《图经衍义本草》卷2

芎等分同服，更妙。 《张仲景方》：治伤寒下痢不止，便脓血者，槐18花汤主之。其方用赤石脂一斤，一半全用，一半末用，乾姜一两，粳米半升，以水七升煮之，米熟为准，去滓，每滓19七合，内赤石脂末一方寸匕服，日三。 《衍义》曰：赤石脂，今四方皆有，以舌试之，黏着者为佳。有人病大肠寒滑，小便精出，诸热药服及一斗上升，未甚效。后有人教服赤石脂、乾姜各一两，胡椒半两，同为末，醋糊丸如梧桐子大，空心及饭前米饮下五七十丸，终四剂，遂愈。 白石脂 味甘、酸，平，无毒。主养肺气，厚肠，补骨髓，疗五脏惊悸不足，心下烦，止腹痛下水，小肠澼热溏，便脓血，女子崩中漏下，赤白沃，排疽痈疮痔。久服安心，不饥，轻身长年。生太山之阴。采无时。得厚朴并米汁饮，止便脓。燕屎为之使，恶松脂，畏黄苓。 《图经》曰：白石脂，生太山之阴。苏恭云：出慈州诸山，泰山左侧，不闻有之。今惟潞州有焉，潞与慈相近，此亦应可用。古断下方多用，而今医家亦稀使，采无时。五色石脂旧经同一条，并生南山之阳山谷中，主治并同，后人各分之，所出既殊，功用亦别，用之当依后条。今惟用赤、白二种，余不复识。 《药性论》云：白石脂，一名白符。恶马目毒公。味甘、辛。涩大肠。 《唐本》注云：白石脂，今出慈州诸山，胜於余处者。太山左侧不闻有之。 唐˙韦宙《独行方》：治小儿脐中汁出不止兼赤肿，以白石脂细末，熬温，扑脐中，日三良。 《斗门方》：治泻痢。用白石脂、乾姜二物停捣，以百沸汤和面为稀糊，搜匀，并手丸如梧子，暴乾，饮下三十丸。久痢不定，更加三十丸。霍乱，煎浆水为使。 《子母秘录》：治小儿水痢，形赢不胜大汤药。白石脂半大两研如粉，和白粥空服与食。 绿青 味酸，寒，无毒。主益气，疗鼽音求鼻，止泄痢。生山之阴穴中，色青白。 陶隐居云：此即用画绿色者，亦出空青中，相带挟。画工呼为碧青，呼空青作绿青，已20反矣。 《唐本》注云：绿青即扁青也，画工呼为石绿。其碧青即白青也，不入画用。 《衍义》曰：绿青，即石绿是也。其石黑绿色者佳，大者21刻为物形，或作器用。又同硇砂，作吐风涎药，验则验矣，亦损心肺。 石中黄子 味甘，平，无毒。久服轻身，延年不老。此禹余粮壳中未成余粮黄浊水也。出余粮处有之。陶云：芝品中有石中黄子，非也。 《图经》曰：石中黄子，《本经》不载所生州土，云出禹余粮处处22有之，今惟出河中府中条山谷内。旧说是余粮壳中未成余粮黄浊水。今云其石形如面剂，紫黑色，石皮内黄色者，谓之中黄。两说小异。谨按：葛洪《抱朴子》云：石中黄子所在有之，近水之山尤多，在大石中，其石常润湿不燥，打石，石有数十重，见之赤黄，溶溶如鸡子之在壳，得时即当饮之，不尔，便坚凝成石，不中服也。 《衍义》曰：石中黄子，此又字误也。子当作水，况当条目言未成余粮黄浊水，焉得却名之子也？若言未乾者，亦不得谓之子也。子字乃水字无疑。又曰：太一余粮者，则是兼石言之者也。今医家用石中黄，只石中乾者及细末者，即便是。若用禹余粮石，即用其壳故23。故本条言一名石脑，须火烧醋淬。如此即是石中黄水为一等，石中黄为一等，太一余粮为一等，断无疑焉。 无名异 味甘，平。主金疮折伤内损，止痛，生肌肉。出大食国。生於石上。状如黑石炭，蕃人以油炼如黳石，嚼之如肠。 《图经》曰：无名异，出大食国，生於石上。今广州山石中，及宜州南八里龙济山中亦有之。黑褐色，大者如弹丸，小者如墨石子。采无时。《本经》云：味甘，平。主金疮折伤内损，生肌肉。今云味咸，寒。消肿毒痈疣，与《本经》所说不同，疑别是一种。又岭南人云：有石无名异，绝难得。有草无名异，彼人不甚贵重。岂《本经》说者为石，而今所有者为草乎？用时以醋磨涂傅所苦处。 禹锡云：按《日华子》云：无名异，无毒。 《衍义》曰：无名异，今《图经》曰：《本经》云，味甘，平。治金疮折伤，生肌肉。今云味咸，寒。消肿毒痈肿，与《本经》所说不同，疑别是一种。今详上文三十六字，未审今云字下，即不知是何处云也。 黄石脂 味苦，平，无毒。主养脾气，安五脏，调中，大人、小儿泄痢肠澼，下脓血，去白虫，除黄疸，痈疽虫。久服轻身延年。生嵩高山。色如莺雏。采无时。曾青为之使，恶细辛，畏蜚蠊。 雷公云：凡使，须研如粉，用新汲水投於器中，搅不住手，了，倾作一盆。如此飞过三度。澄者去之，取飞过者，任入药中使用，服之不间多少，不得食卵味。 黑石脂 味咸，平，无毒。主养肾气，强阴，主阴蚀疮，止肠澼泄痢，疗口疮咽痛。久服益气，不饥延年。一名石涅，一名石墨。出颖川阳城。采无时。 陶隐居云：此五石脂如《本经》，疗体亦相似，《别录》各条，所以具载，今俗用赤石、白石二脂尔。 《日华子》云：五色石脂，并温，无毒。畏黄苓、大黄。 白青 味甘、咸、酸，平，无毒。主明目，利九窍，耳聋，心下邪气，令人吐，杀诸毒三虫。久服通神明，轻身，延年不老。可消为铜剑，辟五兵。生豫章山谷。采无时。 陶隐居云：此医方不复用，市人亦无卖者，惟《仙经》三十六水方中时有须处。铜剑之法，具在《九元子卫》中。 《唐本》注云：陶所云，今空青，圆如铁珠，色白而腹不空者是也。研之色有如碧色，谓之碧青，不入画用。无空青时，亦用之，名鱼目青，以形似鱼目故也。今出简州、梓州者好。 菩萨石 平，无毒。解药毒、蛊毒，及金石药发动作痈疽渴疾，消扑损瘀血，止热狂惊痛，通月经，解风肿，除淋，并水磨服。蛇虫、蜂蜴、狼犬、毒箭等所伤，并末傅之，良。新补。见《日华子》。 《衍义》曰：菩萨石，出峨媚山中，如水晶明彻，日中照出五色光，如峨媚普贤菩萨圆光，因以名之。今医家鲜用。 婆娑石 主解一切药毒，瘴疫热闷头痛。生南海。胡人采得之，无斑点，有金星，磨成乳汁者为上。又有豆斑石，虽亦解毒，功力不及，复有鄂绿，有文理，磨点鸡热血，当化成水是也。此即俗谓之摩娑石。 《衍义》曰：婆娑石，今则转为摩娑石，如淡色石绿间微有金星者佳，磨之色如淡乳汁，其味淡。又有豆斑石，亦如此石，但於石上有黑斑点，无金星。 绿矾 凉，无毒。治喉痹，蚛牙，口疮及恶疮疥癣。酿鲫鱼烧灰和服，疗肠风泻血。新补。见（日华子》。 《图经》曰：文具附矾石条下。 柳絮矾 冷，无毒。消痰，治渴，润心肺。新补。见（日华子》。 《图经》：文具附矾石条下 扁青上音褊 味甘，平，无毒。主目痛、明目，折跌，痈肿，金疮不瘳，破积聚，解毒气，利精神，去寒热风痹，及丈夫茎中百病，益精。久服轻身不老。生朱崖山谷、武都、朱音殊提音持。采无时。 陶隐居云：《仙经》俗方都无用者。朱崖郡先属交州，在南海中，晋代省之。朱提郡今属宁州。 禹锡云：按吴氏云：扁青，神农、雷公：小寒，无毒。生蜀郡。治丈夫内绝，令人有子。 金线矾 《广州志》云：生波斯国。味咸、酸、涩，有毒。主野鸡瘘痔，恶疮疥癣等疾。打破内有金线文者为上。多入烧家用。 波斯白矾 《广州记》云：出大秦国。其色白而莹净，内有棘针纹。味酸、涩，温，无毒。主赤白漏下，阴蚀泄痢，疮疥，解一切虫蛇等毒。去目赤暴肿，齿痛。火炼之良。恶牡砺。多入丹灶家，功力逾於河西石门者，近日文州诸番往往亦有，可用也。 古镜 味辛，无毒。主惊痫邪气，小儿诸恶。煮取汁和诸药煮服之。文字弥古者佳尔。 金浆 味辛，平，无毒。主长生神仙。久服肠中尽为金色也。 铁锈 主恶疮疥癣，和油涂之。蜘蛛虫等咬，和蒜磨傅之。此铁上衣也。铸生铁上者堪用。 铜盆 主熨霍乱。可盛灰厚二寸许，以炭火安其上，令微热，下以衣籍24患者腹，渐渐熨之。腹中通热差。 黄银 银注中苏云：作器辟恶，瑞物也。按瑞物即黄银载於一《图经》。银瓮丹甑，非人所为，既堪为器，明非瑞物。今乌银辟恶，煮之，工人以为器物，养生者为器，以煮药。兼於庭中，高一丈，夜承得醴，投别器中，饮长年。今人作乌银以硫黄熏之，再宿，泻之出，即其银黑矣。此是假，非真也。 石黄 雄黄注中陶云：通名黄石。按石黄，今人敲取精明者为雄黄，外黑者为熏黄。主要疮，杀虫，熏疮疥虮虱，和诸药熏嗽。其武都雄黄，烧不臭。熏黄中者，烧则臭。以此分别之，苏云通名，未知是也。 玄黄石 味甘，平，温，无毒。主惊恐身热邪气，镇心。久服令人眼明，令人悦泽。出淄川北海山谷土中。如赤土，代赭之类。又有一名零陵，极细，研服之，如代赭。土人用以当朱，呼为赤石，恐是代赭之类也。人未用之。 石栏杆 味辛，平，无毒。主石淋，破血，产后恶血。磨服，亦煮汁服，亦火烧投酒中服。生大海底，高尺余，如树，有眼、茎，茎上有孔，如物点之，渔人以网罾得之，初从水出，微红，后渐青。 石髓 味甘，温，无毒。主寒热中，羸瘦无颜色，积聚，心腹胀满，食饮不消，皮肤枯槁，小便数疾，癖块，腹内肠呜，下痢，腰脚疼冷，男子绝阳，女子绝产，血气不调，令人肥健能食，合金疮。性拥，宜寒瘦人。生临海华盖山石窟。土人采取，澄淘如泥，作丸如弹子，有白有黄，弥佳矣。 玉膏 味甘，平，无毒。玉石。主延年神仙。卫家取蟾蜍膏软玉如泥，以苦酒消之成水，此则为膏之法。未试。玉石间水，饮之长生，令人体润，以玉投朱草汁中，化成醴，朱草瑞物，已出金水卷中。《十洲仙记》瀛洲有玉膏泉如酒，饮之数杯辄醉，令人长生。洲上多有仙家似吴儿，虽仙境之事，有可凭者，故以引为证也。 图经衍义本草卷之二竟 1色：晦明轩本此下有『画石上有青白腻文，入用妙也。黄滑石色似金，颗颗圆』二十一字。 2蜜：原作『密』，据晦明轩本改。 3钱：晦明轩本『钱」下有『匕』字。 4丹：晦明轩本无此字。 5图经曰：原作『日华子云』，据晦明轩本改。 6亦：晦明轩本作『立』。 7亦：原脱，据晦明轩本补。 8正：晦明轩本作『三』。 9空：晦明轩本『空」上有『腹中』二字。 10乾：原作『石」，据晦明轩本改。 11钦：晦明轩本作『恭』。 12澈：原作『彻』，据晦明轩本改。下仿此。 13惊：晦明轩本『惊』下有『悸』字。 14澈：原作『彻』，据晦明轩本改。下仿此。 15燕：晦明轩本作『榴』。 16肠：原脱，据晦明轩本补。 17杵：原作『杆』，据晦明轩本改。 18槐：晦明轩本作『桃』。 19滓：晦明轩本作『饮』。 20已：晦明轩本作『正』。 21者：原作『也』，据晦明轩本改。 22处处：晦明轩本『处』下不迭『处』字。 23故：晦明轩本无『故』字。 24籍：晦明轩本作『藉』。 图经衍义本草卷之三 宋通直郎辨验药材寇宗奭编撰 宋太医助教辨验药村许洪校正 玉石部中品 雄黄 味苦、甘，平、寒、大温，有毒。主寒热，鼠瘘，恶疮，疽痔，死肌，疗疥虫，𧏾疮，目痛，鼻中息肉及绝筋破骨，百节中大风，积聚，癖气中恶，腹痛，鬼疰，杀精物恶鬼，邪气，百虫毒，胜五兵，杀诸蛇虺毒，解藜芦毒，悦泽人面。炼食之，轻身神仙。饵服之，皆飞入人脑中，胜鬼神，延年益寿，保中不饥。得铜可作金。一名黄食石。生武都山谷、炖煌山之阳。采无时。 《图经》曰：雄黄，生武都山谷炖煌山之阳，今阶州山中有之。形块如丹砂，明澈不挟石，其色如鸡冠者为真。有青黑色而坚者名熏黄，有形色似真而气臭者名臭黄，并不入服食药，只可疗疮疥耳。其臭以醋洗之便可断气，足以乱真，用之尤宜细辨。又阶州接西戎界，出一种水窟雄黄，生於山岩中有水泉流处。其石名青烟石、白鲜石。雄黄出其中，其块大者如胡桃，小者如栗豆，上有孔窍，其色深红而微紫，体极轻虚，而功用胜於常雄黄，丹灶家尤所贵重。或云雄黄，金之苗也，故南方近金坑冷处时或有之，但不及西来者真好耳。 《唐本》注云：出石门名石黄者，亦是雄黄，而通名黄食石。而石门者最为劣尔，岩1昌、武都者为佳，块方数寸，明彻如鸡冠，或以为枕，服之辟恶。其青黑坚者，不入药用。若火飞之而疗疮亦无嫌。又云：恶者名熏黄，用熏疮疥，故名之，无别熏黄也。正2观年中以岩州新出有得方数尺者，但重脆不可全致之尔。 《日华子》云：雄黄，微毒。治疥癣，风邪，癫痫，岚瘴，一切蛇虫犬兽伤咬。久服不饥。通赤亮者为上，验之，可以□3虫死者为真，臭气少，细嚼口中含汤不激辣者，通用。 雷公云：凡使，勿用熏鸡黄、自死黄、夹腻黄。其臭黄真似雄黄，只是臭不堪用，时用以醋洗之三两度，便无臭气，勿误用也。次有夹腻黄，亦似雄黄，其内一重黄一重石，不堪用。次有熏鸡黄，亦似雄黄，如乌鸡头上冠也。凡使，要似鹧鸪乌肝色为上。 《抱朴子》云：雄黄当得武都山所出者，纯而无杂，其赤如鸡冠，光明晔晔者，乃可用耳，其但纯黄似雄黄色无光者，不任作仙药，可以合理病药耳。 《抱朴子》又云：饵之法，或以蒸煮，或以酒服，或以消石化为水乃凝,之，或以猪胴4裹蒸之於赤土下，或以松脂和之，或以三物炼之，引之如布，白如冰。服之皆令人长生，百病除，三尸下，瘢痕灭，白发黑，堕齿生，千日玉女来待，可使鬼神。 《太平广记》：刘无名，成都人也。志希延生，谓古方草木之药，但愈疾得效，见火辄为灰烬，自不能固，岂有延生之力哉？乃入雾中山，尝遇人教服雄黄，凡三十余年。一旦，有二人赤巾朱服，径诣其室，刘问何人？对曰：我太山直事，追摄子耳，不知子以何卫，我已三日冥期，迫促而无计近子，将欲阴符谴责，以稽延获罪，故见形相问。刘曰：余无他卫，但真心至道不视声利，静处幽山，志希度世而已。二使曰：子之黄光照灼於顶，迨高数尺，得非雄黄之功乎？ 《太上八帝玄变经》：小丹法：用雄黄、柏子。拘魂制魄方：柏子细筛去滓，松脂十斤，以和柏子、雄黄各二斤，色如赤李，合药臼中复捣如蒸药一日。如饵，正坐北向，平旦顿服五丸，百日之后，与神人交见。 《明皇杂录》：有黄门奉使交广回周顾谓曰：此人腹中有绞龙。上惊问黄门曰：卿有疾否？曰：臣驰马大庾岭，时当大热，困且渴，遂饮水，觉腹中坚痞如杯5。周遂以消石及雄黄煮服之，立吐一物，长数寸，大如指，视之鳞甲具，投之水中，俄顷长数尺，复以苦酒沃之如故，以器覆之，明日生一龙矣。 《唐书》：甄立言究习方书，仕唐为太常丞。有道人心腹满烦，弥二岁，立言诊曰：腹有蛊，误食发而然。令饵雄黄付剂，少选吐一蛇，如人小指，惟无目，烧之有发气，乃愈。 《宝藏论》：雄黄，若以草药伏住者，熟炼成汁，胎色不移；若将制诸药成，汁并添得者，上可服食，中可点铜成金，下可变银成金。 《千金方》：治妇人始觉有妊，养胎，转女为男。以一两绛囊盛带之。又方：治耳聋，以雄黄、硫黄等分为末，绵裹塞耳中。又方：治症瘕积聚，去三尸，益气延年却老。以雄黄二两，细研为末，九度水飞过，却入新净竹筒中盛，以蒸饼一块塞筒口，蒸七度，用好粉脂一两为丸如绿豆大。日三服，酒下七丸、十丸。三年后道成，益力不饥，玉女来侍。 《圣惠方》：治伤寒、狐惑毒，蚀下部皮6外如□，痛痒不止。以雄黄半两，先用瓮子一个口稍大者，内入灰上，如装香火将雄黄烧之，候烟出当病处熏之。 《外台秘要》：治骨蒸极热。以一两和小便一升，研如粉。乃取黄理石一枚，方圆可一尺，以炭火烧之三食顷，极热，灌雄黄汁於石上。恐大热不可近，宜着一片薄毡置石上，令患人脱衣坐石上。冷停，以衣被围绕身，勿令药气泄出，经三五度差。 《肘后方》：金疮血内漏，以雄黄末如大豆，内疮中。又服五钱匕，血皆化为水，卒以小便服之。 《经验方》：治马汗入肉。雄黄、白矾等分，更用乌梅三个、捶碎，巴豆一个，合研为细末。以半钱匕油，调傅患处。 《博济方》：治遍身风二灵散7：雄黄、细辛等分，研令细，每服分作两下，左边疼嗅入右鼻，右边疼嗅入左鼻，立效。 《续十全方》：治缠喉风。雄黄一块，新汲水磨，急灌，吐下，差。 《集验方》：治卒魇。雄黄捣为末细筛，以管吹入鼻孔中。 《伤寒类要》：治小腹痛满，不得小便及疗天行病。雄黄细研，蜜丸如枣核，内溺孔中。又方：杀齿虫，以末如枣塞牙问。 《衍义》曰：雄黄非金苗。今有金8窟处无雄黄。金条中言，金之所生，处处皆有雄黄，岂处处皆得也。别法，治蛇咬，焚之熏蛇远去。又武都者，镌磨成物形，终不免其臭。唐˙甄立言仕太常丞，有道人病心腹懑烦，弥二岁。诊曰：腹有蛊，误食发而然，令饵雄黄一剂，少选吐一蛇如拇指，无目，烧之有发气，乃愈。此杀毒虫之验也。 食盐 味咸，温，无毒。主杀鬼蛊邪疰毒气，下部𧏾疮，伤寒寒热，吐胸中痰癖，止心腹卒痛，坚肌骨。多食伤肺，喜咳。 《图经》曰：食盐，旧不着所出州郡。陶隐居云：有东海、北海盐，及河东盐池，梁、益有盐井，交、广有南海盐，西羌有山盐，胡中有木盐，而色类不同，以河东者为胜。河东盐，今解州、安邑两池所种盐最为精好，是也。又有并州两监末盐，乃刮咸煎炼，不甚佳，其咸盖下品所着卤咸，生河东盐池者，谓此也。下品又有大灵，生邯郸及河东池泽。苏恭云：大盐即河东印盐，人之常食者，刑9粗於末盐，乃似今解盐也。解人取盐，於池傍耕地，沃以池水，每盐10南风急，则宿昔成盐满畦，彼人谓之种盐。东海、北海、南海盐者，今沧、密、楚、秀、温、台、明、泉、福、广、琼、化诸州官场煮海水作之，以给民食者，又谓之泽盐，医方所谓海盐是也。其煮盐之器，汉谓之牢盆，今或鼓铁为之，或编竹为之，上下周以蜃灰，广丈深尺，平底，置於灶，背11谓之盐盘。《南越志》谓编篾为鼎，和以牡蛎是也。然复於海滨掘地为坑，上布竹木，覆以蓬茅，又积沙於其上。每潮汐冲沙，卤咸淋於坑。水中12退即以火炬照之，卤气冲火皆灭，因取海卤注盘中煎之，顷刻而就。 《药性论》云：盐，有小毒。能杀一切毒气，鬼疰气。主心痛中恶，或连腰膝者。盐如鸡子大，青布裹烧赤，内酒中顿服，当吐恶物。主小儿卒不尿，安盐於脐中灸之。面上五色疮，盐汤绵浸榻13疮上，日五六度易，差。又和槐白皮切蒸，治脚气。又空心揩齿，少时吐水中洗眼，夜见小字，良。治妇人隐处疼痛者，盐青布裹熨。主鬼疰，尸疰，下部蚀疮，炒盐布裹坐熨之，兼主火灼疮。 陶隐居云：五味之中，惟此不可阙。有东海、北海盐及河东盐池，梁、益盐井，交、广有南海盐，西羌有山盐，胡中有树盐，而色类不同，以河东者为胜。东海盐、官盐白，草粒细。北海盐黄，草粒篦14。以作鱼鲊及咸菹，乃曰北胜。而藏茧以用盐官者，蜀中盐小谈，广州盐咸苦。不知其为疗体复有优劣否？西方、北方人，食不耐咸，而多寿少病，好颜色。东方、南方人，食绝欲咸，而少寿多病，便是损人、则伤肺之效矣。然以浸鱼肉，用15能经久不败；以沾布帛则易致朽烂。所施处各有所宜也。 陈藏器云：按盐本功外，除风邪，吐下恶物，杀虫，明目，去皮肤风毒，调和腑脏，消宿物，令人壮健。人卒小便不通，炒盐内脐中即下。陶公以为损人，斯言不当。且五味之中，以盐为主，四海之内，何处无之。惟西南诸夷稍少，人皆烧竹及木盐当之。 《日华子》云：暖水脏及霍乱心痛，金疮，明目，止风泪，邪气，一切虫伤疮肿，消食，滋五味，长肉，补皮肤，通大小便。小兄疝气并内肾气，以葛袋盛於户口悬之，父母用手捻16科尽，即疾立愈。 禹锡云：按《蜀本》云：多食令人衣17色肤黑，损筋力。 《食疗》云：蠼螋尿疮，盐三升，水一斗，煮取六升，以绵浸汤，淹疮上。又治一切气及脚气，取盐三升，蒸，候热分裹，近壁脚踏之，令脚心热。又和槐白皮蒸用，亦治脚气。夜夜与之良。又以皂荚两挺18，盐半两，同烧令通赤，细研。夜夜用揩齿。一月后有动者齿及血□齿，并差，其齿牢固。 《圣惠方》：治小儿脐风湿。以盐一两，豉二合，相和烂捣，捏作饼子如钱大，安新瓦上炙令热，以熨脐上差。亦用黄檗末傅之。 《外台秘要》：治胸心痰饮，伤寒热病，瘴疟须吐者。以盐末一大匙，以水或暖汤送下，须臾则吐。吐不快，明旦更服，甚良。 《千金方》：治齿龈宣露。每旦捻盐内口中，以热水含遍齿百遍，不过五日齿即牢密。。 《千金翼方》：治诸疮癣初生，或始痛时，以单方救不效，嚼盐涂之妙。 《傅信19方》：治蚯蚓咬。浓作盐汤，浸身数遍差。浙西军将张韶为此虫所咬，其形如大风，眉须皆落。每夕蚯蚓呜於体，有僧教以此方愈。 《食医心镜》云：盐，主杀鬼蛊气，下部𧏾疮，伤寒寒热，吐胸中痰癖，止心腹卒痛，坚肌骨。黄帝云：食甜瓜竟食盐成霍乱。又主大小肠不通。取盐和苦酒，傅脐中，乾即易，差。 《产宝方》：治妊娠心腹痛，不可忍。以一斤灵，烧令赤，以三指取一撮，酒服，差。 《衍义》曰：食盐，《素问》曰：咸走血。故东方食鱼盐之人多黑色，走血之验，故可知矣。病嗽及水者，宜全禁之。北狄用以淹尸，取其不坏也，至今如此。若中蚯蚓毒，当以盐洗沃，亦宜汤化饮汁。其烧剥金银，熔汁作药，仍须解州池盐为佳。齿缝中多出血，常以盐汤嗽20，即已。益齿走血之验也。 石硫黄 味酸，温、大热，有毒。主妇人阴蚀，疽痔，恶血，坚筋骨，除头秃，疗心腹积聚，邪气冷癖在胁，咳逆上气，脚冷疼弱无力，及鼻衄，恶疮，下部𧏾疮，止血，杀疥虫。能化金、银、铜、铁奇物。生东海牧羊山谷中，及太山、河西山，矾石液也。 《图经》曰：石硫黄，生东海牧羊山谷中，及太山、河西山，矾石液也。今惟出南海诸蕃。岭外州都或有，而不甚佳。以色如鹅子初出壳者为真，谓之昆仑黄。其赤色者，名石亭脂，青色者号冬结石，半白半黑名神惊石，并不堪入药。又有一种土硫黄，出广南及荣州，溪涧水中流出。其味辛，性热腥臭。主治疥疮，杀虫毒。又可煎炼成汁，以模□作器，亦如鹅子黄色。 《药性论》云：石硫黄，君。有大毒。以黑锡煎汤解之，及食宿冷猪肉。味甘，太阳之精，鬼焰居焉，伏炼数般皆传於作者。能下气，治脚弱，腰肾久冷，除冷风顽痹。又云：生用治疥癣，及疗寒热咳逆。炼服主虚损，泄精。 陶隐居云：东海郡属北徐州，而箕山亦有。今第一出扶南林邑。色如鹅子初出壳，名昆仑黄。次出外国，从蜀中来，色深而煌煌。俗方用之疗脚弱及痼冷，甚良。《仙经》颇用之。所化奇物并是黄白木及合丹法。此云矾石液，今南方则无矾石，恐不必尔。 《日华子》云：石亭脂、曾青为使，畏细辛、飞廉、铁。壮阳道，治痃癖冷气，补筋骨劳损，风劳气，止嗽上气，及下部痔瘘，恶疮疥癣．杀腹藏虫，邪魅等。煎余甘子汁，以御其毒也。 雷公云：凡使，勿用青赤及半白半青、半赤半黑者。自有黄色，内莹净似物命者，贵也。凡用四两，先以龙尾蒿自然汁一镒，东流水三镒，紫背天葵汁一镒，粟遂子茎汁一镒21，四件合之搅令匀，一垍埚用六一泥固济底下，将硫黄碎之入於埚中，以前件药汁旋旋添入，火煮之汁尽为度，了，再以百部末十两，柳蚛末二斤，一簇草二斤，细锉之，以东流水并药等同煮硫黄末一伏时，日满去诸药，取出用熟甘草汤洗了，入钵中研二万匝方用。 禹锡云：谨按吴氏云：硫黄，一名石留黄。神农、黄帝、雷公：咸，有毒。医和、扁鹊：苦，无毒。或生易阳，或河西，或五色。黄是潘水石掖也，烧令有紫焰者。八月、九月采。治妇人血结。 《海药》云：谨按《广州记》云：生昆仑日脚下，颗块莹净，无夹石者良。主风冷虚惫，肾冷，止22气，腿膝虚羸，长肌肤，益气力，遗精，痔漏，老人风秘等。并宜烧炼服。仙方谓之黄硇砂，能坏五金，亦能造作金色，人能制伏归本色，服而能除万病。如有发动，宜以猪肉、鸭羹、余甘子汤并解之。蜀中雅州亦23出，光腻甚好，功力不及舶上来者。 《丹房镜源》云：石硫黄，可乾汞，诀曰：此硫黄见五金而黑，得水银而赤。又曰黄牙。 孙尚药云：治气虚伤冷，暴作水泻，日夜三二十行，腹痛不止，夏月路行备急。朝真丹：硫黄二两，牛角研令极细，枯白矾半两，同细研匀水浸，蒸饼去水脉了，和丸如梧桐子大，朱砂为衣。每服十五丸至二十丸，温米饮、盐汤下。 《经验方》：大治元脏，气发久冷，腹痛虚泻，应急大效。玉粉丹：生硫黄五两，青盐一两，已上衮细研，以蒸饼为丸如绿豆大。每服五丸，热酒空心服，以食压之。 《梅师方》：治阴生湿庖疮。取石硫黄研如粉，傅疮上，日三度。 《圣惠方》：治诸疮弩肉如蛇一出数寸。用硫黄一两细研，於肉上薄涂之，即便消。 《外台秘要》：《千金》疗小儿聤耳。硫黄末24以粉耳中，日一夜一，差止。 《太清服炼灵砂法》：石硫黄本出波斯国，南明之境，禀纯阳火石之精气而结成，质性通流，含其猛毒。药品之中，号为将军。功能破邪归正，返滞还清，挺立阳精，消阴化魄。 《衍义》曰：石硫黄，今人用治下元虚冷，元气将绝，久患寒泄，脾胃虚弱，垂命欲尽，服之无不效。中病当便已，不可尽剂。世人盖知用而为福，不知用久为祸。此物损益兼行，若俱弃而不用，当仓卒之问，又可阙乎？或更以法制，拒火而又常服者，是亦弗思也。在《本经》则不言如此服食，但专治妇人。不知者，往往更以酒服，其可得乎？或脏中久冷，服之先利。如病势危急，可加丸数服，少则不效，仍加附子、乾姜、桂。 雌黄 味辛、甘，平、大寒，有毒。主恶疮，头秃，痂疥，杀毒虫、虱，身痒，邪气，诸毒，蚀鼻中息肉，下部𧏾疮，身面白驳，散皮肤死肌，及恍惚邪气，杀蜂蛇毒。炼之，久服轻身、增年、不老，令人脑满。生武都山谷，与雄黄同山生。其阴山有金，金精熏则生雌黄，采无时。 《图经》曰：雌黄，生武都山谷，与雄黄同山，其阴山有金，金精熏则生雌黄。今出阶州，以其色如金，又似云母甲错可析者为佳。其夹石及熏如铁色者不可用。或云一块重四两者，析之可得千重，此尤奇好也。采无时。 陶隐居云：今雌黄出武都仇池者，谓武都仇池黄，色小赤。扶南林邑者，谓昆仑黄，色如金而似云母甲错，画家所重。依此言，既有雌雄之名，又同山之阴阳，於合药便当以武都为胜，用之既稀，又贱於昆仑者。《仙经》无单服法，惟以合丹砂、雄黄共飞炼为丹尔。 雷公云：雌黄，凡使，勿误用夹石黄、熏黄、珀熟等。雌黄一块，重四两。按《乾宁记》云：指开析得千重，软如烂金者上。凡修事，勿令一妇人、鸡、犬、新犯淫人、有患人、不男人、非形人、曾是刑狱地臭秽，已上并忌。若犯触者，雌黄黑如铁，不堪用也，及损人寿。 《宝藏论》：雌黄伏住火，胎色不移，鞴熔成汁者，点银成金，点铜成银。 《丹房镜源》云：黄，背阴者雌也，纯柔者亦可乾汞，舶上撰25血者上，湖南者次。青者本性，叶子上者可转硫黄，伏粉霜，记之，不可误使。 《青霞子》云：雌黄，辟邪去恶。 《圣惠方》：治乌癞疮，杀虫。用雌黄研如粉，以醋并用鸡子黄打令匀，涂於疮上，乾即更涂。又方：治久心痛，时发不定，多吐清水，不下饮食。以雌黄二两，好醋二升，慢火煎成膏，用乾蒸饼丸如梧桐子大。每服七丸，姜汤下。 《百一方》：治小腹满，不得小便。细末雌黄蜜丸，如枣核大，内一丸溺孔中，令入半寸许，以竹管注阴令紧，朔26气通之。 《经验方》：缩小便。以颗块雌黄一两半，研如粉，乾姜半两切碎，入盐四大钱同炒，令乾姜色黄，同为末，乾蒸饼入水，为丸如绿豆大。每服十丸至二十丸，空心盐汤下。 《斗门方》：治肺劳咳嗽。以雌黄，一两，入瓦合内，不固济，坐合子於地上，用灰焙之，周匝令实，可厚二寸。以炭一斤簇定，顶以火煅之，三分去一，退火待冷，出，研如面，用蟾酥为丸如粟大。每日空心杏人汤下三丸，差。 《衍义》曰：入药最释27，服石者宜审谛。治外功多，方士点化卫多用，亦未闻终始如何。画工用之。 水银 味辛，寒，有毒。主疥瘘，痂疡白秃，杀皮肤中虱，堕胎，除热。以传男子阴，阴消无气。杀金、银、铜、锡毒，熔化还复为丹。久服神仙不死。一名汞。生符陵平土，出於丹砂。畏磁石。 《药性论》云：水银，君，杀金、铜毒，姹女也。有大毒。朱砂中液也，此还丹之元母，神仙不死之药。伏炼五金为泥，生能堕胎。主疗瘑疥等，缘杀虫。 陶隐居云：今水银有生熟。此云生符陵平土者是，出朱砂腹中，亦别出砂地，皆青白色，最胜。出於丹砂者，是今烧粗末朱砂所得，色小白浊，不及生者。甚能消化金银，使成泥，人以镀物是也。还复为丹，事出《仙经》。酒和日暴，服之长生。烧时飞着釜上灰，名汞粉，俗呼为水银灰，最能去虱。 《唐本》注云：水银出於朱砂，皆因热气，未闻朱砂腹中自出之者。火烧飞取，人皆解法。南人蒸取之，得水银虽少，而朱砂不损，但色少变黑尔。 陈藏器云：水银本功外，利水道，去热毒。入耳能食脑至尽，入肉令百节挛缩，倒阴绝阳，人患疮疥，多以水银涂之，性滑重，直入肉，宜慎之。昔北齐徐王疗挛躄，以金物火炙熨之。水银得金当出蚀金，候金色白者是也，如此数度，并差也。 《日华子》云：水银，无毒。治天行热疾，催生，下死胎，治恶疮，除风，安神镇心。镀金烧粉人多患风，或大段使作须饮酒，并肥猪肉及服铁浆，可御其毒。 雷公云：凡使，勿用草中取者，并旧朱漆中者，勿用经别药制过者，勿用在尸过者、半生半死者。其水银若在朱砂中产出者，其水银色微红，收得后用胡芦收之，免遗失。若先以紫背天葵并夜交藤自然汁二味，同煮一伏时，其毒自退。若修十两，用前二味汁各七镒，和合煮足为度。 《汉武帝内传》曰：封君达，陇西人。初服黄连五十余年。入乌峰山，服水银百余年，还乡里如二十者，常乘青牛，故号青牛道士。 《太清服炼灵砂法》：承禀五阳神之灵，精会符合为一体，故能轻飞玄化，感遇万灵。 《圣惠方》：误吞银镮子、钗子。以半两服之，再服即出。 《经验后方》：治心风秘。水银一两，藕节八个，先研藕节令细，次入水银同研成砂子，丸如鸡头大。每服二丸，磨刀水下，一二服差。 《梅师方》：治胎死腹中不出，其母气绝。以水银二两吞之，立出。又方：治痔，谷道中虫痒不止。以水银、枣膏各二两，，同研相和，拈如枣形状，薄绵片裹，内下部，明日虫出。若痛者，加粉三大分作丸。 《衍义》曰：水银，入药虽各有法，极须审谨，有毒故也。妇人多服绝娠。今人治小兄惊热涎潮，往往多用。《经》中无一字及此，亦宜详谛。得铅则凝，得硫黄则结，并枣肉研之则散。别法煅为腻粉，粉霜唾研毙虱。铜得之则明，灌尸中，则令尸后腐。以金、银、铜、铁置其上则浮，得紫河车则伏。 石膏 味辛、甘，微寒、大寒，无毒。主中风寒热，心下逆气惊喘，口乾舌焦，不能息，腹中坚痛，除邪鬼，产乳，金疮，除时气，头痛身热，三焦大热，皮肤热，肠胃中隔气，解肌发汗，止消渴，烦逆，腹胀，暴气喘息，咽热，亦可作浴汤。一名细石，细理白泽者良，黄者令人淋。生齐山山谷及齐卢山、鲁蒙山。采无时。鸡子为之使。恶莽草、马目毒公。 《图经》曰：石膏，生齐山山谷及齐卢山、鲁蒙山，今汾、孟、虢、耀州，兴元府亦有之。生於山石上，色至莹白，其黄者不堪。此石与方解石绝相类，今难得真者，用时惟取未破者以别之。其方解石不附石而生，端然独处，外皮有土及水苔色，破之皆作方棱。石膏自然明莹如玉石，此为异也。采无时，方解石旧出下品，《本经》云：生方山。陶隐居以为长石，一名方石，疗体相似，疑是一物。 陶隐居云：二郡之山，即青州、徐州也。今出钱塘县，皆在地中，雨后时时自出，取之皆如棋子，白澈最佳。彭城者亦好。近道多有而大块，用之不及彼。《仙经》不须此。 《唐本》云：石膏、方解石，大体相似，而以未破为异。今市人皆以方解石代石膏，未见有真石膏也。石膏生於石傍，其方解石不因石而生，端然独处，大者如升，小者若拳，或在土中，或生溪水，其上皮随土及水苔色，破之方解，大者方尺。今以此为石膏，疗风去热虽同，而解肌发汗不如真者。 陈藏器云：陶云出钱塘县中。按钱塘在平地，无石膏，陶为错注。苏又注五石脂云：五石脂中又有石膏，似骨如玉坚润，服之胜钟乳。与此石膏，乃是二物同名耳，不可混而用之。 《日华子》云：治天行热狂，下乳，头风旋，心烦躁，揩齿益齿。通亮，理如云母者上，又名方解石。 雷公云：凡使，勿用方解石。方解石虽白，不透明，其性燥，若石膏出剡州茗山县义情山，其色莹净如水精，性良善也。凡使之，先於石臼捣成粉，以密物罗过，生甘草水飞过，水澄令乾，重研用之。 禹锡云：谨按《药性论》云：石膏，使，恶巴豆，畏铁。能治伤寒头痛如裂，壮热皮如火燥，烦渴，解肌，出毒汗。主通胃中结，烦闷，心下急，烦躁。治唇口乾焦。和葱煎茶去头痛。 《别说》云：谨按：陶说出钱塘山中，雨后时时自出。今钱塘人乃凿山以取之，甚多，捣为末，作齿药货用。浙人呼为寒水石，然入药最胜他处者。今既凿山石而取，乃是因石而生，即石膏也。陈藏器谓钱塘县在平地，无石膏，乃知陈不识钱塘，明矣。 《外台秘要》：蒸病五日内蒸，所以言内者，必外寒内热，把汗附骨而热也。其根在五脏六腑之中，必因患后得之。骨肉自消，食饮无味，或皮燥，面无光。蒸盛之时，四肢渐细，足趺肿起。石膏十两，研如乳粉法，水和服方寸匕，日再，以体凉为度。 《肘后方》：葛氏疗小便卒大数非淋，令人瘦。以石膏半斤捣碎，水一斗，煮取五升，稍饮五合。 《梅师方》：治热油、汤、火烧疮，痛不可忍。取石膏捣末细研，用粉疮。 《衍义》曰：石膏，二书纷辨不决，未悉厥理。详《本经》元无方解石之文，止缘《唐本》注：石膏、方解石大体相似。因此一说，后人遂惑。《经》曰：生齐山山谷及齐卢山、鲁蒙山，采无时，即知他处者为非。今《图经》中又以汾州者编入，前后人都不详。《经》中所言细理白泽者良，故知不如是，则非石膏也。下有理石，条中《经》云：如石膏顺理而细，又可明矣。今之所言石膏、方解石，上者何等有顺理细文又白泽者。有是，则石膏也；无是，则非石膏也。仍须是《经》中所言州土者，方可入药，余皆偏见，可略不取。仲景白虎扬中，服之如神。新校正仲景《伤寒论》后言，四月已后，天气热时，用白虎者是也。然四方气候不齐，又岁中气运不一，方所既异，虽其说甚雅，当此之时，亦宜两审。若伤寒热病，或大汗后，脉洪大，口舌燥，头痛，大渴不已；或着暑热，身痛倦息，白虎汤服之无不效。 金屑 味辛，平，有毒。主镇精神，坚骨髓，通利五脏，除邪毒气，服之神仙。生益州。采无时。 《图经》曰：金屑，生益州。银屑，生永昌。陶隐居注云：金之所生，处处皆有，梁、益、宁三州多有，出水沙中，作屑，谓之生金。而银所出处，亦以金同，但皆生石中耳。苏恭以为银之与金，生不同处。金又出水中。今饶、信、南、剑、登州出金处，采得金亦多端，或有若山石状者，或有若米豆粒者，若此类未经火，皆可为生金。其银在矿中，则与铜相杂，土人采得之，必以铅再三煎炼方成，故不得为生银也。故下别有生银条云：出饶州、乐平诸坑生银矿中，状如硬锡，方理粗错，自然者真。今坑中所得乃在土石中，渗溜成条，若丝发状，土人谓之老翁须，似此者极难得。方书用生银，必得此乃真耳。金屑，古方不见者28。银屑，惟葛洪治痈肿五石汤用之。今人多不用，惟作金银薄入药甚便。又金石凌、红雪、紫雪辈，皆取金银取汁，此亦通用经炼者耳。 陶隐居云：金之所生，处处皆有，梁、益、宁三州多有，出水沙中，作屑，谓之生金。辟恶而有毒，不炼服之杀人。建平、晋安亦有金砂，出石中，烧熔鼓铸为锅，虽被火亦未熟，犹须更炼。高丽、扶南及西域外国成器皆炼熟，可服。《仙经》以酰、蜜及猪肪、牡荆、酒辈，炼饵柔软；服之神仙。亦以合水银作丹砂外，医方都无用者，当是虑其有毒故也。《仙方》名金为太真。 《日华子》云：金，平，无毒。畏水银。一镇心，益五脏，添精补髓，讽利血脉。 禹锡谨按：《药性论》云：黄金屑，金薄亦同。主小儿惊，伤五脏，风痫失志，镇心安魂魄。杨损之云：百炼者堪，生者杀人。水饮合膏一饮之即不炼。 今注：医家所用皆炼熟，金薄及以水煎金器取汁用之，固无毒矣。按陈藏器《拾遗》云，岭南人云生金是毒蛇屎，此有毒。常见人取金掘地，深丈余，至纷子石，石皆一头黑焦，石下有金，大者如指，小犹麻豆，色如桑黄，咬时极软，即是真金。夫匠窃而吞者，不见有毒。其麸金出水沙中，毡上淘取，或鹅、鸭腹中得之，即便打成器物，亦不重炼。煎取金汁，便堪镇心。此乃藏器传闻之言，全非。按据宋朝收复岭表，询其事於彼人，殊无蛇屎之事，入药当必用熟金，恐后人览藏器之言惑之，故此明辨。 《海药》云：按《海29州记》云出大食国，彼方出金最多，凡是货易并使金。钱30性多寒，生者有毒，熟者无毒，主癫痫，风热上气，咳嗽，伤寒，肺损吐血，骨蒸劳极渴，主利五藏邪气，补心，并入薄於丸散服。《异志》云：金生丽水。《山海经》说：诸山出金极多，不能备录。蔡州出瓜子金，云南山出颗块金，在山石间采之。黔南、遂府、吉州水中并产麸金。又《岭表录此》31云：广州治涯县有金池，彼中居人忽有养鹅鸭常於屎中见麸金片，遂多养收屎饕淘之，日得一两或半两，因而至富矣。 《宝藏论》：凡金有二十件：雄黄金、雌黄金、曾青金、硫黄金、土中金、生铁金、熟铁金、生铜金、偷石金、沙子金、土碌砂子金、金母砂子金、白锡金、黑铅金、朱砂金，已上十五件，惟只有还丹金、水中金、瓜子金、青麸金、草砂金等五件是真金，余外并皆是假。 《衍义》曰：金屑，不曰金，而更加屑字者，是已经磨屑可用之义，如玉浆之义同。二经不解屑为末尽，盖须烹炼，锻屑为薄，方可研屑入药。陶隐居云：凡用银屑，以水银和成泥，若非锻屑成薄，焉能以水银和成泥也？独不言金屑，亦其阙也。生金有毒，至於杀人，仍为难解。有中其毒者，惟鹧鸪肉可解，若不经锻屑，则不可用。颗块金即穴山，或至百十尺，见伴金石，其石褐色，一头如火烧黑之状。 银屑 味辛，平，有毒。主安五脏，定心神，止惊悸，除邪气。久服轻身长年。生永昌。采无时。 《图经》曰：文具金屑条下。 陶隐居云：银之所出处，亦与金同，但皆是生石中，炼饵法亦相似。今医方合镇心丸用之，不可正服尔。为屑，当以水银研令消也。永昌本属益州，今属宁州。《仙经》又有服炼法，此当无正主疗，故不为本草所载。古者名金为黄金，银为白金，铜为赤金。今铜有生熟，炼熟者柔赤，而本草并无用。今铜青及大钱皆入方用，并是生铜，应在下品之例也。 《唐本》注云：银之与金，生不同处，金又兼出水中。方家用银屑，当取见成银薄，以水银消之为泥。合消石及盐研为粉，烧出水银，淘去盐石，为粉极细，用之乃佳。不得已磨取屑尔。且银所在皆有，而以虢州者为胜，此外多锡秽为劣。高丽作帖者云，非银矿所出，然色妬32不如虢州者。又有黄银，《本经》不载，俗云：为器辟恶，乃为瑞物。 禹锡云：谨按《药性论》云：银屑，君。银薄同。主定志，去惊痫，小儿癫疾狂走之病。 《子母秘录》：妊娠卒腰背痛如折。银一两，水三升，煎取二升，饮之。 青霞子云：《金液还丹论》：银破冷除风。 《衍义》曰：银屑，金条中已解屑义，银本出於矿，须煎炼而成，故名熟银，所以於后别立生银条也。其用与熟银大同。世有术士，能以朱砂而成者，有铅、汞而成者，有焦铜而成者，何复更有造化之气？岂可更入药？既有此类，不可不区别。其生银，即是不自矿中出，而特然自生者，又谓之老翁须，亦取像而言之耳。然银屑经言有毒，生银经言无毒。释者漏略不言。盖生银已生发於外，无蕴郁之气，故无毒。矿银尚蕴蓄於石中，郁结之气，全未敷畅，故言有毒。亦恶锡。 生银 寒，无毒。主热狂惊悸，发痫恍惚，夜卧不安，讝音詹语，邪气，鬼祟。服之明目，镇心，安神定志。小儿诸热丹毒，并以水磨服，功胜紫雪。出饶州、乐平诸坑生银矿中，状如硬锡，文理粗错，自然者真。 《图经》曰：文具金屑条下。 禹锡云：谨按陈藏器云：生银味辛。 《日华子》云：冷，微毒。畏石亭脂、磁石。治小儿冲恶，热毒烦闷。并水磨服，忌生血。又云：朱砂银，冷，无毒。畏石亭脂、磁石、铁。延年益色，镇心安神，止惊悸，辟邪。治中恶蛊毒，心热煎烦，忧忘虚劣。忌一切血。 灵砂 味甘，性温，无毒。主五脏百病，养神安魂魄，益气，明目，通血脉，止烦满，益精神，杀精魅恶鬼气。久服通神明，不老轻身神仙，令人心灵。一名二气砂。水银一两，硫黄六铢，细研，先炒作青砂头，后入水火既济炉，抽之如束针绞者，成就也。恶磁石，畏咸水。 水银粉 味辛，冷，无毒。畏磁石、石黄。通大肠，转小儿疳，并瘰疬，杀疮疥癣虫，及鼻上酒齄，风疮燥33痒。又名汞粉、轻粉、峭粉，忌一切血。新补。见陈藏器及《日华子》。 《经验方》：治小儿吃泥及脓肚。腻粉一分，用沙糖溲丸如麻子大。空心米饮下一丸，泻出土，差。 《孙用和方》：治虚风。不二散：腻粉一两，用汤煎五度如茶脚，熳上焙乾，麝香半两，细研如粉，每服一字，温水调。但是风，临时服半钱或一钱匕，看虚实加臧。又方：治血痢。腻粉五钱，定粉三钱，同研，用水浸蒸饼心少许，和丸如绿豆大。每服七元或十元。艾一枝，水一盏，煎汤下，艾汤多亦妙。 《衍义》曰：水银粉，下涎药，并小儿涎潮、瘛疭多用。然不可常服及过多，多则有损兼行。若兼惊，则尤须审谨。盖惊为心气不足，不可下，下之裹虚，惊气入心不可治。若其人本虚，便须禁此一物，谨之至也。 图经衍义本草卷之三竟 1岩：晦明轩本作『岩』。 2正：晦明轩本作『贞』。 3□：原作『协』，据晦明轩本改。 4胴：晦明轩本作『脂』。 5杯：晦明轩本作『石』。 6皮：晦明轩本作『肛』。 7治遍身风二灵散：晦明轩本作『治偏头痛至灵散』。 8金：『金』下原衍『苗今有』三字，据晦明轩本删。 9刑：晦明轩本作『形』。 10盐：疑当作『临』。 11背：晦明轩本作『皆』。 12水中：晦明轩本作『中水』。 13榻：晦明轩本作『拓』。 14篦：晦明轩本作『粗』。 15用：晦明轩本作『则』。 16捻：晦明轩本作『抖』。 17衣：晦明轩本作『头』。 18挺：晦明轩本作『梃』 19傅信：晦明轩本作『经验』。 20嗽：晦明轩本作『漱』。 21一镒：此二字原脱，据晦明轩本补。 22止：晦明轩本作『上』。 23亦：原作『赤』，据晦明轩本改。 24末：原作『木』，据晦明轩本改。 25撰：晦明轩本作『噀』。 26朔：晦明轩本作『嗍』。 27释：晦明轩本作『稀』。 28者：晦明轩本『者』上有『用』字。 29海：晦明轩本作『广』。 30钱：晦明轩本作『金』。 31此：晦明轩本作『异』。 32妬：晦明轩本作『青』。 33燥：晦明轩本作『瘙』。 卷四玉石部中品 图经衍义本草卷之四 宋通直郎辨验药材寇宗奭编撰 宋太医助教辨验药材许洪校正 玉石部中品 磁石 味辛、咸，寒，无毒。主周痹。禹锡等按：《蜀本》注云：凡痹，随血脉上下，不能左右去者，为周痹。风湿肢节中痛，不可持物，洗1酸痛，除大热，烦满及耳聋，养肾脏，强骨气，益精，除烦，通关节，消痈肿，鼠瘘，颈核，喉痛，小儿惊痫。炼水饮之，亦令人有子。一名玄石，一名处石，生太山川谷及慈山山阴，有铁处则生其阳。采无时。柴胡为之使。杀铁毒，恶牡丹、莽草，畏黄石脂。 《图经》曰：磁石，生太山山谷及慈山山阴，有铁处则生其阳。今慈州、徐州及南海傍山中皆有之。慈州者，岁贡最佳，能吸铁虚连十数针，或一二斤刀器回转不落者尤真。采无时。其石中有孔，孔中黄赤色，其上有细毛，性温，功用更胜。谨按《南州异物志》云：涨海崎头水浅而多磁石，徼外大舟以铁叶铜2之者，至此多不得过。以此言之，海南所出尤多也。按磁石一名玄石，而此下自有玄石条，云生太山之阳，山阴有铜，铜者雌，铁者雄。主疗颇亦相近，而寒温铜铁畏恶乃别。苏恭以为铁液也。是磁石中无孔，光泽纯黑者，其功劣於磁石，又不能悬针。今北蕃以磁石作礼物，其块多光泽，又吸针无力，疑是此石，医方罕用。 《药性论》云：磁石，臣。味咸，有小毒。能补男子肾虚，风虚，身强，腰中不利，丹方3用之。 陶隐居云：今南方有好者，能悬吸针，虚连三四为佳。杀铁毒，消金。《仙经》丹方黄白术用之。 陈藏器云：磁石毛，味咸，温，无毒。主补绝伤，益阳道，止小便白数，治腰脚，去疮瘘，长肌肤，令人有子，宜入酒。出相州北山。磁石毛，铁之母也。取铁如母之招子焉。《本经》有磁石，不言毛。毛、石功状殊也。又言磁石寒，此弥误也。 《日华子》云：磁石，味甘、涩，平。治眼昏，筋骨赢弱，补五劳七伤，除烦燥4，消肿毒，小儿误吞铁针等。即细末，筋肉莫令断，与磁石同下之。 雷公云：凡使，勿误用玄中石并中麻石。此石之二真相似磁石，只是吸铁不得。中麻石心有赤，皮粗，是铁山石也。误服之，令人有恶疮，不可疗。夫欲验者，一斤磁石，四面只吸铁一斤者，此名延年沙；四面只吸得铁八两者，号曰续未石；四面只吸得五两已来者，号曰磁石。 《圣惠方》：治小儿误吞针。用磁石如枣核大，磨令光，钻作窍，丝穿，令含针自出。 《外台秘要》：疗丁肿。取磁石捣为粉，酽醋和，封之，根即立出，差。 《鬼遗方》：治金疮肠出，欲入之。磁石、滑石各三两为末，以白米饮调方寸匕服，日再服。 《衍义》曰：磁石，色轻紫，石上皲涩，可吸连针铁，俗谓之熁铁石。养益肾气，补填精髓，肾虚耳聋目昏皆用之。入药，须烧赤醋悴。其玄石，即磁石之黑色者也，多滑争。其治体大同小异，不可不分而为二也。磨其石则能指南，然常偏东不全南也。其法取新纩中独缕，以半芥子许蜡，缀于针腰，无风处垂之，则针常指南。以针横贯灯心，浮水上，亦指南，然常偏东5位。盖丙为大火，庚辛金受其制，故如是，物理相感尔。 玄石 味咸，温，无毒。主大人小儿惊痫，女子绝孕，小腹冷痛，少精，身重，服之令人有子。一名玄水石，一名处石。生太山之阳。山阴有铜，铜者雌，黑者雄。恶松脂、柏实、菌桂。 《图经》具磁石下。 陶隐居云：《本经》磁石，一名玄石。《别录》各一种。今按其一名处石既同，疗体又相似，而寒温铜铁及畏恶有异。俗方既不复用之，亦无识其形者，不知与磁石相类否。 《唐本》注云：此物铁液也，但不能拾针，疗体如经，劣於磁石。磁石中有细孔，孔中黄赤色，初破好者，能连十针，一斤铁刀亦被回转。其无孔，光泽纯黑者，玄石也，不能吸针。 凝水石 味辛、甘，寒、大寒，无毒。主身热，腹中积聚邪气，皮中如火烧，烦满，水饮之。除时气热盛，五脏伏热，胃中热，烦满，止渴，水肿，小腹痹。久服不饥。一名白水石，一名寒水石，一名凌水石。色如云母可析者良，盐之精也。生常山山谷，又中水县及邯郸。解巴豆毒。畏地榆。 《药性论》云：寒水石，能压丹石毒风，去心烦渴闷，解伤寒复劳。 陶隐居云：常山属并州；中水县属河间郡；邯郸即赵郡，并属冀州域。此处地皆咸卤，故云盐精，而碎之亦似朴消。此石未置水中，夏月能为冰者佳。 《唐本》注云：此石有两种，有纵理、横理，色清明者为佳。或云纵理为寒水石，横理为凝水石。今出同州韩城，色青黄，理如云母为良；出澄城者，斜理文，色白，为劣也。 禹锡云：按吴氏云：神农：辛。岐伯、医和、扁鹊：甘，无毒。季氏：大寒。或生郡鄹，采无时。如云母色。 雷公云：凡使，先须用生姜自然汁煮，汁尽为度，细研如粉用。每修十两，用姜汁一镒。 《伤寒类要》：治肉瘅，其人小便白。以凝水石主之也。 《丹房镜源》云：凝水石可作油衣，可食，制丹砂为匮伏玄精。 《经验方》：治小儿丹毒，皮肤热赤。用寒水石半两，白土二分，捣罗为末，用米醋调傅之愈。 《集验方》：治风热心躁，口乾狂言，浑身壮热，及中诸毒。龙脑甘露丸：寒水石半斤，烧半日，冷地坑内盆合，四面湿土拥起，候经宿取出，入甘草末、天竺黄各二两，龙脑二分，糯米膏丸弹大，蜜水下。 《衍义》曰：凝水石，又谓之寒水石，纹理通彻6，人或磨刻为材7，以备暑月之用。入药须烧过，或市人烧入腻粉中以乱真，不可不察也。陶隐居言：夏月能为冰者佳－。如此则举世不能得，似乎失言。 阳起石 味咸，微温，无毒。主崩中漏下，破子脏中血，症瘕结气，寒热，腹痛，无子，阴痿不起，补不足，疗男子茎头寒，阴下湿痒，去臭汗，消水肿。久服不饥，令人有子。一名白石，一名石生，一名羊起石，云母根也。生齐山山谷及琅琊或云山、阳起山。采无时。桑螵蛸为之使。恶泽泻、菌桂、雷丸、蛇蜕皮，畏菟丝。 《图经》曰：阳起石，生齐山山谷及琅琊或云山、阳起山。今惟出齐州，他处不复有，或云邢州鹊山亦有之，然不甚好。今齐州城西惟一土山，石出其中，彼人谓之阳起山，其山常有温暖气，虽盛冬大雪遍境，独此山无积白，盖石气熏蒸使然也。山惟一穴，官中常禁闭。至初冬，则州发丁夫，遣人监视取之。岁月积久，其穴益深，镵凿他石得之甚难。以色白、肌理莹明若狼牙者为上。亦有夹他石作块者不堪。每岁采择上供之，余州中货之，不尔，市贾无由得也。货者虽多，而精好者亦难得。 《药性论》云：阳起石，恶石葵，忌羊血，味甘，平。主补肾气，精乏腰疼，膝冷湿痹，能暖女子子宫久冷，冷症寒瘕，止月水不定。 陶隐居云：此所出即与云母同，而甚似云母，但厚实尔。今用乃出益州与矾石同处，色小黄黑即矾石。云母根未知何者是？俗用乃稀。《仙经》亦服之。 《唐本》注云：此石以白色、肌理似殷孽，仍夹带云母绿润者为良，故《本经》一名白石。今有用纯黑如炭者，误矣。云母条中既云黑者名云胆，又名地涿，服之损人，黑阳起石必为恶矣。经言生齐山，齐山在齐州历城西北五六里，采访无阳起石。阳起石乃齐山西北六七里卢山出之。《本经》云或云山，云、庐字讹矣。今太山、沂州惟有黑者，其白者独出齐州也。 禹锡云：吴公氏云：阳起石，神农、扁鹊：酸，无毒。桐君、雷公、岐伯：咸，无毒。季氏：小寒。或生太山。 《南海药谱》云：阳起石惟太山所出黄者绝佳，邢州鹊山出白者亦好。 《衍义》曰：阳起石，如狼牙者佳。其外色不白，如姜石。其大块者，亦内白。治男子妇人下部虚冷，肾气乏绝，子脏久寒，须水飞研用。凡石药，冷热皆有毒，宜斟酌。 孔公孽 味辛，温，无毒。主伤食不化，邪气结恶，疮疽瘘痔，利九窍，下乳汁，男子阴疮，女子阴蚀，及伤食病常欲眠睡。一名通石，殷孽根也。青黄色。生梁山山谷。木兰为之使。恶细辛。 《图经》曰：文具石锺乳条下。 《药性论》云：孔公孽，忌羊血，味甘，有小毒。主治腰冷，膝痹，毒风，男女阴蚀疮。治人常欲多睡，能使喉声圆亮。 陶隐居云：梁山属冯翊郡，此即今锺乳床也，亦出始兴，皆大块打破之。凡锺乳之类，三种同一体，从石室上汁溜积久盘结者，为锺乳床，即此孔公孽也。其次以小巃提者，为殷孽，今人呼为孔公孽。殷孽复溜轻好者为锺乳。虽同一类，而疗体为异，贱8相殊，此二孽不堪丸散，人皆捣末酒渍饮之，甚疗脚弱。其前诸疗，恐宜水煮为汤也。按今三种同根，而所生各处，当是随其土地为胜尔。 《日华子》云：孔公孽，味甘，暖。治症结。此即殷孽床也。 禹锡云：按《蜀本》云：凡锺乳之类有五种：一锺乳、二殷孽、三孔公孽、四石床、五石花，虽同一体而主疗有异。此二孽止可酒浸，不堪入丸散药用，然甚疗脚弱、脚气。石花，石床显在后条。 青霞子云：孽，轻身充饥。 殷孽 味辛，温，无毒。主烂伤瘀血，泄痢，寒热，鼠瘘，症瘕结气，脚冷疼弱。一名姜石，锺乳根也。生赵国山谷，又梁山及南海。采无时。恶防己，畏朮。 《图经》曰：文具石锺乳条下。 陶隐居云：赵国属冀州，此即今人所呼孔公孽，大如牛羊角，长一二尺左右，亦出始兴。 《唐本》注云：此名石室下孔公孽根也，盘结如姜，故名姜石。俗人乃以孔公孽为之，误尔。 禹锡云：按《日华子》云，殷孽，治筋骨弱，并痔瘘等疾及下乳汁。 蜜陀僧 味咸、辛、平，有小毒。主久痢，五痔，金疮，面上瘢□，面膏药用之。 《图经》曰：蜜陀僧，《本经》不载所出州土。注云出波斯国。今岭南、闽中银铜冶处亦有之，是银铅脚。其初采矿时，银铜相杂，先以铅铜煎炼，银随铅出。又采山木叶烧灰，开地作炉，填灰其中，谓之灰池。置银铅於灰上，更加火大锻，铅渗灰下，银住灰上，罢火候冷出银。其灰池感铅银气，置之积久成此物。今之用者，往往是此，未必胡中来也。形似黄龙齿而坚重者佳。 《日华子》云：味甘，平，无毒。镇心，补五脏，治惊痫，嗽呕，及吐痰等。 雷公云：制用蜜陀僧，凡使，捣令细，於瓷埚中安置了，用重纸袋盛柳蚛末，焙蜜陀僧埚中，次下束流水浸令满，着火煮一伏时足，去柳末、纸袋，取蜜陀僧用。 禹锡云：按《蜀本》注云：五痔，谓牡痔、酒痔、肠痔、血痔、气痔。 《圣惠方》：治□□斑点方。用蜜陀僧二两，细研，以人乳调，涂面，每夜用之。又方：赤白痢，所下不多，遍数不臧。用蜜陀僧三两，烧令黄色，研如粉，每服醋茶调下一钱匕，日三服。 《外台秘要》：冷9面生光方：以蜜陀僧用人乳煎，涂面佳，兼治□鼻疱。 《谭氏小儿方》：疗豆疮瘢，面黡。以蜜陀僧细研，水调，夜涂之，明旦洗去，平复矣。 《衍义》曰：蜜陀僧，坚重，椎破如金色者佳。 铁精 平、微温，主明月，化铜。疗惊悸，定心气，小儿风痫，阴□，脱肛。 《图经》曰：文具铁条下。 陶隐居云：铁落是染皂铁浆。生铁是不破鑐枪、釜之类，钢铁是杂炼生鍒作刀镰者。铁精出锻灶中，如尘，紫色轻者为佳。亦以摩莹钢器用之。 陈藏器云：针砂，性平，无毒。堪染白为皂，及和没食子染须至黑。飞为粉，功用如铁粉。炼铁粉中亦别须之。针是其真钢砂堪用，人多以杂和之，谬也。又云：锻钻下铁屑，味辛，平，无毒。主鬼打，鬼疰，邪气。水渍搅令沫出，澄清去滓，及暖饮一二盏。 《日华子》云：铁屑，治惊邪癫痫，小儿客忤，消食及冷气，并煎汁服之也。一云：犁镵尖浸水，名为铁精，可制朱砂、石亭脂、水银毒。 《圣惠方》：阴脱。铁精、羊脂二味，搅令稠，布裹炙热，熨推内之差。又方：食中有蛊毒，令人腹内坚痛，两目青黄，淋露骨立，病变无常。用铁精细研，捣鸡肝和为丸如梧桐子大。食前后酒下五丸。 生铁 微寒。主疗下部及脱肛。《图经》曰：文具铁条下。 禹锡云：按《日华子》云：生铁锻后，飞，淘去粗赤汁，烘乾用。治痫疾，镇心，安五脏，能黑须发。治癣及恶疮疥，蜘蛛咬，蒜摩，生油傅并得。今注：解在铁精条。 《肘后方》：治熊虎所伤毒痛。煮生铁令有味，以洗之。又方：若被打，瘀血在骨节及胁外不去。以铁一斤，酒三升，煮取一升，服之。 《集验方》：治脱肛，历年不愈。以生铁三斤，水一斗，煮取五升，出铁，以汁洗，日再。 《子母秘录》：治小儿卒得熛疮，一名烂疮。烧铁淬水中三七遍，以浴儿三二遍，起作熛疮浆。 柔铁 味甘，无毒。主金疮，烦满，热中，胸膈气寒，食不化。一名跳。今注：解在铁精条。 《图经》曰：文具铁条下。 铁主坚肌耐痛。 《图经》曰：诸铁不着所出州郡，亦当同处耳。今江南、西蜀有炉，冶处皆有之。铁落者，锻家烧铁赤沸，砧上打落细皮屑，俗呼为铁花是也。初炼去矿，用以铸䥱器物者，为生铁。再三销拍，可以作鍱者，为鑐铁，亦谓之熟铁。以生柔相杂和，用以作刀剑锋刃者，为钢铁。锻灶中飞出如尘，紫色而轻虚，可以莹磨铜器者，为铁精。作针家磨炉细末，谓之针砂。取诸铁於器中，水浸之，经久色青沫出，可以染单者为铁浆。以铁拍作片段，置醋糟中，积久衣生刮取之，为铁华粉。入火飞炼者，为铁粉。作铁华粉自有法，文多不载，诸铁无正入丸散者，惟煮汁用之，华粉则研治极细，合和诸药。及马衔、秤锤、车辖及杵、锯等，皆烧以淬酒用之，刀斧刃磨水作药使，并俗用有效，故载之。 珊瑚 味甘，平，无毒。主宿血，去目中翳，鼻趣，末吹鼻中。生南海。 《图经》曰：珊瑚，生南海。注云：又从波斯国及师子国来。今广州亦有，云生海底，作枝柯状，明润如红玉，中多有孔，亦有无孔者，枝柯多者更难得。采无时。谨按《海中经》曰：取珊瑚，先作铁网沉水底，珊瑚贯中而生，岁高三二尺，有枝无叶，因绞网出之，皆摧折在网中，故难得完好者。不知今之取者果尔否？汉积翠池中有珊瑚，高一丈二尺，一本三柯，上有四百六十三条，云是南越王赵佗所献，夜有光影。晋˙石崇家有珊瑚，高六七尺，今并不闻有此高大者。 《唐本》注云：似玉红润，中多有孔，亦有无孔者。又从波斯国及斯国10及师子国来。唐本先附。 陈藏器云：生石岩，刺刻之汁流如血。以金投之为丸，名金浆；以玉投之，为玉髓。久服长生。 禹锡云：按《日华子》云：镇心，止惊，明目。 《海药》云：按《晋列传》云：石崇金谷园，珊瑚树交加苑生药，味甘，平，无毒。主消宿血，风痫等疾。按其主治与金相似也。 《异物志》云：出波斯国，为人间至贵之宝也。 铁相公《筐中方》：治七八岁小儿眼有麸翳，未坚，不可妄傅药。宜点珊瑚散，细研如粉，细烂，用少点目中即愈。 《衍义》曰：珊瑚，治翳目，今人用为点眼箸。有一等红油色，有细纵纹可爱；又一种如铅丹色，无纵纹为下。入药用红油色者。尝见一本高尺许，两枝直上，分十余歧，将至其颠，则交合连理，仍红润有纵纹，亦一异也。波斯国海中，有珊瑚洲。海人乘大舶，堕铁网水底，珊瑚初生盘石上，白极11菌，一岁而黄，三岁赤，枝干交错，高三四尺。铁发其根，系网舶上，绞而出之，失时不取即腐。 石蟹 味咸，寒，无毒。主青盲，目中肤翳及丁翳，漆疮，生南海。又云是寻常蟹尔，年月深久，水沫相着，因化成石，每遇海潮即飘出。又一般入洞穴，年深者亦然。皆细研水飞过，入诸药相佐用之，点目良。 《图经》曰：出南海，今岭南近海州郡皆有。体质石也，都与蟹相似。或云是海蟹多年水沫相着，化而为石，每海潮风飘出，为人所得。又一种入洞穴，年深者亦然。醋磨傅痈肿，亦解金石毒。采无时。 禹锡云：按《日华子》云：石蟹，凉。解一切药毒并蛊毒，催生，落胎，疗血运，消痈，治天行热疾等。并熟水磨服也。又云：浮石，平，无毒。止渴，治淋，杀野兽毒。 《衍义》曰：石蟹，直是今之生蟹，更无异处，但有泥与粗石相着。凡用，须去其泥粗石，止用蟹，磨合他药，点目中，须水飞过。 长石 味辛、苦，寒，无毒。主身热，胃中结气，四肢寒厥，利小便，通血脉，明目，去翳眇，下三虫，杀虫毒，止消渴，下气，除胁肋肺间邪气。久服不饥。一名方石，一名土石，一名直石。理如马齿，方而润泽，玉色。生长子山谷及太山、临淄。采无时。 陶隐居云：长子县属上党郡，临淄县属青州。俗方及《仙经》并无用此者。 《唐本》注云：此石状同石膏而厚大，纵理而长，文似马齿，今均州辽坂山有之，土人以为理石者，长石也。 桃花石 石味甘，温，无毒。主大肠中冷，脓血痢。久服令人肌热，能食。 《唐本》注云：出申州锺山县，似赤石脂，但舐之不着舌者为真。唐本先附。 《南海药谱》云：其状亦似紫石英，若桃花，其润且光而重，目之可爱是也。 《衍义》曰：桃花石，有赤白两等。有赤地淡白点，如桃花片者，有淡白地有淡赤点，如桃花片者。人往往镌磨为器用，今人亦罕服食。 马瑙 味辛，寒，无毒。主辟恶，熨目赤烂。红色似马瑙，亦美石之类，重宝也。生西国玉石间，来中国者皆以为器，亦云马瑙珠。是马口中吐出，多是胡人谬言，以贵之耳。 陈藏器云：马瑙出日本国，用砑木不热为上，砑木热非真也。 《衍义》曰：马瑙，非石、非玉，自是一类。有红、白、黑色三种，亦有其纹如缠丝者，出西裔者佳。彼土人以小者碾为好玩之物，大者碾为器。今古方入药，绝可用。此物，西方重之，故佛经多言之。其马口吐出，既知谬言，不合编入。 太阴玄精 味咸，温，无毒。主除风冷，邪气湿痹，益精气，妇人痼冷、漏下，心腹积聚冷气，止头痛，解肌。其色青白、龟背者良，出解县。 《图经》曰：太阴玄精，出解县，今解池及通、泰州积盐仓中亦有之。其色青白、龟背者佳。采无时。解池又有盐精，味更咸苦，青黑色，大者三二寸，形似铁铧觜，三月四月采。亦主除风冷，无毒。又名泥精，盖玄精之类也。古方不见用者，近世补药及治伤寒多用之。其着者，治伤寒三日，头痛壮热，四肢不利。正阳用12：太阴玄精、滑石、硫黄各二两，硇砂一两，四物都细研，入瓦瓶子中，固济，以火半斤，於瓶子周一寸翳13之，约近半日，今14药青紫色，住火。待冷取出，用腊月雪水拌令匀，灌入瓷瓶子中，屋后北阴下阴乾。又入地埋二七日，取出细研，以面糊和为丸，如鸡头实大。先甩盐15水浴后，以艾汤研下一丸。以衣盖，汗出为差。 《衍义》曰：太阴玄精石，合他药，涂大风疾，别有法。阴证伤寒，指甲面色青黑，六脉沉细而疾，心下胀满，结硬，躁渴，虚汗不止，或时狂言，四肢逆冷，咽喉不利，腹疼，亦须佐他药兼之。《图经本草》已有法，惟出解州者良。 绿盐 味咸、苦、辛，平，无毒。主目赤泪出，肤翳眵暗。 《唐本》注云：以光明盐、硇砂、赤铜屑酿之成块，绿色。真者出焉耆国，水中石下取之，状若扁青、空青，为眼药之要。唐本先附。 铁浆 铁法中，陶为铁落是铁浆，苏云非也。按铁浆取诸铁於器中，以水浸之，经久色青沫出，即堪染皂，兼解诸毒入腹，服之亦镇心。主癫痫发热，急狂走，六畜癫狂。人为蛇犬虎狼毒刺，恶虫等啮。服之毒不入内。见陈藏器。 秤锤 主贼风，止产后血瘕复痛及喉瘟热塞。并烧令赤，投酒中，及热饮之。时人呼血瘕为儿枕，产后即起，痛不可忍，无锤用斧。今附。 禹锡云：按陈藏器云：秤锤，味辛，温，无毒。 铁华粉 味咸，平，无毒。主安心神，坚骨髓，强志力，除风邪，养血气，延年变白，去百病，随所冷热，合和诸药，用枣膏为丸。作铁华粉法：取铁锻作叶，如笏或团，平面磨错令光争，以盐水16水洒之，於醋登中，阴处埋之一百日，铁上衣生铁华成矣。刮取，更纸捣筛，入乳钵研如面，和合诸药为丸散。此铁之精华，功用强於铁粉也。今附。 禹锡云：按《日华子》云：铁胤粉，止惊悸，虚痫，镇五脏，去邪气，强志，壮筋骨，治健忘，冷气，心痛，痃癖症结，脱肛痔瘘，宿食等。 铁粉 味咸，平，无毒。主安心神，坚骨髓，除百病，变白，润肌肤，令人不老体健，能食。久服令人身重肥黑，合和诸药各有所主。其造作粉，飞炼有法，文多不载。人多取杂铁作屑飞之，令体重，真钢则不尔。其针砂，市人错鍒铁为屑，和砂飞为粉卖之，飞炼家亦莫辨也。取钢铁为粉胜之。今附。 铁落 味辛、甘，平，无毒。主风热，恶疮疡疽，疮痂疥，气在皮肤中，除胸膈中热气，食不下，止烦，去黑子。一名铁液。可以染皂。生牧羊平泽及枋音俘城或析城。采无时。 禹锡云：按《了17华子》云：铁液，治心惊邪，一切毒蛇虫及蚕、漆咬疮，肠风痔瘘，脱肛，时疾热狂，并染鬓发。今注：解在铁精条。 石脑 味甘，温，无毒。主风寒虚损，腰脚疼痹，安五脏益气。一名石饴饼。生名山土石中。采无时。 陶隐居云：此亦锺乳之类，形如曾青而白色黑斑，软易破。今茅山东及西平山并有，凿土龛取之。俗方不见用，《仙经》有刘君导仙散用之。又《真诰》曰李整采服，疗风痹虚损而得长生。 理石 味辛、甘，寒、大寒，无毒。主身热，利胃，解烦，益精明目，破积聚，去三虫，除荣卫中去来大热，结热，解烦毒，止消渴及中风痿痹。一名立制石，一名肌石，如石膏，顺理而细。生汉中山谷及卢山。采无时。滑石为之使。恶麻董18。 陶隐居云：汉中属梁州，卢山属青州，今出宁州。俗用亦稀。 《衍义》曰：理石如长石，但理石如石膏，顺理而细，其非顺理而细者为长石，治疗亦不相辽。 马衔 无毒。主难产，小儿痫，产妇临产时手持之，亦煮汁服一盏，此马勒口铁也。《本