《高上玉皇本行集經》卷1逐句对照

《高上玉皇本行集经》卷上（盈一）。清微天宫神通品第一。尔时元始天尊在清微天中玉京金阙七宝玄苑玉皇宫殿，升光明座，与无鞅数众宣说灵宝清净真一不二法门。是时玉皇尊帝与诸真圣、飞天大圣、无极神王、灵童玉女九千万人，清斋建节，侍在侧焉。

于时玉帝知时欲至，即于会前举六通力，放大光明，遍照诸天无极梵刹；一切境界皆大震动，十方无极一切世界俱同琉璃玻璃，无有隔碍。十方来众并乘五色琼轮、琅舆碧辇、九色玄龙、十绝羽盖；麟舞凤唱，啸歌嗈嗈；灵妃散花，金童扬烟；赞咏洞章，浮空而来。是时梵天一切金仙、大乘菩萨、四众八部承斯光照，皆乘金碧九霞流景飞云玉舆；庆霄四会，三辰吐芳，飞香八凑，旋绕道前；雨众妙花如云而下，遍覆会前。是时其光遍照诸天，下烛下方无极世界，同玄都境；凡彼人间上近九天，通接交连，至亲至迩。凡彼下方无极世界：山陵坡坂、沟涧溪谷缅平如掌，六合至迩，三境非遥；天宝台殿星罗人间，琼瑰罗列朗耀云衢；七宝栏楯以界道路，玉树仙花蒨灿珠实；景秀丹田，芝草绵覆。时彼下方皆见诸天钧天妙乐随光旋转——

自然振响；又复皆见鸾啸凤唱飞鸣应节，龙戏麟盘翔舞天端；诸天宝花零乱散落，遍满道路。是时凡圣骇异，幽暗开光；天人悦庆，踊跃欢忻；凡夫学士尽得飞升——仰观劫仞宝台，俯眄紫云弥罗。是诸世界一切人民咸臻道气：白首面皱皆得化度，绀发朱颜；少壮幼稚转得形容光泽美好；苦恼痊平，普蒙解脱，安乐快然；天下歌谣，欣国太平。当尔之时：神风遐著，万气扬津；天震地裂，枯骨更生；沈尸飞魄皆起复形；酆都铁围、长夜九幽即时破坏；地狱苦魂化生诸天，三恶道苦一时解脱。时诸罪辈以斯光力得生十方诸大天宫。尔时玉皇即分其身，遍于十方诸大天宫；令诸天宫自然化现：白玉为京，黄金为阙，七宝玄苑，大光明殿，具光明座；幢节幡盖、异宝奇花遍布是处。

尔时玉皇即以所分之身，遍于是处白玉京中、黄金阙内、七宝玄苑大光明殿光明座上，普为十方演说清净解脱之道。时化玉帝各以无量天真大圣、妙行真人、灵妃玉女侍列左右。是诸玉女颜容姝妙、端丽奇特，天珍异宝庄严身相，言音清彻、众所乐闻；如是诸女其身复出微妙解脱自然之香——是香芬馥周遍诸天极妙乐土及诸大地一切福处；六道一切众生闻是香者普蒙开度——所谓天道、人道、魔道、地狱道、饿鬼道、畜生道。若诸天道一切天人，或有能闻是此香者，五衰四相永得除灭，转增天福；若诸人道王臣兆庶，或有能闻是此香者，即得人天长寿之乐，身或灭度乃得脱壳尸解之道；若诸魔道一切诸魔，或有能闻是此香者，安处天宫，斗战之苦各得休息；若诸地狱道一切众生，或有能闻是此香者，离地狱苦，得净——

土乐；若诸饿鬼道一切饿鬼等，或有能闻是此香者，即得饱满，无饥渴恼；若诸畜生道一切畜生，或有能闻是此香者，脱畜生苦，得智慧乐。尔时诸生天罪众既得生是胜天宫已，缘承慈光摄受之故，便得觉悟，各各明了罪福因缘；与诸眷属作天伎乐，来诣帝前。是诸众等各各含悲，俱发声言：前后经千劫万劫不见三光，常处黑暗三恶道中多受苦恼；伏蒙玉帝方便放光，愍救我等皆生天上——是诸恶业悉皆灭尽，无诸系滞，皆得往生；仰朝玉帝，各到道场。是诸生天一切罪众说是语已，稽首复位。

尔时玉帝出大妙音，普告十方诸天圣众：汝等谛听——此诸罪辈旷劫以来，纵无明性，造十恶业；六尘遍染，三业萦缠；肆意任心，曾无觉悟；阴罪阳过，日积月深；背道违真，顺邪弃正；举心运念，动结愆尤——遂使命过之后身落三涂，不得解脱。若非今日遇是法筵，何由出离？尔时诸天化身玉帝即以神通，不动其所，移接天人，皆令得至清微天宫玉清圣境元始会下——是诸众等不觉不知。是时天尊众会，见是十方玉帝化身普皆来集天尊会前，如无边明镜照诸影像互相容入。时诸大众稽首瞻仰玉帝化身圣中最尊，增长清信，益加志乐，心无退转，起大坚固。时诸天人迩得生天，忽睹天尊胜会道场清净第一、无为功德之所庄严，踊跃欢喜，一时作礼，叹未曾有。

尔时十方诸化玉帝俱复一体，从法座起，北向长跪。天尊言曰：往昔去世有国名号光严妙乐，其国王者名曰净德，时王有后名宝月光。其王无嗣，尝因一日作是思惟：我今将老而无太子，身或崩殁，社稷九庙委付何人？作是念已，即便敕下，诏诸道众于诸宫殿依诸科教，悬诸幡盖，清净严洁，广陈供养；六时行道，遍祷真圣——已经半载，不退初心。忽夜宝月光皇后梦太上道君与诸至真，金姿玉质、清净之俦，驾五色龙舆，拥耀景旌，荫明霞盖。是时太上道君安坐龙舆，抱一婴儿，身诸毛孔放百亿光，照诸宫殿作百宝色；幢节前导，浮空而来。是时皇后心生欢喜，恭敬接礼，长跪道前，白道君言：今王无嗣，愿乞此子为社稷主；伏愿慈悲哀愍听许。

尔时道君答皇后言：愿特赐汝。是时皇后礼谢道君而乃收之；皇后收已，便从梦归——觉而有孕。怀胎一年，于丙午岁正月九日午时诞于王宫。当生之时，身宝光焰充满王国；色相妙好，观者无厌。幼而敏慧，长而慈仁；于其国中所有库藏一切财宝，尽将散施穷乏困苦、鳏寡孤独无所依怙、饥馑癃残一切众生；仁爱和逊，歌谣有道；化及遐方，天下仰从归仁。太子父王加庆。当尔之后王忽告崩；太子治政，俯念浮生，告敕大臣嗣位有道，遂舍其国，于普明香严山中修道——功成超度。过是劫已，历八百劫，身常舍其国，为群生故割爱学道；于此后经八百劫，行药治病、拯救众生令其安乐；此劫尽已，又历八百劫，广行方便，启诸道藏，演说灵章，恢宣正化，敷扬神功，助国救人，自幽及显；过此已后，再历八百劫，亡身殒命，行忍辱故，舍己血——

肉。如是修行三千二百劫，始证金仙，号曰清净自然觉王如来；教诸菩萨顿悟大乘正宗，渐入虚无妙道。如是修行又经亿劫，始证玉帝。说是语已，法筵清众异口同声叹未曾有。尔时众中有一玉女名曰夜光，从座而起，严整衣冠，从容雅步，长跪道前，白天尊言：臣宿昔何幸，仰侍御前，亲奉供养已经亿劫；三清境界、金阙玉京，寂淡逍遥，快乐自在；嬉游圣域，餐听法音——未尝见此希有之事。不审向来光内所现十方诸天变现圣境，皆有玉帝应化法身、天真大圣、妙行真人、灵妃玉女以为侍卫；是诸玉女相貌端严、形体姝妙，出众妙香无与等者；复蒙玉帝神通移接，今皆普集在清微天——未审今此玉女以何因缘得证如是无上色身？恩惟圣慈示以未悟。

尔时天尊谓夜光玉女言：汝固初入圣流，虽有智慧未能明了。此诸玉女乃自往昔无量劫中修诸妙行，具解脱门：同清净信，同清净解，同清净念，同清净行，同清净身，同清净心，同清净意，同清净果，同清净报；同大慈心，同大悲心——覆护众生如母抚念爱于赤子；奉戒专一，冥心大道，清斋弘誓千万劫中尊奉玉帝。此诸玉女非实是女——皆天至真，为度群生现玉女身；是故身色、神通、智慧、隐显变化与帝同焉。尔时夜光闻是说已，心得开悟，稽首欢喜，默然复位。

尔时高虚清明天主与诸天眷属，驭八景鸾舆，荫九光宝盖，奏玄歌妙乐，咏无量洞章，散天宝花，喷天真香，飞步游空来诣道前。承天尊玉帝威神之力，是诸宝花即于空中化一宝盖，荫覆大众无不周遍。是时高虚清明天主见此希有，稽首长跪，白天尊玉帝言：贱臣懈怠，后会法筵；今日吉庆，兴此法桥——幽显圣凡普沾圣泽；放大光明，现希有相：上照诸天四梵六欲一切乐土，诸真圣众睹此光明悉皆云集；下照下方无极世界同玄都境，近接九天——灵风奏乐，宫商相和，激朗云庭皆成洞章；一切众生咸臻道化；酆都铁围、长夜九幽一切地狱受苦众生尽承光力皆生诸天得受快乐。今日所散天宝奇花旋结成盖，遍覆大众——尽承斯光威神之力。臣等千劫良因，九天运会；皇道荡荡，正法兴隆；今日大吉，咸仰玄功。是时高虚清明——

天主以偈赞玉帝曰：金阙玄穹主，高上玉皇尊；妙相冠诸天，慈光烛三界；真圣妙道师，天人依仗师；大乘垂法语，真一指迷途；功德若虚空，赞扬无穷尽。是穹苍主，浩劫之尊；妙见妙知，无等无伦；湛寂真静，杳亡杳存；上圣上灵，大神通光明藏大丈夫；关化人天，教道无穷；大慈大悲，流焕法轮；为度群生，是号玉皇——穹苍真老，妙圆清净；智慧辩才，至道至尊；开度众生，故放是光。

尔时高虚清明天主说偈赞叹已。天尊普告四众云：是帝身即道身也，非常体也——是无量功德之身，是清净自然之身，是神明坚固不坏真空无上法身；威灵恢廓，名声周遍，无幽不开；神奇堂堂，难可称焉。

是帝非有为功德之所熏修；而帝昔虽下生人间，多劫行化，示大神通——而身清净，未尝不在金阙；分身变化，应现随方，利济群生，超升道岸；普垂教法，开悟后人；依按奉行，登真成道——以斯功德之所庄严。是故光明常充诸天，神智妙达莫可度量。是身光明皆具妙号，所谓：大神通光、大慈悲光、大喜舍光、大忍辱光、大平等光、大柔和光、大自在光、大利益光、大如意光、大智慧光、大吉祥光、大解脱光、大归依光、大功德光、大圆满光、大无碍光、无能胜光。是故汝等欲见是帝乃不可得者，缘以汝等尚于身口不舍结习烦恼行业；由是障故，不能得睹是帝慈颜。吾今为汝时会众等宣示断障之法——汝等大众宜各奉行。时诸大众不胜喜跃，各于至尊几前稽首作礼，俱欲愿闻。天尊言曰：断障之法——当生大悲；无起疑惑，无起贪嗔，无起淫欲——

无起嫉妒，无起杀害，无起凡情，无起凡思，无起昏垢，无起声色，无起是非，无起憎爱，无起分别，无起高慢，无起执著；凝神澄虑，万神调伏；心若太虚，内外贞白；无所不容，无所不纳；无令外邪乱其至道，牵失真宗，败其灵根，盗其至宝——致尔万劫永堕凡流，透入俗网，万魔来攻；百千万劫不闻妙法，鬼神执诛，从生入死。是故汝等应当志心，善护真宗，无令丧失；如前所说如是诸障，汝等各各当除断之——身得清净，超度诸难；是名道宝，持法栋梁。更当修奉是此经典，如近是帝，生尊重心；注想尊容，称扬尊号——然后汝等得睹慈颜，咸蒙护度，普闻妙法，亲奉供养，永无流转。是时四众闻已欢喜，叹未曾有。《高上玉皇本行集经》卷上。