《图经衍义本草》卷14

居云：出桂阳、邵陵诸处，亦呼作鸟樟，方家少用，而俗人多识此。刮根皮屑以疗金疮，断血易合，甚验。 《唐本》注云：钓樟，生梆州山谷。树高丈余。叶似楠音南叶而尖长，背有赤毛，若楠枇杷叶。八月、九月采根皮，日乾也。 千金藤 主一切血毒诸气，霍乱中恶，天行虚劳疟瘴，痰嗽不利，痈肿，蛇犬毒，药石发，癫痫，悉主之。生北地者，根大如指，色黑似漆；生南土者，黄赤如细辛。今附。 陈藏器云：有数种，南北名模不同，大略主痰相似，或是皆近於藤。生北地者，根大如指，色似漆；生南土者，黄赤如细辛。南北所用若取的称，未知孰是？其中有草，今并入木部，草部亦重载也。 南烛枝叶 味苦，平，无毒。止泄除睡，强筋益气力。久服轻身长年，令人不饥，变白去老。取茎、叶捣碎渍汁，浸粳米九浸、九蒸、九暴，米粒紧小正黑如坚珠，袋盛之可适远方。日进一合，不饥，益颜色，坚筋骨，能行。取汁炊饭名乌饭，亦名乌草，亦名牛筋。言食之健如牛筋也。色赤名文烛。生高山，经冬不凋。今附。 《图经》曰：南烛，《本经》不载所出州土，云生高山，今惟江东州郡有之。株高三五尺。叶类苦楝而小，陵冬不凋。冬生红子作穗。人家多植庭除间，俗谓之南天烛。不拘时采其枝、叶用。亦谓之南烛草木。其种是木而似草，故号为之。 禹锡云：按《日华子》云：黑饭草，益肠胃。捣汁浸蒸，晒乾服。又名南烛也。 无患子皮 有小毒。主浣垢，去面□，喉痹，内喉中，立开。又主飞尸。子中人，烧令香，辟恶气，其子如漆珠。生南28谷大树。一名噤娄，一名桓。今附。 《日华子》云：无患子皮，平。 《纂文》：无患，木名也。实可以去垢，核黑如瑿。问栌木曰：无患何也？答曰：昔有神巫曰无患，此木能作29符，劾百鬼，则以此木为棒杀之。世人相传，以此木为众鬼所恶，竞取为器，用以厌鬼，故号无患也。 《衍义》曰：无患子，今释子取以为念珠，出佛经。惟取紫红色小者佳。今入药绝少，西洛亦有之。 梓白皮 味苦，寒，无毒。主热，去三虫，疗目中疾。叶，捣傅猪疮，饲猪，肥大三倍。生河内山谷。 陶隐居云：此即梓树之皮。梓亦有三种，当用拌素不腐者。叶疗手脚火烂疮。桐叶及此以肥堵之法未见，应在商丘子《养猪经》中。 《日华子》云：煎汤洗小儿壮热，一切疮疥，皮肤瘙痒。梓树皮有数般，惟楸梓佳，余即不堪用。 《图经》曰：梓白皮，生河内山谷，今近道皆有之。木似桐而叶小，花紫。《尔雅》曰：椅，梓。郭璞注云：即楸30也。《诗˙墉风》云：椅、桐、梓、漆。陆机云：梓者，楸31之疏理，白色而生子者为梓，梓实桐皮曰椅，大同而小异也。又一种鼠梓，一名楰，亦楸之属也。 图经衍义本草卷之二十四　竟 1三：原作『二』，据晦明轩本改。 2仲：原作『中』，据晦明轩本改。 3肿：晦明轩本作『蛊』。 4出：晦明轩本作『消』。 5椿：晦明轩本作『春』。下同。 6沐头长发：原作『沐发长头』，据晦明轩本改。 7昏：原作『措』，据晦明轩本改。 8苦：晦明轩本作『咸』。 9密：原作『蜜』，据晦明轩本改。 10便：晦明轩本作『儿』。 11者：原脱，据晦明轩本补。 12温：晦明轩本作『煎』。 13刷：原作『别』，据晦明轩本改。 14矫：晦明轩本作『矮』。 15切：晦明轩本作『勿』。 16气：晦明轩本作『风』。 17贴：原作『叶』，据晦明轩本改。 18峡：原脱，据晦明轩本补。 19及：原作『义』，据晦明轩本改。 20黄：原脱，据晦明轩本补。 21肺：原作『脚』，据晦明轩本改。 22花：原作『梧杞』二字，据晦明轩本改。 23杴：晦明轩本作『楸』。 24出：原作『亦』，据晦明轩本改。 25於：原脱，据晦明轩本补。 26皮：晦明轩本作『坚』。 27小：晦明轩本作『嫩』。 28南：晦明轩本作『山』。 29作：原作『似』，据晦明轩本改。 30楸：原作『椒』，据晦明轩本改。 31楸：原作『椒』，据晦明轩本改。 图经衍义本草卷之二十五 宋通直郎辨验药材寇宗奭编撰 宋太医助教辨验药材许洪校正 木部下品 橡实 味苦，微温，无毒。主下痢，厚肠胃，肥健人。其壳为散煮汁服，亦主痢，并堪染用。一名杼斗。檞、栎皆有斗，以栎为胜。所在山谷中皆有。 《图经》曰：橡实，栎木子也。《本经》不载所出州土，云所在山谷皆有，今亦然。木高二三丈。三四月开黄花，八九月结实。其实为皂斗，檞、栎皆有斗，而以栎为胜。不拘时采。其皮并实用。《尔雅》云：栎，其实捄1。释曰：栎，似樗之木也。捄，盛实之房也。其实橡也，有捄汇自裹。《诗˙秦昙云：山有苞栎。陆机云：秦人谓柞栎为栎。又《唐风》云：集於苞栩。陆机云：今柞栎也。徐州人谓栎为杼，或谓之栩。今京洛及河内谓栎亦为杼。五方通语也。然则，柞栎也，杼也，栩也，皆橡栎之通名也。 《日华子》云：栎树皮，平，无毒。治水痢，消瘰疬，除恶疮。橡斗子，涩肠止泻。煮食，可止饥，御歉岁。壳，止肠风，崩中带下，冷热泻痢，并染须发。入药并捣，炒焦用。 雷公云：凡使，去粗皮一重，取橡实蒸，从巳至末出，锉作五片用之。 孙真人《枕中素2》云：橡实子非果非谷而最益人，服食未能断谷，啖之尤佳。无气而受气，无味而受味，消食止痢，令人强健不极。 《衍义》曰：橡实，栎木子也。叶如栗叶，在处有。但坚而不堪充材，亦木之性也。山中以椿人为粮，然涩肠。木善为炭，他木皆不及。其壳堪染皂。若曾经雨水者，其色淡，不若不经雨水者。檞亦有壳但少，而不及栎木所实者。 益智子 味辛，温，无毒。主遗精虚漏，小便余涩，益气安神，补不足，安三焦，调诸气。夜多小便者，取二十四枚碎，入盐同煎服，有奇验。按《山海经》云：生昆仑国。 《图经》曰：益智子，生昆仑国，今岭南州郡往往有之。叶似蘘荷，长丈余。其根傍生小枝，高七八寸，无叶，花萼作穗生其上，如枣许大。皮白，中人黑，人细者佳。含之摄涎唾。采无时。卢循为广州刺史，遗刘裕益智粽，裕答以续命汤，是此也。 禹锡云：按陈藏器云：止呕哕。 《广志》云：叶似蘘荷，长丈余。其根上有小枝，高八九尺，无叶萼。子丛生，大如枣。中瓣黑，皮白，核小者名益智。含之摄涎秽。出交趾。 顾微《广州记》云：益智，叶如蘘荷，茎如竹箭，子从心出，一枝有十子，子肉白滑。四破去之，或外皮，蜜煮为粽，味辛。 鼠李 主寒热，瘰疬疮。皮，味苦，微寒，无毒。主除身皮热毒。一名牛李，一名鼠梓，一名椑音卑。生田野，采无时。 《图经》曰：鼠李，即乌巢子也。《本经》不载所出州土，但云生田野，今蜀川多有之。枝、叶如李。子实若五味子，色黳黑，其汁紫色，味甘、苦，实熟时采，日乾。九蒸，酒渍服，能下血。其皮采无时。一名牛李。 《唐本》注云：此药一名赵李，一名皂李，一名乌槎。树皮主诸疮，寒热毒痹。子主牛马六畜疮中虫，或生捣傅之，或和脂涂，皆效。 《食疗》云：微寒。主腹胀满。其根有毒，煮浓汁含之治□齿。并疳虫蚀人脊骨者，可煮浓汁灌之良。其肉，主胀满谷胀，和面作饼子，空心食之，少时当泻。其煮根汁，亦空心服一盏，治脊骨疳。 椰子皮 味苦，平，无毒。止血，疗鼻衄，吐逆霍乱，煮汁服之。壳中肉，益气去风。浆，服3之主消渴，涂头益发令黑。生安南。树如棕榈，子壳可为器。《交州记》曰：椰子中有浆，饮之得醉。 《海药》云：谨按《交州记》云：生南海，状若海棕。实名椰子，大如碗许大，外有粗皮，如大腹子、豆蔻之类。内有浆似酒，饮之不醉。主消渴，吐血，水肿，去风热。云南者亦好。武侯4讨云南时，并令将士剪除椰树，不令小邦有此异物。多食动气也。 《衍义》曰：椰子，开之有汁如乳，极甘香，自别是一种气味。中又有一块瓤，形如瓜蒌，上有细垄起，亦白色，但微虚。纹若妇人裙褶，其味亦如其汁。又，着壳一重白肉，剐取之，皆可与瓤、糖煎为果汁，色如白酒，其味如瓤，然谓之酒者，好事者当日强名之。取其壳为酒器，如酒中有毒则酒沸起。今人皆漆其里，则全失用椰子之意。 紫荆木 味苦，平，无毒。主破宿血，下五淋，浓煮服之。今人多於庭院间种者，花艳可爱。 《图经》曰：紫荆，旧不着所生州郡，今处处有之，人多於庭院间种植。木似黄荆，叶小无桠，花艳紫可爱。或云田氏之荆也。至秋子熟，如小珠，名紫珠。江东林泽间尤多。 禹锡云：谨按陈藏器云：紫珠，寒。主解诸毒物，痈疽喉痹，飞尸蛊毒，肿瘘，蛇虺、虫、蚕、狂犬等毒，并煮汁服。亦煮汁洗疮肿，除血长肤。一名紫荆。树似黄荆，叶小无桠，非田氏之荆也。至秋子熟，正紫，圆如小珠。生江东，林泽间有之。 《日华子》云：紫荆木，通小肠。皮、梗同用。花功用亦同。 南藤 味辛，温，无毒。主风血，补衰老，起阳，强腰脚，除痹，变白，逐冷气，排风邪。亦煮汁服，亦浸酒。冬月用之。生依南树，故号南藤，茎如马鞭有节，紫褐色。一名丁公藤。生南山山谷。 《图经》日：南藤即丁公藤也。生南山山谷，今出泉州、荣州。生依南木，故名南藤。苗如马鞭有节，紫褐色，叶如杏叶而尖。采无时。此下又有千金藤云：生北地者根如指，色黑似漆。生南土者，黄赤如细辛。又有榼藤子，生广南山林间。木如通草藤，三年方熟，紫黑色。一名象豆。医家稀用，故附於其类。 《南史》：解叔谦，雁门人。母有疾，夜於庭中稽颡祈告，闻空中云：得丁公藤治即差。访医及本草皆无。至宜都山中，见一翁伐木，云是丁公藤，疗风。乃拜泣求得之及渍酒法。受毕，失翁所在。母疾遂愈。 杉木 微温，无毒。主疗漆疮。 《图经》曰：杉木，旧不载所出州土，今南中深山中多有之。木类松而劲直，叶附枝生，若刺针。《尔雅》云：柀煔。郭璞注云：煔似松，生江南。可以为船及棺材，作柱埋之不腐也。又人家常用作桶板，甚耐水。医师取其节煮汁，浸捋脚气，殊效。 唐˙柳柳州纂《救三死方》云：元和十二年二月得脚气，夜半痞绝，胁有块，大如石，且死，因大寒不知人三日，家人号哭。荣阳郑洵美传杉木汤，服半食顷大下，三下气通块散。取前件杉木节一大升，橘叶切一大升，此地无叶，可以皮代之，大腹槟榔七枚，合子碎之，童子小便三大升，共煮取一大升半，分两服。若一服得快利，即停后服。已前三死，真死矣。会有教者，皆得不死。恐他人不幸有类余病，故传焉。又杉菌，出宜州，生积年杉木上，若菌状。云：味苦，性微温。主心脾气疼及暴心痛。采无时。 陶隐居云：削作柿煮，以洗漆疮。无不即差。又有鼠查，生去地高尺余许，煮以洗漆多差。又有漆姑，叶细细，多生石边。亦疗漆疮。其鸡子及蟹，并是旧方。 《唐本》注云：杉材木，水煮汁，浸捋脚气肿满。服之疗心腹胀痛，去恶气。其鼠查、漆妇5有别功，列出下品。 禹锡云：按《日华子》云：味辛。治风毒，贲豚，霍乱，止气。并煎汤服并淋洗，须是油杉及臭者良。 《衍义》曰：杉干端直，如松不凋，但叶阔成枝。庐山有万於杉寺，此杉也。作屑煮汁，浸洗脚气肿满。 接骨木 味苦、甘，平，无毒。主折伤，续筋骨，除风痒，齲齿，可作浴汤。一名蒴藋。 《唐本》注云：叶如陆英，花亦相似。但作树高一二丈许，木轻虚无心。斫枝插便生，人家亦种之。一名木蒴藋。所在皆有之。唐本先附。 禹锡云：按陈藏器云：接骨木，有小毒。根皮主痰饮，下水肿及痰疟。煮服之，当利下及吐，不可多服。叶主疟。小儿服三叶，大人服七叶，并生捣绞汁服，得吐为度。《本经》云：无毒，误也。 《产书》云：治产后心闷，手脚烦热，气力欲绝，血运连心头硬，及寒热不禁。接骨木破之如算子一握，以水一升，煎取半升，分温两服。或小便数，恶血不止，服之即差。此木煮之三遍，其力一般。此是起死人方。 木鳖子 味甘，温，无毒。主折伤，消结肿恶疮，生肌，止腰痛，除粉刺䵟𪒟，妇人乳痈，肛门肿痛。藤生，叶有五花，状如薯蓣，叶青色面光，花黄。 其子似枯楼而极大，生青，熟红，肉上有刺。其核似鳖，故以为名。出朗州及南中。七八月采之。 《图经》曰：木鳖子，出朗州及南中，今湖、岭诸州及杭、越、全、岳州亦有之。春生苗，作蔓，叶有五花，状6如山芋，青色面光。四月生黄花，六月结实，似栝楼而极大，生青，熟红，肉上有刺。其核似鳖，故以为名。每一实，其核三四十枚，八月、九月采。岭南人取嫩实及苗叶作茹蒸食之。 禹锡云：按《日华子》云：醋摩消肿毒。 《孙用和方》：治痔，以木鳖子三枚，去皮杵碎，砂盆内研如泥，以百沸汤一大碗，以上入盆器内，坐上熏之至通，手即洗，一日不过二三次。 《衍义》曰：木鳖子，蔓生，岁一枯。叶如蒲桃，实如大栝楼，熟则红黄色，微有刺，不能刺人。今荆南之南皆有之。九月、十月熟，实中之子曰木鳖子。但根不死，春旋生苗，其子一头尖者为雄。凡植时，须雌雄相合，麻缕缠定；及其生也，则去其雄者，方结实。 钓藤 微寒，无毒。主小儿寒热，十二惊痫。 《图经》曰：钓藤，《本草》不载所出州土，苏恭云：出梁州，今亦兴元府有之。叶细茎长，节间有刺若钓钩。三月采。字或作吊。葛洪治小儿方多用之。其赤汤治卒得痛，用吊藤、甘草炙各二分，水五合，煮取二合。服如小枣大，日五夜三。大良。又《广济》及《崔氏方》疗小儿惊痫诸汤饮，皆用吊藤皮。 《药性论》云：钓藤，臣，味甘，平。能主小儿惊啼，瘈疭热拥。 《日华子》云：治客忤胎风。 陶隐居云：出建平。亦作钓藤字。惟疗小儿，不入余方。 《唐本》注云：出梁州。细7长，茎间有刺，若钓钩者是。 《衍义》曰：钓藤，中空，二《经》不言之。长八九尺，或一二丈者。湖南、北，江南、江西山中皆有。小人有以穴隙间致酒瓮中盗取酒，以气吸之，酒既出，涓涓不断。专治小儿惊热。 棕榈子 平，无毒。涩肠，止泻痢肠风，崩中带下及养血。皮，平，无毒。止鼻洪吐血，破症，治崩中带下，肠风赤白痢，入药烧灰用，不可绝过。 《衍义》曰：棕榈木，今人旋为器。皮烧为黑灰，治妇人血露及吐血，仍佐之他药。每岁剐取棕皮，不尔束死。花如鱼子，渫熟，淹为果。 雷公云：治崩中带下。 《图经》曰：棕榈，亦曰栟榈。出岭南及西川，江南亦有之。木高一二丈，傍无枝条。叶大而圆，歧生枝端。有皮相重，被於四傍，每皮一匝为一节。二旬一采，转复生上。六七月生黄白花。八九月结实，作房如鱼子，黑色。九月、十月采其皮木用。《山海经》曰：石脆一作翠之山，其木多棕是也。 芫花 味辛、苦，温、微温，有小毒。主咳逆上气，喉鸣喘，咽肿，短气，蛊毒，鬼疟，疝瘕，痈肿，杀虫鱼，消胸中痰水，喜音戏唾，水肿，五水在五脏皮肤，及腰痛下寒毒肉毒。久服令人虚。一名去水，一名毒鱼，一名杜芫。其根名蜀桑根，疗疥疮。可用毒鱼。生淮源川谷。三月三日采花，阴乾。决明为之使，反甘草。 《图经》曰：芫花，生淮源川谷，今在处有之。宿根旧枝茎紫，长一二尺。根入土深三五寸，白色，似榆根。春生苗、叶，小而尖，似杨柳枝叶。二月开紫花，颇似紫刑而作穗，又似藤花而细。三月三日采，阴乾。其花须未成蕊，蒂细小，未生叶时收之。叶生花落，即不堪用。《吴晋本草》云：芫花一名败叶8，一名儿草，一名黄大戟。二月生青叶，加厚则黑。叶有紫、赤、白者。三月实落尽，叶乃生是也。而今绛州出者花黄，谓之黄芫花。汉˙太仓公淳于意治临淄女子薄吾蛲瘕，为病腹大，上肤黄粗，循之戚戚然，意饮以芫花一撮，即出蛲可数升，病遂愈。蛲音饶。 陶隐居云：近道处处有，用之微熬，不可近眼。 《药性论》云：芫花，使，有大毒。能治心腹胀满，去水气，利五脏，寒痰涕唾如胶者，主通利血脉，治恶疮，风痹湿，一切毒风，四肢挛急，不能行步，能9泻水肿胀满。 《日华子》云：疗嗽，瘴疟。所在有，小树子在陂涧傍，三月中盛花，浅紫色。 张仲景方：治太阳中风，吐下呕逆者，可攻，十枣汤主之。芫花熬、甘遂、大戟三物等分，停各筛末。取大枣十枚，水一升半，煮取八10合，去滓，纳诸药。强人一钱匕，羸人半钱匕，温服之。不下，明旦更加半匕，下后糜粥自养，病悬饮者亦主之。 《经验方》：治痔瘘有头方：用芫花入土根不限多少，以净水洗却，入木臼捣，用少许水绞取汁，於银、铜器内慢火煎成膏，将丝线於膏内度过系痔，系时微痛，候心躁落时，以纸拈子入膏药於窍内，永除根本，未落，不得使水。 《三国志》云：魏初平中，有青牛先生常服芫花，年如五六十，人或亲识之，谓其已百余岁矣。 枳椇音止矩 味甘，平，无毒。主头风，小腹拘急。一名木蜜。其木皮，温，无毒。主五痔，和五脏。以木为屋，屋中酒则味薄，此亦奇物。 《图经》曰：陆机云：枸，枝枸也。木似白杨，所在山中皆有，枝枸不直，啖之甘美如饴。八九月熟，谓之木蜜。本从南方来。能败酒。若以为屋柱，则一屋之酒皆薄。 《唐本》注云：其树径尺，木名白石，叶如桑柘，其木作房，子似珊瑚，核在其端，又如癞汉指头。 禹锡云：按《蜀本》云：字或单11作枸音矩，云木名，出蜀，近酒能薄酒味，江南人呼谓之木蜜也。 紫真檀 味咸，微寒。主恶毒，风毒。 陶隐居云：俗人摩以涂风毒诸肿，亦效。然不及青木香。又主金疮止血，亦疗淋用之。 《唐本》注云：此物出昆仑盘四国也。虽不生中华，人间遍有之也。 陈藏器云：檀树如檀。出海南。本功外，心腹痛，霍乱，中恶，鬼气，杀虫。 禹锡云：谨按《日华子》云：紫真檀无毒。 《千金方》：治一切肿。用紫檀碎，大醋和傅肿上。 《梅师方》：治金疮止血。急刮紫真檀末，傅之。 乌臼木 根皮味苦，微温，有毒。主暴水，症结积聚。生山南平泽。 《唐本》注云：树高数仞，叶似梨、杏。花黄白。子黑色。 陈藏器《本草》云：乌臼叶好染皂。子多取压为油，涂头令黑变白，为灯极明。服一合，令人下痢，去阴下水。唐本先附。 禹锡云：按《日华子》云：乌臼根皮，凉。治头风，通大小便。以慢火炙令脂汁尽，黄乾后用。 《斗门方》：治大便不通。用乌臼木方停一寸来，劈破，以水煎取小半盏，服之立通。不用多服。其功神圣，兼能取水。 盐麸子 味酸，微寒，无毒。除痰饮瘴疟，喉中热结喉痹，止渴，解酒毒黄疸，飞尸蛊毒，天行寒热，痰嗽，变白，生毛发。取子乾捣为末食之，岭南人将以防瘴。树白皮，主破血，止血，蛊毒，血痢，杀蛔虫。并煎服之。根白皮，主酒疸12。捣碎，米泔浸一宿，平旦空腹温服一二升。叶如椿，生吴、蜀山谷。子秋熟为穗，粒如小豆。上有盐似雪，食之酸咸止渴。一名叛奴盐。 陈藏器云：蜀人谓之酸桶。《博物志》云：酸桶，七月出穗，蜀人谓之主音，穗上有盐着，可为羹，亦谓之酢桶矣，吴人谓之乌盐也。 禹锡云：按陈藏器云：子主头风白屑效。 《日华子》云：盐麸叶上球子，治中蛊毒，毒药，消酒毒。根用并同。 楠材 微温。主霍乱吐下不止。 陶隐居云：削作柿煮服之，卒急，无他药，用此。 禹锡云：按《日华子》云：味辛，热，微毒。治转筋。 《衍义》曰：楠材，今江南等路造船场，皆此木也。缘木性坚而善居水。久则多中空，为白蚁所穴。 柘木 味甘，温，无毒。主补虚损。取白皮及东行根白皮，煮汁酿酒，主风虚耳聋，劳损虚羸瘦，腰肾冷，梦与人交接泄精者。取汁服之，无刺者良。主妇人崩中血结，及主疟疾，兼堪染黄。 木槿 平，无毒。止肠风泻血，又主痢后热渴，作饮服之，令人得睡，入药炒用。取汁度丝使得易络。花，凉，无毒。治肠风泻血并赤白痢，炒用。作汤代茶吃，治风。 《衍义》曰：木槿，如小葵，花淡红色，五叶成一花，朝开暮敛。花与枝两用。湖南、北人家多种植为篱障。余如《经》。 石南 味辛、苦，平，有毒。主养肾气，内伤阴衰，利筋骨皮毛，疗脚弱，五脏邪气，除热。女子不可久服，令思男。实，杀蛊毒，破积聚，逐风痹。一名鬼目。生华阴山谷。二月、四月采叶，八月采实，阴乾。五加皮为之使。 《图经》曰：石南，生华阴山谷，今南北皆有之。生於石上，株极有高大者。江湖间出者，叶如枇杷叶，有小刺，凌冬不凋。春生白花成簇。秋结细红实。关陇间出者，叶似莽草，青黄色，背有紫点，雨多则并生，长及二三寸。根横细，紫色。无花实，叶至茂密。南北人多移以植庭宇间，阴翳可爱，不透日气。入药以关中叶细者良。二月、四月采叶，四月采实，阴乾。 禹锡按：《蜀本》云：终南斜谷近石处甚饶。今市人多以瓦韦为石韦，以石韦为石南，不可不审之。 《药性论》云：石南，臣。主除热，恶小蓟，无毒。能添肾气，治软脚，烦闷痛，杀虫，能逐诸风，虽能养肾，又令人阴痿。 《衍义》曰：石南，叶状如枇杷叶之小者，但背无毛，光而不皱。正二月间开花。冬有二叶为花苞，苞既开，中有十五余花，大小如椿花，甚细碎。每一苞约弹许大，成一球。一花六叶，一朵有七八球，淡白绿色，叶末微淡赤色。花既开，蕊满花，但见蕊，不见花。花才罢，去年绿叶尽脱落，渐生新叶。治肾衰脚弱最相宜。但京洛、河北、河东、山东颇少，人以此故 木天蓼 味辛，温，有小毒。主症结积聚，风劳虚冷。生山谷中。 《图经》曰：木天蓼，木高二三丈。三月、四月开花，似柘花。五月采子，子作球形似茼，其球子可藏，作果啖之。亦治诸冷气。苏恭云作藤蔓生者，自是藤天蓼也。又有一14种小天蓼，生天目山、四明山，木如栀子，冬不凋。然则，天蓼有三种，虽其状不同，而疗体甚相似也。 《唐本》注云：作藤蔓，叶似柘，花白，子如枣许，无定形，中瓤似茄子，味辛，啖之以当姜、蓼。其苗藤，切，以酒浸服，或以酿酒，去风冷症癖，大效。所在皆有，今出安州、申州。 陈藏器《本草》云：木天蓼，今时所用出凤州。树高如冬青，不凋。出深山。人云多服损寿，以其逐风损气故也。不当以藤天蓼为主，既云木蓼，岂更藤生？自有藤蓼尔。唐本先附。 禹锡云：按《药性论》云：天蓼子，使，味苦、辛，微热，无毒。能治中贼风，口面喎斜，主冷痃癖气块，女子虚劳。 黄环 味苦，平，有毒。主蛊毒鬼疰鬼魅，邪气在脏中，除咳逆寒热。一名凌泉，一名大就。生蜀郡山谷。三月采根，阴乾。鸢尾为之使，恶茯苓、防己。 陶隐居云：似防己，亦作车辐理解。《蜀都赋》云青珠黄环者，或云是大戟花，定非也。用甚稀，市人鲜有识者。 《唐本》注云：此物，襄阳、巴西人谓之就葛。作藤生，根亦葛类，所云似防己，作车辐解者近之。人取葛15，误得食之，吐痢不止，用土浆解乃差，此真黄环也。余处亦稀，惟襄阳大有。《本经》用根。今云大戟花非也。其子作角生，似皂角。花、实与葛同时矣。今园庭种之，大者茎径六七寸，所在有之。谓其子名狼跋子。今太常科剑南来者16，乃鸡屎葛根，非。 禹锡云：按《药性论》云：黄环，使，恶乾姜，大寒，有小毒。治上气急，寒热及百邪。 溲音溲疏 味辛、苦，寒、微寒，无毒。主身皮肤中热，除邪气，止遗溺，通利水道，除胃中热，下气。可作浴汤。一名巨骨。生熊耳川谷及田野故丘墟地。四月采。漏芦为之使。 陶隐居云：李云，溲疏一名杨栌，一名牡荆，一名空疏。皮白中空，时时有节。子似枸杞子，冬月熟，色赤，味甘、苦。末代乃无识者。此实真也。非人篱援之杨栌也。李当之此说，於论牡荆，乃不为大乖，而滥引溲疏，恐斯误矣。又云：溲疏与空疏亦不同。掘17耳疑应作熊耳。熊耳，山名，都无掘耳之号。 《唐本》注云：溲疏，形似空疏，树高丈许，白皮。其子八九月熟，色赤，似枸杞子，味苦，必两两相并，与空疏不同。空疏一名杨栌子，为荚，不似溲疏。 今注：溲疏、枸杞，虽则相似，然枸杞无刺，溲疏有刺，此18为别尔。 禹锡云：按《药性论》云：溲疏，使。 小天蓼 味甘，温，无毒。主一切风虚羸冷，手足疼痹，无论老幼轻重，浸酒及煮汁服之。十许日，觉皮肤间风出如虫行。生天目山、四明山。树如栀子，冬不凋，野兽食之。更有木天蓼，出山南大树。今市人货之云：久服促寿，当是其逐风损气故也。《本经》有木天蓼，即是此也。苏注云：藤生，子辛。与木又异，应是复有藤天蓼。江淮南山间，有木天蓼。作藤着树，叶如梨，花而薄，子如枣，辛、甘。大主风血羸痹，腰脚疼冷。取皮酿酒即是苏引为天蓼注者。夫如是，则有三天蓼，俱能逐风，其中优劣，小者最为胜。今附。 《图经》日：文具见木天蓼条下。 小蘖 味苦，大寒，无毒。主口疮疳𧏾，杀诸虫，去心腹中热气。一名山石榴。 《唐本》注云：其树枝、叶与石榴无异，但花异，子细黑圆如牛李子耳。生山石间，所在皆有，襄阳岘山东者为良。陶於蘖木附见二种，其一是此。陶云皮黄，其树乃皮白。今太常所贮乃叶多刺者，名白刺蘖，非小蘖也。 今注19：陈藏器《本草》云：凡是蘖木皆皮黄。今既不黄，而自然非蘖。小蘖如石榴，皮黄，子赤如枸杞子，两头尖，人锉枝以染黄。若云子黑而圆，恐是别物，非小蘖也。唐本先附。 荚蒾音迷 味甘、苦，平，无毒。主三虫，下气消谷。 《唐本》注云：叶似木槿及似榆，作小树，其子如溲疏，两两相并，四四相对，而色赤味甘。煮树枝汁和作粥，甚美，以饲小儿杀蛔虫。不入方用。陆机《草木疏》名击蒾，一名羿先。盖檀、榆之类也。所在山谷有之。 今注：陈藏器《本草》云：荚蒾，主六畜疮中蛆，煮汁作粥灌之，蛆立出。皮堪为索。生北土山林间。唐本先附。 枫柳皮枫音风 味辛，大热，有毒。主风，齲齿痛。出原州。 《唐本》注云：叶似槐，茎赤根黄。子六月熟，绿色而细。剥取茎皮用之。唐本先附。 陈藏器云：性涩。止水痢。苏云下水肿，肿非涩药所治有殊，苏为误矣。 赤爪木 味苦，寒，无毒。主痢，风头身痒。生平陆，所在皆有。实味酸，冷，无毒。汁服，主水痢，沐头及洗身上疮痒。一名羊捄，一名鼠查。 《唐本》注云：小树生，高五六尺。叶似香葇，子似虎掌，爪大如小林梢20，赤色。出山南申、安、随等州。唐本先附。 桦木皮 味苦，平，无毒。主诸黄疸，浓煮汁饮之良。堪为烛者，木似山桃，取脂烧辟鬼。今附。 《衍义》曰：桦木皮，烧为黑灰，合他药治乍21风毒。及取皮上有紫黑花匀者，裹鞍、弓、镫。 榼藤子 味涩、甘，平，无毒。主蛊毒，五痔，喉痹及小儿脱肛，血痢，并烧灰服。泻血宜服一枚，以刀剜内瓤，熬研为散。空腹热酒调二钱，不过三服必效。又宜入澡豆末，除□□，其壳用贮丹药，经载不坏。按《广州记》云：生广南山林间，树如通草藤也。三年方始22熟，紫黑色。一名象豆。今附。 禹锡云：按《日华子》云：治飞尸，入药炙用。 榧实上音匪 味甘，无毒。主五痔，去三虫蛊毒，鬼疰。生永昌。 陶隐居云：今出东阳诸郡，食其子，疗寸白虫。 《衍义》曰：榧实，大如橄榄，壳色紫褐而脂23，其中子有一重粗黑衣，其仁黄白色，服久渐甘美。五痔人常如果食之，愈。过多则滑肠。 栾荆 味辛、苦，温，有小毒。主大风，头面手足诸风，癫痫狂痉，湿痹寒冷疼痛。俗方大用之，而本草不载，亦无别名。但有栾花，功用又别，非此花也。 《唐本》注云：按其茎、叶都似石南，乾亦反卷，经冬不死，叶上有细黑点者，真也，今雍州所用者是。而洛州乃用石荆当之，非也。唐本先附。 禹锡云：按《药性论》云：栾荆子，君，恶石膏，味甘、辛，微热，无毒。能治四肢不遂，主通血脉，明目，益精光。决明为使。 扶栘木皮 味苦，平，有小毒。去风血，脚气疼痹，踠损瘀血，痛不可忍。取白皮火炙，酒浸服之，和五木皮煮作汤，捋脚气疼肿，杀瘃陟生切虫风瘙。烧作灰置酒中，令味正，经时不败。生江南山谷。树大十数围，无风叶动华反而后合。《诗》云：棠棣之华偏其反。而郑注云：棠棣，栘也，亦名栘杨。崔豹云：栘杨，圆叶弱蒂，微风大摇。新补，见陈藏器。 药实根 味辛，温，无毒。主邪气，诸痹疼酸，续绝伤，补骨髓。一名连木。生蜀郡山谷。采无时。 《唐本》注云：此药子也，当今盛用，胡24名那绽，出通州、渝州。《本经》用根。恐误载根字。子，味辛，平，无毒。主破血，止痢，消肿，除蛊疰蛇毒。岗子25生，叶似杏，花红白色，子肉味酸甘，用其核仁。 栾华 味苦，寒，无毒。主目痛泪出，伤眦，消目肿。生汉中川谷。五月采。决明为之使。 《唐本》注云：此树，叶似木仅而薄细，花黄似槐而小长大。子壳似酸浆，其中有实如熟豌豆，圆黑坚硬，堪为数珠者。五月、六月花可收，南人取合黄连作煎，疗目赤火26，大效。花以染黄色，甚鲜好。 蔓椒 味苦，温，无毒。主风寒湿痹，历节疼，除四肢厥气，膝痛。一名豕椒，一名猪椒，一名彘椒，一名狗椒。生云中川谷及丘冢间。采茎、根，煮酿酒。 陶隐居云：山野处处有，俗呼为樛，似椒党，小不香尔。一名稀椒。可以蒸病出汗也。 感藤 味甘，平，无毒。调中益气，主五脏，通血气，解诸热，止渴，除烦闷，治肾钓气。如木防己。生江南山谷。如鸡卵大，斫藤断，吹气出一头，其汁甘美如蜜。叶生研，傅蛇27咬疮。一名甘藤。甘、感声近，又名甜藤也。新补，见陈藏器、日华子。 赤柽木 无毒。主剥驴马血入肉毒。取以火炙用熨之。亦可煮汁浸之。其木中脂，一名柽乳，入合质汗用之。生河西沙地。皮赤色，叶细。今附。 禹锡云：按《尔雅疏》云：柽，一名河柳。郭云：今河傍赤茎小杨。陆机云：生水傍，皮正赤如绛，一名雨师。枝、叶似松。 《日华子》云：赤柽木，温。 突28厥白 味苦。主金疮，生肉止痛；补腰续筋。出突厥国，色白如灰，乃云石灰，共诸药合成之。夷人以合金疮，中国用之。 今注：医家见用经效者，潞州出焉。其根黄白色，状似茯苓而虚软。苗高三四尺，春夏叶如薄荷。花似牵牛而紫，上有白棱。二月、八月采根，暴乾。今附。 卖子木 味甘、微咸，平，无毒。主折伤血内溜，续绝，补骨髓，止痛，安胎。生山谷中。 《图经》曰：卖子木，《本经》不载所出州土，注云出剑南、邛州，今惟渠州有之。每岁出30贡，谓之卖子木。 婆罗得 味辛，温，无毒。主冷气块，温中，补腰肾，破痃癖，可染髭发令黑。树如柳，子如萆音卑麻。生西国。今附。 《海药》云：谨按徐氏云：生西海波斯国。似中华柳树也，方家多用。 甘露藤 味甘，温，无毒。主风、血气诸病。久服调中温补，令人肥健，好颜色，止消渴，润五脏，除腹内诸冷。生岭南。藤蔓如箸，一名肥藤，人服之得肥也。新补。见陈藏器、《日华子》。 大空 味辛、苦，平，有小毒。主三虫，杀虮虱。生山谷中。取根皮作末，油和涂，虮虱皆死。 《唐本》注云：根皮赤。叶似楮，小圆厚。作小树，抽条高六七尺。出襄州山谷，所在亦有，秦陇人名为独空。唐本先附。 椿荚 主大便下血。今近道处处有之。夏中生荚，樗之有花者无荚，有荚者无花，常生臭樗上，未见椿上有荚者。然世俗不辨椿、樗之异，故俗中名为椿荚，其实樗荚耳。 《衍义》曰：椿木叶，椿、樗皆臭。但一种有花结子，一种无花不实。世以无花不实，木身大，其干端直者为椿。椿用木叶。其有花而荚，木身小，干多迂矮者为樗。樗用根、叶、荚。故日未见椿上有荚者，惟樗木上有。又有樗鸡，故知古人命名曰不言椿鸡，而言樗鸡者，以显有鸡者为樗，无鸡者为椿，其义甚明。用椿木叶，樗木根、叶，荚者，宜依此推穷。 水杨叶 嫩枝，味苦，平，无毒。主久痢赤白，捣和水绞取汁，服一升，日二，大效。 今注：水杨叶，圆阔而赤，枝条短硬，多生水岸傍。树与杨柳相似，既生水岸，故名水杨。唐本先附。 杨栌木 味苦，寒，有毒。主疽瘘恶疮，水煮叶汁洗疮，立差。生篱垣间。一名空疏。所在皆有。唐本先附。 欓子 味辛辣如椒。主游蛊，飞尸着喉口者，刺破以子揩之令血出，当下涎沫。煮汁服之，去暴冷腹痛，食不消，杀腥物。木高大，茎有刺。新补。见陈藏器。 柞木皮 味苦，平，无毒。治黄疸病，皮烧末，服方寸匕。生南方，叶细，今之作梳者是。新补。见陈藏器、《日华子》。 黄栌 味苦，寒，无毒。除烦热，解酒疸目黄，煮服之。亦洗汤火、漆疮及赤眼。堪染黄色。生商洛山谷，叶圆木黄，川界甚有之。新补。见陈藏器、《日华子》。 柯树皮 味辛，平，有小毒。主大腹水病。取白皮作煎，令可圆如梧桐子大。平旦三圆，须臾又一圆。一名木奴。南人用作大船者也。 《海药》云：谨按《广志》云：生广南山谷。《临海志》云：是木奴树，主乳31气，采皮以水煮，去滓复炼，候凝结丸得为度。每朝空心饮下三圆，浮气、水肿并从小便出。故波斯家用为船舫也。 败扇 主蚊子。新造屋柱下四隅埋之，蚊永不入，烧为末和粉粉身上，主汗，弥败者佳。 罂子桐子 有大毒。压为油，毒鼠主死，摩疥癣虫疮毒肿。一名虎子桐，似梧桐，生山中。 石荆 栾荆注苏云：用当栾荆，非也。按石荆似荆而小。生水傍，作灰汁沐头生发。《广济方》云：一名水荆。主长发是也。 木黎芦 漏芦注陶云：漏芦一名鹿骊。生南山，人用苗，北人用根。功在本经。木梨芦有毒，非漏芦，树生如茱萸，树高三尺，有毒。杀虫，山人以疮疥用之。 图经衍义本草卷之二十五　竟 1捄：晦明轩本作『梂』。 2素：晦明轩本作『记』。 3服：原作『水』，据晦明轩本改。 4侯：原作『侠』，据晦明轩本改。 5妇：晦明轩本作『姑』。 6状：原作『叶』，据晦明轩本改。 7细：晦明轩本『细』上有『叶』字。 8叶：晦明轩本作『华』。 9能：原作『治』，据晦明轩本改。 10八：原作『大』，据晦明轩本改。 11单：原作『车』，据晦明轩本改。 12疸：原作『瘴』，据晦明轩本改。 13煮：原『煮』上衍『主』字，据晦明轩本删。 14一：原作『三』，据晦明轩本改。 15葛：晦明轩本『葛』下有『根』字。 16者：原脱，据晦明轩本补。 17掘：原脱，据晦明轩本补。 18此：原『此』上衍『枸』字，据晦明轩本删。 19注：原作『按』，据晦明轩本改。 20梢：晦明轩本作『擒』。 21乍：晦明轩本作『肺』。 22始：原作『如』，据晦明轩本改。 23脂：晦明轩本作『脆』。 24胡：原作『调』，据晦明轩本改。 25岗子：晦明轩本作『树』。 26火：晦明轩本作『烂』。 27蛇：晦明轩本『蛇』下有『虫』字。 28突：原作『哭』，据晦明轩本改。 29痛：晦明轩本作『血』。 30出：晦明轩本作『土』。 31乳：晦明轩本作『浮』。 图经衍义本草卷之二十六 宋通直郎辨验药材寇宗奭编撰 宋太医助教辨验药材许洪校正 人部 发髲音被 味苦，温、小寒，无毒。主五癃关格不通，利小便水道，疗小儿痫，大人痓，仍自还神化。合鸡子黄煎之，消为水，疗小儿惊热。 陶隐居云：李云是童男发。神化之事，未见别方。今俗中妪母，为小儿作鸡子煎用发杂熬，良久得汁与小儿服，去痰热，治百病。而用发皆取其父梳头乱者尔。不知此发髲，审是何物？且髲字书记所无，或作蒜音，人今呼斑发为蒜发，书家亦呼乱发为鬈，恐髲即舜音也。童男之理，未或全明。 《唐本》注云：此发髲根也，年久者用之神效。即发字误矣。既有乱发及头垢，则阙髲明矣。又头垢功劣於发髲，犹去病用陈久者梳及船茹、败天翁、蒲席皆此例。甄立言作□，亦发也，字书无髲字，但有发鬈。鬈，发美貌，作丘权音，有声无质，则髲为真者也。 禹锡云：按《蜀本》云：《本经》云仍自还神化。李云神化之事，未见别方。按《异苑》云：人发变为鳝鱼。神化之异，应此者也。 《日华子》云：发，温。止血闷血运，金疮伤风，血痢，入药烧灰，勿令绝过。煎膏，长肉消瘀血也。 陈藏器云：生人发挂果树上，乌鸟不敢来食其实。又人逃走，取此1发於纬车上却转之，则迷乱不知所适矣。 《衍义》曰：发髲与乱发，自是两等。发髲味苦，即陈旧经年岁者。如橘皮皆橘也，而取其陈者。狼毒、麻黄、吴茱萸、半夏、枳实之类，皆须陈者，谓之六陈，入药更良。败蒲亦然，此用发之义耳。今人又谓之头发。其乱发条中，自无用髲之义，此二义甚明，亦不必如此过谓搜索。 乱发 微温。主咳嗽，五淋，大小便不通，小儿惊痫，止血。鼻衄，烧之吹内立已。 陶隐居云：此常人头发尔，与发髲疗体相似。 《唐本》注云：乱发灰，疗转胞，小便不通，赤白痢，哽噎，鼻衄，痈肿，狐尿刺，尸疰，丁肿，骨疽杂疮。 禹锡云：按《药性论》云：乱发，使，味苦。能消瘀血，关格不通，利水道。 《外台秘要》：治霍乱烦躁。烧乱发如鸡子大，盐汤三升和服之，不吐再服。 《经验方》：孩子热疮。乱发一团梨许大，鸡子黄煮熟，二物相和，於铫子内炭火上熬，初甚乾，少顷发焦，遂有液出，旋取置一瓷盏中，以液尽为度。取此液傅热疮上，即以苦参粉粉之。 《梅师方》：治鼻衄出血，眩冒欲死。烧乱发细研，水服方寸匕，须2更吹鼻中，瘥。 《简要济众方》：治小儿重舌欲死。以乱发灰细研，以半钱傅舌下。日不住用之。 苏学士云：乱发、露蜂房、蛇蜕皮各烧灰存性，每味取一钱匕，酒调服。治疮口久不合神验。 老唐云：收自己乱发，洗净，乾，每一两入椒五十粒，泥封固，入炉大火一煅如黑糟，细研。酒服一钱匕，髭发长黑。 《衍义》：文具发髲条下。 人乳汁 主补五脏，令人肥白悦泽。 陶隐居云：张苍常服人乳，故年百岁余，肥白如瓠。 《唐本》注云：《别录》云：首生男乳，疗目赤痛多泪，解马肝牛肉毒，合豉浓汁服之神效。又取和雀屎，去目赤胬肉。 《日华子》云：人乳，冷。益气，治瘦悴，悦皮肤，润毛发，点眼止泪。并疗赤目，使之明润也。 《衍义》曰：人乳汁，治目之功多，何也？人心生血，肝藏血，肝受血则能视。盖水入於经，则其血乃成。又曰：上则为乳汁，下则为月水，故知乳汁则血也。用以点目，岂有不相宜者。血为阴，故其性冷。脏寒人，如乳3饼酪之类，不可多食。虽曰牛、羊乳，然亦不出乎阴阳造化尔。西戎更以驼、马乳4为酥酪。老人患口疮不能食，饮人热乳，甚良。 《圣惠方》：治卒中风不语，舌根强硬。陈酱五合，三年者妙，人乳汁五合，二件相和研，以生布绞取汁。不计时候，少少与服，良久当语。 《金匮方》：啖蛇5牛肉杀人，何以知之，啖蛇6，毛发向后顺者是也。食之欲死，饮人乳汁一升立可7。 头垢 主淋闭不通。 陶隐居云：术云：头垢浮针，以肥腻故尔。今当用悦泽人者，其垢可丸。又主噎，亦治劳复。 禹锡云：按《药性论》云：头垢治噎。酸浆水煎膏，用之立愈。 《日华子》云：温。治中蛊毒及蕈毒，米饮或酒化下，并得以吐为度。 《外台秘要》：伤寒病，欲令不劳复。头垢烧，水丸如梧桐子大，饮服一丸。 《千金方》：治百邪鬼魅。水服头垢一小豆大。 故腻头巾 无毒。天行劳复，渴，浸取汁，暖服一升。又方：主食自死鸟兽肝中毒。取故头巾垢一钱匕，热汤中烊服之。三年头𢄼，主卒心痛，沸汤取汁饮，以头□於闲处，碗覆之，同时开愈。头□即缚髻帛也。 人牙齿 平。除劳治疟，蛊毒气。入药烧用。齿垽，温。和黑虱研涂，出箭头并恶刺，破痈肿。 葛稚川：治乳痈。取人牙齿烧灰细研，酥调贴痈上。 李世绩：治箭头不出及恶刺，以齿垽和鹤8虱研傅之。 人屎 寒。主疗时行大热狂走，解诸毒，宜用绝乾者捣末。沸汤沃服之。东向圊厕溺坑中青泥，疗喉痹，消痈肿，若已有脓即溃。 陶隐居云：交广俚人，用焦铜为箭镞射人，伤皮便死，惟饮屎汁即差。而射猪、狗不死，以其食粪故也。时行大热，饮屎汁亦差。今近城寺别塞空罂口，内粪仓中，久年得汁，甚黑而苦，名为黄龙汤，治温病垂死皆差。 《唐本》注云：人屎，主诸毒，卒恶热黄闷欲死者。新者最效，须与水和服之。其乾者烧之烟绝，水渍饮汁，名破棺汤。主伤寒热毒，水渍饮弥善。破丁肿开，以新者封之，一日根烂。 禹锡云：按《日华子》云：粪清，冷。腊月截淡竹，去青皮，浸渗取汁。治天行热狂、热疾、中毒、并恶疮、蕈毒，取汁服。浸皂角、甘蔗，治天行热疾。 《外台秘要》：治骨蒸热，非其人莫浪传。取屎乾者，烧令外黑，内水中澄清，每旦服一小升，薄色9小便服一小升，以差为度。既常服，新作大坑，烧二升，夜以水三升渍之，稍稍减服。小便用童子者。 《斗门方》：治热病及时疾，心躁狂乱奔走，状似癫痫，言语不定，久不得汗，及时疾不知人事者。以人中黄不以多少，入大罐内，以泥固济，大火煅半日，去火，候冷取出，於地上以盆盖之，又半日许，细研如面。新汲水调下三钱。或未退再作，差。 《姚氏方》：毒箭有三种：交广夷俚用焦铜作箭镞。岭北诸处以蛇毒螫物汁，着筒中渍箭镞。此二种才伤皮，便哄脓沸烂而死。若中之，便饮屎汁，并以傅之亦可疗10，惟此最妙。又一种用射菵以涂箭镞，人中之亦困，若着实处不死，近腹亦宜急治。今葛氏方，是射菵者耳。 《伤寒类要》：治天行病六七日，热盛心烦，狂见鬼者。绞人屎汁饮数合。 《衍义》曰：人屎，用乾陈者为末，於阴地净黄土中，作五六寸小坑；将末三两匙於坑中，以新汲水调匀，良久，侯11澄清，与时行大热狂渴须水人饮之，差。今世俗谓之地清，然饮之勿极意，恐过多耳。又治一切痈疖热毒肿，脓血未溃，疼痛不任。用乾末、麝香各半钱，同研细，抄一豆大，津唾贴疮心，醋面钱子贴定，脓溃出，去药。 人溺 疗寒热头疼，温气。童男者尤良。 陶隐居云：若人初得头痛，直饮12尿数升，亦多差，合葱、豉作汤，弥佳。 《唐本》注云：尿，主卒血攻心，被打内有瘀血。煎服之，一服一升。又主症积满腹，诸药不差者。服之皆下血片块，二十日即出也。亦主久嗽上气失声。尿坑中竹木，主小儿齿不生，正旦刮涂之生。 陈藏器云：尿，寒。主明目，益声，润肌肤，利大肠，推陈致新，去咳嗽肺痿，鬼气痉病。弥久停臭者佳。恐冷，当以热物和温服。久臭溺，浸蜘蛛咬，於大瓮中坐浸；仍取乌鸡屎炒，浸酒服。不尔，恐毒入内。 《日华子》云：小便，凉。止劳渴嗽，润心肺，治血闷热狂，扑损瘀血运绝及困乏，揩洒皮肤治皱裂，能润泽人。蛇、犬等咬，以热尿淋患处。难产及胞衣不下，即取一升，用姜、葱各一分，煎三两沸，乘热饮，便下。吐血、鼻洪，和生姜一分绞汁，并壮健丈夫小便一升，乘热顿饮，差。 《杨氏产乳》：疗伤胎血结心腹痛。取童子小便，日服二升，差。 《衍义》曰：人溺，须童男者。产后温一杯饮，压下败血恶物。有饮过七日者；过多，恐久远血脏寒，令人发滞病，人亦不觉。气血虚无热者，尤不宜多服。此亦性寒，故治虚劳方中同。 妇人月水 解毒箭并女劳复。新补，见陶隐居。 陈藏器云：经衣，主金疮血涌出，取衣热炙熨之。又烧末傅虎、狼伤疮，烧末酒服方寸匕，日三。主箭镞入腹。 《梅师方》：治丈夫热病差后，交接复发，忽卵缩入肠，肠中绞痛欲死。烧女人月经赤衣为灰，熟水调方寸匕服。 孙真人方：治霍乱困笃，取童女月经衣和血烧灰，和酒服方寸匕。 扁鹊云：治阴阳易伤寒。烧妇人月经衣，熟水服方寸匕。 天灵盖 味咸，平，无毒。主传尸，尸疰，鬼气伏连，久瘴劳疟，寒热无时者。此死人顶骨十字解者，烧令黑，细研，白饮和服，亦合诸药为散用之。方家婉其名。 陈藏器云：弥腐烂者入用。有一片如三指阔，此骨是天生天赐，盖谓一身之骨，未合即未有，只有囱门。取得后，用塘灰火罨一夜。待腥秽气出尽，却用童儿溺，於瓮锅子中煮一伏时满，漉出。於屋中掘一坑，可深一尺，置天灵盖於中一伏时，其药魂归神妙。阳人使阴，阴人使阳。 《外台秘要》：治犬咬，众治不差，毒攻人烦乱，唤已作犬声者。烧灰为末，以水服方寸匕，以活。 《别说》云：谨按天灵盖，《神农本经》人部惟发髲一物外，余皆出后世医家，或禁术之流，奇怪之论，殊非仁人之用心。世称孙思邈有大功於世，以杀命治命，尚有阴责，死於是也。近数见医家用以治传尸病，未有一效者。言13《本经》不用，未为害也。残忍伤神，又不急於取效，苟有可易，仁者宜尽心焉。苟不以是说为然，决为庸人之所惑乱。设云非此不可，是不得已，则宜以年深尘泥所渍朽者为良。 人髭 唐˙李绩尝疾。医诊之云：得须灰服之，方止。太宗遂自剪髭，烧灰赐服之，复令傅痈疮，立愈。故白乐天云：剪须烧药赐功臣。仁宗皇帝赐吕夷简。古人有语，髭可治疾，今朕剪髭与之合药，表朕意。 人血 主羸病人皮肉乾枯，身上麸片起。又狂犬咬，寒热欲发者，并刺热血饮之。 人肉 治瘵疾。 人胆 主鬼气，尸疰，伏连。 图经衍义本草卷之二十六　竟 1此：晦明轩本作『此』。 2须：晦明轩本『须』下有『臾』字。 3如乳：此二字原误倒，据晦明轩本乙正。 4乳：原作『汁』，据晦明轩本改。 5蛇：原作『此』，据晦明轩本改。 6蛇：晦明轩本『蛇』下有『者』字。 7可：晦明轩本作『愈』。 8鹤：晦明轩本作『里』。 9色：晦明轩本作『晚』。 10疗：原作『食』，据晦明轩本改。 11侯：晦明轩本作『俟』。 12饮：原作『欲』，据晦明轩本改。 13言：晦明轩本作『信』。 图经衍义本草卷之二十七 宋通直郎辨验药材寇宗奭编撰 宋太医助教辨验药材许洪校正 兽部上品 龙骨 味甘，平、微寒，无毒。主心腹鬼疰，精物老魅，咳逆，泄痢脓血，女子漏下，症瘕坚结，小儿热气惊痫，疗心腹烦满，四肢痿枯，汗出，夜卧自惊，恚怒，伏气在心下，不得喘息，肠痈内疽阴蚀，止汗，缩小便，溺血，养精神，定魂魄，安五脏。白龙骨，疗梦寐泄精，小便泄精。禹锡等按：泄精通用药云：白龙骨，平，微寒。齿，主小儿、大人惊痫，癫疾狂走，心下结气，不能喘息，诸痉，杀精物，小儿五惊、十二痫，身热不可近，大人骨间寒热。又杀蛊毒。得人参、牛黄良，畏石膏。禹锡等谨按：惊邪通用药及《药对》云：龙齿，平。角，主惊痫瘈尺曳切疭子用切，身热如火，腹中坚及热泄。久服轻身，通神明，延年。生晋地川谷及泰山岩水岸土穴中死龙处。采无时。畏乾漆、蜀椒、理石。 《图经》曰：龙骨并齿、角，出晋地川谷及泰山岩水岸土穴中死龙处，今河东州郡多有之。或云是龙蜕，实非死骨，得脊脑，作白地锦文，舐之着舌者良。齿小强，犹有齿形。角强而实。采无时。李肇《国史补》云：春水时至，鱼登龙门，蜕其骨甚多，人采以为药，而有五色者。《本经》云：出晋地。龙门又是晋地，岂今所谓龙骨者，乃此鱼之骨乎？或云骨有雄雌，细文而广者是雌，粗文而狭者是雄。凡入药，五色具者尤佳，黄白色者次，黑色者下。皆不得经落不净处，则不堪用。骨、齿医家常用，角亦稀使。石1晋时镇州接邢台界，尝2斗杀一龙，乡豪有曹宽者见之，取其双角，角前有一物如蓝色，文如乱锦，人莫之识。曹宽未经年为寇所杀，镇帅俄亦被诛。又云：海上人言龙每生二卵，一为吉吊。吉吊多与鹿游，或於水边遗沥，值流槎则黏着木枝，如蒲槌状，其色微青黄，复似灰色，号紫稍花，坐汤多用之延龄。 《药性论》云：龙骨，君，忌鱼，有小毒。逐邪气，安心神，止冷痢及下脓血，女子崩中，带下，止梦中精，夜梦鬼交，治尿血，虚而多梦纷纭，加而用之。 陶隐居云：今多出梁、益间，巴中亦有。骨欲得脊脑，作白地锦文，舐之着舌者良。齿小强，犹有齿形。角强而实。又有龙脑，肥软，亦断痢。云皆是龙蜕，非实死也。此3来巴中，数得龙胞，吾自亲见，形体具存，云疗产后余疾，正当末服。 《唐本》注云：龙骨，今并出晋地，生硬者不好，五色具者良。其青、黄、赤、白、黑，亦应随色与腑脏相会，如五芝、五石英、五石脂等辈。而《本经》不论，莫知所以。 《日华子》云：龙骨，健脾，涩肠胃，止泻痢，渴疾，怀孕漏胎，肠风下血，崩中带下，鼻洪，吐血，止汗。又云：龙齿，涩，凉。治烦闷，癫痫，热狂，辟鬼魅。 《外台秘要》：疗伤寒已八九日至十余日，大烦渴，热盛而三焦有疮𧏾者，多下，或张口吐舌呵吁，目烂，口鼻生疮，吟语，不识人，除热毒止痢。龙骨半斤，碎，以水一斗，煮取四升，沉之井底。令冷，服五合，渐渐进之。恣意饮，尤宜老少。 《千金方》：妇人无故尿血。龙骨一两，以酒调方寸匕，空心，日三。 《肘后方》：治热病不解而下痢欲死。龙骨半斤，捣研，水一斗，煮取五升，候极冷，稍稍饮，得汗即愈。又方：若久下痢，经时不止者，此成休息。龙骨四两，如小豆大，研碎，以水五升，煮取二升半，令冷，分为五服。又以米饮和为丸，服十丸。 《经验方》：暖精气，益元阳。白龙骨、远志等分为末，炼蜜为丸，如梧桐子大。卧时冷水下三十丸。 《梅师方》：治失精，暂睡即泄。白龙骨四分，韭子五合，右件为散子。空心酒调方寸匕服。 《广利方》：治鼻中衄血及咯吐血不止。五色龙骨作末，吹一江豆许於鼻中，立止。 《姚氏方》：治小便出血。末龙骨二方寸匕，水调温服之，日二服，差。 《姚和众方》：治小儿因痢脱肛。白龙骨粉，扑之。 《杨文公谈苑》：泽州山中多龙骨。盖龙蜕於土中，崖崩多得之，体骨、头角皆全。 《衍义》曰：龙骨，诸家之说，纷然不一，既不能指定，终是臆度。西京颖阳县民家，忽崖坏，得龙骨一副，支体头角悉具，不知其蜕也？其毙也？若谓蜕毙，则是有形之物，而又生不可得见，死方可见；谓其化也，则其形独不能化。然《西域记》中所说甚详，但未敢据凭。万物所察各异，造化不可尽知，莫可得而详矣。孔子曰：所不知，盖阙如也。妄乱穿凿，恐误后学。治精滑及大肠滑，不可阙也。 麝香 味辛，温，无毒。主辟恶气，杀鬼精物，温疟蛊毒，痫痓，去三虫，疗诸凶邪鬼气，中恶，心腹暴痛，胀急痞满，风毒，妇人产难，堕胎，去面□音孕、目中肤翳。久服除邪，不梦寤魇寐，通神仙。生中台川谷及益州、雍州山中。春分取之，生者益良。 《图经》曰：麝香，出中台山谷及益州、雍州山中，今陕西、益、利、河东诸路山中皆有之，而秦州、文州诸蛮中尤多。形似獐而小，其香正在阴前皮，别有膜裹之。春分取之，生者益良。此物极难得真。蛮人采得，以一子香，刮取皮膜，杂肉余物、裹以四足膝皮，共作五子。而土人买得，又复分揉一为二三，其伪可知。惟生得之，乃当全真耳。蕲、光山中，或时亦有，然其香绝小，一子才若弹丸，往往是真香，盖彼人不甚能作伪耳。 《药性论》云：麝香，臣，禁食大蒜，味苦、辛。除百邪魅鬼，疰心痛，儿惊痫客忤，镇心安神，以当门子粒，丹砂相似，细研，熟水灌下。止小便利，能蚀一切痈疮脓。入十香丸，令人百毛九窍皆香。 陶隐居云：麝形似獐，常食柏叶，又啖蛇，五月得香，往往有蛇皮骨，故麝香疗蛇毒。今以蛇蜕皮裹麝香弥香，则是相使也。其香正在麝阴茎前皮内，别有膜裹之。今出随郡、义阳、晋熙诸蛮中者亚之。出益州者形扁，仍以皮膜裹之。一子真香，分揉作三四子，刮取血膜，杂以余物，大都亦有精粗，破看一片，毛共在裹中者为胜，彼人以为志。若於诸羌夷中得者多真好，烧当门沸良久即好。今惟得活者，自看取之，必当全真尔。生香，人云是精溺凝作之，殊不尔。麝夏月食蛇、虫多，至寒香满，入春患急痛，自以脚剔出之，着屎溺中覆之，皆有常处。人有遇得，乃至一斗五升也。用此香乃胜杀取者。带麝非但香，亦辟恶。以真者一子，置颈间枕4之，辟恶梦及尸疰鬼气。 《日华子》云：辟邪气，杀鬼毒，蛊气，疟疾，催生堕胎，杀脏腑虫，制蛇蚕咬、沙虱、溪瘴毒，吐风痰，内子宫，暖水脏，止冷带疾。 雷公云：凡使，多有伪者，不如不用。其香有三等：一者名遗香，是麝子脐闭满，其麝自於石上，用蹄尖弹脐，落处一里草木不生并焦黄。人若收得此香，价与明珠同也。二名膝香，采得甚堪用。三名心结香，被大兽惊心破了，因兹狂定5，杂诸群中，遂乱投水。被人收得，擘破见心，流在脾上，结作一大乾血块，可隔山间6早闻之香，是香中之次也。凡使麝香，并用子日开之，不用苦细研筛用之也。 段成式《酉阳杂俎》云：水麝脐中，惟水沥一滴於斗水中，用洒衣，衣至败其香不歇。每取以针刺之，捻7以真雄黄，则合香气倍於肉麝。天宝初，虞人获，诏养之。 《杨文公谈苑》：公常言：商汝山多群麝，所遗粪常就一处，虽远逐食，必还走之，不敢遗迩他所，虑为人获，人反以是求得，必绝8群而取之。麝绝爱其脐，每为人所逐，势急即投岩，举爪剔裂其香，就絷而死，犹拱四足保其脐。李商隐诗：投岩麝退香。许浑云：寻麝采生香。 《广利方》：治中恶客忤垂9死。麝香一钱，重研，和醋二合服之，即差。又方：治小儿惊啼，发欬不定。用真好麝香研细。每服清水调下一字，日三服。量儿大小服。 《杨氏产乳方》：疗中水气，已服药未平。除麝香如大豆三枚，细研，奶汁调，分为四五服。 《衍义》曰：麝每粪时，须聚粪，及有遗麝气，遂为人获，亦物之一病尔。此猎人云。余如《经》。 牛黄 味苦，平，有小毒。主惊痫寒热，热盛狂痓，除邪逐鬼，疗小儿百病，诸痫热，口不开，大人狂癫，及堕胎。久服轻身增年，令人不忘。生晋地平泽，於牛得之，即阴乾百日，使时燥，无令见日月光。人参为之使，得牡丹、菖蒲利耳目，恶龙骨、地黄、龙胆、蜚蠊，畏牛膝。 《图经》曰：牛黄，出晋地平泽，今出登、莱州，他处或有，不甚佳。凡牛有黄者，毛皮光泽，眼如血色，时复鸣吼。又好照水，人以盆水承之，伺其吐出，乃喝迫，即堕落水中，既得之，阴乾百日。一子如鸡子黄大，其重迭可揭，轻虚而氛香者佳。然此物多伪，今人试之，皆揩摩手甲上，以透甲黄者为真。又云：此有四种：喝迫而得者名生黄；其杀死而在角中得者，名角中黄；心中剥得者，名心黄，初在心中如浆汁，取得便投水中，沾水乃硬，如碎蒺藜或皂荚子是也；肝胆中得之者，名肝黄，大抵皆不及喝迫得者最胜。凡牛之入药者，水牛、𤚩牛、黄牛取乳及造酥、酪、醍醐等，然性亦不同，水牛乳凉，𤚩牛乳温，其肉皆寒也。其自死者皆不可食。其酥以合诸膏，摩风肿，腕跌血瘀，则牛酥为强，醍醐尤佳。又有底野迦，是西戎人用诸胆和合作之，状似久坏丸药，赤黑色，今南海或有之。又中品有牛角鳃，用水牛、黄牛久在粪土中烂白者，主赤白下，烧灰末服之。 陶隐居云：旧云神山出入鸣吼者有之，伺其出角上，以盆水承而吐之，即堕落水中。今人多皆就胆中得之。多出梁、益。一子如鸡子黄大，相重迭。药中之贵，莫复过此。 《唐本》注云：牛黄，今出莱州、密州、淄州、青州、巂州、戎州。牛有黄者，必多吼喝，迫而得之，谓之生黄，最佳。黄有三种：散黄粒如麻豆；慢黄若鸡卵中黄糊，在肝胆；圆黄为块，形有大小，并在肝胆中。多生於𤚩特牛，其吴牛未闻有黄也。 禹锡云：按《药性论》云：牛黄，君，恶常山，畏乾漆，味甘。能辟邪魅，安魂定魄，小儿夜啼，主卒中恶。 《日华子》云：牛黄，凉。疗中风失音，口噤，妇人血噤，惊悸，天行时疾，健忘，虚乏。 雷公云：凡使，有四件：第一是生神黄，赚得者；次有角黄，是取之者；又有小10黄，是病死后，识者剥之，擘破其心，其黄在心中，如浓黄酱汁，采得便投於水中，黄沾水复硬，如碎蒺藜子，许如豆者，硬如帝珠子；又有肝黄，其牛11身上光，眼如血色，多玩弄好照水，自有夜光，恐惧人，或有人别采之，可有神妙之事。凡用，须先单捣，细研如尘，却绢裹，又有黄嫩牛皮裹，安於井面上，去水三四尺已来一宿，至明方取用之。 吴氏云：牛黄，无毒。牛出入呻者有之，夜光走角中，牛死入胆中，如鸡子黄。 《圣惠方》：初生儿至十12日口噤。以牛黄少许细研，淡竹沥调下一字，灌之。更以猪乳点口中，差。又方：治小儿腹痛夜啼。用牛黄如小豆大，乳汁化服。又脐下书一田字，差。 《广利方》：治孩子惊痫不知，迷间，嚼舌，仰目。牛黄一大豆研，和蜜水服之。 姚和众：治小孩初生三日，去惊邪，辟恶气。牛黄一大豆许，细研，以赤蜜酸枣许熟研，以绵蘸之，令兄吮之，一日令尽。 《衍义》曰：牛黄，亦有骆驼黄，皆西戎所出也。骆驼黄极易得，医家当审别考而用之，为其形相乱也。黄牛黄轻松，自然微香，以此为异。盖又有耗牛黄，坚而不香。 熊脂 味甘，微寒、微温，无毒。主风痹不仁筋急，五脏腹中积聚，寒热羸瘦，头疡白秃，面皯疱，食饮吐呕。久服强志，不饥，轻身，长年。生雍州山谷。十一月取。 《图经》曰：熊脂并胆，出雍州山谷，今雍、洛、河东及怀、卫山中皆有之。熊形类犬豕，而性轻健，好攀缘，上高木，见人则颠倒自投地而下。冬多入穴而藏蛰，始春而出。脂谓之熊白，十一月取之，须其背上者。寒月则有，夏月则无。其腹中肪及他处脂，煎炼亦可作药而不中啖。胆，阴乾用。然亦多伪，欲试之，取粟颗许，滴水中，一道若线不散者为真。其足蹯，为食珍之贵，古人最重之，然臑之难熟，多食之令人耐寒。脑髓作油摩头，可去白屑。有痼疾者不可食熊，令人终身不愈。熊恶盐，食之则死。 陶隐居云：此脂即是熊白，是背上膏，寒月则有，夏月则无。其腹中肪及身中膏，煎取可作药，而不中啖。今东西诸山县皆有之，自是非易得物尔。痼疾不可食熊肉，令终身不除愈。 《唐本》注云：熊胆，味苦，寒，无毒。疗时气热盛变为黄疸，暑月久痢，疳□，心痛，疰忤。脑，疗诸聋。血，疗小儿客忤。脂，长发令黑，悦泽人面；酒炼服之，差风痹。凡言膏者，皆脂消已后之名，背上不得言膏。《左传义》云：膏肓者，乃是鬲肓，文误有此名。陶言背膏，同於旧说也。 禹锡云：按《药性论》云：熊胆，臣，恶防己、地黄。主13小儿五疳，杀虫，治恶疮14。又云：熊脂，君。能治面上□□及治疮。 《日华子》云：熊白，凉。治五肿风15，补虚损，杀劳虫。脂，强心。脑髓，去白秃风屑，疗头旋并发落。掌，食可御风寒，此是八珍之数。胆，治疳疮，耳鼻疮及诸疳疾。 雷公云：凡收得，炼过，就器中安生椒，每一斤熊脂入生椒十四个，炼了，去脂革并椒，入瓶中16。 《食疗》云：熊脂，微寒，甘滑。冬中凝白时取之，作生，无以偕也。脂入拔白发膏中用，极良。脂与猪脂相和燃灯，烟入人目中，令失光明。缘熊脂烟损人眼光。肉，平，味甘，无毒。主风痹筋骨不仁。若腹中有积聚寒热者，食熊肉永不除差。其骨煮汤浴之，主历节风，亦主小儿客忤。胆，寒，主时气盛热，疳𧏾，小儿惊痫。十月勿食，伤神。小儿惊痫瘈疭，熊胆两大豆许，和乳汁及竹沥服并得，去心中涎，良。 《圣惠方》：治小儿疳疮，虫蚀鼻。用熊胆半分，汤化调涂於鼻中。熊掌得酒、醋、水三件煮，熟即嗔大如皮球，食之耐风寒。 《外台秘要》：疗蜎心痛。熊胆如大豆，和水服，大效。又方：五十年痔17不差。涂熊胆取差，神效。 《千金翼》：疗发黄。熊脂涂发，梳之散头，入床底，伏地一食顷，即出，便尽黑，不过一升脂验。 《食医心镜》：疗脚气，风痹不仁，五缓，筋急。熊肉半斤，於豉汁中和姜、椒、葱白、盐、酱作腌腊。空腹食之。又方：主中风，心肺风热，手足不随及风痹不任，筋脉五缓，恍惚烦躁。熊肉一斤，切，如常法调和作腌腊18。空腹食之。 《斗门方》：治水弩射人。熊胆涂之。更以雄黄同用酒摩服之，即愈。 象牙 无毒。主诸铁及杂物入肉，刮取屑细研，和水傅疮上，及杂物刺等立出。齿，主痫病，屑为末，炙令黄，饮下。肉，味淡。不堪啖。多食令人体重。主秃疮，作灰和油涂之。睛19，主目疾，和乳滴目中。胸前小横骨，令人能浮水，作灰酒服之。身有百兽肉，皆自有分段，惟鼻是其本肉，余并杂肉。 《图经》曰：象牙，旧不着所出州郡，《尔雅》云：南方之美者，有梁山之犀、象焉。今多出交趾，潮、循州亦有之。彼人捕得，争食其肉，云肥脆堪作炙。或云象有十二种肉，配十二辰属，惟鼻是其肉。又胆不附肝，随月在诸肉间。淳化中，上苑一驯象毙，太宗命取胆不获，使问徐铉，铉曰：当在前左足，既而剖足果得。又问其故，铉曰：象胆随四时，今其毙在春，故知左足也。世傅荆蛮山中亦有野象。盖《左氏传》所谓楚师燧象以奔吴军，是其事也。然楚、粤之象皆青，惟西竺、弗20林、大食诸国乃多白象。樊绰《云南记》平居诲《于阗行程记》皆言其事。象牙，主诸物刺人肉，刮取屑细研，和水传疮上，刺立出。咽中刺，则水调饮之。旧牙梳屑尤佳。齿及肉、目睛等，医方亦或有用者。 禹锡云：按《日华子》云：象牙，平。治小便不通，生煎服之。小便多，烧灰饮下。胆，明目及治疳。 《太平广记》：安南有象，能知人曲直。有斗讼者，行立而嗅之，有理者则过，无理者，以鼻卷之，掷空数丈，以牙接而刺之，以水洗牙，饮之愈疾。象胆随四时在四腿，春在前左，夏在前右，如龟定体，鼻端有爪可拈针，肉有十二般惟鼻是本肉。胸前小骨，灰之酒服，可令人能浮水出没。食其肉，令人体重，古训云：象孕五岁始产。 《肘后方》：治箭并针21折在肉中。细刮象牙屑，以水和傅上，即出。 《简要济众方》：主小儿误为诸骨及鱼骨刺入肉不出。水煮白梅肉，烂22研后，调象牙末，厚傅有刺处，自软。 《海药》：馑按《内典》云：象出西国，有二牙、四牙者，味寒。主风痫热，骨蒸劳，诸疮等，并皆宜生屑入药，琥珀、竹膏、真珠、犀角、牛黄等良。西域重之，用饰床座。中国贵之，以为质。昆仑诸国有象，生於山谷，每遇解牙，人不可取，昆仑以白木为牙易之。《酉阳杂俎》云：生文理必国富。又云：龙与象，六十岁骨方足。 《衍义》曰：象牙，取口两边各出一牙下垂夹鼻者，非口内食齿。齿别入药。令为象笏者，是牙也。 白胶 味甘，平、温，无毒。主伤中劳绝，腰痛羸瘦，补中益气，妇人血闭无子，止痛安胎，疗吐血下一血，崩中不止，四肢酸疼，多汗淋露，折跌伤损。折言舌，跌音迭。久服轻身延年。一名鹿角胶。生云中。煮鹿角作之。得火良，畏大黄。 《图经》曰：文具阿胶条下。 禹锡云：按《药性论》云：白胶，又名黄明胶，能主男子肾脏气衰虚劳损。妇人服之令有子，能安胎，去冷，治漏下赤白，主吐血。 《食疗》云：傅肿四边，中心留一孔子，其肿即头自开也。治咳嗽不差者，黄明胶炙令半焦为末，每服一钱匕，人参末二钱匕，用薄豉汤一盏八分，葱少许，入铫子煎一两沸后，倾入盏，遇咳嗽时呷三五口后，依前温暖，却准前咳嗽时吃之也。 《外台秘要》：疗虚劳尿血23。乾胶三两炙，捣末。酒二升和，温服。又方：治凡肿已溃、未溃者。以胶一片，水渍令软纳纳然，肿毒大小，贴当头上开孔，若已溃还合者，脓当披胶，急撮之，脓皆出尽。未有脓者，肿当自消矣。又方：补虚劳，益髓长肌，悦颜色，令人肥健。鹿角胶炙，捣为末。酒服方寸匕，日三服。 《千金方》：治耳中有物不可出。以麻绳剪令头散，傅好胶，着耳中物上，粘之令相着，徐徐引出。 《肘后方》：治妊娠卒下血。以酒煮胶二两，消尽顿服。 《斗门方》：治肺破出血，忽嗽血不止者。用海犀膏一大片，於火上炙，令焦黄色后，以胶24涂之。又炙胶涂，令通透可碾为末，用汤化三大钱匕，放冷服之，即血止。水胶是也，大验。 《谭氏小儿方》：治小儿面上疮。豆子瘢法：黄明胶慢火炙为末，温酒调服一钱匕。出者服之无瘢，未出服之泻下。又治小儿火烧疮灭瘢痕，黄明胶小鸡翎扫之。 阿胶 味甘，平、微温，无毒。主心腹内崩，劳极洒洒音藓如疟状，腰腹痛，四肢酸痛，女子下血，安胎，丈夫小腹痛，虚劳羸瘦，阴气不足，脚酸不能久立，养肝气。久服轻身益气。一名25傅致胶。生东平郡，煮牛皮作之。出东阿。畏26大黄，得火良。 《图经》曰：阿胶，出东平郡，煮牛皮作之。出东阿，故名阿胶。今郓州皆能作之，以阿县城北井水作煮为真。造之，用阿井水煎乌驴皮，如常煎胶法。井官禁，真胶亦27难得，都下货者甚多，恐非真。寻方书所说：所以胜诸胶者，大抵以驴皮得阿井水乃佳耳。 《广济方》疗痈缓风及诸风，手脚不遂，腰脚无力者。驴皮胶炙令微起，煮葱豉粥一升别贮，又以水一升，煮香豉二合，去滓，内胶更煮六七沸，胶烊28如饧，顿服之。及暖，吃前葱豉粥，任意多少，如冷吃令人呕逆，顿服三四剂即止。禁如药法。又胶