文献信息与建议引用格式 · KR5a0224
- 文献编号:Kanripo
KR5a0224;Kanripo 文件头记录的 DZ 编号:DZ0223 - 部类:洞真部(本站分类)
- 卷数:25 卷,约 59,329 字
- 底本 / 校本:底本 正統道藏・涵芬樓版 (
HFL) - Kanripo 记载的出处:正統道藏,三家本,1988,4—513 二十五卷 洞真部方法類
- 来源与许可:原文来源:Kanripo 漢籍リポジトリ(KR5a0224);许可:CC BY-SA 4.0;本站白话解读与译文:CC BY-SA 4.0
- 建议引用格式:《清微元降大法》(Kanripo本)卷15,据 Kanripo KR5a0224(底本 HFL),道藏数字典籍 daozang.app,https://daozang.app/text/KR5a0224/juan/15/,访问日期 YYYY-MM-DD。
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原文白话解读
《清微元降大法》第十五卷记载了一套名为"清微龙光内法"的道教高级法术体系,主要描述了几位掌管雷霆的神将及其召请方法。
这套法术的核心神将包括两位大元帅:周广卿元帅骑着青龙、手持符节;赵勋元帅骑着赤龙、手持巨斧。他们统领着多位雷部神将,如朱晖将军(青面金甲、赤脚持剑,有飞鹰相伴)、严灼将军(红脸金甲、穿黑衣红鞋,掌管火轮车,有黑犬引路)以及曲刚英使者(黑脸红额、金甲白袍,统率千万吐毒雷神)。
其中特别记载了一道"龙光兴元雷火扫蝗符",使用时需要取当年太岁方位的泥土调墨画符,画在大片优质香上焚烧。这道符分三个层次:第一次使用可驱散蝗虫,第二次能彻底驱逐,第三次则能完全消灭蝗灾。
经文还记载了掌管阴阳五雷的两位主神:阳雷大神朱卿(属火)和阴雷大神常惠清(属水),他们通过"洪先浩博枢机阴阳雷霆急信洞章"来施展雷法。这段密文包含六个关键指令:阳雷赤色、阴雷玄黑、心印相通、治病救人、催产助生、日常修炼。
最后部分记载了玉清派五雷体系的几位重要神君:郁昭天君(白面王者相)、邓燚天君(炎帝化身)、辛忠义真君、荀敷演神君等。他们分别掌管雷法不同职能,如律令执行、火铃运用、符咒传递等。经文末尾的"▲▲𩄡"是秘密心咒,需默念不可出声。
(注:这套雷法体系融合了清微派与玉清派传统,主要用于祈雨除蝗、驱邪治病等道教法术实践,需配合特定符咒、手诀和存想修炼)
这段经文记载了道教清微派(道教重要流派)的祈雨止涝、驱邪治病等法事中使用的符咒和仪式程序。
主要内容分为几个部分:首先是各类功能不同的符咒,包括呼风唤雨、驱雷掣电、止雹停雪、消灾治病等用途。每种符咒都有特定名称和对应的神灵,比如"清微飞捷五雷"对应的主神是杨显真君,还有丁阜、王元等符使,这些神灵都穿着金甲红衣,手持斧剑等法器。
其次是召请神灵的咒语和符印使用方法。比如"亶烈"这个咒语要配合"三天火急"的符印使用,还要结特定的手印(心印)。紫微碧玉太乙五雷法中还记载了天福君、天顺君等神灵,以及汤奇、赵琅等元帅,梁原、章昴等使者的名号。
经文中特别说明了符纸的规格:要用一尺九寸的红纸,用朱砂书写,焚烧时要配合心咒。还记载了"太乙令牌"的制作要求:要用枣木制作,高九寸、宽二寸、厚八分。
这些符咒主要用于以下几类法事:求雨止涝、驱邪治病、助产安胎、镇宅保平安等。使用时需要严格按照规定的仪式程序,包括诵念特定咒语、使用特定符印、召唤相应神灵等。
这段经文描述的是道教清微派(道教重要流派之一)的雷法体系,主要记载了各路雷神将帅的形象、职能以及相关的符咒法术。
首先介绍了"上清飞元太乙"系统的雷部神将体系,包括:
- 主帅"龙绍"将军,形象是青面穿鞋持斧的大将军
- 五位方位雷神(东、南、西、北、中),都是披头散发、青面金甲、赤红袍子、光脚持钻锤的形象,各自统领雷部兵马,能立即招来雷雨
- "太乙飞元符使"午逮,戴交脚头巾、青面金甲、绿袍靴子、持剑,专门负责传达太乙命令、召唤雷霆
接着记载了召唤雷霆的咒语"𠾬嘔𠷈咁呤",只要心念口诵就能感应雷霆。还有各类功能符咒,包括:
- 控制天气的"移降"符(能召风、云、雷、电、雨、雪、冰雹、雾、霹雳等)
- 特殊用途符(晴天、除邪、治病、催生等)
第二部分讲"元始火令"法,有两位使者:
- "飞鹰使者"管元成,青面金甲红衣,持剑有鹰相伴
- "走犬使者"惠日新,红面金甲黑衣,执火轮有火犬引路
配有咒语"唵吽吒哩"和各类火令符(能快速行动、驱赶山兽等)
最后是"清微混元"和"仙都策命"雷法:
- 记载了治病、催生、护身等用途的符咒
- 提到"清微仙都策命符使"由仲,绿面黑衣持剑的形象
这些内容反映了道教雷法中通过特定形象的神将、符咒和仪式来召雷降雨、驱邪治病的修炼方法。每个神将都有特定形象特征和职能,配合相应符咒可以发挥不同功效。
这段经文描述的是道教清微派(宋代重要雷法流派)中几位雷部神将的形象特征和召请方法。这些神将都是掌管雷霆的神灵,各有独特的外貌和法器:
杨衍神将面色青绿,穿着碧色衣袍,腰间悬挂着雁翎刀。易谦神将面色紫红,威严庄重,同样身着碧衣,手持斧头。梁衡神将显现天男(天神)相貌,青面五眼,穿着朱红衣袍,手持钻锤,背后有雷车(雷霆战车)相随。杨果神将长着三角眼,留着美须却现女相,穿黑色衣袍,手持符节,乘骑青龙。他们都戴着冲天冠(高耸的冠帽),身着金甲红靴,有的还手持龙头宝剑。
召请这些神将时需要念诵特定咒语"敦玄阳奕郁",并使用"清微仙都策命雷霆玉符"这道符箓(道教法术文书)。括号内的"催用""常用"等字样,是提示不同情况下使用符箓的方法。
接着描述九天兴正雷法的神将班列:陈荣臣神将青面执斧,能变化成火冠赤面四目的形象,金甲朱衣持戟;谢隆神将容貌俊美手持幢节,变化时面色丹红圆目金甲,穿朱衣执刀;林玉神将面色微红凤眼三牙须,仗剑而立。他们都戴冲天幞头(一种头巾),金甲朱衣玉带皮靴。
召请这些神将需念咒"昉祺于平",使用"九天兴正符",括号内"昭钊枢令""急"等字样同样是施法时的操作提示。整段经文展现了道教雷法中通过特定形象描述、法器特征和符咒来召请神将的完整仪轨。
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