《高上玉皇本行集經》卷2逐句对照

《高上玉皇本行集经》卷中（盈二）。太上大光明圆满大神咒品第二。尔时天地始祖五老上帝稽首长跪，白天尊言：伏闻高上玉皇慈念苍生，普放神光，照烛法界；六凡四圣普叨道荫。窃以凡夫短景，劫运将终；正道宜行，以济兆民——使修真之子有期轻举，末代烝民俱获寿考。自昔元始洞玄灵宝赤书玉篇真文，生于元始之先、空洞之中——天地未根，日月未光；幽幽冥冥，无祖无宗，无气无象，无色无名，无形无绪，无音无声；混沌太无，灵文菴蔼，乍存乍亡。二仪待之以分，太阳待之以明；灵图革运，玄象推迁，乘机应会，于是存焉。玉帝授臣灵宝秘篆、大不可思议神咒，故天地得之而分判，三景得之而发光；灵文郁秀，洞映上清——发乎——

始青之天，而色无定方，文势曲折不可寻详。元始炼之于洞阳之馆，冶之于流火之庭——鲜其正文，莹发光芒；洞阳气赤，故号赤书。灵图既焕，万帝朝真；飞空步虚，旋行上宫；烧香散花，口咏灵章。是时天降十二玄瑞，地发二十四应；上庆九天之灵奥，赞三天之宝明；神风既鼓，皇道咸畅。元始登命：太真按笔，玉妃拂筵；铸金为简，刻书玉篇；五老掌录，秘于九天灵都之馆；玉女典香，太华执巾；玉童侍卫，玉陛朝轩。九天上书非鬼神所闻——故天宝之以致浮，地秘之以致安，五帝掌之以得镇，三光乘之以高明；上圣奉之以致神，高尊赏之以致真，五岳从之以得灵；天子得之以致治，国祚享之以太平。实灵文之妙德，乃天地之玄根；威灵恢廓，普加无穷；荡荡大化，为神明之宗——其量莫测，巍巍乎——

太空。明真有格，今当以行。是时元始革运，玄象开图；灵文郁秀，神表五方；分判天地，开化万灵——此太宗之业，可得暂披于灵韞乎？今皇道敷畅，泽被十方；仰观劫运，真风宜行。臣私心实欲使云荫八遐、风洒兰林——寒条仰希华阳之繁，朽骸蒙受灵澳之津；仰对元慈，下伸丹恳。惟愿哀悯，俯念苍生——不审灵宝玉篇真文可得见授、下教于未闻者乎？于是元始天尊抚几高抗，凝真遐想；观时已至，普谓时会一切真圣：论定阴阳，推数劫会；移较河源，检录天度；选择种人，指拈太无；啸朗九玄——念无开听于陈辞，有若闭碍求真之路。是时五老上帝启问不已。良久，元始天尊乃垂眄眦之容，慨尔叹曰：微乎深哉！子今所叩岂不远乎？

此元始灵宝之玄根、空洞自然之真文——生天立地，开化神明；施镇五岳，安国康民；灵宝玄妙，为万物之尊。天发玄瑞，灵应自然。今三天戾运，六天道行；杂法开化，当有三万六千种道以择来者之心。此法运讫——三龙之后庚子之年，杂气普消，诸天庆会，吾真道乃行。今且可相付，当录于上馆，未得行于下世；玄科有禁，不得便传。子可诣灵都紫微上宫，听天音于金格，取俯仰于神王——然后当使得备天文，以总御元始之天也。

于是五老上帝与诸真圣，清香执戒，徘徊云路，啸命十天，上诣上清太玄玉都寒灵丹殿紫微上宫，受俯仰之格——乃知天真贵重，难可即闻；还乃更诣元始道前，咨以禁戒之仪，逊谢不逮。是时天尊慈颜愍喻，灵关廓开；登命五老上帝开洞阳之馆，披九光八色之韞云锦之囊，出元始灵宝赤书玉篇真文、金书玉篆，微妙秘密，运御乾坤——大光明圆满大神咒玉章，以付五老上帝及诸真圣，使依玄科按法以传。是时东方安宝华林青灵始老苍帝所受神咒诰命：东方九气始皇青天，碧霞郁垒，中有老人——总校图箓，摄气举仙（二十四字）。青帝秘文书于九天元台——主召九天上帝，校神仙图箓。岁星辅肝，角亢镇真；氐房心尾，四景回旋；箕主七辰，正斗明轮；承气捕非，扫除灾群（三十二字）。秘文书于紫微宫东华殿——主召星官，正天分度。东——

山神咒：摄召九天，赤书符命；制会酆山，束魔送鬼；所诛无蠲，悉诣木宫；敢有稽延。秘文书于东华玄灵之馆——主摄鬼魔，正九天气；下制东河溟海水神。大劫洪灾，蛟龙负身；水府开道，通径百千；上帝赤文，风火无间。秘文书于九天东北玉阙丹台——主摄东海水帝、大劫洪灾，召蛟龙及水神事。此东方九气灵宝玉篇真文合一百二十字，皆太上无上大光明圆满大神咒空洞自然之书——一名生神保真洞玄章，一名东山神咒，一名青帝八威策文。右玉皇诰命以锡东方安宝华林青灵始老苍帝九气天君，令统御东方诸天诸地、日月星宿、名山灵洞、水府泉宫、上圣高尊、真仙圣众一切威灵——符命所临，如诰奉行。南方梵宝昌阳丹灵真老赤帝所受神咒诰命：南方丹天，赤帝玉堂；中有大神，号曰赤皇；上炎流烟，三——

气勃光；神仙受命，应会太阳。赤帝秘文书于九天洞阳之馆——主召九天神仙图箓金名。荧惑辅心，井鬼守房；柳星张翼，抗御四乡；轸总七宿，回转天常；召运促会，正道驿行。秘文书于三气丹台，题于西南正阳——主名星官，明度数，正天分。赤文命灵，北摄酆山；束送魔宗，斩灭邪根；符教所讨，明列罪原；南山神咒，威伏八方；群妖灭爽，万试摧亡（四十字）。秘文书于西南阳正玉阙——主制北酆，正鬼气。南河水帝太伯龙王神咒流行，普扫不祥；洪水飞灾，上召蛟龙；开除水径，千道万通；敢有干试，摄送火宫；赤书所告，莫有不从（四十八字）。秘文书于西南阳正西阙——主摄南海水帝、大运交期洪水四出，召蛟龙及水神事。此南方三气灵宝玉篇真文合一百五十二字，皆太上无上大光明圆满大神咒空洞自然之书——一名南——

云通天宝灵经，一名九天无上之上咒，一名赤帝八威策文。右玉皇诰命以锡南方梵宝昌阳丹灵真老赤帝三气天君，令统御南方诸天诸地、日月星宿、名山灵洞、水府泉宫、上圣高尊、真仙圣众一切威灵——符命所临，如诰奉行。中央宝劫洞清玉宝元灵元老黄帝所受神咒诰命：中央总灵黄上天，元始生五；老中皇高尊，摄气监真；总领群仙，典录玄图；宿简玉文，催运上气；普告万神。黄帝秘文书于太玄玉宝玄台——主召神仙玉简宿名。总归仙气，镇星辅脾；回度北元，魁魒主非；截邪斩根，魖魊魓魖；扫秽除氛，魒正玄斗；明度天关，九天符命；金马驿传。秘文书于玄都玉台——主摄星官，正天度数。敕摄北帝，遏塞鬼门；翦除不祥，莫有当前（十六字）。秘文书于玄都玉台——主摄北帝，正天气，检鬼精。中山神咒：召龙上云，制会——

黄河九水河源；不得怠纵，善恶悉分；千妖万奸，上对帝君；敢有干试，太阳激燌；赤书玉字，宣告普闻。秘文书于玄都玉台四壁——以摄中海水帝、四泉之水洪灾涌溢之数；主召水神，止蛟龙事。此中央一气灵宝玉篇真文合一百四十四字，皆太上无上大光明圆满大神咒空洞自然之书——一名宝劫洞清九天灵书，一名黄天大神咒，一名黄帝八威策文。右玉皇诰命以锡中央宝劫洞清玉宝元灵元老黄帝一气天君，令统御中央皇天后土、日月星宿、名山灵洞、水府泉宫、上圣高尊、真仙圣众一切威灵——符命所临，如诰奉行。西方七宝金门皓灵皇老白帝所受神咒诰命：西方素天，白帝七门；金灵皓映，太华流氛；白石峨峨，七气氤氲；上有始生皇老大神——总领肺气，主校九天；检定图录，制召上仙。白帝秘文书于——

九天素灵宫北轩之上——主名仙气、举仙道也。太白检肺，奎娄守魂；胃昴毕觜，主制七关；参总斗魁，受符北元。秘文书于金阙玄窗——主摄白帝星官，正明天度。赤书玉字，九天正文；摄召万气，普归帝君。秘文书于九天金阙三图之馆——以摄六天鬼气。西山神咒：八威七传，符水上龙；召山送云，在所校录；同到帝门，辅卫上真；斩灭邪源——若有不祥，截以金关；赤书符命，风火驿传。秘文书于九天金阙三图之馆——主摄西海水帝，制水中万怪恶毒之精；召云龙以防水旱之灾也。

此西方七气灵宝玉篇真文合一百三十六字，皆太上无上光明圆满大神咒空洞自然之书——一名金真宝明洞微篇，一名西山神咒，一名白帝八威召龙文。右玉皇诰命以锡西方七宝金门皓灵皇老白帝七气天君，令统御西方诸天诸地、日月星宿、名山灵洞、水府泉宫、上圣高尊、真仙圣众一切威灵——符命所临，如诰奉行。北方洞阴朔单郁绝五灵玄老黑帝所受神咒诰命：北方玄天，五气徘徊；中有黑帝，双皇太微；总领符命，仙炼八威；青裙羽襆，龙文凤衣；上帝所举，制到玉阶。黑帝秘文书于郁单无量玄元紫微台北轩之内——主召诸真人神仙图箓。北辰辅贤，斗牛卫扉；女虚危室，豁落四开；璧总七星，执凶纠非；却灾扫秽，明道动辉。秘文书于天心北元玄斗中——主摄北方星官，正天气也。

北山神咒：激阳起雷，流铃焕落；攫天镇威，北酆所部；万妖灭摧。秘文书于北方洞阴朔单郁绝元台——主摄天麾北帝，制伏恶神万鬼事。九河倾讫，鸟母群飞；蛟龙通道，水陌洞开；赤文——

玉书，驿龙风驰。秘文书于洞阴翔单郁绝元台——以摄北海水帝，制水中万精；主召蛟龙兴云致雨以负身。此北方五气灵宝玉篇真文合一百二十字，皆太上无上大光明圆满大神咒空洞自然之书——一名本命紫微元神生真宝明文，一名北山神咒，一名黑帝八威制天文。右玉皇诰命以锡北方洞阴朔单郁绝五灵玄老黑帝五气天君，令统御北方诸天诸地、日月星宿、名山灵洞、水府泉宫、上圣高尊、真仙圣众一切威灵——符命所临，如诰奉行。道言：是大神咒者——元始之妙言，玉皇之真诰；上清自然之灵书，九天始生之玄札；空洞之灵章，上圣之秘语，玉晨之尊典。成天立地，开张万真；安神镇灵，成生兆民；匡御运度，保天长存；上制天机，中检五灵，下策地祇；啸命河源，运役阴阳，召神使仙——此至真之妙文，神应自然。致天——

高澄，令地固安；保镇五岳，万品存焉。玉帝昔授五老上帝。是时五老跪捧其章，秘题灵都之馆；天真皇人昔书其文，掌之于上清真境太玄玉都寒灵丹殿紫微上宫——累经劫运，而其文保固天根，无有毁沦，与运推迁。是大神咒：混之不浊，秽之愈清；毁之不灭，灭之极明。大有之文，天真所尊；自光真名，帝图刻简，昭示来生。斯文隐秘，不得窥闻；有得之子，保万气长存；勤行修奉，克致神仙。玉皇功德品第三。尔时玉虚上帝白天尊言：惟愿慈悲，愿为四众、帝释等及四梵天王、一切诸天、一切诸仙及未来一切众生、持是经人说利益事。

尔时天尊告玉虚上帝言：快哉斯问，不亦善乎！汝以慈悲愍念众生，故请问于我。天尊言曰：若有三界十方无量国土及国王大臣——或兵戈并起，疫气大行，水旱虫蝗，凶灾饥馑——是其国君、后妃、太子、宰辅大臣，当发慈悲，为其黎庶；遍敕国内州县镇宰，令诸道流清净严洁，于其观内设大斋醮，六时行道，为转此经——当得国土清平，五谷丰熟，黎庶安泰。若复有人入诸山林遇毒恶兽，但能存想一念真经——山神卫护，猛兽自退，终不害己。若入江入海采宝求珍值遇恶风，如法持念是此真经——风浪顿止，安稳达岸。若在军阵戈戟既接、两刃相交，存心默念是此真经——是诸恶贼悉自退散。若在牢狱枷锁之中，净心定虑存念真经——冤枉自伸，即得解脱。若为邪精鬼贼众苦所加，如法持念是此真经——众邪远避，自然除愈。若人为求嗣息，如法——

尊重持念此经——帝敕天曹明检丹籍；九品之内、四果仙人，运应数合，谪降下生为其作子——才辩明慧，人中尊贵。若妇人临难之月，如法持念是此真经——即得母子平安，生福德男女，人所爱敬。若为求官进职、爵禄亨达、贵遇人君，如法持念是此真经——即得职务迁转，子孙荣贵，世世不绝。若人欲求资财殷富，如法奉持是此真经——即得财宝充溢，衣食自然；庆流子孙，传之万世。若人被诸恶星之所照临、困苦床枕，如法持念是此真经——是诸恶星返降吉祥。若人命过应入地狱、注名恶籍，父母师长、夫妻男女当为亡人持念真经，或安置道场幡花供养——即得亡者鬼籍尽除，神生净土；同苦罪众咸蒙护度，承斯胜利皆生天上。又此经所在之处，常有十天至真大圣、无极飞天神王侍卫供养；持是经人当得自称为正一真人。是人在处自——

得十方至真至圣金刚力士潜护其人，如护己身；若出若入游行之处，百邪避路，魔鬼殄除，精灵伏藏——一切灾殃不能侵近。是持经人命欲终时，更不见诸地狱恶相，即见天宫一切玉女持幢下迎而生天上；如天福尽下生人间，即得千生万生中常为国王大臣；圣贤庆会，国土清平，人民乐业；常得宿性通明，遵奉大道；展转修持，至登道岸——是持经人获福如是。又若有持是经人，若雨下时起大悲心，如法向空念此经三卷一遍——其雨所沾、面所向方，一切众生五逆十恶一切重罪悉皆消灭，一切重病便得痊愈；是诸众生命终之后不堕地狱，神生净土莲花化生——何况持是经者。又若有持是经人，若行于道路，值大风起吹是持经之人触身之尘——是尘所沾一切众生一切恶业悉皆灭尽，更不堕三恶道，当生天上。故知持经功德——

不可思议。是持经人若在江在河在海沐浴其身——是水所沾其中众生鱼鳖鼋鼍一切水族，是诸众罪悉得除灭；尽此一报之身，命过之后更不受胎卵湿化一切等身。是持经人口出一切语言或善或恶——一切天魔外道闻者皆是清净法音。是持经人若遇诸神庙，能为其神诵咏是经——是诸鬼神得闻是经，即脱鬼趣、登真仙道；恭敬是人，如奉是帝。若人在世不孝父母、不敬三宝、杀生偷盗、邪淫妄语，作种种极重罪业，将命终时——若有道心正信众生，于其亡者未气断时起大悲心，于其头边念帝尊号，或一七、二七、三七、四七乃至百遍千遍——是其亡者生前所造诸不善业悉得消灭，更不堕诸恶趣，神升九天——何况受持是此经者。又若复有人自从往劫乃至今身，轮转人天、漂沉世域，积千愆万过在于己身——若遇是持经人影暂映——

其身，如为帝光之所摄受；或与同语，或闻其声，如奉帝言道语之所慰谕——彼人罪障永得除灭。又若持是经人造作长幡，书帝名号于其幡上，悬诸长竿——或在观宇，或在家庭——是幡被诸风吹所指方面，一切众生皆沾胜利，一切恶业悉得除灭。又若有持是经人书帝名号在一切有声物上——或钟或磬、铃铎铙钹，一切道具法事之属——或以道场，或以戏击，或被风触——是声出时，或远或近，一切众生闻是声已，所有罪障悉得清净。又若有持是经人了悟生死，深入山林修真学道——或时登临上山顾望，目所及处，山林溪谷，舍生品类，有形无形，胎卵湿化，动植飞潜，种种诸类——所有罪业永得除灭，身心清净，命终生天——何况受持是此经者。当知是人即是道藏功德身也。

尔时天尊谓玉虚上帝言：今我略说，未尽其妙；若广说之，凡流邪见疑惑不信。是经功德，穷劫难言。尔时玉虚上帝闻是说已，心生欢喜，不胜踊跃；瞻仰慈颜，稽首赞叹而作颂曰：九天之上谓之大罗；玉京金阙，云层峨峨；中有天帝，仁慈惠和；至道无敌，降伏众魔；天宝灵符，玉律金科；神仙亿万，幢幡众多；闻者罪灭，永出爱河。是号玉皇，穹苍真老；妙圆清净，智慧辩才；至道至尊，三界师、混元祖；无能胜主，四生慈父；高天上圣，大慈仁者；十号圆满，万德周身；无量度人，拔生死苦。尔时玉虚上帝说是颂及十号已，是诸天众异口同音叹未曾有。《高上玉皇本行集经》卷中。