《清微元降大法》（Kanripo本）卷16

这段经文描述的是道教清微派（道教重要流派）雷法（召请雷部神将的法术）中的神将体系，主要分为五个部分：

首先是紫霄天一系统的三位主将：李昶元帅（又称招摇童光）身穿金甲黑袍红鞋，骑着白马持剑；魏恺真君戴着头盔，全身金甲执大斧；董清真君戴着火焰冠，青面金甲持戟。这三位是雷部的高级统帅。

接下来是雷部具体执事的四位神灵：雷公严柬卿戴着猪头冠，青面金甲红袍黑鞋，手持斧钻站在雷车上；电母章敬是玉女形象，绿衣红鞋持剑；雨师方烈戴龙冠白面三缕须，金甲青衣红鞋掌管水车；风伯刘元瑞戴火焰冠，红面青发金甲蓝衣红鞋掌管风车。

然后是五方雷王：东方青灵雷王吕忠（青衣持斧）、南方丹灵雷王高谅（红衣持剑）、西方皓灵雷王何义（白衣持斧）、北方玄灵雷王郭益（黑袍持铁简）、中央黄灵雷王郑恭（黄衣持戟），都戴着通天冠、金甲红鞋。

阴阳互灵部有两位雷神：阳雷神苟留吉金冠红发金甲红衣黑鞋持金锤，阴雷神毕宗远玉冠微红无须金甲黑袍黑鞋持斧。

最后是丁甲部的六丁玉女（丁卯仁贵、丁丑蒋倞、丁亥薛惠、丁酉居芳、丁未克俱、丁巳招遥）和甲子大将军管拱辰。六丁玉女都是金甲红衣持剑的玉女形象，甲子大将是鸣雷将军。这些神灵各司其职，共同构成完整的雷法体系。

这段经文记载了道教清微派（道教重要流派）的雷部神将体系及相关符咒。首先列出了五位甲日雷将：甲戌日康復将军、甲申日王延将军、甲午日张愿将军、甲辰日许计昌将军、甲寅日区嚞将军，他们都身着银甲、佩戴弓箭宝剑，形象威武。

接着描述"天一真庆"系统的四位值班神将：年值文容、月值周雍、日值赵良弼、时值阏谨昌，他们头戴交脚幞头（古代头巾），额系红巾，身穿金甲黑袍，手持刀械。另有四位"飞玄使者"：年值汪俊、月值龙申、日值卜仅、时值鲁巨伸，同样装束威严，手持小斧。

杨庚被描述为"天一真庆冲化运道"的主事者，身着金甲红衣黑靴，执斧负责传达命令。

经文后半部分记载了各种符咒和施法仪轨：

• 召请咒语"郁没钊亶"
• 多种玉符宝诰（道教法器），如清微混真玉符、元始命真玉诏宝符等
• 紫皇、紫霄等系列信符
• 五雷正气符可用于驱邪、治病、催生等不同用途
• 紫霄灵枣符的使用方法：男性去除枣尖，女性去除枣核，左手结卯文手印（道教手诀），右手持枣，吸气吹入枣中并念咒，可治病保生

这些内容反映了道教雷法（运用雷霆之力的法术）中通过召请神将、使用符咒来驱邪治病、保生安民的宗教实践。每种符咒都有特定用途和施用方法，体现了道教法术的系统性和仪式性。

这段经文记载的是道教清微派（道教重要流派之一）的雷法体系，主要包含雷部神将的召请仪式和相关符咒。

雷部神帅体系分为两个部分：首先是赤灵阳雷神烈大神苟獬（雷部阳雷统帅）和黑灵阴雷神化大神毕狻（雷部阴雷统帅），分别统领三万和五万雷兵。召请时需要配合特定咒语"郁宏郁昌"和符箓，包括天一玉符、上清琼台符等七种功能各异的符咒，可用于治病、安定土地等不同用途。

第二部分详细记载了紫皇太乙神捷五雷元帅的完整班底，每位元帅都有鲜明的形象特征：

1. 玄储太皇万福真君方权：头戴天冠，面白，穿金甲红袍红靴，手持符节骑黑龙

2. 宋熙玄：戴火焰冠，青面金甲紫袍，持剑

3. 廖拔：虎纹冠，红面金甲绿袍，持戟

4. 貟举：五云冠，绿面金甲白袍，持戟

5. 马果：凤翅头盔，青面三眼，红须发，金甲紫袍执双斧

6. 王烈：通天头巾黄抹额，美貌金甲绿靴，执斧钺

使用这些符咒时需配合特定手诀（掐辰文）和取气方法（东南方气息吹入符中），关键咒语是"合明天帝日摄"。符箓使用时还要加玉清秘讳（道教最高层次的隐秘符文）和竹叶一起焚烧。这些仪式体现了道教雷法将形象化的神真体系与具体法术操作相结合的特色。

这里描述的是道教清微派（道教重要流派）中几位雷部神将的形象和符咒使用规范。几位主要神将的样貌特征如下：

符使吕进卿头戴玄冠，红脸金甲，穿着青色衣服和黑鞋，手持火轮；张孚玄寇白脸金甲，穿红衣黑鞋持斧；申明玄寇青脸金甲，穿黑衣黑鞋持刀；郑清玄寇紫棠色脸金甲，白衣黑鞋持剑。这三位都佩戴弓箭。

其他重要神将还有：韩俊是紫皇太乙神捷符使，荀况是太乙神捷通元符使，他们头戴冲天幞头（一种头巾），红抹额，金脸金甲，穿红衣绿靴，手持雁翎刀。郭杰是飞天神将，披散头发童颜天男相，银甲红衣红鞋持火剑，骑着玉龙。

后面记载了多种道教符咒的使用方法："紫皇太乙霹雳洞章"用于开天仪式；"紫皇太乙紫琼洞章"具有通天达道、运转造化的神力。还有各种专用符咒：召请符用于召唤神灵，便宜符可快速生效，催雷符能加速雷电，治病丹符可疗疾，镇贴符用于镇压邪祟。

特别注明符咒书写规范：紧急情况下用黄纸朱砂书写，极紧急时用青纸朱砂书写，不可轻易使用。最后提到神霄派（道教雷法主要流派）的西台雷部将班，主神是赵德元帝君，又称晖，形象是披发红脸金甲黑袍红鞋持剑，掌管霹雳威化之权。

这段经文描述的是道教雷部（掌管雷电的神仙体系）中的诸位神将形象和法器。每位神将都有独特的装束、外貌特征和手持法器，代表着不同的五行属性和神力。

冲天威令霹雳广烈天君齐应卿，头戴天冠，面色微红，有三只眼睛，身穿金色铠甲和深红色衣袍，腰系玉带，脚穿靴子，手持大斧。

回天明令霹雳狂飏天君师匡，头戴金狮子兜鍪，面色发青，红色头发，身穿金色铠甲和碧绿色衣袍，腰系金带，脚穿靴子，手持宝剑。

接下来描述了五方雷神：东方青色雷神雷方中，头戴天冠，威严面容，金甲青衣，手持金钻锤，脚穿靴子，背后有雷车；南方红色雷神信烈，头戴玄冠，青面金甲红衣，手持戟，全身发光；西方白色雷神乌华元，披头散发，面色微黄，金甲白衣，手持火剑；北方黑色雷神膺化，头戴冲天云冠，面色微紫，三只眼睛，金甲黑衣，手持雁翎刀；中央黄色雷神卜惠臣，头戴朝天幞头，面容白皙俊美，金甲黄衣，手持火轮。

后面还描述了九位烈雷大神，分别对应五行中的不同属性：甲乙木属性的木昉、丙丁火属性的龙巨卿、庚辛金属性的陈勋、壬癸水属性的金记元、戊己土属性的马伸，都是青面披发，金甲不同颜色衣袍，各持斧、火轮、剑等法器。

最后是西台虎从将班，包括摄霆追风使者杨英等八位使者，都戴交脚幞头，面色青黑，穿黑衣金甲，手持斧、刀、枪、火剑、钻锤、火车、炁车、弓矢等不同法器。这些神将共同组成雷部的强大神力体系。

这段经文描述的是道教神霄派（宋代重要雷法派系）使用的各类雷法符咒和召请神灵的仪式内容。主要包含以下几类信息：

首先是召请的雷部神将形象：有位名叫管谅的雷符使者，他头戴獬豸冠（象征公正的神兽形帽子），青面三眼，身穿金色铠甲和绿色衣袍，腰系金带，手持大斧（銊）。还有位叫钟况的符使，形象是横空出现、带着霹雳火焰，同样手持斧钺。

接着列出了各种功能的符咒名称与样式：

1. 神霄玉清丹章、玉清轰降风霆勘合玉符等高级雷法符咒，带有"▲"形符号和特殊组合字（如"呼廬丁新英"等密语）

2. 通用祈禱符，能调动风云雷电、雪雹雨雾等自然力量

3. 专用功能符：五雷符能号令霹雳晴龙，催生符按十二时辰划分，治病符来自西台（雷部机构名）

4. 特殊符令：如斩勘诛邪雷令符带有"敕"字，背文注明"封合元"等秘字

最后是配套的仪式文书和印信：

• 神霄真王诏书、太元洞章等正式文书
• 西台府印（雷部官府印章）及"高上神霄玉府西台分司"的机构全称
• 召请咒语"格苏吒"和配套的策役符，用于号令雷霆、催生丹药或治病

（注：文中▲、( )等符号是道教符咒特有的秘文标记，通常配合存想、手诀使用）