凡心章止许奏请一事，仍不得先语，务要诃达，上奏虚无自然玉阙。谨因左右龙虎君，侍香金童，传言乞玉女，左右香官使者，也炁正神，促气功曹，飞章从事。章前空纸，用黄神印章。后空纸，用越章印章，在大香炉内烧之。存用朝元法三次。第一次奏有章欲拜，第二次奏章口奏内意，第三次存天尊处分章事。 真静法 凡观心之道，须是内观其心，心无其心。外观其形，形无其形。远观其物，物无其物。三者既悟，惟见於空，空无所空，所空既无，无无亦无。无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生。欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性，常应常静，常清静矣。人能如是，然后身得虚无，情回太极，可以接物利人，超凡入圣。此是正道，仰惟切在行持。自此行持蹊径，从无入有，行日月混合之法，安养圣胎全备，梦寐之间，与日无异，方可行持天洞迥风之道，得圣身康健，出入自然，然后可以巡游诸天，胆礼虚无金阙。 夜卧法 凡卧，先展开手足仰卧，后存思五脏，讫，却存天尊在黄庭中，凝然而坐，放大光明，十方辉照。当此之诗，忘去身心，留意内观，原我当来初生之神如何，凝湛如何，日用役使我形其神如何，而寓他日如何，迁神如何。沉思初觉神识昏昧，少顷心地豁然，觉得四炁宁静，日月垂光，双照玄宫之内。所存天尊分明端坐，更无一点尘翳，历历听得仙宫妙乐。又见世界种种奇异可观之事，即不得着想，恐神流荡。此是本性之明，经中所谓朗然见玉清境也。仍须日日行混合日月之法，可以养本性，贵得阳神强壮，可以倏忽万里。初有所观之诗，须是把定身心，身心不定，却成颠风。 斋醮法 凡遇施科，如宣五方灵文，即逐方存本色炁，来自家五脏中，混合五方。既毕，所存五脏之炁混作一炁，镇在黄庭，令己之天尊纳咽。在黄庭内，候宣太上五灵老君，召出臣身中。此一段文时，仍存身中三田正炁，上在混元宫，列位等侯请圣，即存上天诸位圣众，列坐醮莚，各降真炁，来与己头上混元宫诸神混合，共成一身，天尊在混元坐玉局上，受醮祭供养。俟复炉，即归天尊於黄庭中。 御凶邪法 凡遇凶恶颠邪之类，即存三宫天尊，升在泥丸宫中，列坐玉局之上，呼召身中五脏正炁升天中，与五星正炁，各化为一帝者，如人间帝王之状，各逐方色，依位而立，着逐方衣服，手执玉简。更将五脏五星，变为五斗。每一星官着道士衣服，各逐方色，依位而立，手执玉简。更将五脏五星，变为五天魔王，如人间将官，结束各依方色衣服，手执长戟，佩带弓剑，依位而立了。却存己神将吏，升五帝五斗五魔直前，擒下上件鬼贼，到天尊前，听天尊约束，押往三官都司听断。仍念此咒曰：神公受命，至金马驿程，九徧。即给五帝五斗五魔符，与病人服一月。 追荐 用心章一通，具述追荐亡人姓名乡里，生死岁月，及上请玉清上相大罗无极神公分司下降，主张追荐炼度之司。更请五帝五斗五魔符，为亡人修正五脏，请三十二天帝并大梵隐语，为诣十方狱司，追荐亡魂。仍赍元始符命一道，历关诸天一道，敕制地祇一道，普告三界一道，分诣诸处，追寻亡魂。仍作奏状，具上件符命，上乞敕旨，更作状申玉清上相，乞赐关行元始符命，至逍遥上清，告行太岁，年月日具位，奉行玉清上相无极神公。 报应 凡病人夜卧，用二道三五符吞服。用三五符，一道系在髻上，一道系在帐带上，一道安在灶上烧。仍以割子告报六司，同三五将军，追摄报应。凡用此符，先。须是依朝元法，默表奏天尊，乞符命报应了，将髻中帐带上二符浄处烧了。 禳镇 凡人间有种种不祥事，用铁板五片，阔三寸，长九寸，写五魔符，背后写禳镇，因依后下年月日时，后下半衔姓名奉行，仍先具心章一通，具述奏上，乞符命后方可行。 灵宝无量度人上经大法卷之四十六竟 灵宝无量度人上经大法卷之四十七 坛图幕式品 坛外灯图 右坛外燃灯，合一百五十九灯。太岁灯随年建，本命、行年、大小墓灯，随斋主生属安之。本命行年灯，随十二支转，大小墓灯以五姓纳音推。十方九官二十八宿五岳灯，并於逐方然之。七祖九幽灯，本法然於中庭，恐妨行事，可以西南然七祖灯，於鬼门然九幽灯。 建立坛墠 黄箓建立坛墠，法天象地，周布星躔，飞空步虚，旋纲蹑纪，或露於三光之下，或建於厦屋之间，或珠宫素已筑成，或私室临事创立，必在规程合格，制度不差，是以先代宗师无不注意。广成先生曰：斋坛定制，固不可违。若经营之时，必须详审裁木垒土，依法为之。今时常情，皆以露坛为宜，殊不知诚之所感，九天非遥，志之不通，跬步为远。若丹襟动於真圣，注念合於神明，岂屋之能蔽乎。禁坛之后，不可坛内逆行，及步骤往来，失雍容庠序之规。有匆遽奔驰之貌，体貌既紊，诚敬全亏，故儒家盛服，失容不祭。盖虞於此耳，将伸斋荐，宜保思焉。 坛法外级广三丈六尺，高三尺六寸。又法广五十尺中级广二丈四尺，高二尺四寸。又法广三丈六尺一级广一丈二尺，高三尺。又法广一丈八尺垒以宝博，砌以文石，一或材木暂建，垒土创成，务合规程，以崇朝奏之礼。或露於空明之下，以达志诚。或建以天宝台，取法上境。建斋行道，以此为先。中列太上三尊之像，如朝会玄都玉京也。坛上下四重，拦楯天门地户飞桥等，务令精好，纂作瑞莲之状。或八十一，七十二，六十四，四十九，随坛广阔设之坛下。或布博作砌，外广八尺。坛法立纂，各以青绛绳縻之，无使倾倒。秪开东南西北门，余皆拦断。三级之外栏竿，亦依数立也。朱为长纂，黑为短纂，中门及十二门上皆安灯，不在此数。其所排灯位，略标大槩，其数多少，随力所营。或秪依然灯威仪简文所载然之，亦可照耀诸天，续明破暗，下通九幽地狱，上照无极福堂。功德之中，最为上法。或兼诸香液，或杂以兰膏。鸾烛千卮，鸳灯万焰，攒花迭萼，凤羽鲸鳞，照灼奇姿，荧煌异状。或傍分月像，拟霜兔之精神。远写日芒，模梭乌之羽翼。或缀南箕之势，或传北斗之形，或缕以篆文，或图成真像，依稀众采散乱，俾群仪合规，自然获福。修崇之士，则而象之可也。 外坛长纂八，门榜十，毡席裀蓐等威仪，在外坛分左右序立。 中坛长纂八，短纂十二，门榜四，毡席裀蓐等。 内坛长纂十八，短纂十，门榜十，裀蓐等上安十方洞案及经案，立天宝虚皇之座，六职知磬表白词忏印剑童子下上，余不可登，五色幡花然灯如法。 坛榜篆文 外坛门榜八 乾宫梵通之炁 黄书黑榜，西北乾地。 坎宫洞阴之炁 黑书赤榜，正北子地。 艮宫梵元之炁 黄书黑榜，东北艮地。 震宫洞青之炁 青书黄榜，正东卯地。 巽宫梵行之炁 黄书黑榜，东南巽地。 离宫洞阳之炁 朱书白榜，正南午地。 坤宫梵阴之炁 黄书黑榜，西南坤地。 兑宫少阴之炁 白书青榜，正西酉地。 中坛门榜四 日门 黄书青榜，寅地。 月门 黄书白榜，申地。 天门 青书黑榜，亥地。 地户 黄书赤榜，巳地。 内坛门榜十 东南始阳生炁门 白书黄榜，辰地。 下方九灵皇真门 黄书青榜，巳地。 南方洞阳太光门 黄书赤榜，午地 西南元黄高晨门 白书黄榜，申地。 西方通阴金阙门 黑书右榜，酉地。 西北九恤梵行门 白书黄榜，戌地。 上方大罗飞梵门 青书白榜，亥地。 北方阴生广灵门 青书黑榜，子地。 东北灵通禁上门 白书黄榜，寅地。 东方青华元阳门 朱书青榜，卯地。 羽盖琼轮之符 丹舆绿辇之符 朱凤之符 玄龙之符 九色之节符 十绝灵旛之符 九凤齐唱之符 八鸾同鸣之符 五色狮子之符 九光白鹤之符 青龙侍卫之符 白虎镇守之符 朱雀阳精之符 玄武后拥之符 右符章并搯玉清诀，取青黄白三炁吹成。凡建坛陛，分布十方，以卫灵坛也。 泰玄都省居坛之东一 泰玄省主斋醮之事，黄箓大斋悉属本省。内立玄师、天师、北帝法师、泰玄上相之位，玉情上相之位，作帐幄设圣像几案，供养如法。 天枢院居坛之西一 天枢院主奏章之事，黄箓大斋敷奏颁行，悉属本院。内立二师、天枢上相、天机上相、天枢院使之位，作帐幄设圣像几案，供养如法。 考校所居坛之东二 考校所主录斋坛功过，诠定善恶，悉属其所。中立三官五帝、九府四司录宫之位，作帐幄设圣像几案，供养如法。 炼度司居坛之西二 炼度司炼度亡魂，迁升幽爽，生尸冶炼，悉属本司。中列炼度之司真灵之位，供养如法。 救苦堂居坛之东三 救苦堂主召集阴冥，救拔罪苦。中立救苦天尊、北阴大帝、十王幽宰之位，供养如法。 化治居坛之西三 化治主告盟演法，领众化民，行道始末，悉由本治。中设高座两班，序立设位。 神虎堂居坛之东四 神虎堂主颁行符命，摄召亡灵之职。中立神虎将吏之位，作帐幄设位，供养如怯。此堂常行遮断，非行摄召之人不可出入於堂内，斋官行香，宜置炉於帘外。 社令司居坛之西四 社令司主关盟通召之命，监卫斋坛，引领亡魂之事。中立里域社令司命等神、神将吏兵之位。 受度堂居坛之东五 受度堂设所荐亡魂祖先真像之位。 普度堂居坛之西五 普度堂中立六道四生、九州分野、十类孤魂滞魄之位。 建坛堂陛章 皇人曰：夫建坛，当先建十二堂陛，召集高仙，方缘旛幢，召真灵，分章奏。且十二堂者，一曰青华之堂，二曰神虎之堂，三曰纠察之堂，四曰精思之堂，五曰冥官之堂，六曰监生之一堂，七曰荡秽之所，八曰受炼之司，九曰黄箓院，十曰受生之案，十一曰五道都府，十二曰通章之司，各有宫将名位，行遣仪式尽依规式而行之。其功甚大，不可不尽诚也。 青华堂圣位 东极宫中大慈仁者，寻声赴感太一救苦天尊，九幽拔罪天尊，十方救苦天尊，大慈大悲救苦真人，大慈大悲大慧真人。 皇人曰：上以碧落空歌之图安其中，每日焚香，当歌咏青华救苦颂，三时行道而朝礼之。夫启斋之始，宜先进通天救苦表。以告启天尊，慈悲闻声应感，立至玄坛，而施教度之心。 青华救苦颂三首 早朝 天尊发愿大悲心，救苦方方化善因。 五岳四司皆禀命，酆都北府尽停刑。 真符告下咸蒙赦，童子传宣救罪人。 元始化身真妙相，度人无量道方成。 午朝 天尊誓愿度众生，说法庄严坐宝林。 狮子九头分瑞相，慧光一照廓幽阴。 刀山剑树皆摧折，火翳风雷悉罢停。 无量大悲来救度，酆都地狱悉瞻闻。 晚朝 天尊慧力拯含灵，救苦寻声破铁城。 弘济无边随愿度，光明普照达幽扃。 慧风扇处炎烟灭，法雨沾时发朽荣。 无量慈悲咸救度，亡魂俱得面慈尊。 神虎堂圣位见神虎追摄品 纠察堂圣位 玄中大法师静老天尊。 三天大圣都天大法天师。 灵宝经籍度三师。 上元一品赐福天官。 中元二品赦罪地官。 下元三品解厄水官。 九天采访使应元保运真君。 皇人曰：夫建斋之始，当进启玄表文，登坛补职，应朝礼事。毕并还纠察其过愆，预对师君，赎其罪愆，免受考於冥司。至散斋之时，当进谢玄表文，并补职状，并看经数目名字，及三官谢罪礼毕，文状，即再回谢五师之恩。 请三师仪 经师 金简灵篇，琅函宝诰，既流传於末学，宜尊仰於真师。凭青丝金钮以誓勤行，采蕊笈云囊以求奥旨。及修斋祀，先奉经师，仰望真慈，俯临法席。某等无任恐悚，战灼之至。 籍师 范金为籍，柔玉成篇，盖上圣之秘书，纪诸夭之隐讳。积功累德，虽纤芥而不遗。擢品升真，历劫年而无坠。爰修斋直，当奉籍师，仰望真慈，俯临法席。某等无任局踏，俯望之至。 度师 参佩经箓，实仰祖师。拔俗超真，是凭教父。顾后学敢忘於立善，而迷涂尤得其旨归。幽显俱遵，古今一贯，况陈胜范，当奉度师，仰望真慈，俯临法席。某等无任兢栗，哀祈之至。 精思堂又曰存真堂 金真演教天尊。　直印灵官。 掌剑童子。　　　掌仪灵官。 监察使者。　　　临坛主盟高功大法师。 都讲大法师。　　监斋大法师。 侍经大法师。　　侍香大法师。 侍灯大法师。 冥官堂圣位 东岳天齐仁圣帝。南岳司天昭圣帝。 西岳金天顺圣帝。北岳安天元圣帝。 中岳中天崇圣帝。地府酆都大帝。 地府九垒土皇君。一七太素妙广真君。 二七阴德定休真君。三七洞冥普静真君。 四七玄德五灵真君。五七最胜耀明真君。 六七宝宿昭成真君。七七泰山正道真君。 百日无上正度真君。小祥飞魔演庆真君。 大祥五化威灵真君。十王案分诸司官典。 九幽地狱冥官。十大地狱冥官。 十八地狱冥官。二十四狱冥官。 三十六狱冥官。大小铁围山无间地狱冥官。 祝文 九泉之下，长夜之中，阴官掌罪之司。鬼趣执刑之府。苦魂受考，万死万生，滞爽罹殃，一来一往。非狱吏操心而至，乃众生造罪所招。匪凭灵宝之大斋，莫出幽阴之暗府。伏惟五岳圣尊，酆都地主，冥官主者，考罪曹僚，遵天尊之符命，开地狱之重门，宣金箓之真符，赦幽关之罪对。超离狴犴，升陟南宫，普承一扬泰之恩，共入玄元之道。福资存殁，利及有情。 监生堂圣位 九天延寿益算君。九天回骸起死君。 九天储福定命君。九天监生大神。 九天卫房圣母。　六甲保胎符吏。 送生童子。　　　九天一切真宰。 九天监生符 飞　 玄　 之　 炁 结　 成　 真　 文 死　 骸　 开　 度 万　 品　 生　 根 右天书玉符，书於监生司中，设一位香案上供养，亡人见之，自然百骇流光。禳却尸血之光。 荡秽天医所圣位 运秽神君。　解秽神君。　收秽神君。 却秽神君。　除秽神君。　斩秽神君。 灭秽神君。　洗秽神君。　破秽神君。 荡秽神君。　东西南北四灵解秽神君。 天医度厄绩命君。　鶣鹊使者。 天医院官童圣众。　正一洽病功曹使者。 六甲治病将军。　　砭石小吏。　尚药灵童。 受炼司圣位 开光尊神九光童子。 丹天左右卫大将军。 妙行真人炼魂始者。 火铃灵童炼魂使者。 掌水火池使者。　十二生炁将军。 掌天仙道大神。　掌地狱道大神。 掌人道大神。　　掌神道大神。 掌畜生道大神。　掌饿鬼道大神。 灵赛无量度人上经大法卷之四十七竟 灵宝无量度人上经大法卷之四十八 登坛演祝品 登坛演法章 此一瓣香，以杳冥为根，虚空为体。八风吹不动，万夫挽不回。今朝出手拈来，奉为法坛施设。先为上祝皇帝，伏愿后天不老，如日之升，长为大道法王，永作太平君主。 此一瓣香，奉为当朝宰辅，百执公卿，我道吾邦，要官贤职。伏愿一德格天而固久，六鳌载地以齐监，佩玉横金，咸跻要路，攀龙附凤，皆上层霄。 此一瓣香，奉为在会一切贤士信人。伏愿道性渊澄，顿悟一切烦恼，罪根山峙，永离无量萦缠，人人玉骨凝真，一一金书姓字。先亡宗祖，俱证善缘，有识含灵，咸超法界。 次升座白文 自然元始，灵风鼓空洞之章。无量度人，流火炼丹阳之炁。开明三景，普殖神灵。以混化之五文，妙神机之九转。或出或入，负阴抱阳。若存若亡，深根固蒂。处真寂而叩之即应，悟玄虚而感之遂通。况夫自生者附土块而沉魂，得一者体轻清而浮爽。由是说三十六部之秘蕴，独灵本真。锡千二百之官章，拯济流浪。白骨在野，遇长生灵符而枯朽发烟。紫炁度关，演妙法真经而镬汤停沸。方方教化，种种生成，强名曰大，则六合不辽。字之曰道，则万夫受分。超太元则一法不立，被含识则众妙难言。授帝王三箓之简文，标士庶九坛之科式。死生蒙福，今古共遵。奈何阴阳路隔，生死理幽，徒切断肠，莫知罔极。切以太上降返魂之箓，玄都出度死之仪，斋告可崇，灵音惟信。是以洗心奉戒，闲邪存诚，青丝代割发之纹，金宝充质盟之信，削词露恳，拜手祈天，既沐谦勤，难以抑绝。况某等遁身林岭，抗志烟霞，粗研秘箓於玄坛，常愧飞神於寥殿。当兹勉励，咸在涤除。吾无心则心廓太虚，吾定慧则慧光不碍。举扬玄范，吟咏空歌，琳琅之音而响彻十方，梵行之炁而充满八极。金龙飞跃，神虎骤奔，玉札颁而岳渎敬听，符命宣而酆幽遵领。掷火万里，周旋大冶之炉。流铃八冲，下破寒丘之锷。是以日月之精光一吸，照破夜台。天地之正炁聚机，度斯灵识。上赖天尊之道，下赞樵木之臣。法众同心，大开灵席。 开坛启请词章 黄箓大斋弟子某，稽首再拜，辄露精诚，上干视听。伏念某等生居尘冗，长务俗华，区区苦海之中，汨汨业尘之境。幸缘宿骨有善，志慕清虚。虽为聋瞽之人，心崇至道，欲渐跻於玄妙，推济度於存亡。拟将自新之功，洗涤往日之过。况自今日已前，九州分野之内，忠臣义士，因为国以亡身，孝子顺孙，缘保家而丧魄。或流离异邑，遭冻馁以消魂。或暴露佗乡，致不足以横夭。或强虏凶残，假手还於宿债。或遭罹兵运，劫灾偿於前缘。抱贞坚之烈妇，怀赤心之正人，犯触一时之怒，殒於刃剑之锋。或婴孩炁怯，病老尪赢，因起居不节，缘坐食不便，死於道途，漂泊郊野。或自弃自残，投水赴火，舟楫乘风涛之中，屋宇遭风雨之害。或故误饮毒而归溟泠，或冲逢猛兽而遭吞啖，颠险堕身，国法丧命。更有风劳气泠，数尽告终，茫茫苦累，悲乡路以遥长。渺渺幽阴，叹何年而生化。若不依凭道力，此等何遂超升。切闻黄箓大斋，功德不可思议。洞玄醮法，神力广大，善救无边沉泉之苦，能拯亿万期劫之魂。金箓赦曩日愆非，白简度逍遥快乐，三见此斋，不经五苦，何况精专修建。伏闻某师先生，广扬教法，丕阐真风，演清静於无为，拯存亡於下土，功成行着，众所推崇，德贵道尊，人皆敬仰。伏望慈悲悯念，特垂允俞，暂赐仙斿，俯临斋会，提纲振领，奉行高功之令仪，总宰坛场，广阐盟真之教范，功沾幽显，惠及存亡，诚非弟子之功能，皆出先生之道化，弟子再拜。 师答 某蓬摹寒生，刍荛下士，虽得法於明师，奈自身而未度。伏闻内有妙而外妙自应、内有真而外真自来。缘某末学凡夫，尚拘尘世、无真妙之元，焉能外扬至道。本欲栖神岩穴，绝智韬光，吐纳三晨之华，灌炼九真之液，内养胎仙，形神俱妙，方可济物度生，阐化流教，特蒙诚恳，敢不启闻，难当此职，请求明师。 再请 某等再陈丹恳之心，仰渎高明之鉴。伏闻正一天师获丹书於荆山，未欲修炼，恐无功於下世，惭事三境於天阙。妙济真君得玉箓於西楚，径行接物，感拔宅而上升。所谓先积外德，次修内功，表里相扶，丹诚贯日，指洞天以遨游，定惠外修，啸风云於仙阙。自古高真，莫不如是。伏望某师先生，效前真之灵迹，作济世之律梁，仿古仙之遗业，修拯度之梯航，特垂方便之门，永开存亡之路。亿万苦爽获遂生成，天上地下皆怀慈报。况法坛已备，开启俄临，幸乞慈悲，俯赐方便。存亡承开泰之恩，生死荷提携之化，某等不胜战灼之至。 师再答 某伏闻盟真巨典，玉匮玄章，皆玉清天尊所宣，实太上道君所授。敷演三十六部之尊经，具载百万琅函之圣范，保镇邦家，济度幽显，诸天尊瞻仰，仙真禀奉。金符玉简，救多方之万罪。三皈九戒、度亿劫之冤雠。破狱烛幽，神灯分光於惠泽。真经圣号，金口所宣於苦海。三回九炼，十诵歌音，非世上之常典，乃玄都之禁文。千真效职，万圣俯降，有违纤毫威仪，必受酆都刑宪。某以凡材浅陋，科格罕闻，欲勉力而奉行，恐沉坠於功德，一身招谴尤。甘宁无负於亡者，不敢克当，请求明师。 弟子三请 某等不避干冒之愆，再陈恳悃之词。特蒙指教，一一知闻。切缘坛场已备，威仪肃清，三界神灵仁望久立，九幽长夜孤爽瞻仰。惟愿慈悲，俯临法会，开度亡魂。若稍有私心不一，始勤终怠，讪谤评议，论量假真，违科慢道，不敬师尊，甘受风刀之苦，万劫长夜无终。伏望不违盟誓，特赐允陈，不胜望恩之至。 师第三允请 蒙示三请，区区足认。汝等竭诚，不欲避辞。恐误圆成，勉强枝持，一心奉行，随其所愿，普获殊恩。以此开坛功德，上资七庙尊仪。游神太漠，炼真於碧落之天。骖从玉皇，养素於明霞之境。次乃清除九土氛尘，屏息四夷烟燧，风雨时若有润，秋成疾疫不生，虫蝗殄灭，一切亡爽上登道境，四生六道皆获妙乐。今则威仪已备，开启时至，更不谦谦，各惟珍重。 弟子谢师 某等伏蒙某师先生允请，不胜感恩，仰谢之至，再拜引师登坛。 登坛开启 生育天地，运行日月，长养万物者，道之用也。垂科设教，授戒传符，济生度死者，道之慈也。黄箓白简，下拯冥途，普济幽爽者，玉清之曲赦也。明道之用，运道之慈，而祈玉清之曲赦者。存乎人，动天地，感鬼神，远近幽深，应如谷答者。存乎诚，苟非其人，诚亦难格。兹者伏承某人，建兹法席，寅奉真灵，超度亡魂，上生仙品。我今克遵科教，备列威仪，有朱章以召魂，有兰汤以荡秽，有华灯以回耀，有宝旛以迁神，有灵符以下於九幽，有供养以资於六道。先皈命於三宝，次说戒乎九真，回幽魄於南宫，削黑名於北府，注大法药以救沉沦，执大法炬以照幽昏，布大法云以覆群品，其为功德，难可胜言。如某者误承人知，祇事瑶坛，敢不惕惕于心，求哀太上。所冀高真降格，亡者超升，易容颜於九炼之庭，消冤对於三官之府，悉仗慈悲之愿，同游道德之乡。更冀同坛，敷扬教典。 拜章法语 此一瓣香，上通三境，下彻九幽，历浩劫而必通，御圆轮而常应。以今焚向炉中，奉为亡过某人。伏望蠲除瑕累，迥脱尘根，顿超有漏之乡，俓达无为之岸，真源湛寂，一法不存。妄念分驰，万缘竞起。悟之则超凌大化，昧之则沉溺迷途。矧兹浮爽之忧，未达返胎之旨。故大道悯群生之苦，而盟真垂济度之章。一念超升，惟潜通於肸蠁。丛霄冲漠，曾不间於纤毫。俯回曲照之恩，感荷迁神之惠。某式遵素简，叨系玄司，既承诉列之诃，敢怠誊陈之事。今则百灵司在，四炁澄清，载肃威仪，通行章御，第帷初浅，曷副请祈，尚冀同流，共彰妙感。 炼度说戒升座请答章 道士三礼跪词云 某等伏闻大道，阐慈悲之教，众生蒙济度之恩。式按金科，肃陈浄醮。既 真仙之下鉴，而符录之可陈。福被三途，功超九夜，愿施开度，拔尔沉沦。 答云 玉古。金训，示之宝箓灵符。九夜三途，赖之度魂炼魄。当付上士，不传非人。顾兹 茸之庸材，讵敢独当於大请。 再跪云 三界俯临，一心至恪。符箓苟陈於座席，灵仪实赖以生天。仰辱逊谦，遽辞请祷觊，仰体乎天意，俯从乎人心。愿矜九夜之沉魂，实乃道师之慈惠。既精诚而必至，望幢节之早来。 答云 伏闻代天行化，利物济人，必也道价之高明，故慰人情之愿望。实惟浅陋，难以奉行。 再跪云 伏念某拜表上章，常屡闻於三界，肆筵设席，已敷布於四隅。斋心激切以胆天，苦爽悲愁而俟命。伏乞高功大法师，言泉润下，大度包荒，促羽旆以溥临，演灵文而广济。三途五苦，愿施拯拔之仁。滞魄幽魂，实赖超升之泽。某无任恳祷之至。 答云 请约再三，信诚备悉。既真灵而俯垂下降，顾愚昧而敢不上闻。义不容辞，礼当敷奏，符箓装严於宝轴，灵魂炼度於朱陵。大众前行，愿从其后。 请真师颂曰 龙汉启盟律，劫劫度天人，大开灵宝囿，津济生死轮。是谓慈悲道，能发枯朽荣。自非吾世师，孰与达幽冥。 灵宝无量度人上经大法卷之四十八竟 灵宝无量度人上经大法卷之四十九 降召符命品 皇人曰：大有妙庭，金阙玉房，皆元始灵宝之炁结成，自然之文，以制万天之分。夫行持之士。若建灵宝坛，须篆条真召灵二符，以化坛陛为金阙梵行之界，方始行事。 上清灵宝降真符 上清灵宝召灵符 右二符中，自有符吏一十二人，监临坛所。书时玉清诀，取天门三炁吹篆而成。 玄师曰：元皇降真灵符，虚皇召灵灵符，乃三天玄正气自然之章，以召三元众真万灵。兆司清官仙阶，召三元众真万灵。兆司清官仙阶，位始灵虚真品，欲降百真召千灵，以青绮七尺二寸中绝，朱丹书降真灵符，飞黄篆召灵符，安於靖中，以黄锦作席，或黄缯亦得。用醮礼祭之百日，降真召灵使者，玉女金童，各三人，随祭降下，直卫真文，所召百真千灵，立降于室。学不笃信，五岳试人。轻露泄密，所召不神。 凡诸三天仙真灵神，遵符而届前。无神文乃为妄召。虽精思苦彻，万遍一报。或有降者，多作魔试。受者依玄都赍格，斋三素缯，随年尺，诣有经之师以画，坐而心记，不载於文，恐鬼神禽畜切视漏泄也。 灵宝召天真符 应召诸天真须依上书太上元始玉敕散形 天真圣位 天真大神，辰妙行真人，酉至真大神，亥度人不死之神，申南极长生君，午好生韩君丈人，离南上司命司录，延寿益算度厄尊神，寅卯丑离回骸起死无量大神未长生度世无量大神未五老帝君，中指下诸天丞相，玉皇监生大神，子三官帝君，中亥子东方八天帝君，南方八天帝君，西方八天帝君，北方八天帝君。东斗主算君，卯西斗记名君，酉北斗落死君，子南斗上生君，午中斗大魁君，中指中青天魔王，卯赤天魔王，午白天魔王，酉黑天魔王，子黄天魔王，中指中千和万合君，四指中过离至卯。长生大君，子玄无英公子，寅丑白元尊神，巳未太一司命君，酉桃康合延君，辰巳执符把箓君，子丑保命生根君，大指中中理五炁君，中指中混合百神君。卯酉中指中。 总召君吏符 君吏圣位 神公受命君。普扫不祥君。八威吐毒君。猛马四张君。天丁前驱君。大帅仗旛君。掷火万里君。流铃八冲君。金钺前戮君。巨天后刑君。屠割鬼爽君。风火无停君。千千截首君。万万剪形君。明检鬼营君。金马驿程君。元洞玉历君。混洞赤文君。敷落五篇君。赤书玉字君。八威龙文君。旋斗历箕君。上开八门君。飞天法轮君。欲界大魔王。无色界大魔王。色界大魔王。束送妖精君。斩馘鬼锋君。敕制地祇君。历关诸天君。普告三界君。魂度朱陵君。受炼更生君。消诸不祥君。保举上仙君。 右官君皆属法部之驱使，应书神君号，念诸天校录，至诸天临轩。巳至午中指中。 召十方飞天神王符 师曰：十方飞天神王，威德最大，功力甚重，圣化不可思议。於赤明劫初在浮黎国中，开图校录之日，奉元始至尊之命，掌三界十方一切图录，校量罪福轻重，记录功过浅深，随方量品，无极度人。各有十方飞天使者吏兵，亿乘万骑。兆能崇重尊仰敬奉，凡诸度生救死，遣飞天使者奏告神王，乞行救度，朱书方位，各随事注於下，吞佩烧服贴镇，立获神应。 师曰：所召所服，别有密旨。慎无妄泄，犯之必至殃考。择吉日采古枫木，作九宫盘。方面六寸，画九宫八卦，中宫立上下二方，以三素之色为彩缯。如欲用栢木作神王位牌，圆面一寸许，自初一日为始召之。凡有所度，朱书其言，掷直之方，其响应立至。无所不治，无所不服，无所不至，无所不度也。初一、十一、二十一，东方神王下降。初八日、十八、二十八，南方、东北方神王下降。初四、十四、二十四，西方神王下降。初五、十五、二十五，北方神王下降。初三、十三、二十三，东南神王下降。初六、十六、二十六，西南神王下降。初七、十七、二十七，西北神王下条。初九、十九、二十九，上方神王下降。初十、二十、三十日，下方神王下降。 师曰：并依神王下降直日用之，并所主之方神王同应之方。小事不可召，大事方可施用朝元，皆神王开道引前也。 飞天宝台之式 符散形 敕召十方无极飞天神王长生大圣齐驾降临。 年　月　日具法衔姓　其符召。 遣十方飞天神王咒 东方无极飞天神王忽，掌兖州分野。震文召之，遣咒曰： 七静道生，七观无生，元始观身，飞晨玄真，东方神圣，秉敕无停。急急如灵宝大法律令。 南方无极飞天神王飞，掌扬州分野，离文召之，遣咒曰： 灵都九通，万炁交中，神敕一下，靡敢不从。急急如灵宝大法律令。 西方无极飞天神王云，掌豫州分野，兑文召之，遣咒曰： 仙司总录，玉宝虚中，玉敕一下，莫有不从。急急如灵宝大法律令。 北方无极飞天神王无镜，掌冀州分野，坎文召之，遣咒曰： 建元玄虚，寂妙入无，神敕振伏，走雾云衢。急急如灵宝大法律令。 东北无极飞天神王梵，掌青州分野，艮文召之，遣咒曰： 安阳昌灵，保黄飞群，直符所制，万神敬听。急急如灵宝大法律令。 东南无极飞天神王那，掌梁州分野，巽文召之，遣咒曰： 绛力隐微，太真玄珠，敕命摄制，风马奔驰。急急如灵宝大法律令。 西南天极飞天神王度仙，掌刑州分野，坤文召之，遣咒曰： 空寂晖晨，含景玉虚，符命所遣，莫敢运储。急急如灵宝大法律令。 西北无极飞天神王玃无，掌徐州分野，乾文召之，遣咒曰： 显德总持，静梵玄英、玉符一下，不得留停。急急如灵宝大法律令。 上方无极飞天一神王瑛，掌雍州分野，中指甲下召之，遣咒曰： 圆盖法轮，扶搏耀乾，玉符一敕，直造帝前。急急如灵宝大法律令。 下方无极飞天神王落，掌五狱地府冥曹，中指中召之，遣咒曰： 岳渎沧溟，宗崇灵敕，玉符所遣，何赦不遵。急急如灵宝大法律令。 总召十方神王咒曰 洞玄宗先，灵枝之元。太一左史，御气飞烟。雍雍侃侃，褒服飞仙。一瞬十极，总御万天。阿褴那易，婆步昙延。远落那顾，乘命玉宸。付令侍坛，为宣化度，如律如编。 总遣咒 阿褴那易，孛连婆步。达落昙延，厥沦那顾。赍章飞驰，以云以雾。龙召宝环，削简正误。错字为政，落字为注。无令上官，典者遣去。 应十方神王，各领天兵万骑，可以通信十方，招及群仙，收斩阴魔，制伏鬼师，不可妄遣。 召集万神启还符具还无叙玄品 召九阴符 素华阴精，晨耀合明。混冥太真，回反胎婴。青腰玉女，飞霄羽裙。 右侍帝轩，群魔束形。随我熙篇，提摄魂灵。袭庆柔顺，安镇帝廷。急急如律令。 召九阳符 九阳神梵，玄景晶英。真光凝结，反易胎婴。太华金童，总统天星。 随符驱役，侍卫合并。辟邪去秽，摧灭妖精。灵符告下，与道长生。急急如律令。 右二符黄纸朱书，左手上帝诀，天门炁。 玉清符 玉清符文到处，万神咸从。 右符黄纸一朱书，玉清诀，中指中文元始祖炁，吹入符中。 上清符 上清符文到处，万神敬从。 右符黄纸朱书，上清诀，中指上文。灵宝真炁，吹入符中。 太清符 太清符文到处，万神敬听。 右符黄纸朱书，太清诀，中指下文。太清混元炁吹入符中。 上界符使符 驿龙骑吏，星奔火冲。急急。 右符，黄纸朱书，中指中文，天门炁。 中界符使符 播地撼山，直符威兵。急急。 右符黄素朱书，中指中文，地户炁。 下界符使符 帝灵敕命，帝灵没水。急急。 右符白纸朱书，中指中文，斗炁。 日直功曹符 玉帝灵灵，上彻三清。直日功曹，疾速降临。玉清敕命，敕召众灵。上通无极，下彻幽冥。收魔摄鬼，不敢久停。太上敕命，火急降临。急急如律令。 右符黄纸朱书，搯本日诀，取本时炁，敕咒曰： 玄曹玉文，立功之官。主治玉清，奏报三天。上帝有敕，速下神光。谨召某日功曹，依律速至。急急。三五使者，直日符兵，功曹走吏，闻吾呼召，急急如云。急急。 召当界土地符 乾天精灵，七真元君。五斗华盖，缠络我形。身佩七星，流金火铃。照彻十方，洞及杳冥。普告当境，土地正神。魔无干犯，鬼无妖精。千千截首，万万剪形。安则有庆，动则无生。土地正神，各保安宁。急急如律令。 召社神符 讫埵弥泮咤。 右符凡有事系，召五岳岳吏使之。书符时搯艮文，念咒七遍，欲召城惶社令应土地典者，皆用此，搯坤文於其下。先书名，次以符召。此符昔尝召南昌社伯，用之验。 命魔前袪符 皇人曰：夫拜表上章，朝真谒帝，宜先於坛陛，焚命魔前袪之符，开通道路。夫度亡魂，亦以黄纸朱书，阔七寸，长九寸，青腰封，搯上帝诀书之，取灵宝祖炁贯注符中，脊五帝大魔手执命魔之旛，引导而行，经过三界，万神不敢拘留。 牒命魔杀鬼前袪符吏 命魔密咒曰 皇人曰：凡诵此咒，当面西北，存九天之炁化九色之光，降灌兆身，而成圆象，光映十方。然后吸炁玄光入口，咽液九过，叩齿九通，而通炁再拜，想元始天尊降於空玄之中。而咒曰： 黄中策炁斩祆宗，察制强精断邪翁。太上有命太上房，急召北帝诣玉宫。受承威令宣魔主，五炁蓊郁与命冲，秘藏玉文方就隆。三天运明，六天运终。贤者哉。出《灵宝玉符人鸟经》。 咒毕，存元始天尊降金光，自顶门而入兆身，至于绛宫，结成金液之丹，光充八溢，内外莹明，万神敬听，三界廓然，然后挑中指中而退。 执符开通道路密咒曰 元始登引，天真大神。上圣高尊，妙行真人。十方无极，至真大神。倾光回驾，监真度生。诸天丞相，南昌上宫。韩司主录，监生大神。执箓把籍，齐到帝前。随所应度，严校诸天。普告三界，无极神乡。泉曲之府，北都罗酆。三官九署，十二河源。上解祖考，亿劫种亲。疾除罪簿，落灭恶根。不得拘留，逼合鬼群。元始符命，时刻升迁。急急如长生大帝律令。 三遍，取天门炁一口吹符上，弹诀。再搯破秽诀，烧符於鬼门上。又咒曰： 元始符命，时刻升迁。 张万福天师曰：天尊未说经之前，诸天三界魔王，五帝大魔，皆为万神之宗，总领鬼兵，游观太空，自号赫奕，与天齐功，行威纵毒，病苦万人。男女祷祝鼓舞，以敬畏迎。天尊说经之后，百魔伏化，而神公受命，普扫不祥，魔无干犯，鬼无妖精，众魔既伏天尊圣化，便为诸天上圣，妙行真人，策驾前驱，扫尘启道。所以众圣将欲进天，先念诸魔前驱策驾也。经云：魔王敬受事，故能朝诸天是也。所以步虚，当先存思命魔。 右三朝命魔，张清都所言尽矣。赵道升修黄箓仪，认为内事止於午朝命魔，盖本政和金箓。此是其所见错处，非经旨也。 供侍真君玄武祭祝章 皇人曰：玄武者，乃玄元之化身，抱虚危之二宿，合水火之两精，声振九天，威降魔部。夫行持之士朝真望阙，入靖存神，莫不以玄武之神，通灵符而行法箓，驱除瘟 ，剪灭邪魔，察其行道之心纯，乃保举於玉帝。虔心供侍，无愿不从。此灵宝法中之从将者也。 祝文 天听甚